ESCUELA: 4-065 JOSÉ MERCEDES ARGUMEDO
PROFESOR: EZEQUIEL MURUGA
CIVILIZACIONES PRECOLOMBINAS
INCAS
La civilización incaica, también llamada civilización inca o civilización quechua, fue
la última de las grandes civilizaciones precolombinas que conservó
su Estado independiente durante la conquista de América. Esta pasó por tres
etapas históricas, siendo la primera el Curacazgo incaico (1197-1438), a través de
la cual los quechuas consolidaron un Estado que logró sintetizar los conocimientos
artísticos, científicos y tecnológicos de sus antecesores tomando como centro la
ciudad del Cuzco. Posterior a ello, se da la segunda etapa, conocida como Imperio
incaico o Tahuantinsuyo (1438-1533), la cual recogió aquellos conocimientos
heredados y los potenció. Conforme se dio la expansión del imperio, este fue
absorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblos incorporados, llegando
abarcar los actuales territorios
del Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina y Colombia, constituyéndose así en el
Imperio más grande de la América precolombina. La conquista del Tahuantinsuyo,
realizada entre 1530 y 1540 por los españoles encabezados por Francisco Pizarro,
puso fin al imperio y con ello a la etapa de apogeo de la civilización incaica, dando
lugar al nacimiento del Virreinato del Perú. Sin embargo, focos de resistencia
incaicos se mantendrían organizados en un Estado denominado Incario de
Vilcabamba (1537-1572), siendo esta última etapa de la civilización.
El desarrollo de la civilización incaica se basó en la agricultura que desarrollaron
mediante tecnologías avanzadas, como las terrazas de cultivo
llamados andenes para aprovechar las laderas de los cerros, así como sistemas de
riego heredados de las culturas pre-incas. Los incas
cultivaron maíz, maní, yuca, papa, frijoles, algodón, tabaco y coca, entre otras. Las
tierras eran propiedad comunal y se trabajaban en forma colectiva. Desarrollaron
también una ganadería de camélidos sudamericanos (llama y alpaca).
Organización Política
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El imperio de los Incas fue desde el punto de vista político, una monarquía
absolutista y teocrática. El poder estaba centralizado en el Inca a quien se le
consideraba de origen divino. El derecho de gobernar se tenía por herencia. De esta
manera el esquema de la organización política fue así.
El gran elemento de unificación fue la lengua, todos los pueblos conquistados tenían
que aprender y practicar el quechua o Runa Simi porque era la lengua oficial del
Tahuaninsuyo, Para ello los incas enviaban a profesores que enseñaban y vigilaban
la práctica del quechua.
Otro elemento de unificación fue la religión. Obligatoriamente todos los pueblos
rendían culto al dios Sol, sin que por ello dejaran de adorar a sus propios dioses.
-El inca
-El auqui (príncipe heredero)
-El consejo imperial
-El apunchic (gobernador regional)
-El Tucuy ricuy o Ticui ricoj
-El curaca
El Inca:
Era el soberano del tahuantinsuyo que reunía en su persona tanto el poder político
como el religioso era llamado Sapainca. Su poder no tenía restricciones ,sus
órdenes se cumplían con la mayor celeridad sin que nadie las objetara ,Pese a este
absolutismo la mayoría de los Incas gobernaron en beneficio popular aplicando los
principios de reciprocidad y redistribución características de la sociedad incaica .El
inca residía en Cusco en una palacio construido especialmente para ser habitado
por él ,ya que el cusco era la cuna de los incas se convirtió en capital incaica y
desde allí gobernó ayudado por los muchos funcionarios incaicos que viajaban de
norte a sur del imperio enviándole información al inca para una buena
administración ,esta administración fue eficiente gracias a los mensajeros andinos
"Los chasquis" era unos verdaderos maratonistas eran educados desde niños para
ser los mejores atletas del imperio y así ayudar a su administración.
Aunque según estudios recientes de María Rostworowski existía una dualidad en el
mundo andino . Ya que el imperio incaico se encontraba en un mundo nuevo, y no
podía ser regido por normas europeas como quisieron hacerlo los cronistas
españoles.
El Auqui: Príncipe heredero
Era el príncipe heredero, este era elegido entre todos los hijos del Inca, que eran
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numerosos, por cierto, Según las crónicas se dice que Huayna Capac tuvo entre
150 a 200 hijos de sangre real y otros ilegítimos. El Auqui era elegido por sus dotes
: valentía, coraje, astucia...Las dotes guerreras fueron muy importantes y de igual
manera los religiosos .El auqui desde el momento de su designación era preparado
para gobernar ejerciendo el correinado con su padre el inca .El auqui designado
usaba una mascaypacha usaba una mascaypacha de color amarillo y era educado
para las labores de gobierno con los Amautas(profesores) más destacados en los
Yachayhuasis.
El Consejo Imperial :
Fue un organismo asesor integrado por los jefes de cada uno de los suyos se
Encontraba gobernado por el Apo Suyo que lo hacía en nombre del Emperador
(Sapa Inca). Los suyos se dividían en huamanis dirigidos por Tocricots
(Apunchicks).
Se reunieron bajo la dirección del inca a quien daban cuenta de su labor
desarrollada en sus respectivas regiones, asesoraban y aconsejaban al monarca
sobre cuestiones de mayor transcendencia para agilizar y perfeccionar el proceso
administrativo -político del imperio.
El Apunchic o Cápac Apo:
Fueron gobernadores regionales sujetos a su vez a la vigilancia y fiscalización de los
Tucuyricuy (los que todo lo ven y lo oyen), que cuidaban por el orden y el
cumplimiento de las normas de conducta social más deseables para una
convivencia ideal a base de la reciprocidad, con miras siempre a obtener una buena
producción para redistribuir. Los apunchic eran nombrados entre los guerreros más
valientes y distinguidos , ya que tenía tanto atribuciones políticas como
militares .Habitaba ,generalmente , en una fortaleza y viajaba al cuzco para las
festividades del inti raymi y rendian culto cuenta por su labor solo al Inca y al
consejo Imperial.
El Tucuy ricuy ("El que todo lo ve")
Eran funcionarios estatales que viajaban de incognitos por las diferentes regiones
del imperio, observando la forma como se aplicaban las leyes y disposiciones del
Inca .En el momento preciso se identificaban ante los habitantes por medio de unos
hilos de la mascaypacha del Inca ,luego de lo cual empezaban su labor visitaba los
lugares de su responsabilidad para recoger el tributo y remitirlo al Cuzco; tenía
otras funciones; podían casar parejas ,entonces se convertía en autoridad
casamentera tomaba el nombre de Huarmicoco o Repartidor de mujeres, y al
ejercer justicia al punto de poder condenar a muerte a los culpables era un juez
criminal ,y lo llamaban Taripa Camayoc. Visitaba también las obras públicas y
recomendaba las medidas a tomar sobre determinados trabajos, estaba encargado
del cobro del tributo.
El éxito del Tucuy Ricoc radicó en su independencia, puesto que su única autoridad
era el Inca. Su persona era respetaba por cuanto representaba al mismo Inca y
únicamente de el recibía órdenes y daba cuenta de lo observado y actuado.
El curaca :
La mayoría eran antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les conservaba su
poder por haberse sometido al vasallaje y sumisión al inca Desempeñaban las
funciones de Jefes de ayllu, encargados de recoger los tributos y entregárselos al
Tucuy ricuy para su traslado al cusco .Era el personaje que estaba en contacto
directo con la comunidad y era de su obligación velar por el orden , el trabajo y la
producción. Los curacas adquieran muchos privilegios por parte del inca por su
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sometimiento y fidelidad ,muchos fueron recompensados con las virtuosas Acllas.
Entre sus funciones se hallaban:
-Reparto de topos o lotes de tierras agrícolas.
-Protección de los pobres o huacchas.
-Labores de mantenimiento de la red hidráulica (limpieza y reparación de canales
de riego).
-Resguardo de los linderos de la comunidad.
-Organización de la minka o trabajo comunal.
-Redistribución de los excedentes almacenados en pirguas o collcas.
El trabajo
El trabajo era considerado como una función social de la que no podía eximirse
ningún individuo; era pues obligatorio. Todos los habitantes del Imperio, hombres y
mujeres, debían trabajar, pero no era igual para todos, sino que se asignaba a cada
individuo según sus capacidades. A nadie se le exigía más de lo que podía dar; así,
el niño trabajaba mucho menos que el joven y este menos que el adulto, edad en la
que se exigía el máximo esfuerzo, descendiendo después la exigencia a medida que
iba ascendiendo la edad.
El trabajo era colectivo, pues siempre lo hacían con la intervención de todos los
miembros de la comunidad o ayllu, los mismos que se ayudaban mutuamente unos
a otros. Modalidades de trabajo comunitario eran la mita, el ayni y la minca.
El ayni. - Consistía en la ayuda mutua o recíproca que se prestaban las
familias que componían el ayllu, principalmente en las labores del
campo. Cuando un miembro del ayllu no podía labrar su parcela, venía
otro a ayudarle en esa labor; luego aquel devolvía el favor de similar
manera.
La minca. - Consistía en el trabajo en masa que realizaban los ayllus
para cultivar las tierras del Inca y del Sol o cuidar sus rebaños. El Inca y
los sacerdotes les proporcionaban todo lo necesario: herramientas,
vestidos, bebidas, etc.
La mita. - Era el trabajo obligatorio y por turno que debían prestar por
tres meses al año los varones de 25 a 50 años de edad en las grandes
obras públicas: caminos, puentes, templos, palacios, fortalezas, el
laboreo de las minas, el cultivo de la coca, el servicio militar, y también
servicios como el de los chasquis y el de la guardianía de los puentes.
Agricultura
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Fueron más de 200 las variedades de papas cultivadas, que constituyen el mayor
aporte de los pueblos andinos a la alimentación mundial.
Los incas se valieron de varias técnicas para ganar terrenos de cultivo (andenes,
camellones, hoyas, pozas secas), así como usaron y ampliaron los sistemas de
riego heredados de las culturas preincaicas (acueductos y canales). Todo ello se
amplía en la sección de Tecnología agrícola.
Se estima que los incas cultivaron más de ochenta especies vegetales, entre ellas
especies alimenticias como la papa, el camote, el maíz, el olluco, la oca, la quinua,
el ají, el tomate, el maní, el pallar, la palta, la yuca y el frijol. Es de destacar la
papa, cuya domesticación ha sido el gran aporte de la civilización andina para la
alimentación mundial. Cultivaron más de 200 variedades de papa. Se las consumía
sancochadas, con cáscara y todo, y también se las sometía a procesos de
conservación, obteniendo la papa seca y el chuño.44
El maíz, domesticado en el Antiguo Perú de manera independiente con respecto a
México, fue también la base de la alimentación y era comido en muy variadas
formas: tostado (cancha), sancochado (mote) y en una especie de pan
llamado tanta. Sus hojas eran consumidas como legumbres y de sus granos hacían
también la famosa chicha o acja, la bebida preferida del Imperio.
Cultivaron también plantas industriales como el algodón y el magüey. Del algodón
hicieron tejidos. Del maguey aprovecharon sus fibras para hacer sogas resistentes y
calzados. Otras plantas cultivadas fueron la tabaco (sairi) y coca (cuca) para uso
ritual y medicinal.
De acuerdo a los cronistas, las tierras del Imperio se dividían en tres sectores:
Tierras del Sol, destinadas a la obtención del alimento necesario para
la ofrenda de los dioses y para el sustento de la clase sacerdotal
encargada del culto.
Tierras del Inca o del Estado, destinadas a proporcionar alimento al
Inca, su familia, la nobleza y los funcionarios. De estas tierras se sacaba
también alimento para la gente que trabajaba al servicio del Inca, para
los ejércitos en campaña y para ayudar a los pueblos que por alguna
catástrofe perdían sus cosechas. Estos alimentos se guardaban en los
graneros. Tanto las tierras del Sol como las del Inca eran trabajadas en
comunidad por el pueblo.
Tierras de las comunidades, eran de mayor extensión destinadas a
los ayllus para que obtuvieran su sustento. Cada año se hacía el reparto
de estas tierras entre los hombres y mujeres aptos para realizar las
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labores agrícolas. Cada hombre casado recibía un tupu (o topo), otro por
cada hijo varón y medio tupu por cada hija mujer. De acuerdo a las
informaciones del Inca Garcilaso, un tupu era igual a una fanegada y
media (2880 m²) y representaba una extensión de tierra donde se podía
sembrar un quintal de maíz (46 kg). En realidad, según la opinión de
Baudin, un tupu era el lote de terreno necesario para cultivar lo
suficiente para una familia sin niños. Su extensión debía variar según la
clase de tierra.
Sin embargo, el sistema de propiedad de la tierra era mucho más complejo. Había
también tierras que eran de propiedad de los ayllus reales y de las panacas; otras
que eran destinadas para sustentar a las huacas en el mantenimiento de su culto;
otras que estaban en posesión de los curacas regionales o locales.
Religion
Los incas adoraban al dios sol al que llamaban Inti, así como a la luna y a los
fenómenos naturales.
La cosmovisión andina fue de carácter politeísta, animista y totémica. En los andes
vivieron gran cantidad de creencias, cada cual con un componente étnico. Se creía
en la existencia de tres mundos: superior (Hanan Pacha), medio (Kay Pacha) e
inferior (Uku Pacha); y en un dios creador Viracocha.
El culto quechua, era presidido por el Inca, considerado hijo del sol y asistido por
los siguientes personajes:
El Sumo sacerdote inca, llamado Willaq-Uma o Huíllac-Uma (en
quechua: «cabeza de los presagiadores o adivinos»), tenía entre sus
funciones: presidir las ceremonias religiosas, velar por la ortodoxia del
culto, aconsejar al Inca, etc.
Las acllas: fueron mujeres separadas de sus familias y dadas como
tributo por las diversas regiones del Tahuantisuyo. Por lo general
realizaban labores al servicio del Estado y la religión. Vivían en
los Acllahuasis, edificios ubicados en diferentes regiones del Perú.
Destacan los acllahuasis del Cuzco y Pachacámac.
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MACHU PICCHU
