DERECHOS
REALES
Equipo 5
II. Las cosas
Según el derecho Romano las cosas apropiadas
eran las que estaban dentro del comercio y las
cosas podían estar fuera del comercio por razones
del derecho divino o humano.
- Las Res sacrae (terrenos, edificios, objetos
consagrados al culto)
las res religiosas ( cosas destinadas al culto
doméstico)
•Las res santas(muros, puertas de protección de
divinidad)
•Los res communes (lo utilizaban todos los
hombres,aire, agua corriente,el mar y costa del
mar).
•Los Res publicae (
carreteras,puertos,ríos,edificios,calles todos estos
pertenecientes al pueblo )
Las cosas in commercium se
clasificaban en :
[Link] mancipi y res nec mancipi
Los res mancipi incluye terrenos y casas propiedades de los
ciudadanos romanos,estos representan las cosas más valiosas para un
pueblo agricultor como lo fue roma.
Para los nec mancipi era suficiente la simple transmisión o traditio.
2. Cosas inmuebles y cosas muebles
Los bienes inmuebles son más importantes (edificios y terrenos).
Los bienes mueves son los demás bienes.
[Link] corporales e incorporales
Corporales son las cosas que aprecian con los sentidos y las
incorporables son las cosas no tangibles como los derechos.
[Link] divisibles e indivisibles
Divisibles son las que pueden fraccionarse en otras de igual
naturaleza (ejemplo una pieza de tela) Las indivisibles no pueden
fraccionarse sin sufrir manoscabo( ejemplo una obra de arte).
5. Cosas principales y accesorias
Son principales cosas cuya naturaleza está determinada por si
sola, las accesorias dependen de su naturaleza y existencia
[Link] fungibles y no fungibles
Las fungibles son las cosas que pueden ser sustituibles por otras
del mismo género(ejemplo:vino,trigo, dinero). No fungibles son
las que no pueden sustituirse las unas por las otras (ejemplo un
cuadro).
7. Cosas consumibles y no consumibles
Consumibles son las que generalmente se acaban con el primer
uso(ejemplo: cosas comestibles) No consumibles con las que
pueden usarse repetidamente (ejemplo: casas, muebles)
III. La posesión.
La posesión es una institución jurídica compleja cuya comprensión
presenta muchas dificultades. Algunos de estos conflictos se deben a
que las fuentes del derecho romano, donde surge esta figura, son
oscuras y fragmentarias; al hecho de que los juristas romanos
buscaban el desarrollo de la justicia en caso concreto y no una
jurisprudencia sistemática, por lo que no estaban obsesionados con la
creación de sistemas conceptuales, sino que creaban conceptos con
fines prácticos; las ambigüedades terminológicas y posibles
inconsistencias en las soluciones jurídicas.
Las discusiones teórico-prácticas iniciaron desde el periodo clásico
del derecho romano (130 a. C. a 230 d. C.), cuando se analiza qué es la
posesión y cuál es su naturaleza jurídica. Pero se convirtieron en
verdaderos problemas con la compilación justinianea, que está
plagada de interpolaciones y con la recepción de las fuentes romanas
por los glosadores y posglosadores.
Elementos de la posesión. Adquisición y perdida de la
posesión
La posesión se constituye por la reunión de dos elementos.
El primero, de carácter objetivo, se llama corpus y es
precisamente el control o poder físico que la persona ejerce
sobre la cosa.
El segundo elemento tiene carácter subjetivo, se denomina
animus possidendi o simplemente animus, y consiste en la
intención o voluntad del sujeto de poseer la cosa,
reteniéndola para sí, con exclusión de los demás. Para
adquirir la posesión es necesaria la reunión de ambos
elementos. Puesto que el corpus implica un poder material o
una relación física entre el poseedor y la cosa, en principio,
la posesión sólo podía referirse a cosas corporales sin
embargo, más adelante se admitió la posesión de cosas
incorporales; es decir, la posesión de derechos, y para ella
se creó la figura de la quasi possessio o iuris possessio.
3. Clases de posesión
• Los romanos distinguieron varias clases de posesión: la
posesión justa e injusta, y la posesión de buena fe y de
mala fe.
• La posesión es justa cuando se adquiere sin perjudicar a
un anterior poseedor, esto es, que se adquiere sin vicios.
Por eso también se le llama posesión no viciosa.
• La posesión injusta implica lo contrario: al adquirirla se
dañó a otro poseedor; esta posesión también se conoce
como posesión viciosa, y aparecía cuando se adquiría
violentamente, clandestinamente; o en virtud de un
precario, cuando el que tiene una cosa que se le había
concedido en uso se negaba a devolverla.
4. Protección posesoria
Existen dos grupos de interdictos para proteger la posesión. Unos se
ejercen ante la amenaza de despojo, y son aquellos que sirven para retener
la posesión se utilizan antes de que el despojo se consume, esto es, cuando
alguien perturba la posesión.
Los otros se utilizan cuando el despojo ya se realizó, para pedir la
restitución del objeto: son los interdictos que sirven para recuperar la
posesión.
Interdicta retinendae possessionis
En este grupo de interdictos que se utilizaban para retener la posesión,
encontramos uno referente a la posesión de bienes inmuebles, que se llama
interdicto uti possidetis, y otro que se utiliza para la conservación de
bienes muebles y se llama interdicto utrubi.
a) Interdicto uti possidetis
Servía para conservar o retener la posesión de bienes inmuebles y se otorgaba
al que estuviera poseyendo, vale decir, al poseedor actual del inmueble,
para que se defendiera de cualquier perturbación.
De este modo, el poseedor lograba mantener la posesión actual, siempre y
cuando ésta no fuera viciosa, pues si la había obtenido con violencia, de
forma clandestina o en razón de un precario, en relación con el adversario,
el pretor le ordenaría devolver el inmueble.
b) Interdicto utrubi
Este interdicto se usaba para conservar la posesión de bienes muebles. Se
otorgaba al litigante que hubiera poseído el objeto en cuestión por más
tiempo durante el último año Por lo tanto, era también un interdicto
duplex, y al igual que en el caso anterior, aunque su carácter fuera
esencialmente prohibitorio, también podía servir para recuperar la
posesión.
B. Interdicta recuperandae possessionis
Entre los interdictos que sirven para recuperar la posesión, existen tres, que son: El
interdicto unde vi, el interdicto de precario y el interdicto de clandestina
possessione.
1. Interdicto unde vi
Este interdicto servía en los casos en que se era desposeído por la fuerza, esto es,
violentamente, de un inmueble. Aparecía en dos formas distintas: de vi y de vi
armata; esta última se utilizaba para defenderse cuando la desposesión se había
realizado con la ayuda de hombres armados.
2. Interdicto de precario
Este interdicto lo otorgaba el magistrado para pedir la restitución de una cosa mueble
o inmueble que se había dado a título de precario cuando el precarista se negaba a
devolverla .
3. Interdicto de clandestina possessione
Este interdicto se daba contra la desposesión oculta y maliciosa de un inmueble. Los
tenía cualquier poseedor para defenderse en esos tres supuestos; su ejercicio por
regla general sólo se excluía en relación con la persona de quien se hubiera
obtenido la posesión de forma viciosa, esto es, con violencia, clandestinamente o
en precario.
IV. LA PROPIEDAD
Terminología y concepto
• Las fuentes romanas no nos proporcionan una definición del
derecho real de propiedad, los comentaristas explicaron el
contenido del derecho de propiedad diciendo que éste otorga a su
titular o derecho de usar el objeto, el ius fruendi o derecho de
aprovecharlo, esto es; disfrutarlo o percibir sus frutos y,
finalmente, derecho de disponer del objeto, hasta agotarlo,
consumiéndolo.
Propiedad bonitaria
• La propiedad bonitaria se configuraba cuando faltaba alguno de
los requisitos exigidos por el derecho civil. Solamente la reconocía
el derecho honorario, pero con el transcurso del tiempo, por
usucapión, se podía convertir en propiedad quiritaria.
2. Clases de propiedad
• El Derecho romano conoció una doble reglamentación de la propiedad; la
primera es la que establece el derecho civil y se llama propiedad quiritaria la
otra, que apareció con posterioridad, fue establecida por el derecho
honorario y se denomina propiedad bonitaria.
-Propiedad quiritaria-
• La propiedad quiritaria fue la única forma reconocida por el derecho civil que
exigía para su constitución los siguientes requisitos:
a. Que el sujeto fuera ciudadano romano.
b. Que la cosa estuviera en el comercio.
c. Si el objeto era inmueble, debía estar situado en suelo itálico.
d. Su transmisión debía hacerse por los medios solemnes del derecho ci-vil; la
mancipatio o la in iure cessio.
• Se configuraba alguno de los tipos de la propiedad bonitaria, que eran: la
propiedad peregrina, la propiedad provincial y la propiedad bonitaria
propiamente dicha.
3. La copropiedad
La copropiedad existe cuando varias personas son titulares del
derecho de propiedad sobre el mismo objeto, en cuyo caso cada una
de ellas será propietariamde una cuota ideal. La copropiedad podía
surgir accidentalmente cuando se mezclaban granos o líquidos vino,
por ejemplo de diferentes personas; también surgia por acuer do entre
las partes, como en el contrato de sociedad, o por donación o
herencia.
4. Modos adquisitivos de la
propiedad
Son aquellas en que todo el patrimonio de una persona pasa a
manos de otra, como en la herencia. Los modos adquisitivos
de la propiedad fueron clasificados por el Derecho romano en
modos adquisitivos del derecho civil y modos adquisitivos del
derecho natural.
• Modos adquisitivos del derecho civil
Los modos adquisitivos del derecho civil son: la mancipatio, la in iure cessio, la
usucapio, la adiudicatio y la lex.
• -La mancipatio
Mancipación, era un negocio solemne usado por los ciudadanos romanos en la
transmisión de las res mancipi. Era necesaria la presencia del transmitente y el
adquiriente, cinco testigos y el portabalanza ya que la mancipatio es uno de los
negocios per aes .et. libram, esto es, se efectúa por medio del cobre y la balanza
Además de utilizarse para formalizar la transmisión de la propiedad, servía para la
transmisión de los otros derechos reales; la realización de determinados actos del
derecho de familia; adopción, emancipación, establecimiento de la manus por
coemptio: la entrega del hijo en mancipium, la constitución de una dote o de una
donación, la entrega de la persona, sometida a potestad, que garantizaba el
cumplimiento de la obligación, en el nexum; la entrega de una cosa que serviría para
garantizar una deuda (fiducia), la realización del actus con-trarius en la extinción de
las obligaciones y la confección del testamento manci patorio
b. La in iure cessio
La in iure cessio es un modo adquisitivo que debía llevarse a cabo frente al tribunal. Era
éste un proceso ficticio en el cual el actor adquiriente comparecia in iure ante el
magistrado, para reivindicar una cosa. Poniendo la mano sobre ella o sobre algún
objeto que la representara, afirmaba ser el propietario. El demandado transmitente
no se defendía, por lo que el magistrado declaraba propietario al actor.
C. La usucapio
El jurista romano Modestino define la usucapión como: "la adquisición de la propiedad
por la posesión continuada durante el tiempo señalado por la ley" (D.41, 3,3). Al ser la
usucapión, como los dos anteriores, un modo de adquirir del derecho civil, sólo era
aplicable a los ciudadanos romanos y en relación con aquellas cosas sobre las cuales
se pudiera tener la propiedad [Link] la usucapión deben reunirse cinco
requisitos: res habilis, titulus, fides, possessio y tempus.
d. La adiudicatio
La adjudicación se daba en relación con las tres acciones divisorias: de la herencia
indivisa, de la cosa común en la copropiedad y de deslinde.
e. La lex
• Bajo esta denominación el derecho civil incluyó todos aquellos casos en los que se
adquiría la propiedad por el solo efecto de la ley. Estos casos son tres: el legado
vindicatorio, las leyes caducarias de Augusto, el que encontraba un tesoro en un
terreno ajeno.
B. Modos adquisitivos del derecho natural
• De acuerdo con el derecho natural, el derecho romano también reconoció como modos
de adquirir la propiedad a los siguientes: la traditio, la ocupación, la accesión, la
especificación, la confusión y conmixtión, la praescriptio longi temporis y la
adquisición de frutos.
a. La traditio
• Una de las acepciones de la palabra tradición traditio es la de "entrega"; y este modo
adquisitivo de la propiedad se realizaba precisamente mediante la entrega de una
cosa, aunada a la intención de transmitir y adquirir. Para que la tradición sea efectiva
deben reunirse dos requisitos: uno de carácter objetivo, consistente en la entrega de
la cosa, y otro de carácter subjetivo, que es la intención de transferir por parte del
tradens, y la de adquirir, por parte del accipiens.
b. La ocupación
Los romanos consideraron entre las res nullius a las siguientes:
1. Los animales salvajes que gozaban de libertad; la caza y la pesca.
2. Las cosas pertenecientes al enemigo en el momento de iniciarse la guerra.
3. Las piedras preciosas, las perlas y el coral encontrados en el mar o en sus
orillas.
4. La isla que se forma en el mar y que todavía no pertenece a nadie.
5. El tesoro, entendiendo por éste a la suma de dinero o los objetos precio-
.sos escondidos por tanto tiempo que nadie recuerda quién era su
legitimo propietario.
c. La accesión
El Derecho romano distinguió tres clases de accesión:
Unión de una cosa mueble a otra cosa mueble.
d. La especificación
Existe la especificación cuando una materia prima se transforma para
formar una nueva especie; por ejemplo, las uvas que se transforman en
vino, o un pedazo de mármol que por obra de un escultor se transforma
en una estatua. ¿Quién es el dueño de la nueva especie?
e. La confusión y conmixtión
Se entiende por una y otra, respectivamente, la mezcla de líquidos o de
sólidos. Si la separación es posible, cada propietario conserva la
propiedad de su objeto; si no lo fuera, surge una copropiedad.
g. La adquisición de frutos
Ya sabemos que los frutos adquieren individualidad al desprenderse de
la cosa matriz, momento a partir del cual son considerados como
cosas independientes. Su propiedad puede corresponder al dueño
de la cosa fructífera o a la persona que tenga otro derecho sobre la
misma.
V. DERECHOS REALES SOBRE LA COSA
1.
AJENA (IURA IN RE ALIENA)
La adiudica
2. La Lex
3. La tradición
4. La ocupación
5. La accesión
6. La especificación
7. La confusión y conmixtión
8. La adquisición de frutos
9. Praescription longi temporis
