* Marisa Diaz - Cristina Bonardi ¢ .procede el ser humana? LA PERSONA: UNA UNIDAD ‘Nuestra asignatura se dedica fundamentaimente al estudio del ‘SER HUMANO, al que definiremos como un ser bia-psica-socio- cultural con dimensién espiritual. Esta definicién podrd pare- cetles extensa, sin embargo abarca una realidad increfblemente rmultifacética y compleja: la PERSONA. Tratemos de explicar esta definicién: ): significa que el hombre es un ser vivo, que comparte esta categoria con animales y plantas. Es decir, se alimenta, necesita beber, dormir, protegerse de los cambios climaticos, se enferma, etc. Los seres vivos (bidticos) tienen vida, ‘cumplen con un ciclo biolégico, esto es: nacen, crecen se reproducen y mueren. En tanto que los seres abidticos, son las sustancias que permanecen sin cambios: los minerales, una piedra, un edificio (salvo que sufran alguna influencia exterior). + PSICO: el hombre no es solo una identidad biol6gica. Se diferencia de los demés seres de la naturaleza por el hecho de po- ‘seer RAZON, es decir que el hombre PIENSA. Utiliza su inteligencia para crear. relacionarse, solucionar problemas, etc. Pensar es una actividad basica de la mente humana que esté unida a la capacidad de expresién. El pensamiento se expresa mediante un lenguaje. Lenguaje y pensamiento se encuentran profundamente relacionados porque usar el lenguaje implica pensar, y para pensar es necesario el lenguaje. La capacidad de pensar es una caracteristica propia de los seres humanos. A partir del pensamiento, el hombre tiene la po- sibilidad de recrear objetos, situaciones, lugares, ete., que no estén presentes, construir su fantasia, su imaginacién y su historia. Ademés, el pensamiento le permite anticipar sus acciones, es decir idear y calcular lo que hard. Pensando, entonces, logra sepresentar sus posibles acciones y sus consecuencias antes de realizarlas. (Las seres humanos son duefios también de la memoria, una importante funcién muy cercana al pensamiento. La memoria Bespeemite conservar y recordar todo tipo de vivencias y aprendizajes RI_Ciudadania y Participacién 1 + SOCIO: el hombre es un ser que necesita vivir en sociedad. Al nacer el ser humano es indefenso. Sin una sociedad a1 apoye, lo proteja, desde que nace hasta su muerte, no puede sobrevivir. La relacin que establece con otros seres hum: es posible gracias a la capacidad de comunicarse, a través del LENGUAJE SIMBOLICO. Hace ponns afins se cano- cié una experiencia con un chimpancé llamado Koko que habia aprendido a decir una cierta cantidad de palabras. ¢Podriamos sostener, que Koko se ase- meja a una cria humana? No, porque a pesar de esta experiencia, sus diferen- ias con el ser humano permanecen. Koko aprendié algunas palabras y tal vez, con el tiempo, llegaria a incorporar otras. EI nifio, en cambio, @ partir de sus primeras palabras, yarnunca deja de hablar. Desde el momento en que comprende que cada cosa tiene su nombre una palabra que lo designa- su capacidad de lenguaje es ifimitada, El lenguaje constituye una caracterstica propia de nuestra especie, ya que para hablar necesi- tamos aprender de otros seres humanos. Cuando hablamos empleamos simbolos. Un simbolo es algo que se utiliza para susttuir por palabras a las personas y a los objetos, por eso se dice que el hombre es un “animal simbé- lico”. Gracias a esta capacidad puede, por ejem- plo, hablar de alguien que no esté presente y, con Ia sola mencién de su nombre, pensar en su apariencia o en sus gestos. Las palabras son simbolos, ya que sirven para comunicar pensamientos y trasmitir informacién, es decir, para representar otra cosa. Cuando hablamos, usamos distintas palabras que designan objetos, sentimientos, ideas. Si decimos “arbol”, por ejemplo, esas cinco letras unidas en ese determinado orden representan un elemento de la naturaleza, del reino vegetal, con tun tronco de madera y una copa verde. Para aprender a hablar no sélo es necesario poseer ciertas caracteristicas biol6gicas. El lenguaje es un aprendizaje funda- ‘mentalmente cultural. La naturaleza nos proporciona los érganos necesarios para poder hablar, comer, caminar, etc; pero el lenguaje especificu que utilizamos, asi como los habitos en relacion a la comida —qué y como comemos- y el caminar bi- pedo son elementos que sélo adquirimos en la vida s Podemos afirmar que, aunque un nifio posea la constitucién biolégica y la maduracién necesarias para aprender a hablar, sino se desarrolla en compafia de otros no lograra adquirr el lengua. Pero la comunicacién verbal no es nuestra Unica forma de expresién. Pademos decir mucho a través de nuestro cuerpo, mediante diferentes posturas y sobre todo con el rostro y las manos, a través de gestos. De esta forma, aunque permanez- ‘camos en silencio, nos manifestamos, comunicamos estados de énimos o sentimientos. LENGUAJE MODERNO... Aecuperen io lrabvajado hasta aquty respondan. 1.-¢Cuél es la caracteristica propia de nuestra especie?* Marisa Diaz - Cristina Bonardi « = CULTURAL: el hombre es el Gnico ser de la naturaleza capaz de crear una cultura simbolica. Todo lo que hace para adaptarse a'su medio debe ser entendido por cultura. ‘+ ESPIRITUAL: el ser humano pnsee una dimensién espiritual, o sea que cree en un Ser Superior 2 6 mismo: Dios; posee fe, creencias, rituales. Le es necesario (por su misma pequefiez frente ‘ai mundo) creer y buscar una explicaci6n a los fendmenos naturales o sobrenaturales que no entiende (a pesar de los grandes avances cientificos que ha logrado). La religién ademés le ‘brinda apoyo, consuelo ante la realidad que lo rodea, un sentimiento de proteccion y seguridad. Por ser una unidad no puede considerarse en la persona sectores separados como comparti- ‘mentos estancos, pues cualquier aspecto repercute en los otros. Fragmentar la persona en sus istintos aspectos (biol6gico, psicol6gico, espirtual, social) signticaria perder la unidad. Perder fa unidad es perder la imagen real de la persona. Por ejemplo, cuando conversan con un amigo (aspecto social) lo hacen a través de su cuerpo (especto bioldgico), experi ‘mentan emociones y sentimientos (aspecto psicol6yico) y entablan con él una relacién de comunién (aspecto espiritual).Ciudadania y Participacion 1 LA PERSONA ES SINGULAR Y TRASCENDENTE El ser humano es singular, tinio ¢irrepetible, Podemos tener los mismos ojos y voz ‘que nuestros padres, 0 parecernns a nuestras hermanos pero ninguno es exacta- ‘mente igual a otra persona ain en el caso de gemelos idéntcos, cada uno posee su propio cardcter, gusto, vivencias personales, etc. que lo hacen muy diferente del resto. Elser humano como ser social vive con otros. Cada individuo en esa convivencia . con los demas, alcanza el pleno desarrollo de sus facultades. Gracias al resto de Jas personas con las que convive, consigue lo necesario para su subsistencia y lo que 6! haga sera necesario a su vez, para otras personas. Todo hombre tiene la capacidad para relacionarse con otros hombres, con las ‘cosas que lo rodean y con la divinidad. Cuando algo le sucede a un amigo 0 ve- cino, no solo le afecta a él a su familia, sino tambign a todos aquellos con los que se rela- cionan. La capacidad de la persona de relacionarse con los demas hombres, con las cosas y con un Ser Superior: Dios, se denomina trascendencia. ‘Completen con Ja informacién del texto anterior las frases que siguen LA IDENTIDAD PERSONAL 6) Los seres humanos cuentan con una personalidad. Esta se constituye a lo largo de toda su vida. Involucra a las actitudes y modo de comportarse, al modo en que cada ©) persona reacciona frente alas diversas situaciones que se le presentan. La personalidad es el conjunto de caracteristicas 0 patrones que definen una persona, es decir los pensamientas, sentimientas, actiues y habitos y la conducta de cada indi- vviduo que de manera muy particular hacen que las personas sean diferentes de las dem: Los procesos e instancias de la formacidn de la identidad personal ©) La personalidad se forma durante un transcurso de tiempo. Por esa razén hablamos de un proceso muy complejo. Proceso, debido a que no ocurre de un momento a otro, ni aparece como resultado de un acontecimiento especial, sino que se va for- mando. Lo calificamos de complejo, porque su formacién se va produciendo a través de la maduracién, del aprendizaje y de la ‘cultura. El nifio empieza aidentificarse con aquellas personas que lo quieren, lo defienden, lo protegen, por eso la personalidad del nifio tiene sus raves en la persutalidad Ue sus padres y de sus maestros. Las condiciones heredadas se complementan y transforman a través de la experiencia, el aprendizaje, la educacién, el trabajo, la fuerza de voluntad, la convivencia, etc. a) ¢ Qué es Ja personalidad?___+ Marisa Dfaz - Cristina Bonardi « 4a sociedad es e/ conjunto de personas que comparten fines, conductas y cultura, y que ‘se relacionan interactuando entre si, cooperativamente, para constituir ua grupo o una comunidad. Para e hombre actual no basta con ser social, ‘no basta con ser una persona ‘81 mundo necesita hombres y mujeres ‘persigan el bien colectivo, LOS GRUPOS PRIMARIOS Y LOS GRUPOS SECUNDARIOS Las personas nunca han vivido solas, se han integrado formando diver- ‘sos GRUPOS. Los grupos son personas reunidas por un tiempo més ] v menos protongado, alrededor de un conjunto de objetivos, entre ‘uyos miembros se establecen lazos afectivas o relacionales y una j omunicacién més o menos fluida y continua, j Los diversos agrupamientos satisfacen necesidades de las personas, {ales como alimentacién, cuidados, amor, protecoidn. relacién, etc. La 4 vida social permite al hombre la trascendencia, su desarrollo cultural y (| spiritual, mas allé de la satisfaccién de sus necesidades basicas. El hombre es esencialmente un SER SOCIAL. Pertenecer ala SOCIEDAD tiene varios efectos. La sociedad le transmite ideas, valores, un modo de vida, ideales, lenguaje, tecnologia, etc. EI aprendizaje de estas pautas socioculturales se denomina SOCIALIZACION y tiene como fin incorporar activamente a una persona a la vida social, aprendiendo la propia cultura. La socializacién dura toda la ‘vida, no termina nunca, pues ia persona se va adaptando a cistintas circunstancias Lean el texto, subrayen las ideas principales y respondan: 4) ¢Para que le sirve al hombre vivir en Sociedad?Ciudadania y Participaci _..b) ¢Qué nos trasmite la sociedad ala que pertenecemos?. ‘¢) Sinteticem en et recuadro las caracteristicas de un grupo: + Personas reunidas por un tiempo prolongado o permanente, La socializacién implica dos procesos basicos’ + INTEGRACIGN: es decir nos mode- famos de acuerdo con las pautas que rigen a la sociedad para ser acepta- dos como miembros ttiles. * DIFERENCIACION: ai mismo tiempo vamos forjando nuestra personalidad, segiin nuestros gustos, actitu- des, aptitudes, ideas... por eso, nadie dentro del mismo grupo social es exactamente igual a otro, La persona se integra en diversos tipos de grupos: he +Los GRUPOS PRIMARIOS, son aquellos en los que el amor y las relaciones fluidas y continuas rigen la vida cotidiana, hay confianza y respeto, ayuda mutua, compaierismo. Estén compuestos por un niimero reducido de individuos. Esto permite que entre ellos exista una comunicacién directa y se establezcan relaciones afectivas. Son ejemplos de estos grupos, la familia y los amigos. El primer agente socializador es la FAMILIA. Allies donde la per- sona aprende sus primeras normas de conducta, roles (padre, madre, hijo, hermano), valores éticos (lo bueno y lo malo), no- ciones de tiempo, destrezas fisicas (caminar, comer, sostener) y fundamentalmente el lenguaje que posiblita el proceso de so- cializacién. Por eso decimos que la familia es una SOCIEDAD NATURAL, PRIMERA Y NECESARIA. Natural porque esté en la naturaleza del hombre formarse con otros, junto a otros. Primera, porque es el primer grupo al que se integra el hombre apenas nace. Necesaria Porque sin ella el hombre dificilmente podria sobrevivir.+ Marisa Diaz - Cristina Bonardi * La familia es un espacio particular de socializaci6n donde el amor es la base de todos las aprendizajes de ahi su importancia. Los padres contribuyen al proceso de socializacién corrigiendo determinadas conductas, estimul ‘gando acciones inadecuadas, explicando lo que e! niffo no conoce, etc. © £l modo en que los padres cumplan su rol y desempefien su funci6n influird notablemente en el d posterior de la personalidad de su hijo. Tipos de familia La estructura y el papel de la familia varfan segdn la sociedad: 1.- La familia nuclear 0 tipo (dos adultos con sus hijos) es la unidad principal de las sociedades mo- dernas. 2.- En otras este niicleo esté subordinado a una gran familia con abueios y otros familiares, lamado fa- milia extensa. 3.- Otro tipo de nucleo, es a tamilia monoparental, en la que los hijos viven solo con el padre o con la madre en situacién de solteria, viudez 0 divorcio. 4 Una cuarta unidad son las familias ensambladas, donde los padres conviven con ios hijos de la pareja y con los de matrimonios anteriores. En toda familia existen dos tipos de parentesces: a~el parentesco por con-sanguineidad (o de sangre) establecido pertenencia al mismo tronco familiar, a través de un lazo natural, por ejemplo: abuelo, padre, hijo, etc. b.~el parenteso afinidad (0 politico) existente entre uno de los esposos y los parientes de sangre del otro esposo, en este caso, los la unién son legales. Otro importante grupo primario es el GRUPO DE PARES © AMIGOS, es decir un grupo de personas que tienen objetives: comén, pautas de conducta similares, por lo general pertenecen a la misma generacién (tienen mas o menos la mis ad), estén unidos por laz0s de afecto, cooperacién mutua y manejan ciertos “cédiaos” o lenguale comiin que los ident y ferencia de otros grupos. Una cualidad fundamental de grupo de pares es que todos sus miembros se consideran IG LES entre si Los emigos influyen en el proceso de socialzacion porque nos ensefian nuevas pautas de comportamiento, por ejemplo compartir. Aunque a veces, pueden resultar un factor negativo, al transmitimos conductas no adecuadas (Ej, alcohol, violem= oa), arCiudadania y Participacion 1 s urbanas jan tribus urbanas a aquellas agrupaciones de jévenes que visten de forma similar generalmente de forma sy Siferenciadora y que poseen habitos comunes y lugares de reunién comin. Estos j6venes tienen en comin ta simi- litud. Se reénen voluntariamente, por el placer de estar juntos, por compartir modos de pensar y sentir idénticos a los propios, el formar parte de la banda eli- mina la exigencia de adaptarse, a un uni- verso adulto o social y a sus reglas. ‘dems, este grupo offece a sus miem- bros la seguridad y el soporte afectivo del que carecen. Son propias de as altas concentraciones de poblacién. LOS GRUPOS SECUNDARIOS Estos estan formados por un conjunto grande de personas. Pero lo més importante no es el nimero sino ‘su complejidad: se trata de una organizacién que tiene a su cargo la realizacién de una tarea, como una em- presa, un hospital, una escuela, un partido politico. Estes grupos se organizan jerdrquicamente y cuentan Con un sistema de direccidn o de autoridad. Cada uno de sus miembros debe cumplir una tarea espeeifica ‘No siempre hay confianza porque las relaciones no son fluidas ni continuas, muchas veces solo hay com- Paherismo 0 una relacién de minimo conocimiento y colaboracién. Logicamente, el modo y grado de in- fluencia que cada uno de estos grupos tiene sobre nosotros es muy diferente. © de cada uno de los grupos (y de la sociedad en general) cada uno cumple un ROL o funcidn, Esto significa que se = que la persona se ubique en determinada posici6n social desemperiéndose de determinada manera, Es decir que cada én social tiene asignado un rol o papel. Pur supuesto los roles cambian en la medida | ‘que cambia la cultura. Una persona ‘arios roles a lo largo de su vida, al mismo tiempo: es hijo, nieto, hermano, amigo, estudiante, Si alguien no cumple jcomo corresponde es sancionado. Por ejemplo tratar a los companeros de estudio o de trabajo con respeto y amabilidad ‘Conducta considerada positiva en distintos ambitos. Si alguien no cumple con ella puede ser sancionado con un trato ¥ hasta con la marginacién. Pero es unt conducta menos obligatoria que llegar puntualmente al trabajo 0 a la clase jpuede recibir sanciones mas seria, incluso la perdida de la regularidad o el despido), o que administra dinero en forma esta (ya que la conducta opuesta puede recibir una sancin judicial) -ESTATUS $2cuerdo con el rol que cada uno cumpla, el grupo que integramos nos asigna un ESTATUS. El prestigio que se atribuye a PosiciGn social de denomina status. Este prestigio tiene que ver con la consideracién que la sociedad otorga a los que pan esa posiciGn. Ser presidente de una empresa importante, por ejemplo, concede un estatus elevado dentro de la es- btura de las sociedades modernas. En el grupo de amigos, set lider Ue! grupo ulorga un estatus superior. En sociedades 0 pos sociales en los cuales el dinero es un valor importante, tener posesiones concede un lugar significativo. |Status correspondiente a cada posicién social también varia segdn las culturas y las épocas. Por ejemplo, en una época en ‘ocas personas accedian a los estudios universitarios, el rol de los profesionales tenia un status elevado. Actualmente, Ho que la matricula universitaria se ha ampliado, el acceso a un status similar exige mayores calificaciones.