Historia Política del Perú: 1899-1919
Temas abordados
Historia Política del Perú: 1899-1919
Temas abordados
C CUADERNO DE TRABAJO
Oncenio de Leguía
E
Leguía y los problemas limítrofes
Crisis del Oncenio
I La Dictadura de Odría
O Reformismo y guerrillas
UNIDAD I: REPÚBLICA
ARISTOCRÁTICA
POLÍTICA EN LA REPÚBLICA
ARISTOCRÁTICA
Gobiernos oligárquicos
Texto:
"Un José Pardo y Barreda en la Presidencia, un Enrique de la Riva Agüero en la jefatura del gabinete, un Felipe de
Osma y Pardo en la Corte Suprema, un Pedro de Osma y Pardo en la Alcaldía Municipal, un José Antonio de Lavalle y
Pardo en una fiscalía, anuncian a un Felipe Pardo y Barreda en la Legación en Estados Unidos, a un Juan Pardo y
Barreda en el Congreso y a todos los demás Pardo, de Lavalle, de Osma y de la Riva Agüero donde quepan”.
Manuel Gonzáles Prada. Figuras y Figurones, 1938.
Te has preguntado…
Características
Se denomina República Aristocrática al periodo republicano comprendido entre 1899 y 1919, en el
que se logró cierta estabilidad política y el gobierno estuvo bajo la hegemonía del Partido Civil.
Como en sus inicios, a comienzos de la década de 1870, el Partido Civil, de tránsito hacia el nuevo
siglo, continuó aglutinando a los personajes más prestigiosos y opulentos de la sociedad peruana,
ostentando sin duda un sentido progresista, de tinte financiero y empresarial. Sin embargo, este
grupo también proyectó un sentido marcadamente conservador, pues era partidario de continuar
con la estructura social y económica que le era favorable, y que consideraba adecuada para el
desarrollo del Perú. El nombre de este periodo, propuesto por Jorge Basadre, alude a que el poder
estuvo monopolizado por las clases altas, que excluían a los sectores populares de las decisiones
políticas. Entre las características de este periodo tenemos:
B. La participación política restringida de los sectores populares. Sólo participaban sectores medios
y el naciente sector popular urbano, que únicamente representaba el 5% de la población del país.
C. Relación entre la élite limeña y los líderes provinciales, que permitió negociar el manejo del poder,
de estos últimos, en sus regiones. Esta relación estuvo caracterizada por la cooperación y la
tensión.
De la historieta interpreta:
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Los años de 1899 a 1919 han sido considerados como un capítulo distinguible de la historia peruana.
Ello se debe al logro de cierta estabilidad política después de los diez años del segundo militarismo, una
relativa paz social y la reemergencia del civilismo, un partido político que ganó las elecciones y ocupó el
gobierno por dos décadas con pocas interrupciones. Por ello, el historiador Jorge Basadre llamó a esos años
“La República Aristocrática”.
En su definición más simple, esta denominación describe una sociedad gobernada por las clases
altas, que combinaba la violencia y el consenso, pero con la exclusión del resto de la población. Asimismo,
el término alude a un orden señorial, a una democracia limitada y a un país todavía desintegrado
socialmente, donde la sociedad civil era aún demasiado incipiente como para hacer representables sus
intereses frente al Estado. Para otros autores este fue el comienzo de la consolidación de una oligarquía o
plutocracia cerrada, unida por lazos de parentesco, que practicaba el nepotismo en su monopolio del poder,
marginando o neutralizando a las capas medias y populares, que abrió las puertas al capital extranjero, al
que terminó subordinado y que estuvo aliada con los gamonales de la sierra. Estos últimos dominaban
haciendas de bajísima productividad y eran los responsables de la explotación, la ignorancia y la miseria
abyecta en que se mantenía a la población indígena. Las versiones más extremas hablaban de un grupo
“oligárquico”, definido así por su pequeño número se erigían como “los dueños del Perú”) y por sus íntimos
lazos entre sí, que no tenía ni aspiraba a tener una ideología o un proyecto de desarrollo que incluyese al
resto del país, y de la toma de importantes decisiones políticas entre amigos que se reunían en Lima en el
Club Nacional. Según estas interpretaciones, la República Aristocrática es una reelaboración de los abismos
sociales internos y la dependencia económica externa presente en el orden colonial, que perdió legitimidad
y fue cuestionado parcialmente en los años treinta, y que solo se resquebrajó en los años setenta.
Obviamente, en esta interpretación influyó mucho el impacto de las nacionalizaciones y la reforma agraria
decretadas en la segunda mitad del siglo XX por el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado.
Hoy en día, los historiadores prefieren investigar y comprender este periodo en sí mismo,
descubriendo nuevos actores, regiones, y dimensiones del pasado, sin dejar de reconocer que el Perú de
fines del siglo XIX y comienzos del XX experimentó un rápido crecimiento y diversificación económica y
atravesó por importantes cambios sociales, políticos y culturales, que han dejado un legado perceptible
hasta el día de hoy. Alfonso Quiroz ha discutido, por ejemplo, el calificativo de “República Aristocrática” de
Jorge Basadre, señalando que la clase dominante del Perú de 1900 compartía ideales y orígenes sociales
más bien burgueses que aristocráticos. Alejados del espíritu rentista y de culto al honor propios de la
aristocracia colonial, sus hombres se embarcaron en negocios bursátiles, financieros y comerciales.
Adoptaron el positivismo científico, criticando el humanismo literario percibido como herencia de la
dominación española, y aceptaron el riesgo de actividades innovadoras en el terreno económico, lo que
parecería una práctica alejada de un espíritu aristocrático. Felipe Portocarrero, por su parte, halló que el
tamaño de la clase económica dominante era más extenso de lo pensado, y sus redes, asimismo, más
complejas.
La oligarquía
En este periodo el poder político se concentró en un grupo
exclusivo que tenía ciertas características y ventajas.
Socialmente esta clase fue elitista, cerrada y de gran poder
económico compuesta por un grupo reducido de familias
poderosas cuyo origen, en la mayoría de los casos, se
remontaba a la época del guano.
LA MENTALIDAD OLIGÁRQUICA
¿Qué elementos definían esta mentalidad oligárquica?
En primer lugar, el catolicismo. La religión, como en la época colonial, se encuentra presente en los
principales actos de la vida social.
[…] El catolicismo […] estuvo acompañado por una concepción “señorial” de la sociedad. La condición de
oligarca no nacía solo de la posesión de determinados bienes: contaba también la pertenencia de una
determinada familia. Pero esto último no era sólo un problema biológico o la herencia de un apellido;
significaba asumir un determinado comportamiento donde contaban la “moralidad”, el respeto de sus
“iguales” y la obediencia de sus “subalternos”
[…] Las relaciones entre la oligarquía (y al lado de ella los gamonales) y las clases populares estaban
regidas por la combinación entre violencia y paternalismo […]. Las concepciones paternalistas exigían en
contraparte la sumisión y fidelidad de los trabajadores.
¿Qué fue?
Características
Importancia
Gobiernos
ACTIVIDADES
I. Lee el texto y responde:
“…. Perdidos el guano y el salitre, entregados al control del capital imperialista los recursos naturales fundamentales
del país […], así como la infraestructura de transportes […], la plutocracia civilista no podía soñar más con la
posibilidad de liderar un proyecto de desarrollo nacional. En adelante su función se limitaría a la de socia menor de
la explotación imperialista del país […].
El bloque en el poder predominante durante la República Aristocrática, que en lo esencial de su composición se
mantuvo virtualmente hasta fines de la década del sesenta de nuestro siglo, se asentó sobre una alianza por interés
entre la plutocracia limeña, la burguesía agroexportadora y los terratenientes tradicionales del interior. Esta alianza
se opondría a las transformaciones que debieron modernizar el país, porque no podía concebir que se cancelara la
matriz colonial sobre la que se fundó la República. Para explicar las contradicciones del ideario de esta elite política
el historiador del derecho Fernando de Trazegnies ha acuñado un concepto que resume bien su naturaleza
paradójica: la modernización tradicionalista.
No es que las élites peruanas no vieran con buenos ojos los cambios que se daban en el mundo. Luego de liquidarla
la herencia de la guerra existía una ingenua confianza en que se había entrado en una etapa de desarrollo
ininterrumpido, en la cual la paz interna debía cimentar el desarrollo del país.
MANRIQUE, Nelson. Historia de la República”
2. En un país como el nuestro, ¿Estás de acuerdo con que sólo los de buen apellido sean los
encargados del gobierno? ¿Por qué?
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SOCIEDAD EN LA REPÚBLICA
ARISTOCRÁTICA
Te has preguntado…
PERMANENCIA COLONIAL
“No ha desaparecido la colonia. Alguna vez dije que todos tenemos almas de encomenderos y de
corregidores. La ficción de que el indio podía ser propietario individual nos llevó a la abolición de las
comunidades. Faltas éstas de personalidad jurídica y de defensa por el Estado, han ido perdiendo sus
terrenos. El enganche ha sustituido a la mita; por último, se mantiene la adscripción del indio al suelo y una
forma de servidumbre que nos lleva, por analogía, al pleno medioevo. Sin embargo, no sé por qué se nos
ocurre pensar que el feudalismo medioeval tenías aspectos simpáticos de que carece nuestro feudalismo.
El indio, está adscrito a la tierra, como el antiguo siervo, pero ¡qué distinto es el vínculo que le une
al señor, comparado con el que existe entre el indio y el gamonal! El caballero feudal estaba unido a su
mesnada, vivía para defenderla; moría el primero a la cabeza de ella. Sobre el régimen de opresión se
destacaba el marco poético del castillo. Sobre la prosa de la vida diaria, la idealidad de la religión, de las
aventuras de amor y el afán de la gloria. Sobre los dolores y las tristezas de nuestros siervos sólo palpitan
en la mayor parte de los casos, propósitos sórdidos y miras egoístas. Vive entre nosotros el régimen feudal,
bien lo sabéis a despecho de muchos ejemplos que yo respeto de propietarios justos y humanos. Vive este
feudalismo, pero ya sin religión, sin poesía y sin gloria.”
A inicios del siglo XX, distintos grupos de trabajadores reclamaron por mejoras sustanciales en las
condiciones laborales. Uno de los primeros fue el de los trabajadores portuarios del Callao, que iniciaron
una huelga en 1904, su proclama fue: “Ponemos en vuestro conocimiento los acuerdos de la proposición y
reclamos que hace saber todo el gremio de jornaleros al Supremo Gobierno, (el cual) gravando de impuestos
todos los artículos de primera necesidad, que con el exiguo jornal que en la actualidad percibimos cuando
lo hay, no nos es suficiente siquiera para llenar las desesperantes necesidades de nuestra familia, por lo
tanto, pedimos en justicia […] que el jornal diario que percibía el jornalero, esto es en el trabajo de carga y
descarga, embarques, desembarques, será de tres soles diarios, plata peruana, lo mínimo […] por cada
hora extra […] se pagará ochenta centavos […]. También pedimos que se extinga el abuso de esas casas
llamadas de trato, que con el nombre de contratistas proporcionan tanto para los buques de vela o de vapor,
gente por menos precio que el especificado en nuestro pedido y reglamento […]. Hacemos presente que si
pedimos salario, médico y botica para todo aquel jornalero que se malogre en el uso de sus funciones, es
basados en nuestra conservación y riesgos personales, y no exponernos a perder la existencia
miserablemente”
La clase obrera del Callao, 1 mayo de 1904.
Tomado de Carlos Contreras y Marcos Cueto, Historia del Perú contemporáneo
¿Qué condiciones sociales impulsaban sus exigencias? ¿Crees que eran justos sus
reclamos?
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En 1886 se formó el primer sindicato de panaderos Estrella del Perú, bajo la inspiración mutualista
y anarcosindicalista. Las condiciones de trabajo del obrero eran muy duras. En realidad, el obrero sufría
más debido al escaso desarrollo del capitalismo. Es decir, el capitalismo incipiente en el Perú resultaba
mucho más exportador. El trabajador laboraba durante jornadas que se prolongaban de 10 a 16 horas por
salarios míseros que no llegaban a cubrir las necesidades básicas de los obreros y sus familias. No existía
una seguridad por accidentes laborales ni leyes que defendiesen al trabajador de la prepotencia de los
empleadores.
El 9 de agosto de 1886 se realizó el Primer Congreso Provincial Obrero, que constituyó la primera
Central Obrera del Perú. Ese mismo año se produjo una huelga de gran impacto en la Fábrica de Tejidos
Vitarte. En 1901 se inauguró el Primer Congreso Nacional Obrero. Entre las primeras acciones de protesta
obrera destacan las huelgas del Callao (1894), en Vitarte (1894) y en Chicama (1912). En 1912-13 se dio
la lucha por la jornada de ocho horas en el Callao; en 1918-1919 se produjo la lucha por la jornada de
ocho horas en Lima y otros centros industriales, mineros y plantaciones del Perú.
SALUBRIDAD Y MODERNIZACIÓN
POBLACIÓN VIVIENDA
SANEAMIENTO DE LIMA
ECONOMÍA EN LA REPÚBLICA
ARISTOCRÁTICA
Te has preguntado…
El modelo capitalista
En este periodo se consolidó la reconstrucción del país y la economía inició su proceso de
transformación al capitalismo, siendo el inicio de la modernidad de nuestra economía.
Características de la economía
Orientación hacia la exportación, aspecto Promoción de la inversión extranjera, que
que la hizo depender de las fluctuaciones del favoreció la modernización material, pero
mercado mundial. sometiendo al país a una mayor injerencia de
EE. UU y gran Bretaña.
Fue la actividad que más capitales extranjeros recibió. Explotó vanadio, mercurio, plomo, zinc y
cobre. La culminación del tren a La Oroya (1893) permitió su expansión y mejora en la
accesibilidad y uso de nuevas tecnologías.
Las grandes rentas generadas beneficiaron más al capital extranjero, dejando pocos beneficios al
desarrollo del país. Las principales compañías norteamericanas que vinieron al país fueron la
Cerro de Pasco Copper Corporation, la Anaconda, la Northern Perú Mining y la Vanadium
Corporation. Al poco tiempo de operación, la Cerro de Pasco había cubierto el 80% de los
denuncios mineros de su zona, con lo que la minería pasaba a ser manejada por el capital
extranjero, en desmedro de los mineros nacionales.
Esta actividad se vio afectada por la escasez de trabajadores, que atrajo a los campesinos
mediante el sistema de “enganche” y compra de sus tierras para propiciar su proletarización.
Estaba mayormente en manos del capital nacional y se distinguieron dos tipos de empresas:
En el sur, gracias al ferrocarril, hubo prosperidad con la exportación de lana de ovinos y camélidos,
entre las zonas de Arequipa, Puno y Cusco.
SABÍAS QUE:
Características
Importancia/
para que sirvió
Redacción del concepto:
Mapa de las principales haciendas peruanas que recibieron trabajadores japoneses (1899-1923).
[Link]
1899-1923-and-places_fig1_344576044
Lee y responde.
Relación al Parlamento inglés (1911); pp. 29-30. Quito: Ediciones Abya Yala, 1988. “Antes de
que mi visita finalizara, más de un agente peruano admitió que había continuamente azotado a los
indígenas, y acusó con el nombre a más de uno de sus compañeros agentes de haber cometido
peores crímenes. En muchos casos el trabajador indígena del caucho, que sabía aproximadamente
la cantidad de caucho que se esperaba de él, cuando llevaba su carga para ser pesada, viendo que
la aguja de la balanza no llegaba al lugar requerido, se tiraba boca abajo en el suelo y en esa postura
esperaba el inevitable latigazo [...] Cuando visité la región cité el testimonio de este hombre, que
estaba en mi poder, como la evidencia del mismo y fue ampliamente confirmado por uno de los
súbditos británicos que examiné, quien estaba acusado de la flagelación de una joven indígena, a
quien el hombre al que me refiero mató después, cuando, luego de la flagelación, su espalda se pudrió
de tal manera que estaba ‘llena de gusanos’. [...] Los indígenas eran azotados no solamente debido a
una disminución de caucho, sino también, y aún más cruelmente, si se atrevían a escapar de sus
casas para fugarse a una región distante y librarse juntos de los trabajos que les habían impuesto. Si
los fugitivos venían capturados se los torturaba hasta darles muerte mediante los brutales azotes, ya
que la fuga era considerada como una ofensa capital. Se organizaban expediciones cuidadosamente
planeadas para seguir la pista y recuperar a los fugitivos por más lejanos que se encuentren. El
territorio fuera de discusión de la vecina República de Colombia, ubicado al norte del río Japura (o
Caquetá), era violado una y otra vez durante estas persecuciones, y los individuos capturados no eran
solamente indígenas”.
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ONCENIO DE LEGUÍA
"Visión de águila” Sonrisa benévola bajo el bigote cano. Mentón enérgico. Franca la voz. Conversación ágil, opuesta al hablar
gárrulo. Rara perspicacia analítica. Sencillez franciscana y exquisita galantería unidas a la gallardía en el ademán y a la firmeza en
el gesto.
Austeridad de Lincoln
Voluntad de Bismark
Lealtad de los Gracos
¿Su vida? Una rotunda afirmación del carácter. Un rosario de triunfos porque cuando lucha tiene la obstinación del éxito en el
corazón.
Semblanza de Leguía, 1929. Roberto Mc Lean
Te has preguntado…
Se conoce como Oncenio al periodo de 11 años que dirigió Augusto B. Leguía entre 1919 y 1930
que puso fin a la República Aristocrática. Durante el oncenio, el Partido Civil quedó desplazado del
poder político y junto a él, los demás partidos quedaron opacados por el liderazgo de Leguía. Este
periodo fue también conocido como “LA PATRIA NUEVA”.
Acciones de gobierno
LAS REFORMAS CONSTITUCIONALES
ESTIPULABA
LAS REELECCIONES
El artículo 113 de la Constitución de 1920 fue modificado en varias ocasiones para permitir la
reelección de Leguía:
“El presidente durará en su cargo cinco años y no podrá ser reelegido sino después de un
periodo igual de tiempo” (1920)
“El presidente durará en su cargo cinco años y podrá, por una sola vez, ser reelegido” (1923)
“El presidente durará en su cargo cinco años y podrá ser reelegido” (1927)
MANEJO ECONÓMICO
Hubo periodo de bienestar económico que se debió a empréstitos y la apertura a las
inversiones extranjeras. La gran cantidad de préstamos generó un aumento en la deuda
externa. Debido a que la mayoría de ellos provenía de Estados Unidos, este país asumió
una mayor injerencia económica nacional.
•
¿Qué ocurrió con la deuda externa durante el Oncenio? ¿Cuáles podrían haber sido los
motivos?
Para poder comprender el problema surgido debemos tener en cuenta los siguientes
aspectos:
o 1922: El Gob. de Leguía llegó a un acuerdo que fue elevado al Tribunal Arbitral, quien
aprobó como “laudo” y declaró obligatorio para ambas partes.
El problema
central
Planteamiento
peruano
Solución final
INAUGURACIONES OBSEQUIOS
Cambios y permanencias
El Estado, como motor de desarrollo, fue el punto central de la política de modernización de Leguía.
Asumió que debía fortalecerse e intervenir de una manera más dinámica y dominante, pues ello
definiría la prosperidad de la nación. Con esto se distanció del modelo de Estado de los civilistas,
que se había apoyado en tesis formalmente liberales. Por ello, el Presupuesto de la República creció
enormemente, es decir, el Estado amplió su nivel de gastos de una manera radical con el fin de
financiar uno de los más vastos proyectos de obras públicas emprendidos hasta ese momento.
También tenemos el regreso a la política de los empréstitos, que no se veía desde las décadas de
1860 y 1870, cuando dieron sensación de bonanza y que después de la Guerra con Chile (1879-
83), se procuraron evitar debido al trauma por la bancarrota de nuestra economía. El principal flujo
de capitales vino a través de enormes empréstitos del capitalismo norteamericano que financiaron
el agresivo plan de obras públicas del Oncenio. Los norteamericanos pusieron a disposición de
Leguía enormes cantidades de dinero fácil que le permitieron transformar materialmente el país,
alentándolo a reiniciar este tipo de políticas que, por otro lado, lo obligaba a subordinarse frente a
todo interés norteamericano.
Te has preguntado…
Con la sensación de bonanza que los préstamos norteamericanos, las obras públicas,
modernización legal y estatal, el presidente Leguía había tenido puntos a favor para conseguir
reelecciones sucesivas en 1924 y 1929, bajo el argumento de que “el progreso no podía
detenerse”, por ello estaba convencido de que solo con fronteras seguras podía lograrse un estable
y continuado desarrollo.
A fines del siglo XIX, la región entre los ríos Putumayo y Caquetá adquirió gran importancia
económica por sus reservas de caucho, territorios que Colombia reclamó como suyos teniendo el
apoyo de Estados Unidos que de esa manera intentaba compensar a Colombia por la pérdida de
Panamá que se había independizado, con patrocinio estadounidense.
Leguía accedió a las presiones norteamericanas por la estabilidad de su régimen firmando en 1922
el Tratado Salomón- Lozano, por el cual Perú concedía:
Este tratado fue mantenido en secreto hasta 1925. El Congreso lo ratificó recién en 1927 en medio
de duros cuestionamientos por su “entreguismo”. La cesión de territorios se realizó en 1930, entre
grandes protestas de población local. Dos años después, en el poblado de Leticia ocurrió un
incidente que casi provoca la guerra con Colombia.
Una de las promesas de Leguía durante la campaña electoral de 1919 fue la recuperación de las
“provincias cautivas” de Tacna y Arica aún en poder chileno que, según el Tratado de Ancón, luego
de diez años debía realizarse un plebiscito para que las poblaciones decidieran pertenecer a Chile
o si querían reintegrarse a Perú, hecho que dilató el Estado chileno.
Finalmente se suscribió un nuevo tratado que establecía: Tacna volvía a Perú, Arica quedaba en
Chile:
El límite entre ambos países sería una línea que partiría de la “Concordia” para seguir
hacia el oriente paralela a 10 km. de la vía del Ferrocarril de Arica a La Paz.
Chile indemnizaba al Perú con $ 6 000 000.
Nos cedía, sin costo alguno, los bienes raíces y las obras públicas ejecutadas en Tacna.
Nos cedía a servidumbre perpetua la línea de [Link]. que atraviesa territorio chileno hasta
Arica.
Se comprometía a construir para el Perú en Arica: un malecón de atraque para vapores de
calado, un edificio para la agencia aduanera y un terminal para el ferrocarril de Tacna.
El Tratado fue aprobado por el Congreso el 2 de julio de 1929 y canjeado en Santiago el 28 de julio.
El 28 de agosto de 1929, Chile devolvía Tacna al Perú.
El 11 de mayo de 1993, para dar cumplimiento a los puntos pendientes del Tratado y del Protocolo
complementario, se firmó la Convención de Lima que mereció la protesta del pueblo peruano por
lesionar los intereses nacionales al modificarse los pocos derechos que Perú obtuvo en 1929. La
Convención no fue ratificada por el Congreso peruano.
A Tacna, sin embargo, no se le recuerda tanto por su batalla… a Tacna se le recuerda más por lo que ocurrió
después, por sus 49 años de cautiverio, por la resistencia activa y pasiva de su población civil, por el heroísmo de
sus mujeres. A Tacna elegimos recordarla por sus efemérides victoriosas: por el “enésimo” año de su
reincorporación al Perú.
Arica, en cambio, es la batalla modélica de la Guerra del 79, es la batalla de los héroes gloriosos, de aquellos que
alcanzan las palmas del martirio. Arica nos deja frases para la posteridad, así como la pintura del viejo coronel
resistente y el idealismo del joven mártir acaudalado. Los héroes de Arica son los que más se asemejan a los
héroes clásicos, como a los trescientos de las Termópilas que prefirieron la gloria eterna a los años que les
quedaban por vivir.
La paradoja de todo aquello es que la recordación de las dos cautivas está signada por el destino que a cada una
le tocó en suerte. Pareciera que en el inconsciente colectivo nacional –o en la imaginación de algún político– el
tratado de 1929 hubiese determinado no solo de qué manera recordar a Tacna y Arica, sino también de qué
manera olvidarlas ... Es así como en la percepción corriente nacional, a la batalla de Arica se le recuerda más que
a la de Tacna,
Al contrario, poco se ha investigado y difundido acerca de los esfuerzos resistentes que realizó la población
ariqueña entre 1880 y 1929, e incluso después. En general, sabemos de los tarapaqueños repatriados por Leguía
en la década de 1920. Sin embargo, parece que cuando se trata de Arica, preferimos que Bolognesi queme
eternamente su último cartucho y que Alfonso Ugarte salte a la gloria por toda la eternidad.
Como hemos podido observar, el dilema entre la memoria y olvido influye en la manera como nos representamos
el pasado nacional. Por un lado, es claro que nuestros héroes son personajes entrañables que ameritan nuestra
recordación. Por el otro, parece impostergable la difusión de nuevas interpretaciones de la Guerra del 79 que
posibilite la discusión de antiguas posturas, así como la revisión de los postulados tradicionales de la historia
oficial.
TACNA ARICA
Con la sensación de bonanza que los préstamos norteamericanos permitieron, el programa de obras
públicas, la modernización legal y estatal, el presidente Leguía había tenido puntos a favor para
conseguir reelecciones sucesivas en 1924 y 1929, bajo el argumento de que “el progreso no podía
detenerse”. Sin embargo, ya a finales de la década de 1920 la figura de Leguía presentaba un
creciente desgaste.
Las cárceles estaban abarrotadas de opositores, había corrupción administrativa y, pese a todos
los esfuerzos, la estructura social aún presentaba muestras de desigualdad e injusticia. Si bien logró
alejar del poder a la vieja aristocracia, alrededor de Leguía se formó una nueva elite que, aunque
de bases sociales más variadas, también se enriqueció con los negocios del Estado.
Aunque insuficientes, las medidas de Leguía conmovieron las bases sociales, estimulando mayores
expectativas y reivindicaciones, que luego el régimen no pudo satisfacer. El desprestigio de Leguía
se aceleraría con la solución de los conflictos fronterizos con Colombia y Chile, que causaron gran
rechazo. Pero el golpe de gracia lo daría la gran crisis económica mundial de 1929, que cerraría los
créditos norteamericanos al Perú.
El golpe de Estado
Debido a esos factores se rumorearon acciones subversivas e intentos de asesinato del presidente.
El 22 de agosto de 1930 el comandante Luis Miguel Sánchez Cerro, al mando de la guarnición de
Arequipa, se pronunció contra el gobierno, en Lima, también, el ambiente era favorable para la
revolución. Para controlar la situación Leguía pretendió formar un gabinete militar, pero aún ello se
le pidió su renuncia (25 de agosto) la que Leguía aceptó quedando el mando en una Junta Militar
de Gobierno presidida por el general María Ponce Brousset quien dos días después entregaría el
poder a Sánchez Cerro, quien arribó de Arequipa.
Jorge Basadre, en su “Historia de la República”, sobre ese tema y el “Oncenio” de Leguía dice: “...si se
fuera a buscar un saldo positivo a favor de Leguía durante el Oncenio”, un criterio simpatizante señalaría
lo siguiente: Las condiciones personales del caudillo, que atrajeron sobre él no solo devociones
pasajeras e interesadas, sino también afectos hondos, perdurables, como lo revela la subsistencia de un
partido cuyo programa consiste en reivindicar su figura; el espíritu de empresa particular y público que
surgió con gran audacia a veces, en esta época; el crecimiento material del país, que repercutió más
visiblemente en el programa urbano, sobre todo en la capital; la tendencia a la delimitación de las
fronteras, concluyendo los conflictos con los países vecinos, frente de amenazas para la paz
internacional y premisa para la solidaridad americana impuesta por el ritmo de los tiempos que han
venido después; si bien cabe presentar críticas a la parte procesal de estos arreglos, o sea los linderos
exactos que fueron fijados, que a veces lastimaron a la geografía patria hasta en su contenido
sentimental. Al lado de sus positivos méritos y de sus auténticos servicios al país, Leguía tuvo, sin
embargo, varios lados vulnerables: pidió prestado demasiado dinero, que hasta ahora no ha sido posible
devolver; fue despreocupado ante la indiferencia moral de algunos de sus partidarios y parientes; no
toleró ninguna clase de oposición; no puso frenos al servilismo; se embarcó en la política de las
reelecciones sucesivas bajo la ciega consigna, que no podía ser eterna, de ‘durar’; hirió el sentimiento
nacional con algunas de las soluciones de los conflictos de límites”.
[Link]
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“Todas las tesis sobre el problema indígena, que ignoran o eluden a éste como problema económico-social, son
otros tantos estériles ejercicios teoréticos, y a veces sólo verbales, condenados a un absoluto descrédito. No las
salva a algunas su buena fe. Prácticamente, todo no han servido sino para ocultar o desfigurar la realidad del
problema. La crítica socialista lo descubre y esclarece, porque busca sus causas en la economía del país y no en su
mecanismo administrativo, jurídico o eclesiástico, ni en su dualidad o pluralidad de razas, ni en sus condiciones
culturales y morales. La cuestión indígena arranca de nuestra economía. Tiene sus raíces en el régimen de
propiedad de la tierra. Cualquier intento de resolverla con medidas de administración o policía, con métodos de
enseñanza o con obras de vialidad, constituye un trabajo superficial o adjetivo, mientras subsista la feudalidad de
los "gamonales".
José Carlos Mariátegui. Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, 1928.
“No basta defender o restaurar la comunidad, repartir el latifundio improductivo o retardado; es indispensable,
previamente o paralelamente, entrenar al indio en las formas de producción más eficientes. El problema no es
económico, sino educativo o, mejor dicho, es indisolublemente las dos cosas, a despecho de las afirmaciones
marxistas. Produce una sensación de angustia la contemplación de los graves aspectos de la educación indígena.
Me parece una ilusión peligrosa suponer que una burocracia laica, formada en el ambiente egoísta de la época
presente y pobremente pagada, realice el milagro, apostólico y técnico, de transformar a nuestros indios. Sin
desaprovechar los elementos que podría formar el Estado, alentados por la más intensa propaganda, creemos
que esa obra educativa podría en buena parte confiarse a institutos religiosos”.
Tras la declinación del anarcosindicalismo irrumpieron en la escena dos corrientes ideológicas que
han de tener protagonismo en las contiendas sociales de los sectores medios, campesinos y obreros
a lo largo del siglo XX. Estas dos corrientes fueron el aprismo y el socialismo. Sus fundadores y
principales impulsores fueron: Víctor Raúl Haya de la Torre y José Carlos Mariátegui.
Fundó el Partido Socialista que después se convirtió en el Partido Comunista del Perú, cuyos
líderes, a diferencia del marxismo original y contextualizado de Mariátegui, abrazaron el marxismo
ortodoxo y estrecho propugnado por el régimen soviético.
VOCABULARIO
Ideología política. Conjunto de ideas y valores cuya función es motivar el comportamiento político de las personas
Partido de masas. Partido político que cuenta con una organización sólida y una amplia base de afiliados.
Comparando propuestas
IDEAS APRISMO SOCIALISMO
Problemas Perú tiene influencia del imperialismo Carácter pre capitalista del país.
sociales yanqui. Dominación del capitalismo
del país Es un país poco industrializado y costeño y del gamonalismo
socialmente injusto. andino.
Formación de un frente multiclasista Lucha proletaria peruana debe
liderado por la clase media que enfrente al estar inscrita en la corriente
Soluciones imperialismo yanqui. internacional.
planteadas Nacionalización de la propiedad de tierras Lucha frontal contra el capitalismo
e industrias para crear un capitalismo de costeño y el gamonalismo para
Estado. desarrollar una revolución social.
[…] en la década de 1920 se advierte en el Perú la aparición de una clase media intelectual independiente y
se presentan las primeras manifestaciones de una conciencia proletaria en las clases populares. La crisis
mundial de la primera posguerra agita también a nuestro país con las doctrinas socialistas, el enjuiciamiento
de la economía y de la democracia burguesas, y la demanda perentoria de reformas radicales en lo político
y social [….]. La generación del año 20 aparece como una fuerza insurgente y combativa, alimentada por
ideologías de izquierda y abierta a todas las proclividades iconoclastas, en algunos se hace antihispánica,
antitradicionalista….
Jorge Guillermo Llosa, La cultura peruana en el siglo XX
"En el Perú hay dos fuerzas: una que aspira a la captura violenta del Estado para establecer una tiranía sectaria en que toda
libertad sería ahogada y todo derecho conculcado, y otra, que defiende la organización social y política tradicionales en el
mundo, y que no quiere la lucha de clases, ni la destrucción del capital”
Diario El Comercio, 7 enero de 1932.
Te has preguntado…
LA RECUPERACIÓN E C O N Ó M I C A
"De la crisis económica, i nic iad a en 1929, s e empezó a salir por la recuperación d e ciertas
exportaciones peruanas en manos nacionales como el algodón, la minería de pequeña
y mediana escala y posteriormente de la pesca. Asimismo, p o r la expansión de algunas
materias e x p l o t a d a s p o r empresas internacionales, c o m o el petróleo. En esos años se
produjo un doble proceso: Por un lado la retracción de las actividades de producción a gran
escala que habían predominado en el pasado, como la minería del cobre y el azúcar, y por
otro lado, el crecimiento de actividades de mediana y pequeña escala que tenían una mejor
redistribución de los beneficios que generaban, ya que generalmente implicaba a más
propietarios y trabajadores. Ello alentó las expectativas de que el país pudiera tener menos
dependencia económica del exterior, iniciar un desarrollo industrial sostenido y reducir las
brechas sociales existentes"
Causas:
Derivada/
conclusión:
Gobiernos militares
SÁNCHEZ CERRO (1931 – 1933)
Izamiento de la Bandera
Peruana, en Leticia.
El Congreso llamó al Ejército a poner orden y eligió al general Oscar R. Benavides para que terminara e l período
presidencial de Sánchez Cerro.
Sabías que:
Debí gobernar hasta 1936 pero en ese año las elecciones fueron ganadas por
Luis Antonio Eguiguren, que contaba con el apoyo del APRA, que entonces
estaba prohibida. Por esta razón el Congreso anuló las elecciones y me
prorrogó el mando por tres años más, y se autodisolvió.
VOCABULARIO
Argumenta y explica:
Si Haya de la Torre y Sánchez Cerro estuvieron en contra de Leguía, ¿Qué se hubiera necesitado
para que no se enfrenten entre sí?
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¿Durante la campaña electoral de 1931, qué argumentos crees que fueron los más sólidos, por
parte de ambos candidatos?
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Para ti, ¿quién actuó moralmente mal: Sánchez Cerro o Haya de la Torre?
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Te has preguntado…
¿Qué es la aduana?
Retorno al Civilismo
Después de una década de gobiernos militares, los gobiernos civiles volvieron al poder en 1939
retornando con ello el Partido Civil en la figura de Manuel Prado.
En la década de 1940 se desarrollaron los conflictos bélicos con Ecuador (1941) y la Segunda
Guerra Mundial (1939-45).
GARANTES DEL
PROTOCOLO
Firmaron el
protocolo los
cancilleres Alfredo “Tumbes, Jaén y
Solf y Muró por el
Perú y Julio Tobar Maynas, ni de vainas”
Donoso, por
Ecuador.
Estados Unidos,
Argentina, Brasil y
Chile fueron los
países garantes
ese tratado fue
ratificado luego por
los congresos de
ambos países.
"Ni Prado, sensible a la manchada reputación de su padre en la guerra del Pacífico, ni los
militares peruanos, que habían sufrido derrotas no solo en aquella guerra, sino también con
Colombia por Leticia, una década antes, estaban dispuestos a aceptar otro resultado que una
victoria total. Prado prefería buscar una solución diplomática. Sin embargo, el ejército, bajo
el mando del general Eloy Ureta, ansiaba luchar calculando sus posibilidades frente a un
enemigo considerablemente [ ...j. Después de renovados choques fronterizos. Ureta dio
un ultimátum al gobierno en junio de exigiendo atacar en la región de Tumbes o,
en caso contrario, ser derrocado por los militares. Ureta, entonces, sobrepaso sus órdenes
con un avance a gran escala, conjuntamente con operaciones combinadas con el
ejercito en el oriente y con la marina en la costa del Pacífico.
La campaña fue sumamente eficaz y la resistencia ecuatoriana se evaporó en menos de
tres meses. Ansiosos por fortalecer la unidad continental ante el conflicto en Europa, los
Estados Unidos presionaron en pos de un rápido arreglo del conflicto [ ...)"
Peter Klaren. Nación y sociedad en lo historia del Perú
Nuestro país hasta enero de 1942 se mantuvo neutral ante la conflagración mundial, pero después de la
Conferencia de Río de Janeiro se decidió romper relaciones bilaterales con Alemania, Italia, Japón y con la Francia
de Vichi (solo se reconoció diplomáticamente al gobierno de la Francia Libre el cual era liderado por el general
Charles de Gaulle desde Londres).
En el campo económico, el Perú se vio beneficiado porque los aliados aumentaron exponencialmente su
consumo de materias primas como minerales (cobre), algodón, azúcar, guano, entre otros. Las arcas nacionales
lograron estabilizarse, y con ello recuperar la economía nacional del crack de 1929 y de los gastos que significó
para el erario nacional la guerra con Ecuador de 1941.
Populismo.
Una consecuencia negativa de la II Guerra Mundial el Perú, fue la casi extinción de la quina; la cualEstilo
está
político que
representada en nuestro escudo nacional como símbolo de nuestra riqueza vegetal. Durante el conflicto, intenta
se extrajo
representar
de forma indiscriminada la quina a fin de elaborar la vital quinina que en su momento fue un remedio las
clave para
el combate del paludismo, enfermedad que afectaba a las tropas aliadas en el frente asiático. En lanecesidades
actualidad, yse
están haciendo denodados esfuerzos para salvar a la quina de la extinción que la viene amenazando. deseos de los
sectores populares
de una sociedad.
Arturo Garro Miró Quesada
[Link]
Al ser producto del consenso de varias fuerzas políticas, el gobierno empezó con estabilidad y
buenos augurios. Encarnaba lo que para muchos era el comienzo de un proyecto nacional estable
y a largo plazo. Sin embargo, esto requería que cada grupo ceda sus intereses particulares
poniendo al Perú como horizonte principal. Lamentablemente, esto no ocurrió y pronto el Frente
democrático nacional empezó a resquebrajarse.
La oposición anti aprista y las críticas de la derecha inicialmente se dirigieron a la controvertida Ley
de Imprenta que intentó controlar a los diarios de oposición. La oposición aumentó con la firma del
Contrato de Sechura, pues la oligarquía denunciaba el entreguismo y solicitaba un mayor
protagonismo de los capitales nacionales.
Los primeros días de octubre de 1948 los apristas alentaron una sublevación de La Marina de
Guerra en el Callao. Tal acto fue reprimido con severidad por el gobierno suspendiendo de
inmediato las garantías constitucionales y reanudando la persecución a los militantes apristas. Unas
semanas después se sublevaba en Arequipa el que fuera ministro de Hacienda del régimen: Manuel
A. Odría. Fue el final del esfuerzo fallido por instaurar un régimen democrático en el Perú y el inicio
de la dictadura militar odriísta que se prolongó hasta 1956.
Se estableció un mercado negro, donde la inflación destruyó la autoridad y la capacidad del gobierno para controlar
la polarización social. Posteriormente, se produjo una escasez de productos alimenticios, se reveló la inutilidad de los subsidios
estatales y se inició un marcado incremento de las importaciones de alimentos. […]
La crisis económica llevó a un enfrentamiento de las clases sociales cada vez más agudo. Las clases medias
empezaron a ver con simpatía los llamados de la élite de restablecer el orden y la autoridad […A lo largo de mi administración,
el país se ha debatido entre el asedio de dos fuerzas: la aprista y la feudal. El Partido Único y la Oligarquía. La “debilidad” de
que tanto se tildó a mi gobierno consistió en no ceder ni ante una ni ante otra, en mantener hasta el fin su decisión de preservar
al pueblo peruano de la amenaza del totalitarismo y la vergüenza de un régimen de casta […]. Más ducho, el grupo oligárquico
se confabuló con altos jefes militares, y el golpe armado se consumó [….].
El Perú se halla en presencia de un dilema ineludible: o el elemento sano auténticamente patriota toma sobre si la
tarea de imponer una democracia de verdad, o se perpetúa una dictadura.
José Luis Bustamante y Rivero, Tres años de lucha por la democracia en el Perú (1949)
¿Por qué creen que se produjo una polarización social? ¿Qué sectores sociales estaban en cada
uno de los polos?
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LA DICTADURA DE ODRÍA
(1948 – 1956)
Te has preguntado
El “Ochenio”
El período de Manuel A. Odría en el poder fue de ocho años, que se caracterizó
por su autoritarismo y por la represión a sus opositores. Estos años
representaron un cambio en la política económica hacia una tendencia
más liberal. El Ochenio tuvo dos etapas: de facto (1948 – 1950) y Constitucional
(1950- 1956).
Sabías que:
El lema de mi gobierno fue “Salud, Educación y
Trabajo.” Al mismo tiempo patentizaba la frase
“Hechos y no palabras”
CARACTERÍSTICAS
Su gobierno se denominó Movimiento Restaurador.
Persiguió a los apristas y comunistas.
Desarrolló un gobierno dictatorial.
Surgieron partidos políticos como Acción Popular y Democracia Cristiana.
Desarrolló una gran tarea o labor educativa.
Obra de gobierno
Amplió la cobertura del seguro social para los trabajadores
ASPECTO
Otorgó el Derecho de Sufragio Femenino para las elecciones generales.
SOCIAL
EL VOTO FEMENINO
[Link]
Oraciones
argumentadas de
apreciación:
Aspecto educativo
Aspecto educativo
En el período 1948-66 aparece “La explosión de la educación”:
A. Logros escolares: el número de personas en edad escolar se multiplicó y hubo que satisfacer tales
necesidades con la apertura de nuevos y mayores centros de estudios. (Población escolar primaria paso
de 974.263 en 1949 a 1.200.000 en 1953).
B. Infraestructura: se construyeron las Grandes Unidades Escolares (GUE) en Lima y provincias: Melitón
Carbajal, Tomas Marsano, Mercedes Cabello, Ricardo Bentín, Alfonso Ugarte, San Luis Gonzaga, en
Ica; San José, en Chiclayo; Santa Isabel, en Huancavelica. Así mismo, fueron edificados colegios
militares, politécnicos e industriales.
C. Calidad en la enseñanza: todos estos centros de estudios requirieron profesores, modernización de los
cursos, mobiliarios, material didáctico, gabinetes de física, química, proyectores, telares, tractores para
planteles agropecuarios, entre otros, que fueron difíciles de conseguir en el volumen y calidad deseados.
D. La educación alternativa y rural: la educación técnica se estableció en 4 años para varones y 3 para
mujeres, conformando secciones pos-escolares para perfeccionar la preparación técnica común. En
1950 aparece una variante educativa, que es la educación rural, para integrar a la población andina y
de la selva.
E. Beneficios al docente: se elevaron salarios a los maestros y se construyeron residencias de maestros
en las GUE.
También se sumó el agresivo plan de asistencia social dirigida a ganar el respaldo de la población migrante
en Lima y otras ciudades. Su esposa maría Delgado, con un estilo populista, compró el favor popular
atendiendo las necesidades de mujeres y niños repartiendo artículos de primera necesidad en las nuevas
barriadas. El gobierno, mientras tanto, permitía y ‘legalizaba’ la invasión de terrenos. Se calcula que se
malgastó hasta el 47% del erario en obras y dádivas, el 3,7% del PBI de entonces.
ACTIVIDADES
I. Lee el texto y responde.
MANUEL ODRÍA PERSIGUIÓ A LOS APRISTAS COMO TERRORISTAS
El general Manuel A. Odría siempre tuvo al Apra en la mira. De ministro de Gobierno y Policía le pidió al
presidente José Luis Bustamante reprimir a estos feroces opositores, con los que hizo una alianza pegada
con baba para ganar las elecciones de 1945. Bustamante no aceptó y meses después Odría desde
Arequipa encabezó un golpe de Estado contra él, aduciendo debilidad frente a los apristas y comunistas.
En el poder, el presidente de facto promulgó la Ley de Seguridad Interior de la República, que dejó fuera
de la ley a ambos partidos.
Para Odría el Apra era un grupo terrorista. La apreciación está argumentada en este folletín, rescatado
de la colección del periodista Álvaro Rojas Samanez y cedida a la biblioteca Vargas Llosa de la Ciudad
Blanca. Sus hojas tienen el sello del Ministerio de Gobierno y Policía, en donde trabajó como director el
temible Esparza Zañartu. La lealtad perruna con el régimen y a la vez ferocidad para defenderlo de los
enemigos políticos convirtió a este comerciante de vinos en el ministro del sector dos años después.
[Link]
¿Qué consecuencias económicas trajo el fin de la guerra de Corea? ¿En qué cambió la política de
Odría después de la recesión económica?
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Te has preguntado
Uno de los cambios fundamentales de la sociedad peruana durante las décadas de 1950 y 1960
fue el crecimiento de las ciudades debido a las migraciones internas. Los campesinos, buscando
salidas a sus problemas económicos y agobiados por la falta de tierras, empezaron a migrar hacia
las ciudades, especialmente las localizadas en la costa. Así, con una enorme masa de población
que no podía ser asimilada por las ciudades, aparecieron las “barriadas”, luego llamadas “pueblos
jóvenes” y, más tarde, “asentamientos humanos”, marcadas por la pobreza y la marginación.
Cambios demográficos
Avances en la medicina y salud pública (desagüe y agua potable) que redujeron la tasa de
mortalidad
Explosión demográfica, entre 1876 y 1940 la población
peruana había crecido hasta alcanzar los 6, 207, 967
habitantes. El censo revelaba: que la tasa de crecimiento
poblacional era del 2% anual y que el 50% de la población
era menor de 19 años.
Avance de la urbanización, el 65% de la población vivía en
el campo, la población urbana había crecido
aceleradamente. Lima tenía una población de 540, 100
habitantes.
Desarrollo del mestizaje, La población blanca y mestiza
representaba el 52% del total de la población.
Diversificación de la PEA, (población económicamente
activa). Hubo un crecimiento de la población dedicada a la
industria (15%), ganadería, avicultura y pesca (10%) y a
diversas profesiones (6%).
La cultura popular
En ciudades costeñas como Lima, los sectores de blancos y mestizos, que se reclamaban
culturalmente criollos asumieron actitudes de desdén hacia los inmigrantes. Esto hizo que los
migrantes y sus descendientes, crearan una nueva identidad cultural que mezclaban lo andino con
la modernidad occidental: la cultura del “cholo”. De esa manera, la hegemonía de lo criollo, fue
aglutinada hasta entonces a las manifestaciones mestizas y afroperuanas en Lima.
ACTIVIDADES
A tus parientes mayores (abuelos, padres, tíos, etc.) pídeles que describan cómo era la vida en la
década de los 50 y los 60:
Los micros están repletos la gente se apresta a trabajar Bajo el árbol solitario del pasado
Obreros empleados doctor enfermera y hasta un capitán cuántas veces nos ponemos a soñar,
Van mirando sus relojes mientras el microbusero todos vuelven por la ruta del recuerdo,
Impulsa estos pistones llamados PERU pero el tiempo del amor no vuelve más.
Todos a la cima todos quieren llegar El aire que trae en sus manos
No importa el camino la flor del pasado, su aroma de ayer,
todos van a llegar a la cima felicidad nos dice muy quedo al oído
Muchos zapatos vamos a gastar para llegar su canto aprendido del atardecer.
Alma para conquistarte corazón para quererte Nos dice con voz misteriosa,
de nardo y de rosa,
Y vida para vivirla junto a ti de luna y de miel,
El pobre es el rico, el rico es el rey que es grande el amor de la tierra,
El rey a la gloria la gloria inmortal resurrección que es triste la ausencia
Vuelve a empezar muchos zapatos vamos a gastar para llegar que deja el ayer.
Tema general
Temas
específicos
Características
rememoradas
Contexto
histórico
cronológico
Conclusión
DEMOCRACIA, OLIGARQUÍA Y
ECONOMÍA LIBERAL
Observa la caricatura
En 1959, el sector más radical del APRA (el APRA Rebelde) se separó del partido y formó en 1962
una nueva agrupación denominada Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), dirigida por Luis
De La Puente Uceda, denominada la “nueva izquierda” inspirada en la lucha de la guerrilla, que en
1965 inició una lucha armada.
VOCABULARIO
Sistema de partidos, conjunto de partidos políticos dentro de un Estado. También se refiere al sistema de
interacciones entre ellos.
Cuando Prado tomó el poder, inmediatamente derogó la Ley de Seguridad Interior, hecho que causó
algarabía en los apristas y socialistas. Se terminaba así los tiempos de miedo y represión de la
dictadura odriísta y se iniciaba el gobierno conocido como el de la “Convivencia”, debido a su alianza
con el APRA.
El “Boom Pesquero”
Un sector que se desarrolló durante estos años fue el de la pesca industrial. El Perú se convirtió en
un gran exportador de harina de pescado. Este sector estuvo controlado por capitalistas peruanos,
entre quienes destacó el tacneño Luis Bachero Rossi
Campo social:
Aspecto
empresarial:
REFORMISMO Y GUERRILLAS
Observa el gráfico
Para que los ciudadanos eligieran con su voto a los alcaldes y regidores
Elecciones a nivel de concejos distritales y provinciales. En las primeras de estas
municipales elecciones, realizadas el 16 de diciembre de 1963, ganó Luis Bedoya
Reyes en Lima, en representación de la ALIANZA (Acción Popular y
Democracia Cristiana).
CAMBIOS Y PERMANENCIAS
LA COALICIÓN APRA-UNO
PROBLEMA IDENTIFICADO:
……………………………………………………
Sin la coalición parlamentaria de 1963 era imposible la instalación del Congreso,
……………………………………………………
la juramentación y asunción del presidente de la República. (…) ……………………………………………………
Además, por primera vez la oposición pudo ejercitar libremente su función Considerando la posición política del
fiscalizadora, lo resaltante es la actuación de la Comisión Investigadora del autor, ¿Cómo calificas este suceso?
Contrabando que tuve el honor de presidirla y que destapó la red de corrupción, ……………………………………………………
……………………………………………………
sobre cuyos responsables: ministros, generales, almirantes y empresarios ……………………………………………………
recayeron condenas efectivas en el Poder Judicial. En otras circunstancias todo
ello habría sido impensable. Lo reconoció el propio presidente Belaunde, en su
mensaje del 28 de julio de 1968, al referirse a los logros de dicha Comisión
cuando expresó “todo esto sucedió porque vivimos en completa democracia”.
[Link]
El Director de la Empresa Fiscal Ing. Carlos Loret de Mola denunció la desaparición de la PÁGINA 11
en la que se estipulaba el precio de crudo de petróleo perjudicial para el Perú.
Todo esto desató una ola de protestas y la intervención de la [Link]. El 03 de octubre de 1968, el Gral.
Juan Velasco Alvarado depuso a Belaunde y lo deportó a Argentina.
CAUSAS: Héctor Béjar considera: “a la profunda quiebra económica, social, política, y moral
producto de la alianza aprista con la oligarquía decrépita y corrupta, le mediocridad de Belaunde
y el sometimiento del gobierno de Prado a las compañías extranjeras” … (Las guerrillas de 1965)
ÁREA DE
GUERRILLAS LÍDER OBJETIVOS RESULTADOS
INFLUENCIA
Luis de
Movimiento de Áreas rurales
la Una revolución para incorporar al
Izquierda del Cusco y la
Puente pueblo en el sistema democrático
Revolucionaria sierra central
Uceda
LAS GUERRILLAS
Guerrilla es el diminutivo de guerra, término que permite nombrar a la partida de tropa ligera que inicia
el conflicto o la escaramuza de poca importancia. Está muy asociada a la partida de hombres que, sin
dependencia del ejército y bajo el m ando de un jefe particular, acosa y enfrenta un enemigo
([Link]
Pelea de poca importancia. Partida de paisanos poco numerosa que al mando de un jefe y sin
dependencia, o poca, del Ejército acosa y molesta al enemigo (RAE).
ACTIVIDADES
I. Lee y responde.
El triunfalismo expresado por las posiciones reformistas se estrelló, sin embargo, con la
impermeabilidad política de una oligarquía que, ya en decadencia, no aceptó “que algo cambie para
que todo quede como está”.
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During the 'Republica Aristocratica,' Peru's social dynamics were marked by a stark division between the oligarchic elite and the broader populace. The oligarchy, comprising a few powerful families, exercised control through kinship and nepotism, maintaining dominance via alliances with regional 'gamonales' while marginalizing the middle and lower classes. This created a societal structure based on paternalism and exploitation, leading to limited political participation and reinforcing socio-economic stratification. These dynamics hindered national integration and socio-political development, as oligarchic interests prevented the equitable distribution of power and resources .
Leguía's economic strategies were characterized by expansive public works and heavy reliance on foreign loans, primarily from the United States, contrasting with his predecessors' more conservative, state-limited economic approaches. His policies increased foreign debt but facilitated infrastructure development. Conversely, his predecessors focused on maintaining fiscal austerity and avoiding loans post-War of the Pacific's economic devastation. Leguía's international policies involved subordination to US interests, impacting territorial integrity as seen in the Salomón-Lozano Treaty. Consequently, these differences strengthened foreign dependencies, leading to short-term gains but long-term economic frailties, culminating in severe vulnerabilities exposed by the Great Depression .
Mid-20th century internal migration importantly transformed Peru's urban landscape, particularly in Lima, as rural populations moved to cities in search of better economic opportunities. This influx led to rapid urbanization, creating densely populated 'barriadas,' later known as 'pueblos jóvenes,' characterized by poverty and marginalization. These demographic shifts changed the social structure by increasing urban population densities and diversifying the urban economic activities, pressing on infrastructure and altering the socio-cultural fabric of cities .
Leguía's policies marked a departure from the formal liberal stance of the civilistas by significantly increasing state intervention in the economy. He expanded the state's role through extensive public works projects financed by external loans, largely from North American sources. This approach was unlike the civilista focus on limited government intervention. Leguía's strategies underpinned his vision that an active and expanded state apparatus was key to national prosperity .
The downfall of Leguía's government was influenced by multiple factors: internal dissatisfaction fueled by administrative corruption, unmet socio-political expectations, and territorial concessions in treaties with Colombia and Chile. However, the global economic crisis of 1929 was pivotal, as it led to the cessation of American credit which had been critical for sustaining Leguía's expansive public works program. This resulted in economic instability, unemployment, and intensified socio-economic disparities, culminating in a military coup led by Luis Miguel Sánchez Cerro .
The memory of heroes from the War of 1879, such as those from the Battle of Arica, became a significant part of the Peruvian national identity. The glorification of these figures, akin to the classical heroes of Thermopylae, contributed to a romanticized narrative of sacrifice and valor. However, this focus often overshadowed other important narratives and resistance efforts, leading to an incomplete historical understanding. This selective memory influenced how Peru remembered its national past, balancing between remembrance of heroic efforts and the need to revisit historical narratives for a comprehensive national consciousness .
The civilista movement in Peru promoted the development of an export-oriented economy focused on raw materials. It aimed to attract foreign capital and immigrants, especially from England and the United States, to invigorate Peru's economic growth and modernization .
The Treaty of Salomón-Lozano, signed in 1922, had significant implications for Peru. It conceded territories between the Caquetá and Putumayo rivers and allowed Colombia access to the Amazon River, under US pressure to stabilize Leguía's regime by resolving border disputes. This treaty, kept secret until 1925 and ratified amid controversy in 1927, reflected Peru's subordination to American interests and prompted internal discontent due to its 'entreguismo' nature, exacerbating opposition to the government and affecting its legitimacy .
Between 1899 and 1919, political participation in Peru was limited primarily to middle classes and a small emerging urban popular sector, representing only 5% of the population. This period was characterized by the term 'Republica Aristocratica' where governance was dominated by the upper classes. This era saw a blend of violence and consensus and excluded the larger population, reinforcing an oligarchic or plutocratic society united by kinship, practicing nepotism, and allying with regional 'gamonales' while marginalizing the middle and popular classes .
The collapse of the Bank of Peru and London during the Great Depression severely impacted Peru's economy by removing a critical source of domestic financial stability and capital. This collapse, combined with reduced foreign credit and export demand, led to widespread economic stagnation. The resulting loss of jobs and income exacerbated social inequalities, increased unemployment, and caused social unrest as the state struggled to maintain public works and welfare services. It also highlighted the vulnerability of an economy heavily reliant on external financial systems, ultimately contributing to political instability .