Leidy Maritza Melo Grijalba (Cód.
73161243)
3 de septiembre del 2018
Semestre VI
Grupo 04
El aparato psíquico y su funcionamiento.
Palabras clave: psicoanálisis, inconsciente, aparato psíquico, instancias psíquicas.
El psicoanálisis, teoría que está en constante evolución, reconocida por considerar que para
interpretar las acciones de un sujeto se debe tener en cuenta un conjunto de mecanismos
inconscientes, actualmente el psicoanálisis no es únicamente la terapia psicoanalítica sino
también el psicoanálisis aplicado, el neuropsicoanálisis que es aplicado a los sueños y a la
represión.
Hablar de psicoanálisis sin lugar a duda es hablar de Sigmund Freud, su principal exponente y
considerado el padre de esta teoría, Freud fue un neurólogo austriaco dedicado a la psiquiatría, su
constante búsqueda de conocimiento y de entenderse a sí mismo lo llevo a formular esta teoría.
Es claro que Freud muestra a través de su obra que solo se conoce la punta del iceberg, es
decir lo consciente y que aquello desconocido es la base llamada inconsciente. De ahí que los
deseos, las motivaciones, las emociones resultan como grandes interrogantes que aún están
vigentes y de los cuales el psicoanálisis pretende dar cuenta.
Su obra plasmada en múltiples libros es una de las más reconocidas y complejas a su vez,
entenderla requiere de dedicación y de un manejo conceptual muy amplio, sin embargo, existen
autores como Juan David Nasio que pretenden exponer su obra de forma simple con el objetivo
de motivar a los lectores a leer a Freud. Nasio, en su libro “El placer de leer a Freud” deja
entrever los principales conceptos abordados por el psicoanálisis mediante un esquema similar al
arco reflejo.
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El libro “El placer de leer a Freud” está dividido en tres secciones en un primer momento se
expone de manera clara y rigurosa las ideas de la obra Freudiana, luego se encuentran
fragmentos principales de la obra de Freud y se termina con una cronología de los momentos
claves en la vida de Freud.
De este modo en la primera sesión del libro se aborda el concepto de inconsciente desde
diferentes perspectivas, teniendo en cuenta este concepto es posible avanzar y facilitar la
comprensión sobre el sentido sexual de las acciones del sujeto, tratando aquí la temática de
pulsiones, sustitución y aquel acto ideal.
Ahora bien, es de vital importancia comprender el funcionamiento del aparato psíquico que se
expone a través del libro, es clave puesto que a medida que se avanza en la conceptualización se
va agregando terminología y características al funcionamiento de este, además para mayor
comprensión se hace analogía con el arco reflejo que probablemente para el lector sea más fácil
de entender.
Al mirar el esquema del aparato psíquico se presenta de manera clara, una barrera entre el
inconsciente y el consciente, denominada represión que procura detener las ramificaciones del
inconsciente; Es de resaltar que este inconsciente permanece en una constante tensión que nunca
se agota, el cual está en una constante búsqueda de liberación pero que no se llega a una
liberación efectiva denominado displacer-placer.
La sexualidad es abordada por Freud y explicada a través de las pulsiones sexuales tomadas
en cuatro elementos: la fuente, la fuerza, la meta y el objeto; estas pulsiones caracterizadas por la
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búsqueda de placer que termina siendo un placer limitado pues no se llega nunca a un placer
absoluto.
Nasio embarca al lector en un recorrido por estas temáticas siempre tomando como referencia
el funcionamiento del aparato psíquico, de este modo cuando menciona las tres instancias
psíquicas, logra explicar que el ello contiene aquellos deseos disfrazados, que se exponen
mediante el yo, siendo el yo el principal mediador entre el ello y el súper yo, el cual es aquella
instancia que pretende que el sujeto actué bajo normas, leyes y demás principios impuestos por la
sociedad.
El proceso de identificación según el libro se presenta de dos maneras, uno que se hace
plenamente consciente es decir donde de manera intencional el sujeto imita a un ser amado
buscando replicar actitudes de esta figura ideal, y una segunda donde esta identificación se
realiza de manera inconsciente es decir según Nasio (1999) “quiero ser el otro y quiero ser en el
otro pero no tengo conciencia de este deseo” (p.101), el sujeto puede llegar a identificarse
inconscientemente con rasgos visibles y además con emociones, deseos y hasta fantasmas en la
vida interior de aquella figura ideal.
Toda esta conceptualización es clave para entender el funcionamiento del aparato psíquico, en
primera instancia es meritorio mencionar que para realizar este esquema según Nasio se toma
como base el funcionamiento del aparato nervioso o arco reflejo para ilustrar los distintos
momentos que se vivencian mientras interactúa el inconsciente, represión, consciente y el afuera;
esto descrito en la gráfica siguiente mediante cuatro momentos clave que se explican a
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continuación:
Nasio (1999) afirma: “en la gráfica se señalan cuatro tiempos, entonces: la presión constante
del inconsciente, el obstáculo que se le opone, la energía que queda y la energía que pasa” (p.
39), así mismo son evidente los dos extremos, siendo el derecho donde se manifiesta el placer
parcial, sustitutivo, atemperado y el izquierdo la fuente psíquica de excitación donde la tensión
se reactiva perpetuamente.
El movimiento natural del psiquismo según lo propone Freud procura realizar una descarga de
todo lo que hay dentro de sí, que finalmente no se logra conseguir puesto que en la vida psíquica
la tensión no se agota, el sujeto vive en una excitación ininterrumpida que mantiene en el aparato
un nivel elevado de tensión que el sujeto vive dolorosamente como una incitación apremiante a
la descarga que nunca consigue y cuando logra descargar parte de esa tensión se hace de manera
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camuflada, esta imposibilidad de descarga es denominada estado de displacer. (Nasio, 1999,
p.27).
Es preciso hacer énfasis en cada uno de estos momentos del funcionamiento del aparato
psíquico, además de ir profundizando en la terminología involucrada en cada uno de estos:
1. Momento. la presión constante del inconsciente: para facilitar la comprensión de
dicho momento es necesario aclarar que en la gráfica se presentan sistemas, donde la
primera hace parte del inconsciente, que está tratando de dejar fluir la tensión que hay
dentro para lograr una descarga total, es necesario mencionar que esta agrupación está
cargada de representantes pulsionales los cuales Freud a denominado representantes
inconscientes de presión o representantes de cosa.
Estos representantes de cosa consisten en imágenes (acústicas, visuales o táctiles) de
cosas o de restos de cosas impresas en lo inconsciente. Las representaciones de cosa son
de naturaleza principalmente visual y suministran la materia con la que se modelan los
sueños y sobre todo los fantasmas. Agreguemos que estas imágenes o huellas mnémicas
de cosas sólo pueden denominarse “representaciones” cuando están investidas de
energía. Una representación psíquica es, por lo tanto, la conjunción de una huella de
carácter figurativo (Nasio, 1999, p. 31).
Dichas representaciones no gozan de las propiedades de tiempo, espacio, de la realidad
generalmente, puesto que como Nasio (1999) lo menciona “el inconsciente no tiene
edad” (p. 32).
Seguidamente se encuentra el preconsciente-consciente, un sistema en busca de placer,
pero con limitaciones porque su tarea es de redistribuir toda esa energía proveniente del
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inconsciente y de envestirla, es por esto que su circulación debe ser más lenta según los
principios de la realidad, dichos representantes se denominan representaciones
preconscientes y representaciones conscientes.
Nasio (1999) afirma, que las primeras son representaciones de palabra y abarcan
diferentes aspectos, como su imagen acústica cuando la palabra se pronuncia, su imagen
gráfica cuando la palabra se visualiza, e incluso su imagen gestual de escritura. En
cuanto a las representaciones conscientes, cada una de ellas está compuesta por una
representación de cosa anexa a la representación de palabra que designa a esta cosa (p.
33).
Entre estos dos sistemas existe una barrera, Nasio menciona que es una capa energética
que impide el paso a algunos contenidos del inconsciente al preconsciente, aquellos que
logran burlar dicha barrera son los que se disfrazan en la conciencia y provienen del ello,
esta barrera es denominada represión que además evita el riesgo que corre el yo tratando
de cumplir la exigencia pulsional.
Es así como se mantienen el inconsciente y el preconsciente, mientras uno trata de
realizar una descarga total para liberar tensión, la fuerza del preconsciente esta
disfrazando y tratando de llevar a la realidad lo que no es aversivo al sujeto, es así como
estas dos fuerzas se oponen.
2. Momento. el obstáculo que se le opone: El obstáculo que se halla equilibrando los dos
sistemas mencionados anteriormente es llamada represión, en nuestro esquema esta está
representada por una barra vertical que se opone al movimiento de energía. Menciona
Nasio (1999) la represión no es una repulsa consciente del deseo y de las pulsiones
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inconscientes, sino una barrera de regulación automática que opera a espaldas del sujeto.
(p.91) además Freud deduce que la represión es un gesto del yo y que es también
inconsciente, lo que conlleva a que el inconsciente es a un tiempo represión y reprimido.
Esta represión se puede dar en dos momentos:
Represión primaria: claramente menciona Nasio (1999) “una represión primera
que contiene y fija al suelo del inconsciente las representaciones reprimidas”
(p.46). Además de hacer una contra investidura a lo que el sistema preconsciente
y consciente oponen. Es decir, la represión originaria o primaria es una fijación al
suelo del inconsciente.
Represión secundaria: En este periodo la represión hace una contraofensiva a
las ramificaciones que vienen del inconsciente, es decir que pretende devolver las
ramificaciones a el lugar de origen, que requiere de un proceso en primer lugar
retirar la carga de energía a las ramificaciones, mientras se ausenta del
inconsciente, después de haber liberado esta carga, la atracción es atraída por su
lugar de origen hasta que vuelve al inconsciente.
Estas ramificaciones del inconsciente al sobrepasar la represión pueden mutarse en angustia
fóbica, o convertirse en trastornos somáticos, en la histeria; o incluso, pasar la barrera y
transformarse en angustia moral en la obsesión. Sin embargo, no todas estas ramificaciones
afloran y son regresados al inconsciente por parte de la represión.
3. Momento. la energía que queda: Aumenta los niveles de presión, las ramificaciones
que pretenden sobrepasar la barrera de la represión se devuelven a reactivar
perpetuamente la fuente de excitación. El regreso de esta energía hace que el sujeto no
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pueda descargar toda su tensión lo que conlleva a un estado de displacer de allí que el ser
humano está enfrentándose asiduamente a una tensión física como psíquica.
4. Momento. la energía que pasa: finalmente hay un contenido del inconsciente que logra
manifestarse y pasar al consciente, pero no es el contenido pulsional puro, este se
manifiesta de varias maneras como fantasmas (cambio de objeto), sublimación (cambio
de meta); es decir quienes logran romper esta barrera lo hacen de manera disfrazada, al
ser investidos con otras figuras o dirigidos hacia otros objetos mediante cargas
simbólicas.
Ahora bien, la satisfacción de estos impulsos según Nasio (1999) es avocada por la necesidad el
deseo o el amor; La necesidad es la exigencia de un órgano cuya satisfacción se cumple
realmente con un objeto concreto y no con un fantasma. Por lo que el placer que se obtiene no es
sexual sino un placer fisiológico del deseo de alimentarse; el deseo es “la pulsión sexual misma
cuando esta respeta dos condiciones: primero, la meta es el absoluto del incesto, y el medio para
alcanzarla, el cuerpo excitado de un otro que desea” (Nasio, 1999, p.62). Por consiguiente, el
amor es “un apego al otro, pero de carácter global y sin el soporte de una zona erógena definida”
(Nasio, 1999, p.63).
La temática más controversial es sin lugar a duda la temprana edad en la que los seres
humanos manifiestan estos actos involuntarios, actos cargados de sentido que por lo general
resultan con un contenido sexual, tendencias denominadas pulsiones sexuales que según Freud
están separadas en cuatro elementos la fuente de donde brota o zona erógena, la fuerza que la
mueve y la meta que la atrae, el objeto aunque en los seres humanos no está definido, es del que
se sirve el sujeto para obtener el placer lento, mediado o redireccionado por medio del cual
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intenta alcanzar su meta ideal. Es pertinente aclarar que este objeto puede ser una cosa o una
persona, a veces es uno mismo que conlleva al concepto de narcisismo o a veces una persona
distinta.
Estas pulsiones sexuales se presentan desde muy temprana edad en diversas fases la primera
de ellas denominada fase oral que abarca los primeros seis meses del lactante donde la zona
erógena es la boca del bebe allí la satisfacción es no solo por el alimento sino por el placer de
chupar. La segunda fase o fase anal que se desarrolla durante los dos tres años del sujeto donde
la zona erógena es el orificio anal, al igual que en la anterior fase la satisfacción orgánica alivia
una necesidad mientras que el placer proviene del hecho de retener las heces.
La tercera fase que precede al estado final del desarrollo sexual, es decir la organización
genital definitiva y a semejanza de las otras fases, un objeto real da asiento al objeto
fantasmatizado. Aquí, el pene y el clítoris no son sino los soportes concretos y reales de un
objeto fantasmatizado denominado falo.
Después de estas fases se llega a la formación del complejo de Edipo que se puede presentar
con dos maneras, la primera que tiene como objeto de deseo la madre y otro que en el proceso de
identidad se determina como objeto de deseo el padre, para la niña al percibir la falencia del falo
siente angustia que conlleva a decepción mezclada con rencor y pasa a ser el deseo de tener un
hijo de su pare. Por consiguiente, el complejo de Edipo son los sentimientos de amor y rivalidad
hacia los padres.
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Esta etapa concluye en forma de supervivencia, el niño debe elegir entre el falo o su madre
que es el objeto de pulsión, allí el amor narcisista prevaleces sobre el amor objetal, es por esto
que para preservar nuestro ser abandonamos el objeto. (Nasio, 1999, p.81).
Regresando al aparato psíquico se hace referencia a que este se divide en tres en un “ello” que
es el portador de las mociones pulsionales, un "yo” que constituye la parte más superficial del
ello que es modificada por la influencia del mundo exterior, y un “superyó” que, surgido del ello,
domina al yo y representa las inhibiciones de la pulsión. (Nasio, 1999, p.91). De este modo al
contemplar los cuatro momentos que están en el esquema, podemos fácilmente presumir una
cuasi ubicación de estos en este aparato psíquico.
Además, según Nasio en el Ello encontramos no solamente representaciones inconscientes de
cosas grabadas en el psiquismo bajo el impacto del deseo de los otros, sino también
representaciones innatas, propias de la especie humana, inscriptas y transmitidas
filogenéticamente. (Nasio, 1999, p.95).
Nasio continua su recorrido conceptual hablando sobre la identificación presentada de manera
consciente o inconsciente de las cuales ya se habló previamente, luego se aborda el tema de
transferencia donde afirma: “el instrumento del psicoanalista no es solamente su saber, sino ante
todo su propio inconsciente, único medio del que dispone para captar el inconsciente del
paciente” (Nasio,1999, p.106).
Ahora bien, para un correcto manejo de la transferencia se necesita por parte del analista
además de una gran destreza, y experiencia, también una constante actividad de autopercepción
de los fantasmas que en el mismo momento lo atraviesan cuando escucha.
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La segunda sección del libro muestra citas textuales de las obras de Freud que permiten
evidenciar de manera concisa y directa desde el punto de vista de Freud los conceptos
fundamentales enmarcados en su obra, finalizando con una tercera sección que nos brinda un
recorrido cronológico por los principales acontecimientos en la vida del gran Sigmund Freud.
El placer de leer a Freud resulta un entretenido viaje por el funcionamiento del aparato
psíquico, motivando al lector a entender, imaginar y escudriñar conceptos que permiten
adentrarse en el maravilloso y sorprendente mundo del psicoanálisis, al terminar el libro el lector
queda inquietado y sorprendido por la complejidad y el gran impacto que tiene en la vida
cotidiana, sumergiendo de este modo a un sujeto más en la aventura de leer a Freud.
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Bibliografía.
Nasio, J. (1999). El placer de leer a Freud. 1st ed. Barcelona: Gedisa, S.A.