Lucas 18.

1-8
Introducción
Sentimos admiración por esos hermanos que llevan años orando por algún motivo…
Incluso, sentimos más admiración por aquellos que ya han obtenido su respuesta después
de años de oración perseverante…
Pero meditemos en esta pregunta: En esta era de lo instantáneo…, cuánto tiempo estamos
dispuestos a orar perseverantemente por nuestros anhelos…
En muchas ocasiones Jesús recurrió a la parábola como recurso de enseñanza, un relato
ficticio, o quizá desconocido…, pero en el centro había un principio aplicable para sus
oyentes…
Este recurso también lo usó para instruir sobre la oración… Jesús mostró varias verdades
relacionadas con la práctica de la oración: (1) Debe hacerse en privacidad con Dios, no con
una actitud hipócrita para ser vistos por los demás; (2) debe ser sencilla y directa, no usando
vanas repeticiones que no pasan del techo; (3) debe practicarse reconociendo que Dios ya
sabe lo que necesitamos realmente; (4) incluso, considerando en ella componentes como, la
declaración confiada de la paternidad de Dios y su carácter celestial…, su santidad…, el
anhelo de la llegada definitiva de su reino y de la prevalencia de su voluntad…, la petición
del sustento diario…, la súplica del perdón divino…, la confesión de nuestro perdón hacia
los demás…, y la liberación de las tentaciones… Aspectos que no son para ser rezados al
estilo católico, sino indicativos de una oración piadosa que integra elementos en los que Dios
sí está interesado…
En esta ocasión, el Señor, no sólo toca el tema de la oración, sino el de la fe también…, y
los integra de una manera magistral. De hecho, en 17.5-10, ÉL estuvo respondiendo a la
petición de sus discípulos: Auméntanos la fe (en esencia, la fe, la tienes o no la tienes, pero
no se aumenta); y ahora toca el área en el que la fe se ejerce, la oración… esta síntesis es el
tema central de este pasaje, y nosotros lo hemos expresado de la siguiente manera:
Es necesario orar con perseverancia, pero es necesaria la fe para orar.
El mismo texto nos da al menos dos razones:
1. Porque el carácter de la vida cristiana demanda hablar constantemente con Dios.
(v. 1)
a. De entrada, podemos pensar en varios principios del N.T. sobre la naturaleza de la
vida cristiana que hacen la oración tan necesaria:
❖ Es una vida de relación con Dios a través de Cristo…
❖ Es una vida que se vive por fe, no por vista; se traduce en una vida
dependiente de Dios…
❖ Es una vida caracterizada por las pruebas de la fe…
❖ Es una vida sujeta a las tentaciones del maligno…
❖ Es una vida en la que te apropias de las herramientas de Dios orando (Ef.
6.18: orando en todo tiempo)
b. Pero, en esta ocasión (Lucas 18.1), Jesús trata la práctica de la oración, no como
una opción para el creyente…, no como una costumbre ceremonial a la usanza
judía de su tiempo…
 c. Esta vez la historia que Jesús cuenta tiene como centro la necesidad de orar
siempre, y no desmayar…
❖ La palabra necesidad describe aquello que es preciso o debe hacerse…
❖ Según el texto, el objeto de esta necesidad es orar…
❖ En este caso específico, el contexto del pasaje expone una necesidad
impuesta por las circunstancias (ver 17.22-37: 2da venida de Cristo) …
d. En cuanto a orar, aquí Lucas usa el término más común de su tiempo para
significar una conversación con Dios… (Retomar el tema central de la parábola)
e. Hasta aquí la frase tiene sentido. Nos llevamos la idea de que es necesario hablar
con Dios perseverantemente…
f. Pero, como si fuera poco, Lucas añade, … y no desmayar…
❖ La connotación de desmayar es carecer de valor o perder el ánimo;
ilustrar…
❖ La idea es la de comportarse como un cobarde desanimado ante una
situación que requiere un valor perseverante; ilustrar…
❖ Después de todo, el mismo texto traduce el mencionado desánimo en falta o
pérdida de la fe (ver el v. 8). Una pregunta que parece contraer un
pronóstico triste…
g. El consejo bíblico contempla la oración/acto de conversar con Dios como algo que
ha de practicarse con perseverancia:
❖ (Hch. 1.14) Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego…
❖ (Hch. 2.41-42) Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y
se añadieron aquel día como tres mil personas. Y perseveraban en la
doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento
del pan y en las oraciones.
❖ (Hch. 6.4) Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de
buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes
encarguemos de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la oración y en el
ministerio de la palabra.
❖ (Rm. 12.11-12) En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en
espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza; sufridos en la
tribulación; constantes en la oración…
❖ (Fil. 4.6-7) Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras
peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.
Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros
corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
❖ (Col. 4.2) Perseverad en la oración, velando en ella con acción de
gracias…
h. Así que, es necesario orar con perseverancia… Porque el carácter de la vida
cristiana demanda hablar constantemente con Dios.
La segunda razón la encontramos en los vv. 6-8 (Leerlos)…
Es necesario orar con perseverancia, pero es necesaria la fe para orar.
2. Porque la oración hecha con fe es la que puede esperar respuesta de Dios. (vv. 6-
8)
a. En primer lugar, este principio nos recuerda a Sntg. 1.5-7:
❖ Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a
todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. Pero pida con fe, no
dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es
arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues,
quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor. (Comentar brev.)
b. El énfasis del Señor está en la perseverancia en la oración, pero lo ilustra a través
de un clamor por justicia: Hazme justicia de mi adversario…
c. El Señor quiere dejar en claro a sus oyentes que, si un juez malo fue capaz de hacer
justicia, motivado por razones injustas (v. 5), cuánto más Dios en calidad de Juez
justo…
❖ Nosotros los creyentes esperamos de Dios nada menos que justicia…
❖ Tenemos la norma fiel y suprema de su Palabra sobre lo que es justo y lo que
no…
❖ Podemos mirar a nuestro alrededor y percibir con sobriedad todo aquello que
se sitúa más allá de la voluntad justa de Dios…
❖ Podemos discernir cómo es distorsionada la verdad por aquellos que llaman
bueno a lo malo y llaman malo a lo bueno, incluso, evocar sobre ellos el ¡ay!
de Isaías (Is. 5.20) …
❖ De hecho, podemos hacernos eco de las palabras de Habacuc: ¿Hasta
cuándo, oh Señor, clamaré, y no oirás; y daré voces a ti a causa de la
violencia, y no salvarás?... la ley es debilitada, y el juicio no sale según la
verdad; por cuanto el impío asedia al justo, por eso sale torcida la justicia
(Habacuc 1.1-4) …
d. No han sido pocos los hombres y mujeres de Dios anhelantes de justicia en los
contextos que les tocó vivir…
e. Pero, es triste ver los rostros que reflejan corazones llenos de incredulidad y
desesperanza de hermanos para los que la oración se ha convertido en un recurso
ineficaz…
❖ La teoría/contenido de la fe nos dice que Dios es superior a lo que estamos
viviendo…, pero lo diminuto de nuestra fe se obstina en encontrar una
respuesta que Dios se ha reservado…
❖ Mientras tanto, nos invade la percepción de que Dios no está haciendo
nada…, o en el mejor de los casos, que tarda demasiado ante la apreciación
propia de urgencia…
f. ¿Los tiempos que estamos viviendo imponen la práctica perseverante de la
oración en el pueblo de Dios? Jesús pensó que era necesario…
❖ ¿Alguien tendrá alguna opinión mejor?
g. Cuando Dios no hace a priori lo que esperamos, ¿podemos entender y creer que es
ÉL quien tiene el verdadero e infalible sentido de lo que es justo?
h. ¿Y cuándo va a hacer justicia?
❖ Primero debemos asegurarnos de que nuestro sentido de justicia debe ser
paralelo al de Dios; el padrino…
 ❖ Puede que nuestro enfado, frustración o deseos de venganza vayan más allá
de lo que Dios considera justo… (cubano: al que te falte tú le sobras)
❖ Incluso, puede que coincidamos con Dios en lo que es justo, pero Dios haya
determinado que aún no es el tiempo de ejecutarlo…
i. ¿Por qué tenemos la sensación de que Dios demora cuando entendemos que la
situación es apremiante?
❖ Para con aquellos que están haciendo mal, el mensaje de Dios es que ÉL es
lento para la ira y grande en misericordia (Sal. 86.15)
❖ Y en relación con los creyentes que padecemos la maldad de los impíos, el
testimonio de Dios es que las pruebas son un componente ineludible en la
vida del cristiano (1 Pe. 1.6-7)
j. En nuestro pasaje Jesús dice que Dios hará justicia pronto a quienes claman a ÉL
día y noche (v. 8).
❖ ¿Cuál es el sentido de pronto del Señor?
❖ El sentido del término usado aquí no denota la inminencia de lo que ha de
ocurrir, sino que cuando ocurra será con gran rapidez…
❖ Tal pareciera que todos los cuándos el Señor los puso en su sola potestad
(Hech. 1.7)
❖ A nosotros sólo nos concierne creer…
❖ Aún sigue vigente: En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he
vencido al mundo (Jn. 16.33); meditarlo…
❖ La fe es el factor que no puede faltar en la ecuación de vivir en espera de la
manifestación de la justicia de Dios.

Conclusión
El texto da estas dos razones:
1. El carácter de la vida cristiana demanda hablar constantemente con Dios.
2. La oración hecha con fe es la que puede esperar respuesta de Dios.
Ellas dos son el argumento de la idea central del pasaje:
Es necesario orar con perseverancia, pero es necesaria la fe para orar.