urante los ltimos treinta dias he tenido el privilegio Gereonirme con misioneros miembros en Gran Bretais, Su- damérica, Afric dol Sur y aqui en’ Norteamérica. Siempre que nos reunimos “nos topamos con una pregunta comin. Los miembros de la Iglesia, especial- mente nuestros misioneros, a menudo eseuchen esta queja: "Si con alguien me siento ofendido, es con los que dicen que ellos tienen tazén y que todos los demas estén errados.” Se oponen, por supuesto, a muestra afima” Gin concerniente a la delegacion exclusiva de autoridad en esta Telesia Comprendo, desde luego, por qué se sienten asi. No obstante, yo les diria: "Espere y piense un momento. Seguramente usted no puede creer que de entre la gran variedad confusa de ereencias religiosas ninguna de verdadera." Tal proposicién engendra_ el ateismo. Al pensar en los ateos me inelino a lo que la hermana Carol Lynn Pearson escribid en sus versos dedicados al ateo: "Su rasgo de buen humor Dios ha de tener por cierto, ya que la tentacién resiste de volverte las tornas cuando dices ¥ aparentas que El no existe." EI otro concepto, mas extensa- Deano porucin ob Mla Ceriis Goes Sensi mente sostenido, es que todas las iglesias tienen razén, que todas son iguales, $i pudiéramos decir que hay una respuesta tipica que se da a nuestros misioneros, tal vex seria ésta: "Yo tengo una iglesia. Una es igual que otra, y realmente no importa a cual per- tenezeamos, 0 si es neces pertenecer a alguna. Al fin y al cabo todos Iegaremos al mismo lugar." Seguramente nadie que verda- deramente piense sostendria esta posicién, No obstante, muchisimas personas la aceptan cuando nunca pensatian aplicarla o relacionarla, ni por un momento, @ cualquier ‘otro aspecto de su vida. No sosten- drian la misma posicién, por ejemplo, en cuanto a la educi cién. Quien no sonreiria al escu- ‘char a alguien afirmar que todas las escuelas son iguales, que uuna es tan buena como la otra, y que una persona se merece el mismo diploma, no importa a ceuil escuela asista, qué curso estudie © por cuénto tiempo. {Estariais vosotros de acuerdo en enviar a un grupo de alumnos fa la universidad que sea, dejarlos gue estudien cualquier variedad de cursos y entonces conferirles grades — especializados—cualquier cosa que ellos pidan—en arqui- tectura, Ieyes 0 medicina? Sem jante actitud daria a entender que un hombre puede llegar a ser tan ‘buen cirujano, sin estudiar para serlo, como Io seria si se cifiera a Jos cursos preseritos. Ninguna persona que piense seriamente sostendria tal posicién, y ni voso- tos ni yo nos someterfamos a tuna operacién en la que fuera @ ervenir un cirujano que hubiera adquirido su preparacién, © tal vez seria mejor decir "falta de preparacién”, del_modo deserito. Es extrafo, pues, ver cudntos pueden aplicar tal concepto a la religién, Esto es lo que proponen: Ida cualquier escuela; estudiad cualquier curso, y si no queréis ir a Ja escuela no’ vaysis; finalmente todos. Ilegaremos al mismo lugar y recibiremos el mismo diploma celestial. Esto no es ni razonable ni verdadero. La posicién de que la Iglesia de Jesueristo de los Santos de los Ultimos Dias es la Gnica iglesia verdadera sobre Ia faz de la tierra es fundamental. Tal vez seria mds conveniente, aceptable popular si la evitiramos; no obs- fante, estamos bajo la sagrada obligacién y el sagrado cargo de sostenerla, No es meramente una admisién; es una declaracién posi- tiva, Es tan fundamental que no podemos contemporizar sobre este punto, Ahora a los que nos consideran egoistas, declaramos que no fue ideado por nosotros; fue el Sefior quien Io afirmé porque dio man- damientos a los hermanos en los primeros dias. "J. de poner los cimientos de cesta iglesia y de sacarla de la obs:curidad y de las tinieblas, la nice cuando se puede utilizar el teclado podria ser si se combinaran con iglesia verdadera y viviente sobre completo de armonia iimitada, la medida cabal del evangelio de toda la faz de Ta tierra, con la cual Qué frustracién cuando Ia Jesuerist. No. decimos “que la yo, el Sefor, estoy bien compla- plenitud del evangelio, el teclado teela. de sanar por la fe, por Gido, hablando a la iglesia colee- completo, esta. sobre’ In tivtra, ejemplo, no sea esencial, Nosotros tiva y no individualmente” (Doc. pero muchas iglesias no usan mis no solo la reconocemos, sino con yCon. 1:30) que una sola tecla, La nota que flamos en ella y la experimenta- ‘Ahora esto no es decir que las recalcan podra ser esencial dentro mos; pero no es el propio evan- iglesias, todas cllas, estén comple- de una armonia completa de © gelio mismo, ni su plentitud. famente desprovistas de toda periencia religiosa, pero no por Nunca afirmariamos quel verdad, Tienen algo de verdad, 650 deja de sor una sola nota. No bautismo no es esencial, absoli- algunas de ellas una buena por. la plenitud tamente esencil, porque constic idm. Tienen una apariencia de Por-ejemplo, una toca ta nota tuye la inscripcién oficial en. la piedad. En numetosos casos no hay de sanar por Ts fe y hace caso iglesia y reino de Dios, Sin em- falta de devocién en el cleto mi omiso de muchos principios que bargo, si se toca solamente ext fn sus adherentes, y muchos de producirian mayor fuerza que tela, sin Ia. nota correspondiente ellos practican notablemente bien Is propia sanidad por la fe. Osre de la autoridad, desaparceen Ia Jas virludes del erisianismo, toca la nota poco useda relacionadaplenitud y armonia, y se con- No obstante, estin incompletos, con la. obscrvancia del sibado, Viele en disonanciay y sin Ia pues scgin la declaracion misma una nota que ciertamente sonaria tecla de la fe y del arrepenti- el Sefior: ",. . ensefian como doc- diferente al tocarse armoniosa- _‘miento, ningiin significado tiene, y tenas-mandamientos de bom- mente con las notes esenciles del OF fOdava, ena fifeacn bres, teniondoapariencia de teelado, La nota que se usa en tal sto sucede cuando falta Ia autor piedad, mas negando la cficacia forma puede llegar a desafinarse 48d de que estamos hablando, de ella® (Jose Sinith 2:19) por completo. Otra repite in- Ahora bien, no decimos que El evangelio podria compararse cesantemente Ia nola que s estén en error; mis bien estin al teclado de un piano, un tecledo tefiere al modo de bautizar, y incomplets. La plenitud del evan- completo con su scleccign de ca una 0 dos leclas més, como si gelio. se ha restaurado; el poder feclas sobre las cuales cl que no supiera que tiene a su dis y Ia eutoridad para obrar por el tiene destreza puede tocar una posicion cl teclado completo. Y Sefor estén con nosotros. El Variedad ilimitada: una romanza ademas, la nota misma que se poder y la autoridad del. sacer para expresar amor, una marcha toca, por esencial que sea, no docio descansan sobre esta Iglesia. para animar, una melodia para suena completa cuando se toca EI Sefior reveld que: Calmar y un himmo para inspirar; sola y se abandonan las. demas este sucerdacio mayor una variedad infinita que puede Hay otros ejemplos, muchos de administra cl evangelio, y posce acomodarse a todo sentimiento ellos enlos que interminablemente 1a llave de los misieios del reino, Y satisfacer toda. necesidad Se ponen de telieve ciertas paries aun la llave del conocimiento de Cuan poca vision, pues, seria del evangelio, en las cuales las Dios. escoger una sola tecla ¢ incesante- iglesias se fundan, al grado de Asi que, en sus ordenanzas, mente repetir con monotonia una que por si soles su sonido no es cl poder de Dios se manificsta, sola nota, 0 aun dos o tres notas, nada en comparacién con lo que "Y sin sus ordenanzas y la [Link]autoridad del sacerdocio, el poder e Dios no se manifiesta a los hombres en la carne" (Doc. y Con, 8419-21) En estos postreros dias en que el poder integro de la maldad se dispone contra nosotros, la gran apostasia de que se habla en las Eserituras sigue adelante hacia su conclusién inevitable, Las iglesias cristianas, que debian servir de baluarte 'y proteccién, parecen estar proporeionande poca sus- tancia a sus miembros o a su clero; y vemos el espantoso fantasma de iglesias vaclas y de un clero que fomenta causas que ellos, més gue todos, deberian resistir. el viaje reciente que he mencionado, me ha impresio nado ver iglesias cerradas, con tablas clavadas sobre las puertas, los alrededores lenos de hierbas, © abiertas pero vacias. Tenemos frente a nosotros la tenebrosa vision de una generacién que va crindose sin contacto con las Es- crituras, No es fuera de lo comin encon- war a personas que se interesan fen la Iglesia de Tesueristo de los Santos de los Ultimos Dias, pero es poca la atencién que prestan al ideal de que en ella se encuen- tra la plenitud del evangelio Los atrae una sola tecla, una doctrina, frecuentemente una a la que en el acto se oponen y resisten, Es lo dnico que investi- gan; quieren saber todo Io con- cermientc a ese tema sin hacer referencia a ningin otra asunto, de hecho, con particular obje- cin y reparo a cualquier otra cosa Quieren oir que se toque esa sola nota una y otra vez, Poco es el conocimiento que les comuni- cari, a menos que vean que existe una plenitud, otros ideales y doctrinas complementarios que presentan un calor y una armo- nia y plenitud, que en el momen- to preciso utilizan cada tecla, la cual si fuera la tinica que’ se tocar, podria producir un sonido disonante, Ahora bien, este peligro no se limita a los ‘investigadores. AL. ‘gunos miembros de la Iglesia que deberian tener mayor prudencia, seleccionan su tecla © dos teclas favoritas y las tocan incesante- mente hasta enfadar a Ios que los rodean. Con esto pueden empeiiar su propia sensibilidad espiritual; se les olvida que hay una pleni- tud del evangelio. y Mega a sucederles lo que a muchos indi- viduos y muchas iglesias. Bien pueden Megar a rechazar la pleni- tud prefiriendo una nota favorita; y esto por fin se convierte en exageracién y los leva a la apos- tasia Qs aconsejo que penséis en este asunto. Mas ata, quisiera instaros a orar al respecto. EL pensar puede ser le base de la sabiduria del hombre; pero hay otra manera més perfecta de comunicacién por medio del Espiritu, "porque el Espiritu todo lo escudrifa, aun lo profundo de Dios” (1 Corintios 2:10} Hablando a los Corintios, dijo el apéstol Pablo: "Lo cual también hhabiamos, no con palabras en- sefladas por sabiduria humana, sino con las que enseiia el Espiri- tu, acomodando lo espititual a lo espiritual 'eroel hombre natural no percibe las cosas que son del Espiritu de Dios, porque para él son locura, y no’las puede enten- der, porque se han de discernir espirituslmente"(ICorintios 2:13,14), Cualguier alma tiene el dere- cho, por cierto, tiene 1a obliga- cién de pedir mediante la ora- cién la respuesta a la pregunta: (Hay una iglesia verdadera? Asi es como todo empezs, si recor- dais, cuando un joven de catoree afios salié al bosque con dos preguntas: {Cuil de todas las iglesias era la verdadera? y ja cual se habia de unir? Alli reci- bid una vision maravillosa del Padre y del Hijo, y se inicié la dispensacién del cumplimiento de los tiempos. Subsiguientemente fue restaurada la autoridad para obrar por Dios, la cual sigue ain con esta Iglesia, En esta reu- nién escuchamos a un Profeta de Dios, José Fielding Smith Doy testimonio de que es Profeta de Dios, Tengo un testimonio de que Jesis es el Cristo. El vive. La Iglesia de Jesuctisto de los Santos de los Uhimos Dias es la tinica Iglesia verdadera y viviente sobre la faz de la tierra, de lo cual doy testimonio en el nombre de Jesu- cristo, Amén.