SÍNDROME de LA

ADOLESCENCIA NORMAL. .
Aberastury y Knobel
Psicología
11 pag.

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SÍNDROME de LA ADOLESCENCIA NORMAL. . Aberastury y Knobel
julio 26, 2018 Dra. Elizabeth Ponce de León

Capítulo 1 – El adolescente y la libertad

Entrar en el mundo de los adultos, deseado y temido, significa para el adolescente la pérdida definitiva de su

condición de niño. Es un momento crucial y la etapa decisiva de un proceso de desprendimiento que comenzó

con el nacimiento.

Los cambios psicológicos que se producen en este período y que son el correlato de cambios corporales,

llevan a una relación con los padres y con el mundo. Ello sólo es posible si se elabora lenta y dolorosamente

el duelo por el cuerpo del niño, por la identidad infantil y por la relación con los padres de la infancia.

La pérdida que debe aceptar el adolescente por la pérdida del cuerpo es doble: la de su cuerpo de niño

cuando los caracteres sexuales secundarios lo ponen en evidencia de su nuevo status y la aparición de la

menstruación en la niña y el semen en el varón, que les imponen el testimonio de la definición sexual y de l

rol que tendrán que asumir, no solo en la unión con la pareja sino también en la procreación.

No solo el adolescente padece este largo proceso sino que los padres tienen dificultades para aceptar el

crecimiento a consecuencia del sentimiento de rechazo que experimentan frente a la genitalidad y a la libre

expresión de la personalidad que surge de ella.

Capítulo 2 – El síndrome de la adolescencia normal

Normalidad y patología en la adolescencia

Este período de la vida, como todo fenómeno humano, tiene su exteriorización característica dentro del marco

cultural-social en el cual se desarrolla. El elemento sociocultural influye con un determinismo específico en las

manifestaciones de la adolescencia, pero también tenemos que tener en cuenta que tras esa expresión socio

cultural existe un basamento psicobiológico que le da características universales.

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La adolescencia está caracterizada fundamentalmente por ser un período de transición entre la pubertad y el

estadio adulto del desarrollo y que en las diferentes sociedades este período puede variar como varía el

reconocimiento de la condición adulta que se la da al individuo. Existe como base de todo este proceso la

característica propia del proceso adolescente en sí, es decir, una situación que obliga al individuo a

reformularse los conceptos que tiene acerca de si mismo y que lo lleva a abandonar su auto imagen infantil y

a proyectarse en el futuro de su adultez. El problema de la adolescencia debe ser tomado como un proceso

universal de cambio, de desprendimiento, pero que se teñirá con connotaciones externas peculiares de cada

cultura que lo favorecerán o dificultarán, según las circunstancias.

Definición de adolescencia  etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su identidad,

apoyándose en las primeras relaciones objetales-parentales internalizadas y verificando la realidad que el

medio social le ofrece, mediante el uso de los elementos biofísicos en desarrollo a su disposición y que a su

vez tienden a la estabilidad de la personalidad en un plano genital, lo que sólo es posible si se hace el duelo

por la identidad infantil.

El proceso de duelo es básico y fundamental. La estabilización e la personalidad no se logra sin pasar por un

cierto grado de conducta “patológica” que debemos considerar inherente a la evolución normal de esta etapa

de la vida.

El concepto de normalidad no es fácil de establecer, ya que en general varía en relación con el medio

socioeconómico, político y cultural. La normalidad se establece sobre las pautas de adaptación al medio.

Anna Freud dice que es muy difícil señalar el limite entre lo normal y lo patológico en la adolescencia y

considera que en realidad toda la conmoción de este periodo de la vida debe ser estimada como normal,

señalando además que seria anormal la presencia de un equilibrio estable durante el proceso adolescente.

Los procesos de duelo obligan a actuaciones que tienen características defensivas, de tipo psicopático, fóbico

o contrafóbico, maníaco o esquizoparanoide, según el individuo y sus circunstancias. Es por ello que se

puede hablar de una verdadera patología normal del adolescente, en el sentido de que precisamente este

exterioriza sus conflictos de acuerdo con su estructura y sus experiencias.

La adolescencia es proceso, desarrollo y que por lo tanto su aparente patología debe admitirse y

comprenderse para ubicar sus desviaciones en el contexto de la realidad humana que nos rodea.

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 La mayor o menor anormalidad de este síndrome normal se deberá en gran parte a los procesos de

identificación y de duelo que haya podido realizar el adolescente. En la medida que vaya elaborando los

duelos, que son en última instancia los que llevan a la identificación, el adolescente verá su mundo interno

mejor fortificado y entonces esta normal anormalidad será menos conflictiva y por lo tanto menos

perturbadora.

Sintomatología

1. búsqueda de si mismo y de la identidad

2. tendencia grupal

3. necesidad de intelectualizar y fantasear

4. crisis religiosas

5. desubicación temporal

6. evolución sexual manifiesta que va desde el autoerotismo hasta la heterosexualidad.

7. actitud social reivindicatoria

8. contradicciones sucesivas en todas las manifestaciones de la conducta

9. separación progresiva de los padres

10. constantes fluctuaciones del humor y del estado de animo

1. Búsqueda de si mismo y de la identidad

el poder llegar a utilizar la genitalidad en la procreación es un hecho biopsicodinamico que determina una

modificación esencial en el proceso del logro de la identidad adulta y que caracteriza la turbulencia e

inestabilidad de la identidad adolescente. El acontecimiento de la maduración genital, psicodinamicamente

considerado, junto con la reactivación de todas las etapas pregenitales de la evolución libidinal y con la

interacción tumultuosa de los procesos psicológicos básicos de disociación, proyección, introyección e

identificación irán estableciendo, de una manera algo confusa al principio y mas estructurada después, la

personalidad mas o menos definida  el proceso de individuación.

Concepto de si mismo: el self, o sea el símbolo que cada uno posee de su propio organismo. La idea del si

mismo o del self es el conocimiento de la individualidad biológica y social, del ser psicofísico en su mundo

circundante.

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La consecuencia final de la adolescencia seria un conocimiento del si mismo con entidad biológica en el

mundo, el todo como biopsicosocial de cada ser en ese momento de la vida. Al concepto del self se une el

conocimiento del substrato físico y biológico de la personalidad. El cuerpo y el esquema corporal son dos

variables íntimamente relacionadas que no deben desconocerse en la ecuación del proceso de definición del

si mismo y de la identidad.

El esquema corporal es la representación mental que el sujeto tiene de su propio cuerpo como consecuencia

de sus experiencias en continua evolución. Esta noción del individuo se va estableciendo desde los primeros

movimientos dinámicos de disociación, proyección e introyección que permiten el conocimiento del self y del

mundo exterior, es decir del mundo interno y externo. Aquí son de fundamental importancia los procesos de

duelo con respecto al cuerpo infantil.

El adolescente necesita darle a todos los cambios una continuidad dentro de la personalidad, por lo que se

establece una búsqueda de un nuevo sentimiento de continuidad y mismidad  la identidad consiste en la

capacidad del yo de mantener la mismidad y la continuidad frente a un destino cambiante.

En esta búsqueda de identidad el adolescente recurre a las situaciones que se presentan como mas

favorables en el momento. Una de ellas es la uniformidad que brinda seguridad y estima personal. Ocurre

aquí el proceso de doble identificación masiva, en donde todos se identifican con cada uno y que explica el

proceso grupal del que participa el adolescente.

La búsqueda de su identidad puede llevar al adolescente a adoptar distintas identidades. las identidades

transitorias son las adoptadas durante un cierto periodo, como por ejemplo el lapso de machismo en el varón

o de la precoz seducción histeroide en la niña, las identidades ocasionales son las que se dan frente a

situaciones nuevas, como por ejemplo en el primer encuentro con una pareja, el primer baile, etc. y las

identidades circunstanciales son las que conducen a identificaciones parciales transitorias que suelen

confundir al adulto. Este tipo de identidades son adoptadas sucesiva o simultáneamente por los adolescentes

según las circunstancias, son aspectos de la identidad adolescente y que surgen relacionadas con el proceso

de separación de los padres.

Los procesos de identificación que se han ido llevando a cabo en la infancia mediante la incorporación de

imágenes parentales buenas y malas, son los que permitirán una mejor elaboración de las situaciones

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 cambiantes que se hacen difíciles durante este periodo. El proceso de duelo que se efectúa necesita tiempo

para ser realmente elaborado y no tener las características de una actuación de tipo maníaco o psicopático, lo

que explica que el verdadero proceso de entrar y salir de la adolescencia sea tan largo y no siempre

plenamente logrado. Las fuerzas necesarias para superar estos micro duelos se obtienen de las primeras

figuras introyectadas que forman la base del yo y del superyo, de este mundo interno del self.. La integración

del yo se produce por la elaboración del duelo por partes de si mismo y por sus objetos.

La identidad adolescente es la que se caracteriza por el cambio de relación del individuo básicamente con sus

padres (externos – reales y a la relación con las figuras parentales internalizadas) Dentro del continuum de su

identidad los elementos biológicos introducen una modificación irreversible, Ya no se volverá a tener jamás el

cuerpo infantil. Aunque todo el proceso evolutivo esta jalonado de micro duelos, aquí se inicia un duelo mucho

mas evidente y significativo, al cual acompañaran los duelos por el rol y la identidad infantiles (junto con el

duelo por la bisexualidad) y por esos padres de la infancia a quiénes tanto se los necesitaba y de quienes se

podía depender. La presencia concreta, externa de los padres empieza a hacerse innecesaria. Ahora la

separación de estos ahora no solo es posible sino ya necesaria. Las figuras parentales están internalizadas,

incorporadas a la personalidad del sujeto y este puede iniciar su proceso de individuación.

2. La tendencia grupal

En su búsqueda de identidad adolescente, el individuo recurre como comportamiento defensivo a la búsqueda

de uniformidad. Hay un proceso de sobre identificación masiva, en donde todos se identifican con cada uno. A

veces el proceso es tan intenso que la separación del grupo parece casi imposible y el individuo pertenece

mas al grupo de coetáneos que al familiar (moda, vestimentas, costumbres, preferencias, etc.)

En otro nivel las actuaciones del grupo y de sus integrantes representan la oposición a las figuras parentales y

una manera activa de determinar una identidad distinta del medio familiar. El fenómeno grupal adquiere una

importancia trascendental ya que se transfiere al grupo gran parte de la dependencia que anteriormente se

mantenía con la estructura familiar y con los padres en especial. El grupo constituye así la transición

necesaria en el mundo externo para lograr la individuación adulta. El grupo resulta útil para las disociaciones,

proyecciones e identificaciones que siguen ocurriendo en el individuo. La utilización de los mecanismos

esquizoparanoides es muy intensa durante la adolescencia y el fenómeno grupal favorece la instrumentación

de los mismos. En el fenómeno grupal, el adolescente busca un líder al cual someterse o si no se erige él en

líder para ejercer el poder del padre o de la madre.

El fenómeno grupal facilita la conducta psicopatica normal en el adolescente. El acting out motor producto del

descontrol frente a la perdida del cuerpo infantil se une al acting out afectivo, aparecen entonces conductas de

desafecto, de crueldad, de indiferencia, etc. típicas de la psicopatía, pero normales de la adolescencia.

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3. Necesidad de intelectualizar y fantasear

Es una de las formas típicas del pensamiento adolescente. La necesidad que la realidad impone de renunciar

al cuerpo, al rol y a los padres de la infancia así como a la bisexualidad que acompañaba a la identidad

infantil, enfrenta al adolescente con una vivencia de fracaso o de impotencia frente a la realidad externa. Esto

lo obliga a recurrir al pensamiento para compensar las pérdidas que ocurren dentro de si mismo y que no

puede evitar. El fantasear y el intelectualizar sirven como mecanismos defensivos frente a estas situaciones

de perdida tan dolorosas. La intelectualización y el ascetismo han sido señalados por A. Freud como

manifestaciones defensivas típicas de la adolescencia. La función del ascetismo es mantener al ello dentro de

ciertos límites por medio de prohibiciones y la función de la intelectualización consistiría en ligar los

fenómenos instintivos con contenidos ideativos y hacerlos así accesibles a la conciencia y fáciles de controlar.

Tal huida al mundo interior permite una especie de reajuste emocional, un autismo positivo en el que se da un

incremento de la intelectualización que lleva a la preocupación por principios éticos, filosóficos y sociales, una

teorizacion acerca e las grandes reformas que pueden ocurrir en el mundo exterior. Este mundo exterior se va

diferenciando cada vez mas del mundo interno y por lo tanto sirve también para defenderse de los cambios

incontrolables de este ultimo y del propio cuerpo. Surgen entonces las grandes teorías filosóficas, los

movimientos políticos, las ideas de salvar a la humanidad, etc. También es entonces cuando el adolescente

comienza a escribir versos, novelas, cuentos, y se dedica a actividades literarias, artísticas, etc.

4. Las crisis religiosas

El adolescente puede manifestarse como un ateo exacerbado o como un místico muy fervoroso, como

situaciones extremas. Es común observar que un mismo adolescente pasa incluso por periodos místicos o por

periodos de un ateísmo absoluto. Esto concuerda con toda la situación cambiante y fluctuante de su mundo

interno.

Las tan frecuentes crisis religiosas no son un mero reflejo caprichoso de lo místico sino intentos de solución

de la angustia que vive el yo en su búsqueda de identificaciones positivas y del enfrentamiento con el

fenómeno de la muerte definitiva de parte de su yo corporal. Además comienza a enfrentar la separación

definitiva de los padres y también la aceptación de la posible muerte de los mismos. El adolescente puede

tener tanta necesidad de hacer identificaciones proyectivas con imágenes muy idealizadas que le aseguren la

continuidad de la existencia de si mismo y de sus padres infantiles. La figura de la divinidad, de cualquier tipo

de religión puede presentar para el una salida mágica de este tipo.

5. La Desubicación temporal

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 El adolescente vive con una cierta Desubicación temporal, convierte el tiempo en presente y activo como un

intento de manejarlo. Las urgencias son enormes y a veces las postergaciones son aparentemente

irracionales. Por ejemplo: el padre que recrimina a su hijo que estudie porque tiene un examen inmediato y se

encuentra desconcertado ante la respuesta del adolescente .- pero si tengo tiempo... si el examen es recién

mañana .-

Es el caso igualmente desconcertante para los adultos el de la joven adolescente que llora angustiada frente a

su padre quejándose de la actitud desconsiderada de la madre que no contempla sus necesidades inmediatas

de tener ese vestido nuevo para el baile que se va a efectuar dentro de ... tres meses.

A las dificultades del adolescente para diferenciar externo-interno, adulto-infantil, debe agregársele la

dificultad para diferenciar entre presente-pasado-futuro.

Como defensas, el adolescente, espacializa el tiempo, para poder manejarlo, viviendo su relación con el

mismo como con un objeto. Con este tiempo-espacio-objeto puede manejarse en forma fóbica-obsesiva,

convirtiendo las situaciones psicóticas en neuróticas o psicopaticas. Si se niega el pasaje del tiempo puede

conservarse el niño adentro del adolescente como un objeto muerto-vivo. Esto esta relacionado con el

sentimiento de soledad tan típico de los adolescentes, que presentan esos periodos en que se encierran en

sus cuartos, se aíslan y retraen. Estos momentos de soledad suelen ser necesarios para que afuera pueda

quedar el tiempo pasado, el futuro y el presente convertidos así en objetos manejables.

Mientras esto ocurre, la noción temporal del adolescente es de características fundamentalmente corporales o

rítmicas, es decir basadas en el tiempo de comer, de defecar, de dormir, etc. ese es el que denomino tiempo

vivencial o experimental. Agrego además la conceptualizacion del tiempo, que implica la noción discriminada

de pasado, presente y futuro, con la aceptación de la muerte de los padres y la perdida definitiva de su vinculo

con ellos y la propia muerte.

Los primeros intentos discriminativos temporales se efectúan a nivel corporal, por Ej. “cuando era chico

(pasado)” “cuando sea grande (futuro)”.

Cuando el adolescente puede reconocer su pasado y formular proyectos de futuro con capacidad de espera y

elaboración en el presente supera gran parte de la problemática adolescente.

6. La evolución sexual desde el autoerotismo hasta la heterosexualidad

Se puede describir un oscilar permanente entre la actividad de tipo masturbatorio y los comienzos del ejercicio

genital, de tipo preparatorio y exploratorio, que la verdadera genitalidad procreativa, que solo se da con la

correspondiente capacidad de asumir el rol parental, recién en la adultez.

Al ir aceptando su genitalidad inicia la búsqueda de la pareja en forma tímida pero intensa. Comienzan los

contactos superficiales, las caricias (cada vez mas profundas y mas intimas) que llenan la vida sexual

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adolescente. El enamoramiento apasionado ocurre en la adolescencia temprana y suele ser de gran

intensidad (amor a primera vista), que no solo puede no ser correspondido sino que incluso puede ser

totalmente ignorado por la parte amada de la pareja, como ocurre cuando ese ser amado es una figura

idealizada (un actor de cine, etc.).

La aceptación de la genitalidad surge con fuerza en la adolescencia impuesta por la presencia difícil de negar

de la menstruación o de la aparición del semen. Ambas funciones fisiológicas que maduran en este periodo

de la vida imponen al rol genital la procreación y la definición sexual correspondiente.

Son las fantasías de penetrar o de ser penetrada el modelo de vinculo que se va a mantener durante toda la

vida ulterior del sujeto, como expresión de lo masculino y de lo femenino. Para ello las figuras de la madre y

del padre son fundamentales y esenciales. La ausencia o déficit de la figura del padre va a ser la que va a

determinar la fijación en la madre y por lo tanto va a ser el origen de la homosexualidad tanto del hombre

como de la mujer.

Podemos ver el fenómeno de la evolución del autoerotismo a la heterosexualidad (masturbación primero,

como fase genital previa: actividad lúdica que lleva al aprendizaje, que es el aprendizaje lúdico del otro sexo a

través del toqueteo, bailes, juegos, deportes, etc. lo que constituye también una forma de exploración.)

Cabe también aquí el problema de la curiosidad sexual expresada en el interés por las revistas porno, el

exhibicionismo y el vouyerismo se manifiestan en la vestimenta, cabello, tipo de bailes, etc.

Es durante la adolescencia y como aspectos de la elaboración de la situación edípica que pueden verse

aspectos de conducta femeninas en el varón y viceversa, que son expresiones de una bisexualidad no

resuelta. Al ir elaborando el complejo de Edipo, en el varón aparecen idealizaciones del padre que adquiere

entonces las características de un ser bueno y poderoso que permite visualizar los sentimientos que tiene el

adolescente hacia su padre real y que va a poder manejar en la relación adulta con el mismo. Puede

identificarse entonces con los aspectos positivos del padre, superar el temor a la castración por medio de

realizaciones y logros diversos, completar sus estudios o su aprendizaje del trabajo, aceptar sus progresos

que son los que le mostraran que es en realidad el mismo quien tiene potencia y capacidad creativa.

En la niña al elaborar su situación edípica puede aceptar la belleza de sus atributos femeninos y también

realizarse en el trabajo o en el estudio de una manera netamente femenina, aceptando que su cuerpo no ha

sido destruido ni vaciado pudiendo entonces identificarse con los aspectos positivos de la madre. Hay por

supuesto un fenómeno especifico de la mujer que es el de la menarca vivida como algo peligroso, dañino y

que refuerza todas las fantasías destructivas y persecutorias.

Es normal que en la adolescencia aparezcan periodos de predomino de aspectos femeninos en el varón y

masculinos en la niña. Es necesario tener siempre presente el concepto e bisexualidad y aceptar que la

posición heterosexual adulta exige un proceso de fluctuaciones y aprendizaje en ambos roles.

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 En la búsqueda de definición genital el adolescente suele tener que pasar por periodos de homosexualidad,

que pueden ser la expresión de una proyección de la bisexualidad perdida y anhelada en otro individuo del

mismo sexo. De esta manera podrá en su fantasía recuperar el sexo que esta perdiendo en su proceso de

identificación genital. Estas experiencias de exploración tienen como finalidad encontrar órganos capaces de

reproducir la relación perdida con la madre, van a ir configurando en el esquema corporal la imagen del

aparato genital, formando además una identidad genital adulta con capacidad procreativa, independencia real

y capacidad de formar una pareja estable en su propio espacio y en su propio mundo.

7. Actitud social reivindicatoria

No todo el proceso de la adolescencia depende del adolescente mismo. La constelación familiar es la primera

expresión de la sociedad que influye y determina gran parte de la conducta de los adolescentes. La misma

situación edipica que viven los adolescentes la viven sus padres. Es sabido que muchos padres se angustian

y atemorizan frente al crecimiento de sus hijos, reviviendo sus propias situaciones edípicas conflictivas. Stone

y Church denominan a este fenómeno “ambivalencia dual”. También la sociedad interviene activamente en la

situación conflictiva adolescente. Las primeras identificaciones son las que se hacen con las figuras

parentales pero el medio en que vive determina nuevas posibilidades de identificaciones e incorporación de

una gran cantidad de pautas socioculturales y económicas que no es posible minimizar. La ulterior aceptación

de la identidad esta forzosamente determinada por un condicionamiento entre individuo y medio que es

preciso reconocer. La conducta del adolescente es moldeada por la sociedad y la cultura.

No es una simple casualidad que la entrada a la pubertad este tan señalada en casi todas las culturas. Los

llamados ritos de iniciación son muy diversos, aunque tienen fundamentalmente siempre la misma base: la

rivalidad que los padres del mismo sexo sienten al tener que aceptar como a sus iguales y posteriormente

incluso admitir la posibilidad de ser reemplazados por los mismos a sus hijos, que así se identifican con ellos.

Es muy conocida la rigidez de algunos padres, las formalidades que exigen a la conducta de sus hijos

adolescentes, las limitaciones brutales que se suelen imponer. También es conocida la contradicción de

nuestra sociedad contemporánea donde las posibilidades materiales para el ser humano son enromes y

donde sin embrago todo se le hace prácticamente imposible para el adolescente. El fenómeno de la

subcultura adolescente se expande y se contagia como un signo de rebelión. La actitud social reivindicatoria

del ad. se hace imprescindible. La sociedad aun manejada de diferente manera, impone restricciones a la vida

del adolescente. Él trata de modificar la sociedad que por otra parte esta viviendo modificaciones intensas. El

mundo adulto se siente amenazado por los jóvenes que van a ocupar su lugar y que por tanto son

reactivamente desplazados. Muchas veces las oportunidades para los adolescentes capaces están muy

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 restringidas y en no pocas oportunidades él tienen que adaptarse sometiéndose a las necesidades que el

mundo adulto le impone.

En la medida que el adolescente no encuentre el camino adecuado para su expresión vital y la aceptación de

una posibilidad de realización no podrá ser nunca un adulto satisfecho.

Frente al adolescente individual, es necesario no olvidar que gran parte de la oposición que se vive por parte

de los padres es trasladada al campo social. Además, gran parte de la frustración que significa hacer el duelo

por los padres de la infancia, se proyecta en el mundo externo, Des esta manera el adolescente siente que no

es el él que cambia, quien abandona su cuerpo y su rol infantil, sino que son sus padres y la sociedad las que

se niegan a seguir funcionando como padres infantiles que tienen para con él actitudes de cuidado y

protección ilimitados. Descarga entonces contra ellos su odio y desarrolla actitudes destructivas. Si puede

elaborar bien los duelos correspondientes y reconocer la sensación de fracaso podrá introducirse en el mundo

de los adultos con ideas reconstructivas, positivas.

8. Contradicciones sucesivas en todas las manifestaciones de la conducta

La conducta del adolescente esta dominada por la acción. Él no puede mantener una línea de conducta

rígida, permanente y absoluta, aunque muchas veces lo intenta y la busca. Una línea de conducta

determinada indicaría una alteración de la personalidad del adolescente. Por eso es que hablamos de una

normal anormalidad, de una inestabilidad permanente del adolescente. Es el mundo adulto el que no tolera los

cambios de conducta del adolescente.

9. Separación progresiva de los padres

El duelo por los padres de la infancia es uno de los duelos fundamentales que tiene que elaborar el

adolescente. Por lo tanto una de las tareas básicas concomitantes a la identidad del adolescente es la de ir

separándose de los padres, lo que esta favorecido por el determinismo que los cambios biológicos imponen

en este momento del individuo (por Ej. la capacidad efectora de los genitales) La presencia internalizada de

buenas imágenes parentales, con roles bien definidos y una escena primaria amorosa y creativa permitirá una

buena separación de los padres, un desprendimiento útil y facilitara el pasaje a la madurez, para el ejercicio

de la genitalidad en el plano adulto. Gran parte de la relación con los padres esta disociada y estos son

vividos como figuras muy malas o muy buenas. Las identificaciones se hacen entonces con sustitutos

parentales . Es así como aparecen relaciones fantaseadas con maestros, héroes reales o imaginarios,

compañeros mayores, etc. que adquieren características parentales y pueden establecer relaciones que en

ese momento satisfacen más.

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10. Constantes fluctuaciones del estado de humor y del ánimo

Los fenómenos de depresión y duelo acompañan el proceso identificatorio de la adolescencia. Un sentimiento

básico de ansiedad y depresión acompañaran permanentemente como substrato a la adolescencia. La

cantidad y calidad de la elaboración de los duelos de la adolescencia determinaran la mayor o menor

intensidad de esta expresión y de estos sentimientos. La realidad no siempre satisface las aspiraciones del

individuo y la sensación de fracaso ante esa búsqueda pueden ser muy intensas y obligar al individuo a

refugiarse en si mismo. He aquí el repliegue autista, sentimiento de soledad y típica situación de frustración y

desaliento y de ese aburrimiento que suele ser tan distintivo del adolescente. :Los cambios de humor es

preciso entenderlos sobre la base de los ,mecanismos de proyección y de duelo por la perdida de objetos, al

fallar estos intentos de elaboración, tales cambios de humor pueden aparecer como micro crisis maníaco

depresivas

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