Bloque III - Tema 2

La resurrección al tercer día

Mensaje Cristiano

Consuelo Martínez
Módulo de Teología Católica y su Pedagogía
ÍNDICE
CONTENIDOS
1. Importancia de la resurrección
2. La dimensión histórica del acontecimiento de la resurrección
3. Los testimonios más antiguos sobre la resurrección
4. Los argumentos en contra de la resurrección
5. Valoración de los datos históricos sobre la resurrección de Jesús
6. Consecuencias de la resurrección de Jesús para la fe cristiana

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 Ima gen 1
El Pentateuco

1. La importancia de la
resurrección

Nota. Adaptado de El Pentateuco,

por Fernando Alexis Jiménez, 2016,
Ins tituto Bíblico Mi nisterial.

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 La Resurrección de Jesús es una verdad que pertenece a la revelación divina.
 Jesús pone en relación su muerte y su resurrección con su divinidad y con su
acción salvadora.
 Si Cristo no hubiera resucitado la fe cristiana no tendría ningún sentido.
 Sin resurrección no hay salvación, no hay redención, no hay filiación divina.

“La Resurrección de Jesús es la verdad culminante de nuestra fe

en Cristo, creída y vivida por la primera comunidad cristiana
como verdad central, transmitida como fundamental por la
Tradición, establecida en los documentos del Nuevo
Testamento, predicada como parte esencial del Misterio Pascual
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al mismo tiempo que la Cruz”. (CIC 638)
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 Jesús habló de su resurrección.
 Antes de los acontecimientos de la Pascua, Jesús anunció con palabras y con
hechos, que después de padecer y morir resucitaría de entre los muertos.
 En el evangelio de Marcos tenemos tres grandes anuncios de la Pasión, Muerte y
Resurrección:

"Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir

mucho y ser reprobado por los ancianos, los sumos "porque iba enseñando a sus discípulos.
sacerdotes y los escribas, ser matado y resucitar a los tres Les decía: «El Hijo del hombre será
días. Hablaba de esto abiertamente. Tomándole aparte, entregado en manos de los hombres; le
Pedro, se puso a reprenderle." matarán y a los tres días de haber muerto
Mc 8, 31-32 resucitará.» Pero ellos no entendían lo que
les decía y temían preguntarle."
"«Mirad que subimos a Jerusalén, y el Hijo del hombre será Mc 9, 31-32
entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas; le condenarán a
muerte y le entregarán a los gentiles, 34. y se burlarán de él, le
escupirán, le azotarán y le matarán, y a los tres días resucitará.»"
Mc 10, 33-34 5
Otros anuncios de su muerte y resurrección.
A los escribas y
fariseos cuando
piden una señal y no
da más que la de
Jonás
(Mt 12,38-42; 16, 4)
Después de expulsar a
A Pedro, Santiago y los mercaderes del
Juan, después de la Templo, cuando habla
transfiguración de destruir y edificar el
Templo refiriéndose a
(Mc 9,9-12) su propio cuerpo
(Jn 2,19-22)

Jesús anuncia su
resurrección

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 Jesús manifiesta con sus hechos que tiene
poder sobre la vida y la muerte:
"Llegan a la casa del jefe de la sinagoga y observa el alboroto, unos que lloraban y otros que daban grandes
alaridos. Entra y les dice: «¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no ha muerto; está dormida.» Y se burlaban de
él. Pero él después de echar fuera a todos, toma consigo al padre de la niña, a la madre y a los suyos, y entra
donde estaba la niña. Y tomando la mano de la niña, le dice: « Talitá kum », que quiere decir: «Muchacha, a ti te
digo, levántate.» La muchacha se levantó al instante y se puso a andar, pues tenía doce años. Quedaron fuera de
sí, llenos de estupor.” Mc 5,38-42
"Y sucedió que a continuación se fue a una ciudad
llamada Naím, e iban con él sus discípulos y una
gran muchedumbre. Cuando se acercaba a la
puerta de la ciudad, sacaban a enterrar a un
muerto, hijo único de su madre, que era viuda, a la
que acompañaba mucha gente de la ciudad. Al
verla el Señor, tuvo compasión de ella, y le dijo:
«No llores.» Y, acercándose, tocó el féretro. Los
que lo llevaban se pararon, y él dijo: «Joven, a ti te
digo: Levántate.» El muerto se incorporó y se puso
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"Había un cierto enfermo, Lázaro, de Betania, pueblo de María y de su hermana Marta. María era la que ungió al
Señor con perfumes y le secó los pies con sus cabellos; su hermano Lázaro era el enfermo. Las hermanas enviaron
a decir a Jesús: «Señor, aquel a quien tú quieres, está enfermo.» Al oírlo Jesús, dijo: «Esta enfermedad no es de
muerte, es para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.» Jesús amaba a Marta, a su
hermana y a Lázaro. Cuando se enteró de que estaba enfermo, permaneció dos días más en el lugar donde se
encontraba. Al cabo de ellos, dice a sus discípulos: «Volvamos de nuevo a Judea.»… Dijo esto y añadió: «Nuestro
amigo Lázaro duerme; pero voy a despertarle.» Le dijeron sus discípulos: «Señor, si duerme, se curará.» Jesús lo
había dicho de su muerte, pero ellos creyeron que hablaba del descanso del sueño. Entonces Jesús les dijo
abiertamente: «Lázaro ha muerto, y me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis. Pero
vayamos donde él.»… Cuando llegó Jesús, se encontró con que Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro.
Betania estaba cerca de Jerusalén como a unos quince estadios, y muchos judíos habían venido a casa de Marta
y María para consolarlas por su hermano. Cuando Marta supo que había venido Jesús, le salió al encuentro,
mientras María permanecía en casa. Dijo Marta a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi
hermano. Pero aun ahora yo sé que cuanto pidas a Dios, Dios te lo concederá.» Le dice Jesús: «Tu hermano
resucitará.» Le respondió Marta: «Ya sé que resucitará en la resurrección, el último día.» Jesús le respondió: «Yo
soy la resurrección El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás.
¿Crees esto?» Le dice ella: «Sí, Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo.»
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Dicho esto, fue a llamar a su hermana María y le dijo al oído: «El Maestro está ahí y te llama.» Ella, en cuanto lo
oyó, se levantó rápidamente, y se fue donde él. Jesús todavía no había llegado al pueblo; sino que seguía en el
lugar donde Marta lo había encontrado. Los judíos que estaban con María en casa consolándola, al ver que se
levantaba rápidamente y salía, la siguieron pensando que iba al sepulcro para llorar allí. Cuando María llegó
donde estaba Jesús, al verle, cayó a sus pies y le dijo: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría
muerto.» Viéndola llorar Jesús y que también lloraban los judíos que la acompañaban, se conmovió
interiormente, se turbó y dijo: «¿Dónde lo habéis puesto?» Le responden: «Señor, ven y lo verás.» Jesús se echó a
llorar. Los judíos entonces decían: «Mirad cómo le quería.» Pero algunos de ellos dijeron: «Este, que abrió los
ojos del ciego, ¿no podía haber hecho que éste no muriera?» Entonces Jesús se conmovió de nuevo en su interior
y fue al sepulcro. Era una cueva, y tenía puesta encima una piedra. Dice Jesús: «Quitad la piedra.» Le responde
Marta, la hermana del muerto: «Señor, ya huele; es el cuarto día.» Le dice Jesús: «¿No te he dicho que, si crees,
verás la gloria de Dios?» Quitaron, pues, la piedra. Entonces Jesús levantó los ojos a lo alto y dijo: «Padre, te doy
gracias por haberme escuchado. Ya sabía yo que tú siempre me escuchas; pero lo he dicho por estos que me
rodean, para que crean que tú me has enviado.» Dicho esto, gritó con fuerte voz: «¡Lázaro, sal fuera!» Y salió el
muerto, atado de pies y manos con vendas y envuelto el rostro en un sudario. Jesús les dice: «Desatadlo y dejadle
andar.»"

Jn 11, 1 - 44
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Hemos visto
Consecuencia:
Jesús tiene
Jesús anuncia su muerte y los apóstoles
poder sobre la
resurrección predican la
vida y la muerte
resurrección

A. La resurrección está enel centro del kerigma apostólico

Los Apóstoles, desde el primer momento, predican la resurrección como un hecho acontecido
realmente, que confirma la veracidad de su mensaje.

B. La resurrección, hecho cumbre en la vida de Jesús

En Cristo resucitado se revela la autenticidad de la Persona y el mensaje de Jesús,
hombre verdadero e Hijo de Dios glorioso. La resurrección muestra la divinidad de Jesús,
y abre un camino de vida a todos los hombres a la vida eterna.

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 C. Las dos dimensiones de la resurrección de Jesús
La resurrección presenta dos dimensiones:
• Un acontecimiento humano, sucedido en el tiempo, en un lugar, que hasta cierto punto podemos
constatar, al menos conociendo los testimonios sobre ese acontecimiento.
• Un acontecimiento divino, sobrenatural, que trasciende y supera la historia y solo se puede
captar plenamente por medio de la fe.

“La fe en la Resurrección tiene por

objeto un acontecimiento a la vez
históricamente atestiguado por los
discípulos que se encontraron
realmente con el Resucitado, y
misteriosamente transcendente en
cuanto entrada de la humanidad de
Cristo en la gloria de Dios” (CIC 656).

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2. La dimensión
histórica del
acontecimiento de la
resurrección
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 “La Resurrección de Cristo no fue un retorno a la
vida terrena como en el caso de las resurrecciones
que él había realizado antes de Pascua: la hija de
Jairo, el joven de Naím, Lázaro. Estos hechos eran
acontecimientos milagrosos, pero las personas
afectadas por el milagro volvían a tener, por el poder
de Jesús, una vida terrena "ordinaria". En cierto
momento, volverán a morir. La Resurrección de
Cristo es esencialmente diferente. En su cuerpo
resucitado, pasa del estado de muerte a otra vida
más allá del tiempo y del espacio. En la
Resurrección, el cuerpo de Jesús se llena del poder
del Espíritu Santo; participa de la vida divina en el
estado de su gloria, tanto que san Pablo puede decir
de Cristo que es "el hombre celestial "” .

(Catecismo de la Iglesia Católica, n. 646)

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Hechos, vividos y certificados por los Apóstoles

 La muerte de Jesús fue real. En su muerte muere el Hijo de Dios en su naturaleza humana, en
el modo de ser humano que el Hijo de Dios tomó para sí en la Encarnación.

 Fue sepultado. José de Arimatea preparó su entierro.

 Encontraron el sepulcro vacío. Primer paso para el reconocimiento de la resurrección.
 El anuncio de los ángeles.
 El momento de la resurrección. Sin testigos oculares.
 Cristo aparece vivo, en persona.
 El cuerpo glorioso. Es un cuerpo espiritual y glorificado, no sujeto a las limitaciones propias
del cuerpo humano. Pero es también un cuerpo real.
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3. Los testimonios
más antiguos de la
resurrección

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Documentos cristianos primitivos:

 El mismo día de la resurrección: María Magdalena, los discípulos de Emaús y los

Apóstoles reunidos en el cenáculo, salvo Tomás, afirman que el primer día de la semana
vieron a Jesús vivo y hablaron con Él.
 El día de Pentecostés: El primer testimonio público de los apóstoles acerca de la
resurrección de Jesús. Después de recibir el Espíritu Santo los apóstoles se ponen a
predicar a Jesús, muerto y resucitado. A los cincuenta días de la resurrección, el apóstol
Pedro se presentó públicamente como testigo de que Jesús está vivo, resucitado.
 La primera carta de San Pablo a los Corintios. Es uno de los primeros testimonios
escritos sobre la resurrección. La primera carta a los Corintios se escribe hacia el año
57. Pablo habla aquí de la tradición viva de la resurrección, que se remonta a los
testigos oculares.

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4. Argumentos contra
la resurrección.

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 Hay hipótesis que afirman que la resurrección no fue un hecho real histórico.

 Teoría del recuerdo: Postura racionalista. Entienden que la resurrección es un recuerdo de

Jesús, que permanece ‘vivo’ en una serie de personas.

 Teoría del influjo: por medio del recuerdo y la reflexión sobre Jesús los discípulos llegan a la convicción
de que ha resucitado. Rechazan la realidad histórica de la resurrección y la reducen al influjo
psicológico entre los hombres.

Estas hipótesis parecen implicar el

rechazo a la realidad de la resurrección,
reduciéndola simplemente a un producto
del ambiente psicológico formado en los
discípulos de Jerusalén
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 Cómo responder estas hipótesis:

 Los apóstoles, testigos. Su testimonio sobre la resurrección de Cristo se basa en la

experiencia vivida. La fe en la resurrección no es explicable solamente como un
‘producto’ de la fe de los Apóstoles o de su ‘entusiasmo psicológico’. Tampoco como
un mito o una idea inventada. La fe de los discípulos fue sometida a una prueba
tremenda con la pasión y la muerte de Jesús y fue tan grande que muchos discípulos,
casi todos, no creyeron en la noticia de la resurrección.

 Jesús se presentó vivo. El mismo Resucitado confirma que Él es Jesús vivo.

 La incredulidad de Tomás. Es llamativo el caso de Tomás. Esta resistencia de Tomás a
admitir la Resurrección sin experimentar personalmente la presencia de Jesús vivo
muestra que la fe en la Resurrección es fruto de una experiencia profunda, un hecho
real, una experiencia directa de la realidad de Cristo resucitado.
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 Cómo responder estas hipótesis:
 Los apóstoles han visto a Jesús. Los testimonios de los Apóstoles se basan, pues, en las
experiencias directas que han tenido: lo que han visto y oído. Precisamente cuando eligen al
sustituto de Judas en el grupo de los Doce, que va a ser Matías, piden como condición que sea
testigo de la resurrección. • El fundamento de la fe. La consecuencia es que
el hecho histórico real de la Resurrección de
Jesús es el fundamento de la fe de los Apóstoles.
La convicción del hecho de la Resurrección se
basa en un hecho sucediendo realmente,
experimentado varias veces y por muchas
personas. Las sucesivas generaciones cristianas
aceptaron el testimonio de los Apóstoles y la fe
cristiana está vinculada a un hecho real, que
tiene una dimensión histórica precisa, pero que
a su vez trasciende la historia.
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5. Valoración de los
datos históricos de la
resurrección.

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 El sepulcro vacío. El sepulcro estaba vacío. Es un hecho constatable: si no hubiera sido así los
enemigos de Jesús rápidamente habrían presentado el cuerpo muerto para desmentir
aquella predicación. ¿Fue robado? Los datos históricos lo hacen insostenible:
a) No pudieron robarlo los enemigos de Jesús, que de hecho lo que
hicieron fue poner una guardia para evitar el robo (cf. Mt 27,62-
66) y luego sobornaron a los mismos soldados después de la
resurrección: Mt 28,11-15.
b) No fue robado por los discípulos, dado que, por una parte,
estaban abatidos por la tristeza y por otra parte estaban llenos de
miedo a los judíos. Humanamente, robar el cuerpo de Jesús y
anunciar una resurrección falsa les habría acarreado la muerte con
todaprobabilidad.
c) El testimonio del sepulcro vacío que dan los apóstoles contiene
datos importantes: los lienzos estaban posita, como aplanados o
vacíos; el sudario estaba involutum, conservaba su forma de
envoltura. El mismo Juan al entrar en el sepulcro y ver esa
disposición ‘vio y creyó’, le bastó ver los lienzos para entender
que aquello no era obra humana, lo cual apunta a la resurrección.
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 Las apariciones. para presentar
una falsedad lo lógico es que se
hubieran puesto de acuerdo entre
los distintos evangelios, cosa que
no sucede: cada uno de ellos
cuenta relatos de apariciones que
no aparecen en los otros. La
finalidad de los evangelios es
salvífica: lo que quieren mostrar
es la realidad de que Jesús, vivo, se
apareció de forma inequívoca a
sus discípulos en diversas
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6. Consecuencias de la
resurrección.

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• Confirmación de lo ‘hecho’ y ‘enseñado’ por Jesús. Si Cristo ha resucitado entonces su mensaje de salvación es
auténtico.
• Confirmación de la divinidad de Jesús. Se confirma de forma plena que Él era y es el Hijo de Dios.
• Si Jesús ha resucitado, trae una vida nueva. Esa vida es la salvación que Él anuncio: redención y filiación. El
cristiano participa en esta salvación creyendo en Jesús y bautizándose.

• Cristo resucitado es principio y fuente de la resurrección de los

hombres. Cristo ha logrado ya la victoria sobre la muerte, y por
medio de la salvación que él ofrece se da la posibilidad de
participar de esa victoria, que será plena al final de los tiempos.
• El resucitado vive en los fieles cristianos: vive en nosotros, vive
con nosotros. nos ayuda a responder a esa oferta de salvación,
es decir, nos santifica.
• La resurrección afecta a toda la creación. La resurrección,
finalmente, afecta no solo al hombre, al creyente, sino a toda la
creación, orientada a Cristo. Por eso desde la fe el hombre busca
realizar la voluntad de Dios en todos los niveles de su existencia.
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