Integración Areal II

Carolina Suárez
GEORGES DUBY
GUERREROS Y CAMPESINOS
DESARROLLO INICIAL DE LA ECONOMÍA EUROPEA 500-1200.

● Historiador francés especializado en historia social y económica de la Edad Media.

Fue uno de los historiadores medievales más influyentes del siglo XX. Estuvo
asociado a la Escuela de los Annales.

1-LA ÉPOCA FEUDAL:

En las fronteras de avanza la campaña agresiva, en el interior de Europa, durante los
decenios el año mil aparecen los rasgos de una nueva ordenación de las relaciones
humanas, que los historiadores denominan feudalismo, que se había iniciado en la época
Carolingia(la Galia). Esta mutación de las bases políticas y sociales se acomoda acorde a la
economía agraria dominada por una aristocracia cuya influencia es reforzada por campañas
militares, que a su vez, influye en la evolución económica.

LOS PRIMEROS SIGNOS DE LA EXPANSIÓN:

Las mutaciones tardaron en manifestarse ya que quienes escribían en la Galia no estaban
interesados por asuntos terrenales, sino espirituales; por lo tanto no podemos esperar que
sean buenos testigos de la realidad económica. Sin embargo, algunos eclesiásticos
revelaron algunas cosas… ya que eran sensibles a las calamidades, interpretadas estas
como expresión de la cólera divina, descubrieron las grandes epidemias que a sus ojos solo
podían ser detenidas con plegarias. El desarrollo de las enfermedades era favorecido por
carencias alimenticias y malnutrición. ¿No demuestra esto un desequilibrio entre el nivel de
la producción, las deficiencias de una agricultura vulnerable al clima y el número de
consumidores en aumento por el auge demográfico?
Raúl Glaber registra ciertas manifestaciones:
1. Hay muchos más peregrinos que nunca. No se puede poner en duda que se da
nueva movilidad religiosa. Para ello los peregrinos debían asegurarse de
instrumentos monetarios para ser gastados o beneficiarse de la hospitalidad de los
establecimientos religiosos, ya que mientras se hallaban en tierras cristianas no
obtenían sus provisiones mediante saqueos. Es decir, estimulaban el consumo
interno porque eran consumidores ambulantes… que como consecuencia impulsaba
la producción de los campos.
2. Hay un progreso espiritual que se visibiliza en la construcción de iglesias. Se
renuevan muchos edificios eclesiásticos que se ve favorecida por el aumento de
circulación monetaria, y el movimiento de metales preciosos que comienzan a
acumularse en los santuarios.
3. Además, los historiadores de comienzos del siglo XI observaron la instauración de
un nuevo orden: el establecimiento de las relaciones feudales.

EL ORDEN FEUDAL:
El feudalismo se caracteriza por la descomposición de la autoridad monárquica. Hemos
visto como la incapacidad de los reyes carolingios por contener las agresiones exteriores
dispersaron su poder. La defensa del país pasó así a manos de príncipes regionales.
Luego, la mayor parte de los grandes principados se disgregaron como también los reinos.

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Los hombres que mandaban en las fortalezas fueron logrando independencia con respecto
a los príncipes.
Esta fragmentación era la adaptación de la organización política de las estructuras de la
vida material,que se realiza en el mismo momento en el que se instaura la nueva práctica
de la guerra y el establecimiento de la nueva concepción de la paz.
De hecho, la paz de dios acompaña las últimas fases de feudalización. Sus principios son
los siguientes: Dios había delegado en los reyes la misión de mantener la paz y la justicia;
estos, como eran incapaces, Dios reasume su poder a los obispos y en ellos participan los
grandes guerreros1.
La institución de la paz de dios tuvo una gran influencia en el comportamiento de los
hombres y en las estructuras más profundas de la vida económica debido a que creó una
moral coherente de la guerra: ningún beneficio parecía más justo que el que se podía
obtener de la guerra. Se señalaron lugares en los que la acción de las armas era
considerada perversa: ej. cerca de santuarios. Y ciertas categorías sociales fueron
consideradas vulnerables: los eclesiásticos y la masa popular.
También las prescripciones de la paz de Dios contribuyeron a desviar a los poderes de
agresión que contenía la sociedad feudal hacia el exterior del mundo cristiano (y no entre
sí), es decir, contra los enemigos de Dios era inminente guerrear. Por ende, se entiende que
el espíritu de cruzada esté influenciada por la paz de Dios. Y quienes saqueaban los bienes
de las iglesias y de los pobres ponían en peligro sus almas.
Además, la moral de la paz de Dios legitimó en compensación la explotación señorial
porque la presentaba como el precio de la seguridad ofrecida, en las nuevas estructuras a la
masa de trabajadores. Le dió firmeza a las relaciones económicas.
Alrededor del año mil los concilios maduraron la teoría de los tres órdenes:
Dios encomendó tres misiones.
1. Unos hombres tienen la misión de rezar por la salvación de todos.
2. Unos hombres deben combatir para proteger al conjunto de la población.
3. Unos hombres deben mantener con su trabajo a la gente que reza y a la gente que
guerrea

Este esquema se impuso de manera rápida en la conciencia colectiva, teoría que servía
para justificar las desigualdades sociales y todas las formas de explotación
económica.

LOS TRES ÓRDENES:

Como este sistema fue creado por los intelectuales pertenecientes a la iglesia, ellos mismos
se situaban en la cima de la jerarquía de los órdenes. Nunca en su historia la iglesia recibió
tan grandes limosnas, los fieles las daban por cualquier motivo. (donaban tierras, que era la
riqueza más preciada, muchas veces estas iban con campesinos que las cultivaban. Por
ello es que la Iglesia de Occidente se situaba en una posición preeminente.
El clero rural permaneció al nivel del campesinado, con quienes compartía sus costumbres
y suerte.
La iglesia tenía una actitud económica: gastar para la gloria de Dios.
1 Inclusive los guerreros participaban en los concilios. Son convocadas por los obispos para
disciplinar a quienes portaban las armas. Los concilios sancionan moral y espiritualmente. Todos los
combatientes deben aceptar las prohibiciones que dictan los concilios bajo pena de excomunión (o
venganza divina).

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Los segundos miembros del orden: los guerreros también gastaban pero para su propia
gloria y para los placeres de la vida. Este categoría social debe ser considerada como la
clase dominante de la época porque la teoría de los tres órdenes y las instituciones de paz
fueron forjadas en función de su poder, a pesar de la preeminencia de los eclesiásticos.
Este grupo posee la tierra, vive en la ociosidad y considera a las tareas productivas indignas
para su rango. No acepta ninguna limitación, excepto aquellas que libremente ha decidido
prestar, se rehúsa a toda aquella que no haya sido consentida y no acepta despojarse de
sus bienes a menos que esto sea en forma de donaciones gratuitas y mutua. SU vocación
es la guerra y su riqueza es utilizada para procurarse medios eficaces, su tiempo se ocupa
en el entrenamiento físico: desea aumentar su potencia militar, el perfeccionamiento de
armas, etc. El placer de derrochar es una de sus virtudes. Los aristócratas compiten por
ostentar
En tercer lugar están los trabajadores: son la gran masa del pueblo. Son quienes deben
proporcionar a las dos élites los medios para mantener su ocio y alimento para sus gastos.
El campesinado aparece sometido a la explotación de otros. Mientras otros ganan para él
su salvación por medio de plegarias, y otros están encargados de defenderlos… pero como
precio de estos favores las capacidades de producción del campesinado están presas en el
marco del señorío.

EL SEÑORÍO:
El feudalismo no es sólo la jerarquía social enmarcada en el esquema de los tres órdenes:
es también la institución señorial. (no es nueva pero la disolución del poder político la ha
remodelado insensiblemente).
Para Duby la sociedad feudal se ordena en dos clases: la de los señores (que incluye a
eclesiásticos y caballeros) quienes consideran escandalosos que un trabajador se eleve por
encima de su condición social y que llegue a compartir sus privilegios.
La consolidación de las fortunas aristocráticas se ve favorecida por la lenta modificación de
las estructuras de parentesco, ya que lentamente se abrió paso a la idea de que el mayor
de los varones podía tener el privilegio de tener la totalidad de la herencia paterna.

Se creó un sistema fiscal cuyo peso fue soportado en exclusiva por pobres (trabajadores).
Procedía directamente del poder del ban que tenían los antiguos reyes del que se
modificaron dos cosas:
1. Hay un nuevo concepto de libertad, que es concebida como el privilegio de escapar
a las obligaciones deshonrosas y fiscales. Confunde, además, en una misma clase
a quienes descendían de esclavos, y a quienes, de libres. Por ende, debían prestar
servicios idénticos.
2. El ejercicio del poder y el disfrute de beneficios se reducían a un espacio reducido,
quien mandaba en ese castillo asumió por sobre todo el territorio las funciones de
paz y justicia, es decir, asume las misiones que le habían sido propias a la realeza
anteriormente. El jefe de la fortaleza era el primero en beneficiarse del ahorro de los
trabajadores, porque tenía la fuerza militar.
El poder del ban fue un factor determinante en los mecanismos económicos. En primer
lugar: para ejercer este poder se debía recurrir a los auxiliares(sargentos) que se
encargaban de la policía del campo, que se encargaban de perseguir a quienes
contravienen los derechos de uso en las tierras. En segundo lugar, la explotación llevada
hasta sus últimas consecuencias era muy rentable, aunque sin duda no era ilimitada.

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Los campesinos no podían resistirse fácilmente a los dueños del poder. La fiscalidad
funcionaba bien debido a la imposibilidad de quejarse ante las arbitrariedades sufridas. La
costumbre fiscal era capaz de quitarle gran cantidad de producción al campesinado
frenando así las posibilidades de ascenso económico, también niveló la condición
campesina entre dependientes y libres.
La clase de los señores estaba lejos de ser homogénea: no todos estaban al mismo nivel y
no todos se beneficiaban de la misma manera del trabajo ajeno.
Existían tres formas de explotación señorial:
1. Señorío Doméstico: tipo de enajenación que ponía el cuerpo de una persona a
disposición de otra. Los débiles, en busca de protección se encomendaban a su
señor y este último obtenía beneficios de su trabajo, mientras el campesino a cambio
de este servicio garantizaba su alimentación.
2. Señorío Territorial: No se basaba en la posesión de seres humanos, sino en la
posesión de las tierras. Los ricos no cultivaban y concedían buena parte a tenentes,
que equivalía a tener un poder: el de participar de los recursos de las familias
tenentes, estrictamente fijada en los contratos.
3. Señorío Banal: Permite a quienes lo tenían tomar lo que sea de las casas
campesinas, era en la práctica un saqueo legitimado, organizado y moderado por la
moralidad de paz.
La desigual repartición del poder de ban creó la principal distinción en el interior de la clase
señorial.

LOS RESORTES DEL CRECIMIENTO:

El impulso del crecimiento de la economía europea debe situarse en última instancia en la
presión ejercida por el poder señorial sobre las fuerzas productivas.
La propensión al lujo se avivaba cada vez más por parte de los señores que pretendían
alejarse de su rusticidad, para satisfacer gustos cada vez más exigentes era necesario
disponer continuamente de mayores medios. Lo importante era acrecentar los ingresos de
la explotación señorial.

2-LOS CAMPESINOS:
La expansión de la economía agrícola es consecuencia, en gran parte, de la propensión de
los señores interesados en ver aumentar los excedentes del trabajo de sus siervos, de sus
campesinos y sus súbditos. Como también por el buen clima y la expansión demográfica.

EL NÚMERO DE LOS TRABAJADORES:

La expansión demográfica era una realidad en el siglo [Link] indica que el crecimiento no
era un privilegio exclusivo de la aristocracia, mejor alimentada sin duda, pero expuesta a
peligros de la profesión militar.
La mayor producción agrícola no sirvió para mejorar la alimentación sino para alimentar a
más personas.
Al nivelarse la condición de los campesinos se multiplicaron los matrimonios mixtos.
La natalidad creía, aunque también no dejaba de ser alta la mortalidad infantil (?).
Se favorecía el asentamiento de jóvenes parejas.

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El crecimiento económico tiene sus raíces en la continuidad de la disgregación del gran
dominio esclavista y se basa en el crecimiento de la población campesina, que a su vez,
está estrechamente ligado al perfeccionamiento de las técnicas agrarias.

EL FACTOR TÉCNICO:
La historia de las técnicas es lo más difícil de conocer por falta de documentos escritos.
El consumo de harinas explica el papel creciente del molino en la economía ya que desde la
época carolingia son una fuente importante de ingresos. La iniciativa de construir molinos
partía de los señores, obligando a los campesinos a trabajar… haciendo que el consumo de
harina se convierta en algo popular.
También hubo una selección de las especies cultivadas ya que el dueño de la tierra exigía
determinado tipo de grano. (los más populares eran el trigo, la avena, la cebada y el
centeno).
De todas maneras, los hábitos alimenticios de los ricos penetraron en las capas populares,
convirtiéndose, en el XII, el pan, base de la alimentación.
Duby duda sobre que esta extensión de los cereales haya ido acompañada por una mejora
en las prácticas agraria, ya que del año 1000, en adelante, se realiza una ampliación
continua en los cultivos de cereales panificables.
Es posible que haya una plantación en dos estaciones en las tierras campesinas, lo que
haya hecho progresar la agricultura.
En Picardía, por ejemplo, se acordó un sistema de roturación trienal:que implica que cada
tres años la tierra debe ser sembrada con cereales de primavera (1° año trigo, 2° año
avena, 3° año nada).
Duby expone que el punto fundamental entre los siglos XI y XII, del desarrollo de la
agricultura fue gracias al trabajo y esfuerzo de los hombres, ya que estos se dedicaron
mayormente a trabajar la tierra, ante la falta de abono; por lo tanto el éxito de la agricultura
se debió a un perfeccionamiento en las labores.
El perfeccionamiento del arado fue crucial, aumentó el número de animales de tiro;
incorporaron bueyes para el arado mejor equipados. Ampliaron los prados y desde el siglo
XII, mejores procedimientos de tiro que permitían utilizar de modo más completa la fuerza
del ganado permitieron el progreso del cultivo del cereal. En algunos lugares se sustituyó al
buey por el caballo, ya que era más rápido. Esto fue una señal del progreso de la economía
rural, significa el advenimiento de un sistema agrícola más productivo y el fin del periodo de
crecimiento insensible.
Después del año 1000 los progresos de la metalurgia son evidentes en toda Europa, que
fueron estimulados por la aristocracia que deseaba mejorar su equipo de combate y desde
las casas de los caballeros el uso del metal se difundió entre las capas populares, haciendo
su uso más corriente. Rápidamente los herreros se establecieron en las zonas rurales cerca
de la clientela campesina.
Es decir, entre el año mil y el siglo XII Europa es el centro de un amplio movimiento de
progreso económico y de auge demográfico que viene a insertarse luego en el
perfeccionamiento del arado y la yunta. El arado adquiere cada vez mayor importancia en
el seno de la economía rural. En Inglaterra, el yeguero, quien fue el conductor del arado es
el primero de los trabajadores domésticos.
También puede decirse que este progreso técnico determinó un cambio fundamental: el
acrecentamiento del valor de los aperos en relación a la tierra, el hierro y el ganado
costaban muy caro.

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Por lo tanto, la clase de los trabajadores con respecto a los ricos, se hace más vulnerable,
ya que el arado y la yunta son bienes inmuebles, por ende, los campesinos están más
sometidos a la presión de los señores, que los pueden dominar mejor porque les prestan el
ganado o los amenazan con quitarles el que poseen.
Además, no todos los campesinos pudieron mejorar su equipo, porque les faltaba el capital
necesario, o porque la utilización de materiales pesados podía arruinar el suelo cultivable, el
arado ligero siguió utilizándose.
Antes de fines del XII los métodos de administración señoriales son muy primitivos, ya que
le concedían poca importancia a la escritura y a las cifras.

LA ROTURACIÓN:
Roturar era una operación corriente en el sistema agrario de la Alta Edad Media, cada año
se abandonaban antiguos campos el en que el cultivo se había agotado y se creaban otros
nuevos.
La roturación se integra a un conjunto de prácticas de la agricultura cerealista, Duby la
consideraba un paliativo a la deterioración de los suelos, medida indispensable para
mantener el rendimiento. Esta actividad tomó un significado económico distinto cuando se
desarrolla fuera de los límites establecidos y se los desborda, tomando así aspecto de
conquista que desembocará en la ampliación duradera del espacio alimenticio.
La escasez fue el verdadero resorte de la expansión agraria, y sus verdaderos autores
fueron los pobres, los hijos demasiado numerosos que no podían hallar alimentos en las
tierras familiares a pesar de que los progresos técnicos hubieran acrecentado la capacidad
de producción, pero para ello, era necesario que los dueños de las tierras vírgenes, es
decir los señores, no se opusieron a la iniciativa de los roturadores; y en este sentido la
conquista agrícola fue también obra de los ricos, ya que la tierra inculta les pertenecía en
toda su extensión.
En este sentido,era necesario qué la aristocracia territorial modificara por etapas su
comportamiento económico ancestral, se dieron cuenta que poblar los territorios desiertos
sería a largo plazo fuente de ingresos suplementarios Aunque previamente deberían gastar
dinero para acelerar el proceso.
Es decir que sintieron la necesidad de acrecentar sus recursos y comprendieron que una
modificación del paisaje podría ayudarles. con esto queremos decir que se hicieron más
sensible al Espíritu de lucro dentro de una mentalidad económica enteramente dominada
por el gusto del gasto.
La ampliación progresiva del claro aldeano fue la forma más corriente.
Las tierras antiguamente improductivas eran ahora capaces de proporcionar cosechas.
El movimiento de roturacion Inicia desde el siglo X. En el momento en que la población
comenzaba a aumentar después de que se difunden las innovaciones técnicas y que se
incrementa la presión demográfica, el movimiento se amplía sus efectos fueron múltiples y
complejos; ya que provocó ante todo profundos cambios en el aspecto del paisaje rural: no
sólo porque disgregó los grandes espacios incultos que limitaban el espacio europeo de la
alta Edad Media y dificultan las comunicaciones, sino también porque comenzó a modificar
radicalmente la conformación de la tierra,Lo que sea es una transformación interna de las
estructuras agrarias, qué es difícil de seguir pero no deja de ser un hecho decisivo en la
economía rural.

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En el siglo XII, el impulso demográfico, la ampliación del espacio agrario, la mejora del
equipo técnico, hizo que aumentaran los bienes de la aristocracia: quienes aflojaron,
gracias a esto, la presión económica sobre la masa de los trabajadores

LOS SEÑORES
El siglo XII, fue en Europa la época del campesino conquistador. Las exigencias de los
señores lo empujan hacia adelante y la independencia que poco a poco alcanzaba le servía
de estímulo. En efecto, Los señores redujeron ligeramente la utilización del trabajo
campesino, dejándolo desarrollar sus fuerzas productivas,la de su familia, criando más
hijos, alimentando más animales, etc…
En la práctica los señores dejaron reforzarse el dominio de los campesinos sobre la tierra,
cediendo la es casi totalmente los beneficios de la explotación, pero lo cierto, es que si les
daban más medios de enriquecerse era porque sabían que estaban en condiciones de
conseguir por otros medios una parte de los ahorros de los campesinos.
El manso se había disgregado,lo que hizo más débiles los lazos entre los trabajadores de la
tierra y los dueños. Esto pasó porque no responden a las nuevas condiciones de la
economía campesina.
Por otro lado, gracias a un acuerdo entre señores rivales que se disputaban el poder sobre
los campesinos, estos fueron ganando, poco a poco, más libertad, es decir privilegios. Se le
pone coto a la arbitrariedad del señor y los lazos más fuertes de la servidumbre fueron
desatados al procederse a la reacción de la costumbre. Estás concesiones contribuyen a
multiplicar el número de familias campesinas sometidas a su poder y permitían a todos los
campesinos reunir más dinero Aunque es cierto que todos estos abandonos no suprimen el
poder fiscal de los señores este poder seguir haciendo regularizado y era eficaz.
Por ende, los trabajadores obtuvieron ,dentro del marco de crecimiento ,que las riendas se
aflojaran, pero no se libraron de ella y los señores no dejaron de apoderarse de la mayor
parte de los bienes producidos por los campesinos, sino que fueron tomados de otra forma,
con una comodidad que favorecía la vivacidad creciente de la circulación monetaria y este
dinero fue utilizado por los señores, como siempre, para gastar de más.

EL EJEMPLO MONÁSTICO:
La economía sigue siendo una economía del gasto.
Los monjes no son ni trabajadores ni empresarios, están al servicio de Dios, y cumplen, por
lo tanto, su oficio desentendiendose de preocupaciones temporales.
El manejo del dinero va tomando poco a poco mayor amplitud en la administración de las
fortunas monásticas.
Duby plantea que los documentos procedentes de los archivos monásticos ponen de
manifiesto dos actitudes económicas predominantes entre del siglo XII:
1. El profundo de enraizamiento de la economía doméstica en la explotación directa del
patrimonio territorial
2. La habituación a comprar, vender, prestar,endeudarse, inserción en una economía
basada en la posesión de la tierra, en el movimiento monetario, un movimiento que
llega a ser lo suficientemente acusado como para perturbar los circuitos tradicionales
de intercambio bienes y servicios.

EXPLOTAR:
LA RENTA DE LA TIERRA

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En casi todos los campos de Europa los ingresos de un Mazo de tipo antiguo descendieron
relativamente en el siglo XII los dueños se obtienen sobre todo productos agrícolas y en
pequeñas cantidades.
está débil presión del señorío sobre la tierra campesina tiene una explicación: las
roturaciones hicieron disminuir la presión demográfica y la tierra abunda y el valor del suelo
es reducido, y es en este sentido que los señores y los campesinos se ponen de acuerdo
para fijar en su lugar censos en dinero y cuánto más tardío es el acuerdo mayor
importancia adquieren las prestaciones en numerario; el señor entonces recibe cada vez
más dinero de la tierra roturada.
Los derechos más importantes de los que gozan los señores de la tierra proceden de la
explotación de los hornos, de los molinos y de los diezmos .
El progreso técnico, la deforestación, el auge de la viticultura, no dejaron de aumentar el
valor de la renta territorial en el siglo XII, lo cual explica el bienestar de los caballeros y la
gente de la iglesia a pesar de que la concesión de feudos,la proliferación de los linajes, la
fundación de numerosos establecimientos religiosos hayan aumentado considerablemente
su número.

LA EXPLOTACIÓN DIRECTA:
Para todos los señores territoriales de la época la renta tenía menor interés que la
explotación directa.
En este sentido, es posible descubrir en los textos alusiones a la desmembración y
disolución de la reserva señorial.
La mayor parte de los jefes de las casas aristócratas intentaron mantener la reserva
reconstruirla y ampliarla mediante la deforestación y la plantación de viñedos. En todas
partes los mejores pagos, las tierras más productivas, se hallaban en la reserva señorial.
En efecto, las casas de los señores parecen bien provistas de manos de obra.

LA EXPLOTACIÓN DE LOS HOMBRES:

Los mayores ingresos en dinero no procedían del señorío territorial, sino del poder sobre los
hombres. En primer lugar,de los miembros de la familia, ya que los señores del siglo XII
comenzaron a darse cuenta de que la explotación de sus criados sería más rentable si
dejaban a estos una mayor autonomía económica.
La administración de la justicia era lo que permitía fácilmente quitar a los trabajadores el
dinero que hubieran podido ganar. Los señores tenían el poder de mandar y de juzgar y
obtenían de ello importantes ganancias o beneficios .
El autor considera interesante señalar que el señorío del ban representaba el principal
motor del crecimiento interno dentro de la economía europea, ya sea concentrado en las
manos del rey, como el caso de Inglaterra, o como si se hallaba disperso, como en el caso
francés.
La principal función económica de la guerra no sumaba nada a los recursos de la
aristocracia sino que la empujaba a gastar lo que traía como consecuencia una explotación
más rigurosa en la producción rural del campesinado. por lo tanto los señores no paraban
de gastar y se endeuda, entonces aparece un desequilibrio entre los ingresos y el gasto a
partir del 1075. Por lo tanto, aparecen dos hechos nuevos: por un lado, la presencia de los
que prestan y obtienen beneficios del préstamo ,de cristianos que no son ni señores ni
hombres de la iglesia, sino gentes de la ciudad enriquecidos en los negocios y por otro lado
un cambio en la posición del préstamo dentro de la economía de las grandes casas

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aristócratas, ya no se trata de un recurso ocasional sino de un procedimiento de gestión
completamente normal. En menos de un siglo, el pequeño mundo de los señores del ban se
habituó a la utilización del crédito.

GASTAR:
en la primera fila de los gastos hay que situar a las donaciones piadosas, estas eran un
donativo hecho a Dios.
El pobre aparece cada vez más como una víctima de los movimientos económicos al que
hay que ayudar por amor a Dios.
Lo novedosos del siglo XII fue la institucionalización de la caridad ya que la pobreza se
convierte en un valor, y es que introduce directamente a la moneda hasta en las capas más
bajas de la población.
EAhora bien, ser rico en el siglo XII no obligaba a solamente a dar a Dios,sino también a los
amigos, acogerlos en gran número y ampliar cuanto fuera posible la casa adornarla ejemplo
de ello fueron las cortes, como también los grandes monasterios; es decir, la corte se
convierte de esta forma en el vértice de la economía de consumo, la abundancia de
productos insólitos para la mesa el cuerpo y el espíritu.
El crecimiento económico hace a la sociedad humana del siglo XII cada vez más sensible a
la moda y a su constante búsqueda de novedades. Mantener la fiesta permanente en los
centros aristocráticos requiere el tener que recurrir a especialistas del aprovisionamiento de
artículos desconocidos, maravillosos y lejanos; es decir, se debe recurrir a los mercaderes.
Durante la época de paz relativa lograda con el establecimiento del feudalismo y afirmada
progresivamente por el afianzamiento de los grandes principados regionales, el desarrollo
tuvo como base la extensión de las necesidades de las grandes casas señoriales la
extensión, la elevación progresiva del nivel de vida, basado en la expansión de la
producción rural.
Este desarrollo, con raíces campesinas,provocó una expansión del fenómeno [Link]
auge de las ciudades está directamente vinculado a la vitalidad de las grandes cortes
señoriales, es decir, depende directamente de la eficacia siempre en aumento de una
fiscalidad basada en el derecho del ban.
Cuando el progreso del feudalismo fragmentó los poderes reales, algunos señores
establecidos en la ciudad se apoderaron del derecho del ban. La ciudad se convirtió de
este modo en el punto de convergencia de una red de recaudación ampliamente difundida
por el territorio circundante, a través de la cual se orientó hacia la ciudad los excedentes de
la producción rural, por lo general en forma de moneda. Los señores utilizaron estos
ingresos de acuerdo a sus intereses, construcciones y placer.
Estos gastos desarrollaron una actividad hasta entonces marginal: se crean uno o más
barrios nombre, que recibieron el nombre de Burgos2.
A comienzos del siglo XI el artesanado comienza a salir de su marco primitivo señorial y
servil. Los primeros oficios en expandirse fueron la panadería y la carnicería.
La viticultura se desarrolla cuando las costumbres principescas difunden el uso del vino en
los medios aristocráticos.
Además vestirse con tejidos de colores extravagantes y beber vinos diferencian al hombre
de alta cuña del pueblo.
Los artesanos no podían llegar a sus clientes sin recurrir a los intermediario, que eran los
especialistas en comercio, es decir, los mercaderes.

2 Su misión principal era la de aprovisionar a la corte señorial a través de artesanías y comercio.

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Es así, como la función comercial pierde poco a poco su carácter doméstico, ya que se
amplía el número de consumidores que le permitía a los mercaderes ofrecer los productos
que traían de tierras lejanas.
Es importante tener en cuenta que en el siglo XII el comercio aún representaba algo
temporal, organizado colectivamente; los mercaderes se establecían en una misma ciudad
formando entre ellos un grupo sólidamente unido, una hermandad
Una actividad como ésta exigía fuerza y audacia y ofrecía rápidas ganancias.
La población del burgo procedía de la familia del grupo de hombres y mujeres acogidas a la
protección del señor y utilizados por este a su arbitrio.
El campo alimento al desarrollo urbano de dos formas durante el siglo XII: por un lado,
dirigió hacia la ciudad el exceso de su producción por medio de la fiscalidad señorial y
alimentandola con el excedente de la población que la ampliación de las tierras de labor no
podía absorber enteramente. La ciudad se enriqueció.
Según lo que plantean los documentos, los mercaderes se esforzaron por liberarse y
separarse de la familia del señor, ya que su éxito depende estrechamente de la libertad de
actuar, por esto es que la dependencia les resultaba molesta debido a las obligaciones
judiciales que imponía y a los servicios arbitrarios e indefinidos que el señor podía exigirle.
Los mercaderes deseaban poder disponer de su capital, de su tiempo y medios de
transporte sin temor a la requisa del señ[Link] también tenía sus ventajas cuando le
querían cobrar peajes muy altos y el señor estaba obligado a defenderlos, y no pagaban
impuestos, es decir; los mercaderes deseaban obtener la libertad sin perder la ventaja de la
dependencia y para conseguirlo se agruparon.
Es así como aparece el patriciado urbano a comienzos del siglo XII; siendo la reunión de
algunas grandes familias, reunidas alrededor de una casa, de una fortuna o de un
sobrenombre colectivo. La asociación jurada, la fraternidad artificial cimentada a las
caravanas lanzadas a la aventura del comercio les proporcionaba un medio de defensa. O
sea, esta solidaridad basada en un juramento se extendía al terreno de los negocios.
Los burgueses más ricos combatieron, reunidos en fraternidades de sangre o elección,
contra el señorío personal: querían [Link] también su lucha fue contra el señorío
territorial. También intentaron atenuar la presión del señorío banal y reclamaron la abolición
de las exacciones más perjudiciales para el comercio, la disminución de la tarifa de los
peajes y la supresión del monopolio comercial que se atribuye al señor. Por ende, en todas
las ciudades de occidente, la explotación del derecho del ban se adaptó a las conveniencias
de la economía urbana, mediante lentas negociaciones, a través del progresivo
establecimiento de la costumbre. Pero no por ellos cesó la explotación.
Los ricos fueron los verdaderos beneficiarios de las conquistas políticas derivadas de la
vitalidad urbana.
La sociedad burguesa comenzó a dividirse en dos clases: la primera, dominante, por sus
raíces más profundas y por sus orígenes ministeriales se relacionaba estrechamente con la
corte del señor, se trataba de un patriciado, interesado en el comercio, pero estabilizado y
basado en un patrimonio.
Lo cierto es que si los burgueses soportaron la explotación y no llevaron sus
reivindicaciones de autonomía más allá de ciertos límites, fue porque el señor de la ciudad
era el garante de la paz y esta era indispensable para la prosperidad de los [Link]
señor aún tenía el poder, y nadie podía garantizar la paz de forma más completa que el
señor del ban, que había heredado de los reyes el poder castigar y perseguir a malhechores
y el deber de establecer justicia.

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Los dueños del poder basado en el ban contribuyeron al desarrollo de la circulación
comercial y monetaria, no sólo por los gastos de su corte, sino también para asegurar esta
función de protección y control, esto revela la incidencia decisiva de las estructuras políticas
sobre la historia de la economía.
Los grandes señores se sintieron inclinados por cuestiones morales a preocuparse por el
comercio, se sentían responsables de su pueblo al ser garantes de la paz y de la justicia
intervenían para mantener el orden.
Aunque era un atributo real por excelencia, el derecho de acuñar moneda se había
dispersado en fecha temprana.
Lo cierto es que a mediados del siglo XII la ampliación del horizonte comercial y la
multiplicación de los negocios hicieron sentir la necesidad de medios de pago que sean
menos cambiantes y menos irrisorios. Los grandes mercaderes cuyas actividades
sobrepasan los límites de un condado o reino valoraban las mercancías tomando como
referencia el peso de algunos productos raros, como la pimienta o la plata no amonedada
convirtiéndose así, el marco,en la unidad de valor de uso corriente para la valoración de los
grandes pagos.
Las ferias se convierten en el siglo XIII en el foco principal de la actividad comercial y
financiera de Occidente, gracias a la acción consciente de un señorío poderoso que quería
aumentar sus ingresos en dinero.
La ciudad desempeñó un papel principal en las estructuras políticas, que poco a poco
emergen del feudalismo del que se liberan antes antes de dominarlo la ciudad es la sede
del poder renovado.
En el siglo XII, el dinero se convierte en el más poderoso instrumento de poder. Utilizando
la moneda el príncipe se asegura servicios de algunos fieles que ya no están obligados por
lazos de dependencia personal y se convierten en asalariados. Por medio de la moneda el
príncipe comienza a controlar a los caballeros, recluta mercenarios. Es así como la reserva
de metales preciosos ya no es un adorno en las casas señoriales, sino algo útil. Además el
príncipe deja a la burguesía amasar poco a poco una pequeña fortuna y después toma de
ella cuánto puede mediante impuestos.
A fines del siglo XII incluso los burgueses más ricos aún son semi campesinos, mientras los
hombres de la ciudad se especializan cada vez más en funciones específicas, se van
alejando de la tierra y al mismo tiempo se infiltra en el medio rural el instrumento monetario
y el hábito de comercial.
Pero lo cierto es que el señor todavía tiene fuertes monopolios comerciales, nadie puede
vender vino hasta que él haya vendido su cosecha, y es quien tiene derecho a comprar a
crédito en la aldea. Se espera de él que mantenga el nivel de los precios y que impida las
alzas excesivas que induzca a los compradores a proveerse en otros lados, al mismo
tiempo, que se espera que introduzca una moneda útil para él y para los habitantes del
burgo y que tengan circulación en las aldeas próximas. Duby plantea con esto que las
estructuras económicas están claramente abiertas a estímulos de origen urbano.
Pese a las prohibiciones del clero, los mercaderes cristianos del burgo prestan a interés a
la gente del campo que lo necesita.
En el siglo XII la civilización todavía es plenamente rural y todo su desarrollo está animado
por las conquistas campesinas, sin embargo, la moneda, cuyo uso no ha dejado de
extenderse desde los comienzos de la alta Edad Media, termina infiltrándose en las
relaciones entre los campesinos, trabajadores del suelo, y los señores; al vulgarizarse se
debilita, haciéndose más apta para desempeñar un papel en los niveles más humildes de la

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 Integración Areal II

Carolina Suárez
actividad económica y se establece en el centro de todos los movimientos de crecimiento.
En 1180, para Duby, se abre una nueva fase en todo el continente europeo, debido a que la
circulación del dinero será el motor que arrastrará todo el progreso.

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