Guía de examen
Historia de la Salvación
Los comienzos de la salvación
1. ¿Dónde se formula la respuesta a las preguntas del hombre acerca del
origen del mundo y del hombre?
2. ¿Cómo pueden calificarse los primeros capítulos del génesis?
3. Describe brevemente las diferencias entre las dos narraciones de la
creación.
4. ¿A qué se refiere el ser A IMAGEN de Dios?
5. ¿Por qué historia de la Salvación?
La promesa de salvación el Pecado. El hombre en el origen
6. ¿Cuál es la intención de la segunda narración de la creación (Gn 2, 4b ss)
7. ¿De dónde procede que el hombre perdió el paraíso?
8. ¿Cuál fue una de las consecuencias del pecado?
La consecuencia es que el hijo, lejos de su padre, se encuentra con su
propia desnudez, su miseria, indigno de volver a su casa, de llamarse hijo de su
amable padre.
En cuanto a los elementos de la salvación, ¿Qué sucede al hombre con la
conciencia de vivir en situación de miseria?
La conciencia de que el hombre se encuentra en una situación de miseria
crea en él un ansia, un anhelo de que el paraíso se le vuelva a abrir, de recuperar
aquella situación perdida.
9. ¿Cuál es la condición necesaria para reabrir el paraíso perdido por causa
de Adán?
Es recorrer el camino inverso al que llevó al hombre a la expulsión. Adán,
simple hombre, pretendió ser como Dios, y se encontró consigo mismo fuera del
Paraíso. Jesús siendo Dios, no pretendió “ser como Dios”, antes se abajo (Fil 2, 6-
8), esta humillación lleva a Jesús a la victoria y con él la humanidad entera ha
entrado en el paraíso.
Noé y el diluvio
10. La intervención de Dios en la historia de la salvación tiene una doble
vertiente, ¿cuál es?
Una vertiente de luz y otra de oscuridad; es bendición, por una parte, y es
condenación o juicio por otra, es “arrancar y destruir, arruinar y asolar”, pero
también es, sobre todo, “edificar y plantar” (Jer 1,10).
11. En los capítulos del 4 al 11 del génesis, ¿cuáles son los puntos en los que
se pueden resumir?
12. Según la narración del diluvio, ¿cómo es el Dios de la Biblia?
Es un Dios “santo”. Ni tolera ni puede tolerar el pecado, pues es incompatible por
su propia naturaleza con él. Sobre el pecado tiene que manifestarse
necesariamente de un modo o de otro, la ira de Dios, su cólera, su celo,
expresiones que designan su intransigencia sustancial entre ambos.
13. ¿Cuál es el alcance que tienen los paganos respecto al proyecto salvífico
de Dios?
El pagano no está fuera del alcance de la gracia de Dios (9,11). No existe hombre
alguno que se encuentre fuera del alcance salvador gratuito del Dios que más
tarde, por pura gracia también, ha hecho alianza particular con un pueblo
concreto. Como signo de esa alianza y de la benevolencia misericordiosa de Dios
con toda la humanidad se interpreta el arco iris (9,17)
14. ¿Cuál es la situación respecto al pecado y el diluvio?
El pecado reclama siempre el juicio de Dios. El sentido fundamental del diluvio es
el de ese juicio que Dios realiza sobre la humanidad sumergida en el pecado,
juicio que debería aniquilar a la humanidad pecadora, del que sólo se salvan unos
pocos, por gracia de Dios, que quiere reiniciar la humanidad (cf. Is 24, 1. 17. 18.
20)
Abrahán, Padre de los creyentes.
15. ¿Cuál es el sentido teológico de los acontecimientos de la historia de la
salvación?
La historia no tiene recurso alguno para negarles crédito cuando esas mismas
tradiciones nos atestiguan las intervenciones de Dios en las vidas de aquellos
nómadas.
16. ¿La iniciativa de la salvación de quién es?
hay un momento en la historia, elegido y determinado por Dios, en que él pone en
marcha su plan de salvar a la humanidad en Cristo. La iniciativa es
exclusivamente suya: “Yo tomé a su padre Abrahán del lado allá del rio” (Jos
24,3), La iniciativa de Dios es para el hombre Abrahán una llamada que se
concreta en una orden de partida
17. ¿Cuáles son las consecuencias de la fe de Abrahán?
La primera consecuencia o efecto de la fe en Abrahán es la justificación:
“Creyó Abrahán a Yavé y le fue retribuido con justicia” (Gn 15, 6).
Abrahán aparece en la narración del Génesis como el confidente de Dios.
Entre Yavé y Abrahán, no hay, no puede haber secretos (Gn 18,17). Yavé le
revela su designio de realizar un juicio a las ciudades pecadoras y Abrahán
entabla el diálogo que pretende cambiar los planes de Dios y es la mejor definición
de una amistad. Gn 18, 23-33.
La renuncia de Abrahán a “su parentela, a la casa de su padre”, para seguir la
voz de Dios en la fe, le convierte en “padre de un gran pueblo”.
El Éxodo, una salvación maravillosa
18. ¿Cuál es la garantía de la salvación de Dios con la intervención de Moisés?
Dios es quien salva, y de que la debilidad humana hará brillar el poder de Dios,
Moisés acepta ser instrumento de la liberación. La última palabra de Moisés es la
obediencia, la aceptación en la fe de la dolorosa, aunque por otra parte gloriosa,
misión de liberador (Ex 7,6).
19. ¿Cuáles son las tres etapas de la salvación de Egipto?
a) La narración de las plagas (Ex 7-11)
b) La celebración de la Pascua (Ex 11-12)
c) Paso del mar Rojo (Ex 13, 17-15, 22)
La alianza del Sinaí
20. ¿Cuál es el esquema que siguen las antiguas alianzas?
a) Preámbulo, en que se da a conocer el nombre y los títulos del soberano
b) Prólogo histórico, que recuerda los beneficios que ha hecho al beneficiario
o sus antepasados.
c) Estipulaciones o clausulas, expresan la voluntad del soberano y la ayuda
que debe prestarle el vasallo. Suelen llamarse “palabras de alianza”.
d) Invocación de los dioses, como testigos de la alianza establecida y garantes
de su cumplimiento.
e) Bendiciones y maldiciones, según la fidelidad o infidelidad del vasallo a los
compromisos estipulados.
f) Finalmente, terminaba con un rito correspondiente a la época, ya sea un
banquete o sacrificio.
EL PUEBLO PEREGRINO POR EL DESIERTO HACIA EL DESCANSO EN LA
TIERRA DE LAS PROMESAS.
21. ¿Cuál es la teología del desierto?
DAVID, EL REY SEGÚN EL CORAZÓN DE DIOS
22. ¿Cómo interviene Dios en el periodo de la Monarquía en Israel?
Yavé es quien habla a través del empuje de la historia y de la petición del pueblo,
y que su palabra va a crear una nueva situación, una nueva estructura que será un
paso más en la manifestación y cumplimiento de sus designios salvadores, a
pesar del peligro que en sí entraña (1 Sam 8, 7-9).
23. ¿Qué sentido tiene el arca de la alianza `para el pueblo de Israel?
El arca es el signo visible de la presencia de Yavé en medio del pueblo, donde
está el arca, está el defensor de Israel con su poder. David se da cuenta de lo que
el arca significa para su pueblo y por eso es trasladada a la capital.
