LIBROS PROFÉTICOS
EVALUACIÓN UNIDAD 1
PRIMERA PARTE
VERDADERO O FALSO, JUSTIFIQUE SU RESPUESTA DE MANERA OBJETIVA
1- Las doctrinas de los profetas son extática, visionaria y oracular V F
Justifique su repuesta
VERDADERO
Partiendo del nombre nabí, se distinguen tres sentidos: extático, el cual se
trata de una actividad profética de carácter extático-cultual, que se ejercía
colectiva y masivamente y se contagia a los demás. Otro es el sentido
visionario, es una ampliación del término nabí que comenzó aplicarse a los
videntes. Y finalmente el sentido oracular con la designación del nabí tanto
a los grandes profetas como a los menores y a los falsos profetas.
2- Los profetas se pueden distinguir por sus vestiduras V F
Justifique su respuesta
VERDADERO
En tiempos de Elías y Eliseo sobrevivió el nebismo extático en asociaciones
proféticas las cuales eran una especie de clase social que vivía en
comunidad, ellos debían llevar un atuendo especial y otras señales
exteriores que los distinguían de las demás personas.
3- Dentro de los Profetas Posteriores (incluidos los menores) podemos ubicar todos los libros
proféticos del Canon Católico V F
Justifique su respuesta
FALSO
En el tanaj no se incluye el libro de Daniel dado que cuando hicieron el
canon no se había escrito el libro de Daniel.
4- Los oráculos tienen 4 partes a saber, acusación y desolación, sentencia y bendición V F
Justifique su respuesta
FALSO
Los oráculos tienen dos partes principales que son: oráculo de juicio que
consta de dos partes diferenciales (acusación y sentencia) y oráculo de
salvación que consta a su vez de dos partes (desolación y bendición).
5- Los profetas anteriores de la TANAJ son los mismos del Canon Católico V F
Justifique su respuesta
VERDADERO
Tanto en la tanaj como en el canon católico los profetas anteriores son los
mismos, a saber: Josué, Jueces, Samuel y Reyes.
SEGUNDA PARTE
SELECCIÓN.
1- Ordene cronológicamente los siguientes profetas, comenzando por el más antiguo,
complete el reino al que pertenecía (claramente) y el rey o reyes de turno.
Ajías
Ido
Samuel
Oded
Miqueas
Profeta Reino Rey
Samuel Reino Unificado de Saúl
Israel
Ajías Reino del Norte Jeroboam
Oded Reino del Norte Pecaj
Ido Reino del Sur Roboam y Abías
Miqueas Reino del Sur Jotam, Acaz,
Ezequías
2- Seleccione a qué profetas se le da el nombre de NABI (seleccione todas las opciones
posibles)
a- Profetas anteriores
b- Profetas menores X
c- Profetas mayores X
d- Falsos profetas X
e- Todas las anteriores
3- El siguiente texto es tomado de un profeta menor, indique con una “X” a que línea de
doctrina profética pertenece. (seleccione una)
Oráculo
¿No sois para mi como los cusitas,
Monoteísmo X
oh hijos de Israel?
-oráculo de Yahveh-
Espera de salvación
¿No hice subir a Israel de Egipto
como a los Filisteos de Caftor Moralismo
y a los arameos de Quir?
Liberación
4- El siguiente texto es tomado del profeta Isaías (Is 9,1-2), determine a qué tipo de oráculo
corresponde (seleccione uno)
Bendición X
El pueblo que andaba a oscuras vio una luz
grande. Los que vivían en tierra de sombras, Sentencia
una luz brilló sobre ellos. Acrecentaste el
regocijo, hiciste grande la alegría. Alegría Moralismo
por tu presencia, cual la alegría en la siega,
como se regocijan repartiendo botín." Salvación
Is 9,1-2
Liberación
5- ¿Qué estilo en la tradición profética inicia cuando el pueblo de Israel se encontraba en
Babilonia? (seleccione uno)
a) Moralismo
b) Narrativa
c) Acusación
X
d) Las oraciones
e) Oráculo
TERCERA PARTE
DESARROLLO.
1- Busque un Oráculo de Juicio en las Sagradas Escrituras, transcribe el texto y determine lo
siguiente:
a. Línea de Doctrina Profética
b. Breve contexto histórico
c. ¿Quién habla?
d. Destinatario
e. ¿Qué anuncia?
f. Partes del oráculo
g. Actualizar el mensaje para el día de hoy
Amós 2,6-8
“Así dice Yahvé: ¡Por tres crímenes de Israel y por cuatro seré inflexible!
Porque venden al justo por el dinero y al pobre por un par de sandalias;
pisan contra el polvo de la tierra la cabeza de los débiles, y desvían el
camino de los humildes; hijo y padre acuden a la misma doncella,
profanando mi santo Nombre; se acuestan sobre ropas empeñadas junto a
cualquier altar, y beben el vino de los multados en la casa de su dios”.
a. Línea de Doctrina Profética
Moralista
b. Breve contexto histórico
El profeta en la primera parte se dirige a los pueblos limítrofes de Israel
y al mismo Israel, se hace una revisión y una denuncia sobre la
corrupción reinante en las clases sociales de todos los pueblos.
c. ¿Quién habla?
El profeta Amós en nombre de Yahvé
d. Destinatario
El pueblo de Israel
e. ¿Qué anuncia?
Denuncia la corrupción y anuncia la imposición de la justicia de Yahvé
sobre estos desórdenes.
f. Partes del oráculo
Es un oráculo de juicio, con sus dos partes diferenciales: acusación y
sentencia.
g. Actualizar el mensaje para el día de hoy
Las palabras del profeta Amós siguen teniendo vigencia en nuestro
mundo de hoy. La lucha de las clases sociales siguen siendo las
mismas entre ricos y pobres; ricos que ambicionan tener más a expensa
de los pobres, con trabajos de explotación humana, bajos sueldos,
miserias en las calles y una vida desenfrenada donde el otro es visto
muchas veces como un objeto.
2- Busque un Oráculo de Salvación en las Sagradas Escrituras, transcribe el texto y determine
lo siguiente:
a. Línea de Doctrina Profética
b. Breve contexto histórico
c. ¿Quién habla?
d. Destinatario
e. ¿Qué anuncia?
f. Partes del oráculo identificando su nombre y ubicación en el oráculo
g. Actualizar el mensaje para el día de hoy
Jeremías 31,31-34
“Van a llegar días – oráculo de Yahvé- en que yo pactaré con la casa de
Israel y con Judá una nueva alianza, no como la alianza que pacté con sus
padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto; que ellos
rompieron mi alianza, y yo hice estragos con ellos – oráculo de Yahvé-.
Sino que ésta será la alianza que yo pacte con la casa de Israel, después
de aquellos días –oráculo de Yahvé-: pondré mi ley en su interior y sobre
sus corazones la escribiré y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya no
tendrán que adoctrinar más el uno a su prójimo y el otro a su hermano,
diciendo: “conoced a Yahvé” pues todos ellos me conocerán, del más
pequeño al más grande –oráculo de Yahvé-, cuando perdone su culpa y de
su pecado no vuelva a acordarme”.
a. Línea de Doctrina Profética
La esperanza de la salvación
b. Breve contexto histórico
Se presenta un pueblo que busca la restauración tanto física como
espiritual, hay un reconocimiento de fracaso de la antigua alianza a causa
del pecado cometido por el pueblo. Ante esta situación Yahvé propone a su
pueblo una nueva alianza fundada en la fidelidad de los hombres a la Ley y
la presencia de Dios que dará la paz.
c. ¿Quién habla?
El profeta Jeremías en nombre de Yahvé
d. Destinatario
El pueblo de Israel y Judá.
e. ¿Qué anuncia?
El pacto de la nueva alianza
f. Partes del oráculo
Tiempo de liberación y de bendición
g. Actualizar el mensaje para el día de hoy
Hoy día el texto es una invitación a volver a Dios, reconocer la situación de
pecado, desorden, injusticia y olvido de Dios, para ir tras los pasos de Dios
Padre. Hoy el mundo ha de retornar al redil y hacer un proceso de
renovación espiritual y personal; donde Dios sea el centro de su vida y el
pueblo sea ese hijo que actúa con fidelidad a su palabra.
DIOS LOS BENDIGA Y LES DE LA SABIDURÍA
