PROYECTO DE INVESTIGACIN ARQUEOLGICA HUACA BANDERA

UBICACIN DEL SITIO

Polticamente el sitio forma parte del distrito de Pacora, en la provincia de Lambayeque y departamento de Lambayeque. Geogrficamente se ubica en la margen derecha de uno de los brazos del rio Motupe, a una distancia de 9 km., al Oeste del pueblo de Pacora, a 35 Km. De la lnea de playa (en lnea recta) y a una altitud de 50 m.s.n.m. P UE
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PLANO DE LOCALIZACION DEL COMPLEJO EN EL DEPARTAMENTO

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PLANO DE UBICACIN DEL COMPLEJO EN EL DISTRITO. A 9.00KM. AL OESTE DE PACORA. A 50 m.s.n.m.

DESCRIPCIN DEL SITIO

En medio de una inmensa llanura ocupada por un bosque seco de algarrobos y sapotes, se encuentra el Complejo Ceremonial Huaca Bandera, delimitado por una poligonal alargada (SW-NE) que guarda como reserva arqueolgica 186.55 Hs., dentro de la cual se distribuyen los tres sectores: Norte, Central y Sur; en los cuales se divide de acuerdo a las evidencias arquitectnicas observables en superficie. Aunque entre ellas se observan espacios vacios es posible que se puedan hallar debajo restos de construcciones cubiertas por una gran capa de arena elica que se deposito en todo el complejo.

POLIGONAL QUE DELIMITA EL COMPLEJO ARQUEOLOGICO HUACA BANDERA; A= 186.55H

Cada sector est conformado por uno o ms conjuntos arquitectnicos amurallados construidos de adobe, que presentan planta rectangular. Fuera de los amurallamientos se observan tambin otros conjuntos arquitectnicos donde destacan algunos montculos y plataformas. El interior de los conjuntos amurallados est compuesto por varias reas, donde destaca notablemente una plataforma piramidal de dos niveles accesibles por rampas centrales adosadas al frente principal en el lado Este.

VISTA PANORAMICA PRINCIPAL DE HUACA BANDERA (FRENTE ESTE)

ECOLOGA
El entorno corresponde al extremo Sur del desierto de Sechura y de acuerdo al Mapa Ecolgico del Per (ONERN, 1976), el complejo ceremonial se ubica en la zona de vida denominada desierto supe rido Premontano Tropical (ds PT). Esta zona de vida se desarrolla entre los 0 1000 m.s.n.m. en los llanos costeos, la cual tiene una superficie de 27,527.72 Hs; la temperatura mxima anual es de 24c; el promedio mximo de precipitacin total por ao es de 59.6mm.; el promedio de evapotranspiracin 1632 veces la precipitacin (ONERN, 1976). La vegetacin predominante es el algarrobo, sapote, faique, caa brava, pjaro bobo, chilco. Con respecto al uso actual y potencial de la tierra, la agricultura aqu no es posible, sino con riegos adecuados (ONERN, 1976).

PLANO DE LA UBICACIN DEL COMPLEJO ARQUEOLOGICO HUACA BANDERA DENTRO DE LAS ZONAS DE VIDA DEL DEPARTAMENTO DE LAMBAYEQUE.

ANTECEDENTES
Hasta antes de la llegada de los espaoles, Pacora era el asiento en segunda persona del cacicazgo de Jayanca, uno de los ms prsperos del valle de Lambayeque (Zevallos 1989). De esta manera Pacora (y Mrrope tambin) estaba incorporado al cacicazgo o seoro en mencin, desde donde se comprende que para los documentos de los conquistadores de la primera poca se haga mencin solo de Jayanca. En las crnicas del siglo XVI las noticias son escuetas y se refieren a Jayanca solo de manera limitada, excepto Cabello de Balboa cuando relata la Leyenda de NAYMLAP. En 1782 el padre Justo Modesto de Ruvios y Andrade, cura de Mrrope y Pacora escribe Succesion Chronologica: o serie historial de los curas de Mrrope y Pacora donde narra la obra de los religiosos de estas doctrinas, desde el ao 1536 hasta 1733, dejando los escritos inconclusos. Hay sin embargo dos informaciones importantes, una relacionada con la fundacion legendaria de Morrope o Flam (mencionando tambin la de Pacora) y la otra vinculada con la conocida versin corta del relato de Naylamp. La primera narra una importante poca de sequa donde la Luna, Diosa de las aguas, es destronada por la diosa Murrup, al resolver sta el problema del agua para su pueblo. Menciona adems que Pacora era asiento y cabecera del cacicazgo en relacin a Mrrope, que fue fundada por Culloc-Capac, por encargo de Manco Cpac y que su cacique a la llegada de los espaoles era Cusu Soli. Hacia 1549 se produce la visita de Jayanca por el licenciado Sebastin de la Gama (W. Espinoza 1976) muy importante documento donde se puede obtener informacin relacionada con montos tributarios de la poca, poblacin de Jayanca y Pacora, patrn de asentamiento, toponomios, sistema administrativo legal y relaciones Costa Sierra. Se menciona al cacique Facollape como el Seor de Pacora en aquel momento. El autor de la publicacin menciona la fundacin legendaria de Jayanca a cargo del Oficial LLapchillulli, artesano a quien Naylamp le tena mucha estimacin, proponiendo con respecto a sta que la Leyenda no apunta a otra cosa que no sea El origen de la nacin tnica de los mochica (ob. cit. pag. 246). En el censo mismo se hace una descripcin de los asentamientos dispersos que se clasifican por pueblos, ranchos y estancias, donde Espinoza comenta que Los pueblos estaban rodeados por una cerca o muralla de pared, es decir de adobes y adobones, aunque tambin se intercalaba la pared y la quincha o solamente caa o ramas. Menciona adems que la jerarquizacin de estos se daba por la arquitectura y no por el nmero de habitantes (ob. cit. pag. 252). El documento hace referencia a los problemas del agua en Jayanca y advierte del control que de ella se tena y tambin del control que ejercan los pueblos serranos (Los Huambos) sobre el agua que utilizaban los Jayanca lo cual era motivo de rescate o intercambio. Hay aqu referencia al cacique Caratache (Catache) que controlaba las aguas de la sierra (ob. cit. pag. 271), hecho importante dado que este pueblo serrano corresponde hoy a la cuenca del rio Chancay y no del ro La Leche, que es el valle donde se encuentra Jayanca. Podra entenderse que el valle de La Leche Motupe, era subsidiado por el Chancay va el canal Raca Rumi. Por otro lado, Espinoza menciona las ordenanzas del visitador Gonzales de Cuenca para poner en marcha las reducciones a pueblos de indios a partir del ao 1566 mediante los cuales se crearon los pueblos de San Salvador de Jayanca y Pacora. Polticamente Jayanca estaba regida por el cacique o Seor Caxusoli, el cual tena dos principales: Minimixas y Facollapa; el primero tena siete curacas subordinados: Calanceque, Calanceque, Sensotel, Globesque

(chichero), Millamisan (pescador), otro pescador y Ayoeque (tejedor); mientras que el segundo, cuatro curacas subordinados: Pacora, Maxu, Chamacol y Salapa. De ello menciona que Pacora corresponda al sitio del mismo nombre; el cual se compona de treinta rancheras y estancias, donde vivan setenta padres de familia con un total de trescientas cincuenta personas y dos poblados ms, no visitados (ob. cit. pag. 258). Los primeros encomenderos de Jayanca fueron los Espaoles: Diego Gutirrez y Francisco Lobo; el primero de Pacora reciba como tributo cada tres meses (o tres lunas) cuatro o cinco tejuelos de oro, setenta cargas de maz, cinco ovejas, setenta gallinas y pollos, dos colchones, dos mantas blancas (ob. cit. pag. 259). La visita se realiz en los pueblos que estaban a dos leguas (catorce kilmetros aproximadamente) de distancia del tambo de Jayanca, lo cual significa que si consideramos al tambo de Jayanca como el sitio de Jotoro, Huaca Bandera habra estado muy cerca al rea visitada (pag. 271). En el ao 1989, Jorge Zevallos publica los cacicazgos de Lambayeque, considerando aqu los correspondientes de Jayanca y Pacora. Para este ltimo hace una relacin aparentemente incompleta de diez caciques de Pacora, advirtiendo que en la poca prehispnica los dos cacicazgos eran uno solo con preponderacin de Jayanca. Luego de la conquista los dividen para otorgar seudas encomiendas. El primer cacique mencionado es Facollapa hacia 1548, le sigue Don Jernimo Rodrguez Puicunsoli; en 1663 su hija Doa Jernima Rodrguez Puicunsoli, le sigue Don Cristobal Cususoli, luego su hija Catalina Cususoli quien a su muerte deja unas tierras situadas entre los cerros de Asana y Terum y la huaquilla de Pitibili (ob. cit. pag. 108), despus continu la hija de sta, Doa Agustina Cususoli, quien padeci mucha pobreza hacia los aos 1690, dejo a su sucesora Doa Manuela y luego sta a su hermano Don Francisco Solano Cususoli quien hizo su testamento en 1762, donde menciona que era dueo de las tierras que cogen desde el cerro Sotoro y Sanep y van bajando los linderos, entran en La Tembladera y de all bajan a la huaca de Poma nombrada Pilacfamicque, y bajan a otra huaca nombrada Chenchunamicque, y de all bajan al monte grande nombrado Selluntusi, y de all bajan a la huaca nombrada Cabeza de Vaca, y de all bajan lindando con las tierras de Illimo a un lugar que se nombra un cerro llamado Seoscute, y de all bajan a la huaca que est en el mismo camino de Illimo llamada la Acequia La Vida; y de all baja a un cerrillo que est en medio del ro nombrado Chalancup; en mirando a las tierras de Poma no hay dueo despus de Dios que Yo (ob. cit. pag. 110). Despus de Don Francisco le sigui su hijo Don Lorenzo Cususol quien muri el 30 de enero de 1776, continuando en el cargo su hijo Don Baltazar Cususoli y por ltimo su hijo Don Gaspar Cususoli, quien falleci en el ao 1814 (ob. cit. pag. 110, 111). A pesar que Rubios exalta la bonanza del cacicazgo de Pacora en poca prehispnica, Zevallos registra una total decadencia para la poca de la colonia y se observa en su trabajo una considerable diferencia econmica y poltica entre los seoros de Jayanca con relacin al de Pacora. Enrique Bruning, en 1922, publica sus estudios monogrficos del departamento de Lambayeque en cuatro fascculos, donde el tercero est dedicado a Jayanca. En l trata de vincular los orgenes de dicho pueblo a uno de los oficiales de NAYMLAP: Llapchillulli, de acuerdo con el relato recogido por Cabello de Valboa. As tambin postula a la hiptesis de proponer al sitio arqueolgico de Zurita como el lugar donde se asent el Jayanca Prehispnico.

En 1965, el Dr. Paul Kosok, de Long Island University New York, publica su conocida obra: Life, Land, and Water in Ancient Peru, que trata de un estudio sobre antiguos sistemas de irrigacin de la costa norte del Per, iniciado en los aos 1948-49, contando con el asesoramiento del Dr. Richard Schadel. El libro contiene mucha informacin importante, entre ellas numerosas fotos areas que permiten observar de manera general sitios arqueolgicos con sus diversos componentes incluidos redes de canales, campos de cultivo y caminos. Sobre los valles de Lambayeque considera que es el mayor complejo hdrico de la costa peruana antigua, donde cinco ros estaban interconectados por medio de canales intervalle, donde el rio Chancay ocupaba un papel preponderante por su porcentaje de flujo anual. En su descripcin del valle de Motupe, menciona a Huaca de la Bandera ubicada en el lmite sur del desierto de Sechura, observa al sitio como un extenso complejo, dominado por tres pirmides de adobe, que contena una red de canales y recintos amurallados, observable en la foto area adjunta. Destaca adems la considerable cantidad de fragmentera de cermica paleteada dispersa en su superficie. El Arquelogo Roger Ravines y el Instituto Nacional de Cultura publican en el ao 1983, el Inventario de Monumentos Arqueolgicos del Per Zona Norte; trabajo til que contiene una importante relacin de sitios de la Costa y Sierra Norte, utilizando para ello la Carta Geogrfica Nacional, donde se ubican los sitios y se hacen referencias relacionadas con sus nombres, categoras, clase de monumento, ubicacin poltica y geogrfica, altitud, rea, poca y estilo cultural. En la pgina 63 est la relacin de sitios correspondientes a la hoja de Jayanca 13-d, donde ubican al sitio N 23 con el nombre de Complejo Machuca, en clase de pirmides, cementerio, ubicados en el distrito de Jayanca, provincia de Lambayeque y en los 62430 Latitud y 795400 Longitud, correspondiente a las pocas Horizonte Medio, perodo Intermedio tardo. Es claro que la referencia alude al Complejo Arqueolgico Huaca Bandera, asignndole otro nombre, cuando Kosok antes ya haba publicado su trabajo donde menciona el nombre correcto; mencionando adems que en La Carta del Ejrcito se encontraba ya con ese nombre. As tambin errneamente lo ubica en el distrito de Jayanca, mientras que la cronologa es aproximada. A partir del ao 1992, Jorge Rosas, Pablo Carlos y Alfredo Narvez hacen los primeros reconocimientos del Complejo Huaca Bandera por recomendacin del ciudadano Teodoro Sandoval (residente en Santa Isabel) y a partir del mes de diciembre del ao 1995 iniciaron una temporada de 3 meses de excavaciones exploratorias, auspiciadas por la Municipalidad de Pacora en convenio con el Museo de sitio de Tcume, con conocimiento del Museo Arqueolgico Nacional Bruning de Lambayeque. Los trabajos permitieron hacer un levantamiento planimtrico del sitio que incluy delimitacin y sectorizacin del complejo, el cual arroj un rea aproximada de 202 Hs, dentro del cual se observaron un total de siete edificios principales distribuidos distantemente. En total se lograron hacer siete cortes, distribuidos en los tres sectores en que se dividi el complejo: cuatro en el Sector Sur, uno en el central y dos en el Sector Norte; en todos ellos se aprovecharon pozos de huaquero para ampliar y confirmar la informacin expuesta. Los resultados fueron muy satisfactorios dado que se lograron registrar reas arquitectnicas con presencia de relieves polcromos y ornamentados con nichos pintados, a pesar que no se pudo hallar fragmentera de cermica de contexto. Se concluy que el sitio evidencia tres claros momentos de ocupacin que se remontaran a las primeras fases de la cultura Lambayeque la primera fase est relacionada con hornacinas decoradas con pintura de color rojo, negro y amarillo un segundo momentorelacionados a muros decorados con pintura roja y en algunos casos como en Huaca Blanca (Sector Sur) con frisos policromados que representan a personajes

con ciertos rasgos Moche. Un tercer momento cubre lo anterior para construir las plataformas ms elevadas tambin decoradas con pintura roja y crema. las evidencias nos llevaran a concluir que estamos con una influencia Moche, Huari y Cajamarca, que dieron origen a la cultura Lambayeque. Es evidente que la falta de cermica de contexto influy para generar esta propuesta, aun ms si tenemos en cuenta la presencia numerosa de cermica de superficie Lambayeque Medio, aunque la iconografa del relieve de Huaca Blanca por otro lado es contundente, sin embargo pes ms la primera evidencia. Finalmente, en el ao 1997, el Museo Bruning realiza trabajos de mantenimiento en el Complejo Bandera, realizando entre otras actividades, el sellado de pozos de huaquero como medida de proteccin de la evidencia arquitectnica, dentro de la cual se encontraban algunas estructuras con decoracin pintada.

RESULTADOS ARQUITECTURA
CONJUNTO AMURALLADO 1
Es el conjunto Arquitectnico amurallado que contiene a la plataforma principal, el cual tiene una planta rectangular y una orientacin Este Oeste de acuerdo a su eje principal. Sus dimensiones aproximadas son de 184 m. Este - Oeste por 122 m. Norte - Sur y sus componentes bsicos son: La Plataforma Piramidal 1, El rea Conexa Norte, El rea Conexa Sur, La Plaza Delantera Norte, La Plaza Delantera Sur.
ISOMETRICO DEL CONJUNTO AMURALLADO 1 CON SUS TRES COMPONENTES ARQUITECTONICOS: EL PASAJE CEREMONIAL, LA PLAZA DE LA RAMPA Y LA PLATAFORMA PIRAMIDAL. AL NORTE SE OBSERVA OTRA PALTAFORMA PIRAMIDAL DE MENORES DIMENSIONES

LA PLATAFORMA PIRAMIDAL 1 Es la plataforma piramidal ms voluminosa del sector norte y est integrada de acuerdo a la funcionalidad por 3 componentes arquitectnicos: el pasaje ceremonial, el atrio o plaza de la rampa y la plataforma piramidal. EL PASAJE CEREMONIAL:

ISOMETRICO DEL PASAJE CEREMONIAL CON SUS TRES VANOS DE CONTROL

VISTA FOTOGRAFICA DEL PASAJE CEREMONIAL CON SUS ALTARES INTERNOS

BANQUETA ADOSADA A LA PILASTRA NORTE DEL VANO DE SALIDA (Altar A5)

ALTAR ADOSADO A LA PILASTRA SUR DEL VANO DE ACCESO A LA PLAZA DE LA RAMPA (Altar A1)

ALTAR CON MURAL POLICROMO EN EL RESPALDAR (Altar A2)

ALTAR CON MURAL POLICROMO DIGITALIZADO (Altar A2)

EL ATRIO O LA PLAZA DE LA RAMPA:

ISOMETRICO DE LA PLAZA DE LA RAMPA. VISTA ESTE

LA PLATAFORMA PIRAMIDAL:

VISTA FOTOGRAFICA DE LA RAMPA, DONDE SE APRECIA EL DETALLE DE MUROS ALMENADOS

EL REA CONEXA NORTE:

ISOMETRICO DEL AREA CONEXA NORTE. VISTA NORTE

VISTA FOTOGRAFICA DEL AREA CONEXA NORTE DONDE SE OBSERVA LA ESTRUCTURA DE CONTROL EN U CON MUROS CALADOS

ALTAR ELEVADO EN FORMA DE U DE 4.30M. X 4.30M. ABIERTO AL NORTE

EL REA NORTE 1:
VISTA FOTOGRAFICA RECINTO 04 (R-04)

VISTA FOTOGRAFICA RECINTO 05 (R-05)

EL REA NORTE 2:

VISTAS FOTOGRAFICA DE UNIDADES EXCAVADAS EN EL AREA NORTE 2

Comentario: Como hemos observado los caracteres arquitectnicos del edificio denominado rea Norte 2, estn dados por recintos cuadrangulares amplios (R1-R10) que se encuentran totalmente interconectados por vanos directos y estrechos de entre 0.70 y 0.80m. de abertura, ocupados por dos tipos de estructuras: las estructuras con planta en forma de U con banqueta interior (EU1-EU9) y plataformas cuadrangulares bajas que se ubican en las esquinas Sur Este de los recintos (PB1-PB2), adems en solo un caso (R5) se encontraron acompaados por un muro nichado. Una caracterstica tcnica que particulariza a esta rea, es la utilizacin de un recurso constructivo que no se ha registrado en las otras reas intervenidas, se trata del amarre de muros en las esquinas de los recintos o estructuras. Por otro lado, los caracteres observados en la evidencia ceramogrfica, que tiene sus correspondientes en el sitio de San Jos de Moro, donde la Fase Transicional tiene variados componentes que tambin fueron registrados aqu, como el componente formal Wari con los tipos Vasos con banda elevada en la parte superior del cuerpo y botellas reducidas de cuerpo ovoide y cuello alto divergente (Castillo 2003, pag. 30); as tambin el componente formal Lambayeque Temprano con el tipo Botella doble pico y asa puente representando nectandras (Castillo 2003, pg. 27).

Tanto los caracteres formales y tcnicos observados en la arquitectura, as como los caracteres ceramogrficos relacionados tanto con elementos formales forneos y en proceso de cambio no solo reflejan una etapa cronolgica, sino la posibilidad de una presencia fsica de grupos no naturales del valle de Motupe, posibilidad que ser contrastada con informacin complementaria a la ya obtenida.

ICONOGRAFA
RECINTO R4 RECINTO R5 RECINTO R3 Lugar donde se encontr los fragmentos del mural polcromo colapsado

LOS RESTOS DEL MURAL POLCROMO:

IMGENES CON FRAGMENTOS DE UN MURAL POLICROMO ENCONTRADO EN EL AREA NORTE 1 (PERSONAJE 1, izquierda y PERSONAJE 2, derecha)

P1

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P4

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PERSONAJES DEL MURAL POLICROMO COLAPSADO

RECONSTRUCCION DIGITALIZADA DE LOS PERSONAJES DEL MURAL POLICROMO COLAPSADO P1 P2 P3 P4 P5

Comentario: Para la interpretacin del Mural Colapsado, el nivel actual de reorganizacin de los fragmentos, es necesario tener en cuenta tres detalles observados en los personajes para tratar de entender el tema o la actividad que podran estar desarrollando: 1.- la orientacin, 2.- los tocados y 3.- las copas.

LOS GRAFITIS: En el Pasaje Ceremonial se han descubierto una serie de Grafitis, lamentablemente no todos conservados en su totalidad, sin embargo al extremo Oeste, cerca del ltimo vano para acceder a la Rampa, se encuentran tres de Ellos, elaborados sobre el Muro Sur, que se muestran bastante completos. Es posible que en su momento estuvieron pintados, formando parte de extensos murales polcromos en todo el recorrido de 60m. con que cuenta el Pasaje, por el hecho en buena parte del piso correspondiente se observa una capa de sedimentos de tonalidades rojo y crema. Estos tres Grafitis ms completos se encuentran formando parte del respaldar y lado izquierdo del Altar principal ubicado en la mitad Oeste del Pasaje Ceremonial.

GRAFITI 1 Personaje C

GRAFITI 2 Personajes Enfrentados

GRAFITI 3 Conjunto de Serpientes Bicfalas

GRAFITI 1 DEL PERSONAJE C DE LA PRESENTACIN, LA SACERDOTIZA

GRAFITI 2, DONDE SE APRECIA A DOS PERSONAJES ENFRENTADOS

GRAFITI 3, IMAGEN CONJUNTO DE SERPIENTES BICFALAS

Comentario: A pesar que de los tres grafitis corresponden a conjuntos separados, los dos primeros estn vinculados al tema de la presentacin, el Grafiti 1 est representando una procesin que se dirige hacia el vano que conduce a la Rampa de ascenso a la Huaca (Plataforma Piramidal 1), donde solo se ha conservado ntegramente la Sacerdotiza (Personaje C de la propuesta de Donnan), que seguramente est portando una copa para ser ofrecida al Personaje Principal (El Personaje A); el Grafiti 2 a su vez muestra a dos Personajes Principales donde se observa al Sacerdote Guerrero Alado (Personaje B de Donnan) ofreciendo una copa a otro guerrero, aparentemente alado, que tambin a su vez tiene una copa en la mano, que de acuerdo a su ubicacin, de Este a Oeste (El eje principal de la Huaca) podra tratarse del Seor Principal (Personaje A o acaso D?) que adems es a quien asiste un personaje Secundario ms pequeo (Personaje S de Donnan). El Grafiti 3 en cambio, no muestra personajes antropomorfos, sino serpientes bicfalas longitudinales y con cabezas bastantes geometrizadas.

LA CERMICA
LA CERMICA MOCHE TARDO:

La muestra corresponde casi exclusivamente a cermica domstica, donde hemos observado formas de cntaros cara gollete, que es uno de los componentes diagnstico ms numeroso con representaciones por lo general de caras de felinos moldeadas en Estilo Realista y algunas del Rey de Asiria en estilo local. Tambin se han registrado ollas de cuello mediano convexo y jarras escultricas con representaciones antropomorfas, figurinas y platos negros de superficie pulida llanos. Es importante mencionar que hasta el momento no hemos hallado muestras de decoracin en lnea fina y las muestras de golletes estribo son escasas.

LA CERMICA TRANSICIONAL:

Se han registrado muestras de varios componentes ya aislados en San Jos de Moro, correspondientes a esta poca. Por ejemplo estn presentes en Huaca Bandera evidencias de cuatro de ellos: el Moche Polcromo, Formas Wari, Lambayeque Temprano y Cajamarca (Rucabado y Castillo 2003).

EL MOCHE POLCROMO:

Son escasos los fragmentos pero se observa como una cermica de buen tratamiento de superficie, decorada con representacio-nes propias de la iconografa Moche en lnea fina, pero con una variedad de colores que incluye el rojo, crema, anaranjado, blanco, plomo y negro.

LAS FORMAS WARI:

Estn compuestas fundamentalmente por formas de vasos negros de base plana, lados divergentes, que tienen una banda engrosada horizontal cerca del borde y otros que tienen base plana, cuerpo aproximadamente ovalado y cuello largo divergente, sin decoracin. LAMBAYEQUE TEMPRANO:

Est referido a botellas negras de base plana, cuerpo ovalado y gollete cnicos divergentes y asa puente decorada con nectandras, el cuerpo puede estar decorado con diseos geomtricos incisos o moldeados en bajo relieve. Hay as mismo botellas de cuerpo esfrico, gollete escultrico, con representaciones antropo zoomorfas y ojo ligeramente alados. Hay tambin ollas con cuello gollete carenado.

EL CAJAMARCA:

Est representado por escasos fragmentos de cermica fina, correspondientes a platos decorados con lneas finas de color marrn sobre fondo crema. Comentario: La cronologa relativa del Sector Norte del Complejo se fundamenta en el dato ceramogrfico, cuyos componentes diagnostican dos momentos fundamentales dentro de su proceso ocupacional, los cuales son consistentes con el dato iconogrfico que evidencia a nuestro parecer dos momentos, donde los personajes observados en el Mural Polcromo Colapsado presentan ciertos rasgos faciales propios de la Cultura Lambayeque, mientras que el estilo de los Grafitis podra corresponder a un momento inmediatamente anterior. Entonces tenemos que considerar que el Sector Norte del Complejo Banderas fue inicialmente ocupado durante la Etapa Final de la Cultura Moche, y luego por una Etapa Transicional que signific el inicio del proceso de cambio hacia la Cultura Lambayeque, etapas que debieron ocurrir entre los 700-850d.C.