Atenea

Sofía Esther Gaytan Teissier.

Hay diferentes mitos que narran el nacimiento de la diosa Atenea, pero considero que el
más relevante para entender de dónde surgió la diosa de la guerra y cómo adquiere sus
funciones dentro de la polis es el que relata Hesíodo.

Zeus rey de dioses tomó como primera esposa a Metis, la más sabia de los dioses y
hombres mortales. Más cuando ya faltaba poco para que naciera la diosa Atenea de
ojos glaucos, engañando astutamente su espíritu con ladinas palabras, Zeus se la
tragó por indicaciones de Gea y del estrellado Urano. (Hesíodo, 1990, v. 886-892).

Metis es la diosa de la inteligencia y del consejo es por eso que Hesíodo se refiere a
ella como la más sabia. Esta idea es esencial para entender porqué Atenea, al ser hija de
Metis, es representada por un búho1. La constante en los mitos, que hablan sobre la hija de
Zeus, será reflejar su sapiencia, un claro ejemplo de ello es la Odisea, donde se muestra
como la consejera, guiando al personaje de Ulises durante su travesía. No debemos de
olvidar que también es la diosa de la guerra, pero es mesurable hacer una distinción entre el
dios de la guerra Ares y Atenea. El primero se caracteriza por ser la guerra poco meditada,
más impulsiva, mientras que a la diosa la distingue la guerra pensada y la cautela. Por eso
Otto (2007) afirma que el papel de Atenea en la Odisea es eminente, sin ella podríamos
especular que Ulises nunca hubiera regresado a Ítaca y expresa la siguiente reflexión: “Lo
que Atenea le muestra al hombre y lo que le inspiran son la audacia, la voluntad de vencer
y la intrepidez. Pero todo esto no sería nada sin la prudencia y la claridad luminosa.”
(p.126).
Las cualidades que se desprenden de las narraciones sobre la diosa de Atenas son
peculiaridades que por lo general se le atribuyen a los hombres como la valentía, la guerra,
y el escudo, no es de sorprender que fuera esculpida por Fidias sosteniendo una lanza. Otto
(2017) puntualiza: “Es mujer y sin embargo es como si fuera varón.” Lo que nos lleva a
cavilar ¿por qué el griego arcaico la representa con una figura femenina y no del sexo

1
Animal asociado a lo largo de la historia con la sabiduría.

1
opuesto?, ¿qué detalles tiene la mujer que hacen que sea fundamental para personificar los
enfrentamientos bélicos y la estrategia?
Una civilización no prosperaría sin la creatividad del ser humano, estaría a merced
de los cambios de la naturaleza. Jaeger (2016) al hacer un estudio de la paideia2 se percata
de que: “Esta íntima y profunda civilización es producto del influjo educador de la mujer en
una sociedad rudamente masculina, violenta y guerrera. En la más alta, íntima y personal
relación del héroe con su diosa Palas Atenea…”. (p. 38). Ahora todo obtiene un sentido, la
figura femenina dentro de la polis3 tiene una labor de suma importancia, es la encargada de
la educación del pueblo griego. Velará al hombre en batalla al compartirle su astucia y en la
ciudad al cuidar del olivo.
Hay diferentes versiones acerca del surgimiento de Atenea, algunos autores
consideran que su origen no es propiamente griego, sino libio4. Un elemento fundamental
que hace que se sostenga este supuesto es la vestimenta con la cual la suelen representar
que es la piel de cabra, portada por mujeres de Libia antes de que los griegos la utilizaran.
Graves (2011) explica porqué el origen libio de la deidad y lo sostiene en su libro con lo
siguiente: “Platón identificó a Atenea, patrona de Atenas, con la diosa libia Neith.” (p.
63)...
Neit o Neith es una antigua diosa egipcia de la guerra y la caza. Se caracteriza por ser una
deidad protectora, aquella que cuida del pueblo egipcio y se representa con un escudo y dos
flechas cruzadas. Los egipcios la catalogaron como una diosa virgen y Castel (2001) hace
hincapié en esta parte por lo siguiente: “Neit es la hacedora de todos los seres nacidos
gracias a su palabra; ella los definía, los pronunciaba, y éstos, mágicamente, venían a la
vida. Según el mito, la creación se produjo mediante siete palabras primordiales (o siete

2
Es traducido del griego al españ ol como educació n
3
La traducció n de griego a españ ol es ciudad.
4
Libia es un país soberano del norte de África. Su capital es Trípoli. Limita con el mar Mediterráneo al norte
y al este con Egipto. ( (2005). Diccionario enciclopédico tomo II. Colombia: D´vinni.) Por la cercanía con los
territorios griegos podemos suponer que hubo contacto entre ambas civilizaciones.

2
flechas)5.” (p.155). Es virgen porque no necesitó de una figura masculina para crear a
grandes deidades como lo fue Thot6.

posteriormente creadora de dioses y hombres, divinidad funeraria, diosa de la

Es importante el parecido que puede tener con la diosa Atenea por una parte ambas
deidades son representadas como deidades femeninas que tienen dentro se su propia
mitología un papel de cuidadoras y protectoras,
Aunque la diosa, como argumenta Graves, pueda tener un origen libio, fueron los
griegos quienes le dieron un nombre y la integraron al Olimpo...

Bibliografía
Graves, R. (2011). Los mitos griegos 1. España: Alianza.
Hesíodo. (1990). Teogonía. España: Gredos.
Homero. (2015). Odisea. España: Gredos.
Jaeger, W. (2016). Paideia: los ideales de la cultura griega. México: FCE.
Otto, W. (2007). Teofanía. El espíritu de la antigua religión griega. España: Sexto Piso.
Castel, E. (2001). Gran diccionario de mitología egipcia. Madrid, España: Aldebarán

5
De estas flechas se surgieron RaAmónJnum y Thot. (Castel, 2001, p. 155)

6
A él se le atribuía la invención de las lenguas y de la palabra... Gracias a su enorme
conocimiento se le consideró “Mago” y patrono de aquellos que debían desempeñar tales
disciplinas. Por la misma causa, se convirtió́ también en “Juez” y como tal regía la “Casa de
la Vida”. (Castel, 2001, p. 228).