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OSHE MEYI
Hablan Oshún San Lázaro Oya Yemayá Elewa Shango Obatalá
Oshagrillan
La aguja es la que lleva al hilo, gato con guantes, nació el grillete el
ashe y el rosario, nacieron porque a los santos se le ponen las cruces de
los animales de 4 pata, la persona es adivina de nacimiento, hay
distanciamiento entre hermanos, el dueño de este signo siempre vivirá
en guerra con Irete meyi, hay que dominar los impulsos, marca llanto y
tragedia, si habla mucho cansara la lengua, no prometas lo que no
puedas cumplir, perdiendo se gana, una tragedia que sigue bajo la
superficie, no le guarde rencor a nadie, maferefún San Lázaro, no se
mira sin dinero, le gusta mirarse por la baraja, misa a Egún, el muerto
se lo quiere llevar, a la que esta embarazada hay que hacerle ebbo,
usted esta pobre pero con el tiempo tendrá dinero y dicha, póngase la
mano de adelante hacia atrás en la cabeza y pida lo que quiera, cuando
tenga dinero piense lo que va a hacer, tenga cuidado donde usted se
sienta, no de un paso sin dinero, tiene que hacer Ifa enciéndale dos
velas a su padre, habla de disgusto con otra persona por dinero, no se
vista de combinación de tres colores, no coma nada tostado ni comidas
muy atrasadas, hay que ser discreto es su arma principal, no ande con
leña revolver ni resto de hoguera, aquí se tiro por primera ves el caracol,
puede llegar a votar los santos, se padece de locura transitoria, aquí el
hombre no comprende a la mujer y por eso ella se siente sola, el que
persevera triunfa, los ungüentos olorosos y los perfumes, la repartición
de los animales que come cada Osha, la acción de quitar de las manos
de los awuoses los ewes y el jabón con que hicieron el lavatorio de los
aldeles en el caldero de Ozain, los instrumentos musicales de cuerdas,
Odudua mole el espíritu de Odudua llamado adabibale el que hace el
bien y el mal, Oshe meyi oddun masculino hijo de athio y de atie, Oshe
meyi fornico con su mama y por eso se fue para otra tierra manda en
todo lo podrido y maloliente como comidas atrasadas y demás
putrefacciones, representa la mitad del mundo del oriente, es signo de
larga vida aunque habla de maldad, no se come nada tostado, aquí se
prohíbe tirar el caracol, porque la persona que mira se excedió, hay
que tener cuidado con accidentes en la casa, la discreción es el gran
arma, el awuo de este oddun debe ser una persona dócil, se formaron
los cielos la plata los huevos las articulaciones en los seres humanos,
aquí fue donde por primera vez se tiro el okuele en la estera para la
consulta y el que haga caer el okuele sobre la estera tiene que pagar, es
un signo que habla de la sangre del trabajo del llanto de la tristeza pues
estos son sus grandes compañeros, solo el hijo de Oshe meyi sabe lo
que desea y son pocos los que lo entienden, debe de tener cuidado con
su sangre porque es fácil que se enferme de la misma, son adivinos y
por lo regular buenos espiritistas, tienen un Egún que le habla y les dice
las cosas que ellos necesitan pero sus fuerzas están en Orula y en
Oshún, le gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas aunque las
mismas no le interesen son propensos a tener problemas con la justicia
pues ellos mismos se lo buscan y sufren por otras personas, son adivinos
de nacimientos y con sus ojos ven mas allá de lo normal, son dichosos al
máximo no se le puede engañar con facilidad pues son perspicaces e
inteligentes, en Oshe meyi fue donde nació hacer santo padecen de la
sangre del corazón de las piernas del estomago y las Mujeres también
del vientre, este es el oddun donde Olofin dio el ashe y la admiración, si
es mujer no puede tirar caracoles. tiene que atender a su cuadro
espiritual y adivinar por medio de las barajas y si es hombre tiene que
hacer Ifa, Oshe meyi es el hijo de Olofin que abandonaron en el rió y
paso mucho trabajo y mucho tiempo andando de un lado al otro hasta
que llego una persona que lo recogió y lo atendió Oshe meyi es
repudiado en el seno familiar lo desmeritan y no lo consideran, su mejor
amigo lo puede traicionar, es hijo de Oshún y de Oluo Popo ya que
Oshún es hija de Nana buruku Oshún se crió en tres tierras iyesa magino
e ife en este Ifa fue donde por primera vez se tiro el caracol ya que
Oshún estaba enferma de cuidado y su hermana Oya fue en busca de
Shango y este fue el que tiro el caracol, habla de persona que tiene
trastorno con su cónyuge, por este Ifa el hombre tiene que tratar bien a
las mujeres y saber como les dice las cosas para evitar malos entendidos
no se puede ser corrompido ni tratar de forzarla en el acto sexual cuando
ella no tenga deseo debe oír los consejos de su mujer, por este ifa la
mujer no puede estar cortándose el pelo, el dueño de este ifa no puede
ponerle eleguede a Yanza, aquí fue donde Oluo popo lleno el camino de
animales muertos para que cuando Iku llegara se fuera, no se deshaga
de sus santos, la mujer no abriga hombre alguno a su lado pues ellos no
la comprenden la mujer vive enamorada de si misma, debe de tener
relaciones con un awuo de Orula, aquí Oshún para poder vivir se tuvo
que volver prostituta, Oshe meyi advierte que si la búsqueda de dinero
no esta refrenada con discreción y paciencia se convertirá en una
avalancha para el que la realiza y provocara su destrucción es por eso
que todos aquellos que buscan dinero con codicia y avaricia son
enterrados prematuramente bajo la avalancha de dinero, Oshe meyi le
sale en la adivinación a alguien a esta persona se le aconseja que
busque el dinero con precaución y discreción de manera que el dinero no
pueda destruirlo, hay que tener cuidado cuando este signo sale en un
niño por que este signo lo insita a tener peleas constante, el dueño de
este signo tiene que tener cuidado con la esposa por que lo puede
destruir, tuvo una cuestión que ya le han dicho que se acabo pero no es
así sigue la traición y la tragedia bajo tiene que hacerle una misa a un
familiar suyo que ya es difunto, este oddun habla de desobediencia y de
personas que se creen superiores a los demás Oshún y Olofin la castigan
condenándola a adorarle a el para toda la vida tiene complejo de
grandeza es envidiosa e hipócrita y puede morir a causa de un daño por
su manera de reír.
EL QUE SABE ESPERAR QUE PASEN LOS VENDAVALES.
Patakin
Según cuenta la leyenda yoruba en una palma que derribo un vendaval
vivían Oshún y Shango y su hijo pero la tormenta mato al hijo de sus
amores Shango herido de pena y adolorido de aquella desgracia decidió
mudarse para un almendro frondoso y cuando Oshún estuvo algo
consolada se les presento Elewa (Eshu barquinqueño) que era el dueño
de aquel rincón y en una hora con su hacha destructora hizo bandearse
el árbol un poco abatido este matrimonio se fue a un bosque de cedros,
acoplándose en uno muy frondoso que allí existía un día Shango salió en
busca de alimentos y cuando regreso vio su casa destrozada por un
grupo de caníbales fue tanto el susto de su esposa, que se enfermo y
aborto entonces Shango entonándose en sus cantares mitigo el dolor de
su esposa ya que la muerte del otro hijo aumentaba sus pesares se
fueron para un jagüey y cuando fueron a formar su casa vieron en las
raíces del mismo a una serpiente y cuando ambos se disponían a
comenzar a preparar su hogar, tuvieron que salir huyendo pues el ofidio
se abalanzo sobre ellos Shango, no dándose por vencido, tumbo un
piñón florido y fabrico su cuarto nido y de Esa forma la victoria alcanzo y
según cuenta la leyenda en la siguiente deidad del monte, la Ciudad o la
pradera y su larga guerra vio que Oshe meyi en sus luchas por la vida
siempre vencía. Nota este oddun se refiere a la adversidad para afianzar
su casa tiene que mudarse varias veces si es hombre la persona es fe
con fe, gusta todos los vicios y las parrandas, si es mujer puede ser ala
kuata; este camino es muy delicado
Obras:
1. En una auyama, aldie y menesteres de la auyama, con Oshún.
2. Se le da de comer a Ozain.
3. Se le da un akuko a Shango y se le cocina ámala ila, se le pone el
nombre de la persona que se quiere dominar de bajo de una ota y
se le pone hoja de jobo.
4. Para evitar la enfermedad: se pinta oshe meyi en una pared con
efun y Ozun, se le sopla oti con obi mascado (obi mascado solo), y
se reza este ifa.
5. Sahumerio de este ifa cáscaras de almendras, de cebollas, hojas
secas de lamo eiyobo dun dun (azúcar prieta). Eguiri: este es un
preparado que se toma por este ifa para evitar la brujería; se le
da a Shango una ayakua con vino seco y se recoge y se le echa
vino seco a la batea de Shango y se recoge y se echa dentro de
una botella, se le agrega iyefa rezado, epo, obi kola, cinco atare,
un caracol de igbin, un poquito de iyo (sal); todo molido crudo se
reza la botella en el tablero y se toma para preparar el estomago
para que las brujerías tomadas no hagan efecto.
6. Obra contra los arayes aquí los arayes trabajan de noche se coge
una leri de cerdo, un ñame al que se le corta la punta, se le abre
un hueco y se le introduce un papel con las generales de los arayes
y un poco de afoshe Ogún se tapa con la parte del ñame que se
corto, se le pone una mecha de cordel untada en parafina de vela,
al ñame también se le echa polvo de mariwo este ñame preparado
se introduce dentro de la boca de la leri del elede (cerdo) se le
pone un papel con polvo de mariwo y etubon (pólvora).ya
preparada la leri de cerdo se le pone delante al Osha que se
responsabilizo con el trabajo, se le enciende la mecha y cuando la
pólvora suene, se le pide al Osha la destrucción de los arayes
mentándolos por sus generales después se le da al Osha el animal
que pidió, echándole eyebale encima de la leri de cerdo se deja
delante del Osha y cuando comience a apestar, se lleva a enterrar
al cementerio aquí se le da Oshún 25 eyele.
7. Para que la mujer tenga suerte con su hombre: dos eya oro
(guabinas) y canela secos al sol (ni tostados ni quemados con
candela) se hacen polvo y se les da a la mujer para que los ligue
con sus polvos faciales.
8. Para desenvolvimiento: hierba de la niña, canela en polvo, agua
bendita, incienso de iglesia, una eñi aldie. todo se bate bien y
después se unta en las manos y en la cara.
9. Remedio para la locura darse siete baños con omiero de las hojas
de ceiba de guanábana de mango de anon y de anamú después se
hace cocimiento de rompezaraguey y sargazo, cuando este fresco
se le echa remitas de itamorreal machacadas y cogidas por la
mañana de la parte del naciente y se le adiciona incienso de la
iglesia al interesado se le lava la leri los días que marco ifa usando
jabón de castilla, después se le unta ori en las sienes y en la boca
y se le pone un gorro blanco.
10. Inshe Ozain: leri de ayakua, igbin una ota keke del río, obi
kola, obi motiwao, eru, rida, anun orogbo iyefa de Oshe meyi se
forra el collar de Oshún; come gallinuela con Ozain.
11. Se le pone a Elewa leri de eya tuto y de ekute.
12. Otro: un guirito cargado con; leri, elese, oju, okokan de todos
los eiye (pájaros) que pueda conseguir distintas tierras distintos
ewe, cochinillas, lino del río, 5 juju alakaso (tiñosa). come un
akuko fun, fun y dos aldie al pie de Orula y de Oshún .
