Neolítico
Ubaid: 1, 2, 3 y 4 (5300-3600 AC)
Calcolítico Uruk: antiguo y reciente (3600-3100 AC)
Jemdet Nasr (3100-2900 AC)
Edad del Proto-dinástico (2900-2350 AC)
Bronce… ….
Período Ubaid (5300-3600 AC)
-Primer asentamiento humano en Mesopotamia meridional;
-Primeras aldeas y ciudades;
-Al final del período, organizaciones de tipo “jefatura” → arquitectura monumental,
almacenamiento y redistribución;
-Homogeneidad cultural: “cultura Ubaid”;
-Uso del sello como convalidación y garantía.
Reconstrucción de una casa redonda, Tepe Gawra (Irak)
Jarra de cerámica del período Ubaid Tardío Figurillas de terracota representando un dios,
Eridu, período Ubaid
Estado
Monopolio de la coerción (Max Weber)
Teorías del origen del Estado
Teoría emergencia sociedad de clases (Karl Marx &
Friedrich Engels)
Teoría hidráulica (Karl Wittfogel)
Teoría Circunscripción ambiental (Robert Carneiro)
Teoría comercial (Gordon Childe)
Teorías multicausales
Período Uruk (3600-3100 AC)
-Primeros Estados;
- “Expansión Uruk”: ¿relaciones de intercambio o imperialismo (Algaze)?
-Sistematización de la separación entre productores y especialistas no-
productores (sacerdotes, escribas, etc.):
(A) productores de alimentos (= aldeas) son jurídicamente “libres”, pero deben
tributar al Estado;
(B) tierras de templos y palacios: una parte explotada por mano de obra servil;
la otra es dada en usufructo a los dependientes a cambio de sus servicios;
-Desarrollo hidráulico: canales en terrenos pantanosos para drenar aguas
hasta zonas apartadas y manejar las crecidas;
-Sellos: la forma de estampilla es reemplazada por el cilindro (impronta por
rotación);
-Al final del período, primeras formas de escritura;
-Rey: función administrativa, es también sumo sacerdote;
-No hay palacio laico, el templo es el centro simbólico de la ciudad.
Mapa de la
“expansión” Uruk
Uruk
Uruk
Uruk: Reconstrucción del recinto de Eanna
Eridu
Reconstrucción del templo de Enki en Eridu
Ur
[Link]
Vaso de Uruk, de alabastro grabado (período Uruk Tardío)
Cillindros-sello mesopotámicos,
Museo del Louvre
Cilindro-sellos y su impresión: siembra ganado en un campo de trigo (período Uruk)
Placa de piedra con escena de banquete, Período Proto-Dinástico
Impresión de cilindro-sello mostrando el consumo de cerveza con sorbetes largos, de caña
Experimento de producción de
cerveza mesopotámica [Link]
Período Proto-Dinástico (o Sumerio) (2900-2350 AC)
Período Acadio (2335-2154 AC)
Edad del
Período de Ur III (o Neo-Sumerio) (2112-2003 AC)
Bronce
Período Paleo-Babilónico (1792-1594 AC)
-Período Jemdet Nasr (3000-2900 AC):
-Se mantiene el crecimiento de la fase Uruk.
-Período Proto-dinástico (2900-2350 AC):
-Período sumerio clásico;
-En el Proto-dinástico II y III se da un segundo crecimiento, “segunda urbanización”;
-Ciudades-estado, con sus propias dinastías, y sus propios dioses;
-A principio del período el palacio comienza a tener funciones directivas, mientras el
templo conserva funciones cúlticas, de administración, almacenamiento, servicios y
producción primaria;
-Aldeas: tributan con productos o trabajo. Por ahora, jurídicamente hablando los “libres”
y los dependientes de los templos NO se confunden. Luego, esta distinción se va
esfumando.
Las ciudades sumerias del
período Proto-Dinástico
[Link]
Estandarte de Ur, ca. 2600-2400 AC
Estela de
los
Buitres,
rey
Eannatum
de Lagash
Lista real sumeria,
versión babilónica
antigua
(Ashmolean Museum,
Oxford)
Lista real sumeria, versión babilónica antigua (Ashmolean Museum, Oxford)
Período Acadio (2335-2154AC)
-Sargón (2335-2279) rey de Kish, vence a Lugalzaggesi, rey de Uruk → unificación de
Mesopotamia;
-Sucesores: Rimush (2278-2270), Manishtusu (2269-2255), Naram-Sin (2254-2218);
-Naram-Sin incorpora elementos divinos a su iconografía → posición central del rey ;
-Religión: en el norte, Ishtar (diosa de Akkad); en el sur subsisten dioses sumerios (Enlil de
Nippur);
-Fuera de Mesopotamia los intereses son sólo comerciales, se busca controlar las vías
comerciales → expediciones a Ebla, Elam y Dilmun (Golfo Pérsico). Destrucción de Ebla
provoca retroceso político en Siria;
→ Invasión Guti pone fin a la dinastía.
Estela de Naram-sin, Museo del Louvre
Estela de Naram-sin, Museo del Louvre
Ebla (Tell Mardikh)
-Importante ciudad-estado en Siria a finales del tercer milenio AC;
-Economía basada en el comercio;
-15,000 tablillas en cuneiforme datas en ca. 2250 AC descubiertas, escritas en “eblaíta”;
-Destruída por Sargón o Naram-sin en ca. 2240 AC.
Excavaciones en Ebla
Período de Ur III (2112-2003 AC)
-Reyes Ur-Nammu, Shulgi, Amarsuena, Shusin, Ibbisin;
-Centralismo y burocratización extremos;
-“Renacimiento” cultural sumerio;
-Caída de Ur III: causado por progresivo particularismos regionales, y el progresivo
predominio amorreo;
→ Desmembración en reinos regionales (Larsa, Uruk, Babilonia, Eshnuna).
Extensión del
imperio de Ur III
Estela de Ur-Nammu (University Museum, University of Pennsylvania, Filadelfia)
Detalle y reconstrucción hipotética de la estela
“…La ciudad estaba destruida, la gente atemorizada, la desgracia descendió sobre Ur, el pastor
justiciero había muerto. Ur-Nammu, el pastor justiciero, había muerto…”
(La muerte de Ur-Nammu y su descenso al inframundo)
Entre Ur III y el Período Paleo-Babilónico: Competencia entre centros amorreos
Ceremonia del Año Nuevo: Matrimonio sagrado entre rey y
diosa (Iddin-Dagan e Inanna)
“Que…el rey, tu amado esposo, disfrute largos días en tu regazo…”
(Bendiciones en la noche de bodas)
Sacerdotes desnudos
llevando
ofrendas a Inanna (Vaso
de Uruk,
IV milenio a.C.)
Prisma hexagonal de arcilla con
poema en honor de Iddin-Dagan,
rey de Isin
Cama de terracota, posiblemente representando el “matrimonio sagrado” (III milenio a.C.)
Ziggurat de Ur, construido por la Dinastía III de Ur y restaurado por los Neo-Babilonios (siglo
VI AC). Fue reconstruido por Saddam Hussein y dañado en las dos guerras de Irak.
Comercio Paleo-Asirio
-Archivo hallado en el karum de Kultepe (Turquía), antigua Kanesh, ca. 1900 AC.
A Kanesh
PLATA
A Afganistán
ESTAÑO
TEXTILES Assur
TEXTILES
Mesopotamia
Tablillas cuneiformes halladas en Kultepe
Período Paleo-Babilónico (1792-1594 AC)
-Hammurabi (1792-1750), luego Samsuilina, Abieshukh, Ammiditana, Ammisaduqa,
Samsuditana (1750-1594);
-Nueva unificación de Mesopotamia;
-Tendencias sociales:
(A) Independencia económica de los grupos privilegiados: se “privatizan”, ya no prestan
servicios sino que se basan en un sistema de contratas y subcontratas;
(B) Servidumbre de las familias “libres”: son desposeídas de su tierra, y se emplean en el
Estado como soldados, colonos, etc.;
→“Edictos” de remisión de deudas y liberación de esclavos, generalmente con cada nueva
entronización → las clausulas contractuales tienen en cuenta estos edictos → edictos
pierden efectividad;
→Edictos tratan de lograr un equilibrio social y económico.
-Religión: nuevos dioses amorreos: Shamash (Sippar), Marduk (Babilonia), Ishtar, Adad;
-Decaen los dioses sumerios;
-Código de Hammurabi;
→ Invasión de Kassitas → fin de la dinastía.
Estela del Código de Hammurabi
Enuma Elish, poema de la creación babilónica
Encontrada por A.H. Layard en la biblioteca de Asurbanipal en Nínive (1849) y traducida
por G. Smith (1876). El original data del período Paleobabilónico o inicios del Kassita.
Dioses Tiamat Apsu
primordiales
Dioses de Ea y otros
segunda generación
Dios creador del Marduk
mundo
e-nu-ma e-liš la na-bu-ú šá-ma-mu
“Cuando en lo alto el cielo no había sido nombrado…”
Período Kassita (1531-1155 AC)
Ziggurat de Aqar Quf, antiguo Dur Kurigalzu
El Karum de Kanesh, ca. 1900 AC.
Rutas del comercio paleoasirio
Karum
Tell
Vista de Google Earth de Kultepe (Kanesh/Nesa)
Tablillas cuneiformes halladas en Kultepe.
La tablilla de la derecha todavia tiene el sobre
de arcilla.
La Anatolia pre-Hitita: El comercio Paleo-Asirio
A Kanesh
PLATA
A Afganistán
ESTAÑO
TEXTILES Assur
TEXTILES
Mesopotamia
El Reino de Mitanni
-Mediados III milenio a.C.: surgen ciudades-estado hurritas en la Alta Mesopotamia.
-Fines del siglo XVII a.C.: unificación en el reino de Mitanni (=Khurri, = Khanigalbat). Capital:
Washukkanni, ubicación desconocida.
-Lengua oficial: hurrita. Pero la onomástica de la casa real mitannia es indoeuropea → dioses
indoarios, relacionados con el védico: Mitra, Indra y Varuna.
-Shuttarna (siglo XVI): probable “fundador” del estado mitannio y de su capital.
-Hegemonía política sobre Siria-Palestina con Baratarna y Shaushatar → conflictos con Tutmosis I
y Tutmosis III (fines siglo XVI y principios del XV a.C.) Luego, la dinastia mitannia y la tutmósida
establecen lazos de parentesco y se intercambian regalos, embajadores y cartas.
-Shuppiluliuma de Hatti (c. 1380-1346, contemporáneo de Amenofis IV “Akhenaton”:), ataca y toma
todos los estados súbditos sirios de Mitanni → Mitanni queda divida en dos estados, uno bajo
influencia hitita y el otro bajo influencia asiria.
-En años posteriores Asiria finalmente anexa Hanigalbat (c. 1270 a.C.)
-Sociedad mitania: principales fuentes de información: ciudades de Alalakh y Nuzi.
Sociedad dividida en: maryannu (elite conductora de carros), ehele (dependientes de palacio),
hupsu (campesinos libres) y haniahhu (pastores libres).
-Nuzi: concentracion de tierras → “adopciones”.
El imperio hitita en c. 1400 a.C.
Los Hititas
-Reino Hitita Antiguo (ca. 1750–1500 a.C.), Reino Hitita Medio (ca. 1500–1430 a.C.) y Reino
Hitita Nuevo (ca. 1430–1180 a.C.)
-Siglo XVIII a.C.: Dinastía de la ciudad de Kushara: Pithana captura Kanesh (=Nesa) y la hace una de
sus capitales, adoptando el idioma hitita de esa zona (llamado “nesita”). Su hijo Anita destruye
Hatusas.
-Siglo XVII a.C.: Hatushili I (= Labarna I?) muda la capital a Hatusas (moderna Bogazkoy).
-ca. 1620 a.C.: Mursili I toma Babilonia.
-Shuppiluliuma (ca. 1380-1346 a.C.): Conquista las ciudades de Siria a manos de Mitanni.
-Muwatalli (1315-1296 a.C.): batalla de Qadesh (ca. 1300 a.C.) con Ramses II.
-Khattushili III (1289-1265 a.C.): tratado de paz con Ramses II.
-Hacia 1200 a.C. el estado hitita desaparece.
-Formas de control politico: red de relaciones de subordinación → la aristocracia y los familares del
rey controlan todos los cargos. Cada miembro presta un juramento de fidelidad al rey. Además, hay
matrimonios entre la aristocracia y la familia real → esto se traslada a las relaciones interestatales.
-Esfuerzo bélico → deportaciones de gente para llenar los vacíos que se crean en el campo hitita →
problemas de los fugitivos → los hititas buscan resolver la situación con los tratados con reyes locales.
-Dioses: sincretismo → dioses hititas (Arinna), y hurritas (Khebta, Teshub, Sharruma).
Hattusas
Hattusas: Puerta de los Leones
Santuario de Yazılıkaya: Relieve de los Doce Dioses del Inframundo
Propuesta
de sucesor
Confirmación
de sucesor
Órganos institucionales del Imperio Hitita
Estructura federal del Imperio Hitita (siglos XV-XIII a.C.)
El uso político del pasado
Testamento Político de Hattusili
I (Reino Antiguo ca. 1650)
• Documento bilingüe (acadio e
hitita) hallado en Hattusas.
• Hatussili I, aquí llamado “Tabarna”,
es el primer rey hitita del que existen
evidencias escritas.
• Hatussili I dicta en su lecho de
muerte la sucesión al trono:
Pasa por arriba del sucesor
designado (su sobrino, que había
conspirado contra él) y designa a su
hijo o nieto Mursili (I) como
sucesor al trono.
→ La irregularidad de la sucesión es
justificada por los hechos pasados.
El uso político del pasado
Edicto de Telepinu
(Reino Antiguo, ca. 1550 a.C.)
• Documento bilingüe (acadio e
hitita) hallado en Hattusas.
• Edicto real de Telepinu que regula
la sucesión al trono: prioridad para
el hijo de rango más alto.
• La ausencia de esta regulación
había causado luchas fratricidas en
la nobleza.
→Búsqueda de legitimación de
Telepinu: el preámbulo histórico es
utilizado como justificación del
“nuevo orden” instaurado por el rey.
→ La sucesión no es solo un arreglo
especial como en el Testamento
Político, sino reglas generales a
seguir en el futuro.
Tratados interestatales de Hatti
Tratado entre Suppiluliuma I
y Aziras de Amurru (frag.)
Tratado entre
Hattushili III y
Ramses II de Egipto
Tratado entre Hatushili III y Ramses II. Versión hitita (Museo
Arqueológico de Estambul) y versión egipcia (Templo de Amon-
Ra en Karnak)
Tratado entre Suppiluliuma I y
Mattiwaza de Mitanni (frag.)
Mario Liverani: Concepciones políticas en el segundo milenio a.C.
Concepción asiática Concepción egipcia
GR GR F
PR PR PR PR
V
Relaciones entre GR: reciprocidad Relaciones Faraón-vasallos:
Relaciones entre GR-PR: Divinidad del Faraón
-Tratados escritos →no existe obligación alguna del
-PR deben aportar tributo y servicios Faraón
militares -No hay pacto, sino juramento de
-GR asegura “protección” fidelidad
-El Faraón asegura la “vida”
Dominación egipcia en Canaan
-Conquista de Canaan tras la expulsión de los
Hicsos
→Campañas militares de los reyes de la Dinastía
XVIII (Tutmosis III, Amenofis II, Amenofis III)
en el siglo XV a.C. contra la amenaza de Mitanni
→ Campañas militares de los reyes de la Dinastía
XIX (Ramsés II, Merenptah) en el siglo XIII a.C.
contra los hititas.
[Link]
La época de Amarna
-Archivo de Tell el-Amarna, càpital de
Amenofis IV (Akhenatón), 1353-1336 a.C.
→ Correspondencia diplomática con los
poderes centrales del Cercano Oriente y con
los pequeños reyes de Canaan.
EA 161, Carta de Aziras de Amurru EA 17, Carta de Tushratta de Mitanni
a Amenofis III
Principios del siglo XII a.C.: invasión de los “pueblos del mar”
Los “pueblos del mar” derrotados en los relieves del templo de
Medinet Habu de Ramsés III
El Levante durante el siglo VIII AC
Estados
neo-hititas y
arameos
Imperio asirio
Ciudades-estado
fenicias
Israel
Ammon
Judá Moab
Babilonia
Edom
Egipto
Los fenicios
Estados neo-hititas y arameos
Dur Sharrukin
Asiria y sus ciudades
Nínive Assur
Lista de reyes
neo-asirios
Tiglat-Pileser III
722 AC: Sargón II toma Samaria
Imperio Asirio
Deportación
Samaria
Ammon
Judá
Babilonia
Moab
Edom
Egipto
Relieve asirio mostrando el ataque del rey Senaquerib a la ciudad de Laquish, del
reino de Judá (701 a.C.)
Prisma de Assarhaddon (673-2 a.C.)
Biblioteca de Asurbanipal, Nínive
Ahora en el British Museum, Londres
“Propiedad de Assarhaddon, gran rey, rey poderoso,
rey de la totalidad, rey de Asiria, regente (o
gobernador) de Babilonia, rey de Sumer y Akkad, rey
de las cuatro regiones, pastor legítimo ( o fiel), favorito
de los grandes dioses (…)
Yo era el menor entre mis hermanos, pero mi padre,
por orden de Ashur, Sin, Shamash, Bel y Nebo, la
Ishtar de Nínive y la Ishtar de Arbela, me eligió – en la
forma debida y en presencia de mis hermanos-
diciendo: ‘Este es el hijo que me sucederá’. Entonces
consultó mediante un oráculo a Shamash y Adad y
ellos respondieron inequívocamente: ‘Él es tu sucesor’.
Respetando su palabra solemne, él reunió al pueblo
de Asiria, grandes y pequeños (o viejos y jóvenes), a
mis hermanos, a los descendientes de mi familia
paterna y, en presencia de Ashur, Sin, Shamash, Nabu,
Marduk, los dioses de Asiria, los dioses que residen en
el cielo y en la tierra, les hizo jurar solemnemente que
aseguraría mi sucesión.
n un mes propicio, el día favorable, conforme a su
voluntad suprema, entré gozosamente en el palacio
de gobierno, lugar venerable en que reside el principio
de la realeza.”
Relieves asirios de
Nínive mostrando
las torturas
inflingidas a los
prisioneros de
guerra
Rutas del
comercio del
sudarábigo.
Adaptado de R.
Negev Byrne, 2003,
Edom Early Assyrian
Contacts with
Arabs and the
Impact on
Levantine
Vassal Tribute,
Hejaz BASOR 331
94
Regiones productoras de incienso y
mirra en Arabia meridional y el
Cuerno de África
Egipcios llevando planta de mirra
hacia Egipto, templo de Hatshepsut
en Deir el –Bahri (siglo XV AC)
Árbol y resina del incienso
Árbol de mirra y tallo
El comercio arábigo: las fuentes asirias
Puertas de Balawat, British Musem
Obelisco Negro, Salmanasar III, British Museum
96
Fotos: JMT
Domesticación del camello
Permite alargar los trayectos de las migraciones pastorales y los
contactos comerciales
Sociedades semipastorales dependen menos de la agricultura y
se autonomizan con respecto de las sociedades agrícolas
Límite: las sociedades pastorales
no son autárquicas
Relieves de la Habitación L del Palacio Norte de Asurbanipal, Nínive: las “guerras árabes”
Relieves de la
Habitación L del
Palacio Norte de
Asurbanipal,
Nínive: las
“guerras árabes”
Composición horizontal: relieves de la Habitación L del Palacio Norte de Asurbanipal, Nínive:
las “guerras árabes”
Composición sinusoide, según P.
Dubovsky, Ripping Open Pregnant Arab
Women: Reliefs in Room L of
Ashurbanipal’s North Palace,
Orientalia 78/3 (2003)
Escenas de las mujeres árabes embarazadas,
Relieve 9
Transjordania
Tel Masos
Negev Faynan
Egypt Sinai
Timna
Qurayyah
Hejaz
Desarrollo de sociedades jerárquicas en el Negev, Transjordania meridional y Tayma
el Hejaz (siglos XII-IX AC)
El impacto del comercio en las jefaturas y estados secundarios
Bienes de
prestigio
importados Contactos
con poder
externo
+
Jefes
Producción
locales
excedentes
Matriz
sobre-
natural
+ Mano de + Lealtad de
obra clientes
El “círculo virtuoso” de la expansión comercial del centro dentro de las periferias:
El comercio genera y consolida jerarquías internas, que a su vez refuerzan la demanda de
bienes centrales.
Jefatura de Tayma
(siglos XII-VIII AC)
Mapa de Tayma. Tomado de A. Hausleiter, 2010. The Oasis of Tayma. En: A.I. Al-Ghabban et al.,
Roads to Arabia: Archaeology and History of the Kingdom of Saudi Arabia.
Jefatura de Buseira (Edom) (siglos VII-VI AC)
D
A
B
106
Áreas excavadas en Buseira. © 2012 Google image
Impresión de sello de Umm el-Biyara con la inscripción ‘Qos-Gabr, Rey de Edom’ . Tomado de P. Bienkowski, ed. 1992.
Early Edom and Moab - The Beginning of the Iron Age in Southern Jordan. Sheffield.
Crónicas Babilónicas: Crónica de la caída de Nínive (Crónica 3 o ABC 3)
(616-609 a.C.) British Museum, Londres
Tablilla con la Crónica de la caída de Nínive
Alto: 13.650 cm, Ancho: 7.140 cm
Décimo año: (616 a.C.) “En el mes de Aiaru, Nabopolosar convocó a las tropas de Akkad y marchó río arriba sobre la
ribera del Éufrates…”
[Undécimo año]: (615 a.C.) “[El rey] de Akkad alistó a sus tropas y marchó río arriba sobre la ribera del Tigris y
asentó su campamento contra la ciudad de Ashur…”
Duodécimo año: (614 a.C.) “Cuando en el mes de Abu los medos ... contra Nínive ...,(…) marcharon río arriba sobre la
ribera del Tigris y asentaron (su campamento) contra Ashur. Atacaron la ciudad y [la tomaron], sus murallas fueron
derribadas e infligieron una terrible masacre a toda la población. Tomaron botín y se llevaron prisioneros. El rey de
Akkad y sus tropas que fueron ayuda de los medos no llegaron a tiempo para la batalla. La ciu[dad] ya estaba tomada.
El rey de Akkad y Cyaxares (U-ma-kish-tar) se encontraron delante de la ciudad y establecieron buenas relaciones y
amistad ...[Cyaxares] y sus tropas regresaron a su país y el rey de Akkad con su ejército regresó al suyo”.
[Decimocuarto año]: (612 a.C.) “El rey de Akkad convocó a sus tropas y [Cyaxa]res, el rey de las tribus Manda
(Umman-manda), marchó hacia el rey de Akkad. [En] ... se encontraron. El rey de Akkad ... [y Cyaxa]res ... cruzó el río
y marcharon río arriba sobre la ribera del Tigris y asentaron (su campamento) contra Nínive ... Desde el mes de Simanu
hasta el mes de Abu, [el...día], [la ciudad fue atacada] e infligieron [una gran derrota] a toda la población. En aquel día
Sinsharishkum, rey de Asiria, huyó a ...se llevaron muchos prisioneros de la ciudad, innumerables. Convirtieron la
ciudad en colinas de ruinas y montones de residuos. El rey y las tropas de Asiria escaparon delante del rey de [Akkad y
las tropas] del rey de Akkad ... . (…) [En el mes de ] ... Ashuruballit ... se instaló en el trono, en Harran, como rey asirio.”
Decimosexto año: (610 a.C.) “En el mes de Aiaru el rey de Akkad convocó a sus tropas y marchó contra Asiria. Desde
el mes de [Aiaru] hasta el mes de Arah-shamnu las tribus Manda (Umman-manda) ... fueron en ayuda del rey de Akkad
y unieron sus tropas con las de ellos; marcharon así contra Harran, contra [Ashuruballit], que se había instalado en el
trono de Asiria. El temor del enemigo cayó sobre Ashuruballit y los soldados del país de Gul[...] que habían ido a
auxiliarlo, dejaron la ciudad y cruzaron [el río Éufrates]. El rey de Akkad llegó a la ciudad de Harran, realizó un ataque
y tomó la ciudad. Se llevó de la ciudad a muchos prisioneros, innumerables “
Decimoseptimo año: (609 a.C.) “En el mes de Du’uzu, Ashuruballit, rey de Asiria, y un gran [ejército de] Egipto [que
había venido en su ayuda] cruzaron el río (Éufrates) y [marcharon] a conquistar Harran. Puso [sitio a la ciudad] y
entró en ella, pero la guarnición que el rey de Akkad había instalado allí, los mató. Asentó (su campamento) contra la
ciudad de Harran. Hasta el mes de Ululu realizó ataques contra la ciudad. Sin embargo nada se logró y regresaron. “
UMMANMANDA
Harran (CIMERIOS)
Carquemish 609
605
ASIRIOS
Nínive
612
Assur
614 MEDOS
Ecbatana
Megiddo 616
Josías
JUDAICOS Babilonia
Jerusalén BABILONIOS
616
EGIPCIOS
586 AC: Caída y destrucción de Jerusalén
Imperio Babilónico
Asiria
Ammon
Babilonia
Jerusalén
Moab
Judá
?
Edom
Egipto
586 AC: Caída y destrucción de Jerusalén
Imperio Babilónico
Asiria
Ammon
Babilonia
Jerusalén
Moab
Edom
Egipto
Relatos bíblicos de la caída de Jerusalén
2 Reyes 25:8–10
En el mes quinto, el siete del mes, en el año diecinueve de Nabucodonosor, rey de Babilonia,
Nebuzaradán, jefe de la guardia, siervo del rey de Babilonia, vino a Jerusalén. Incendió la Casa de
Yahveh y la casa del rey y todas las casas de Jerusalén. Todas las tropas caldeas que había con el jefe de
la guardia demolieron las murallas que rodeaban a Jerusalén .
Jeremías 39:1–3, 8
En el año nueve de Sedecías, rey de Judá, el décimo mes, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, con
todo su ejército contra Jerusalén, y la sitiaron. En el año once de Sedecías, el cuarto mes, el nueve del
mes, se abrió una brecha en la ciudad, y entraron todos los jefes del rey de Babilonia y se instalaron en
la Puerta Central: Nergal Sareser, Samgar Nebo, Sar Sekim, jefe superior, Nergal Sareser, alto
funcionario y todos los demás jefes del rey de Babilonia (…) Los caldeos incendiaron la casa del rey y
las casas del pueblo y demolieron los muros de Jerusalén.
Jeremías 52:4–5, 12–13
En el año noveno de su reinado, en el mes décimo, el diez del mes, vino Nabucodonosor, rey de
Babilonia, con todo su ejército, contra Jerusalén, acampó contra ella, y la cercaron con una
empalizada. La ciudad estuvo sitiada hasta el año once del rey Sedecías (…) En el mes quinto, el diez
del mes, en el año diecinueve de Nabucodonosor, rey de Babilonia, Nebuzaradán, jefe de la guardia,
uno de los que servían ante el rey de Babilonia, vino a Jerusalén. Incendió la Casa de Yahveh y la casa
del rey y todas las casas de Jerusalén.
Imperio
Neo-
Babilónico
(612-539 a.C.)
Puerta de Ishtar, Babilonia (Museo de Pérgamo, Berlin)
Imperio Persa (539-330 a.C.)
Cilindro de Ciro (ca. 539 a.C.), descubierto en Babilonia (1879), 22,5 x 10 cm.
British Museum, Londres
Cilindro de Ciro
(…) [Nabónido] Un ordenamiento del culto totalmente inapropiado [...] recitaba a diario y -cosa
sobremanera perversa- interrumpió la presentación regular de ofrendas [...] colocó en los centros de
culto. La devoción a Marduk, rey de los dioses, eliminó de su mente. (…)
En respuesta a sus lamentaciones, el Enlil de los dioses (Marduk) se enfureció mucho [...] el territorio
de ellos. (…)
Buscó por todos los países, (los) examinó, buscó un príncipe justo que se adecuara a su corazón, y lo
tomó de la mano: Ciro, rey de Anshan (en el Fars), lo llamó, y para que se hiciera con el dominio de la
totalidad pronunció su nombre. (…)
(Marduk) le ordenó (a Ciro) que fuera a Babilonia e hizo que tomara el camino de Babilonia. Como
amigo y compañero caminó a su lado. (…)
Sin combate y sin lucha le permitió entrar en la ciudad de Babilonia. Salvó a Babilonia de la opresión. A
Nabonido, el rey que no lo honraba, lo puso en sus manos. (…)
Yo, Ciro (…) cuando entré en Babilonia pacíficamente, erigí, en medio de vítores y aclamaciones, la
sede del señorío en el palacio del soberano, Marduk, el gran señor, [...] a mí el gran corazón, [...] de
Babilonia, a diario me preocupé de su culto. (...)
La ciudad de Babilonia y todos sus centros de culto mantuve en buen estado.
A los habitantes de Babilonia, [que] contra la voluntad [de los dioses...] un yugo inapropiado para ellos,
les permití que encontraran descanso a su fatiga, los liberé de su servidumbre.
Marduk, el gran señor, se regocijó con mis [buenas] obras.
Persépolis
