La 

Edad Moderna es el tercero de los periodos históricos en los que se divide

convencionalmente la historia universal, comprendido entre el siglo XV y el XVIII.
Cronológicamente, alberga un periodo cuyo inicio puede fijarse en la caída de
Constantinopla (1453) o en el descubrimiento de América (1492), y cuyo final puede
situarse en la Revolución francesa (1789) o en el fin de la década previa, tras
la independencia de los Estados Unidos (1776).nota 1 En esta convención, la Edad Moderna
se corresponde al período en que se destacan los valores de la modernidad (el progreso,
la comunicación, la razón) frente al período anterior, la Edad Media, que es generalmente
identificada como una edad aislada e intelectualmente oscura. El espíritu de la Edad
Moderna buscaría su referente en un pasado anterior, la Edad Antigua identificada
como Época Clásica.
En el siglo XIX se añadió una cuarta edad a la historia de la humanidad, la denominada
como Edad Contemporánea, en la cual no solo no se aparta, sino que también se
intensifica extraordinariamente la tendencia a la modernización, ya que sus características
sensiblemente diferentes, fundamentalmente porque significa el momento de éxito y
desarrollo espectacular de las fuerzas económicas y sociales que durante la Edad
Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesía; y las entidades
políticas que lo hacen de forma paralela: la nación y el Estado.
En la Edad Moderna se vincularon los dos "mundos" que habían permanecido casi
absolutamente desvinculados desde la Prehistoria: el Nuevo Mundo (América) y el Viejo
Mundo (Eurasia y África). Cuando se consolidó la exploración europea de Australia se
habló de Novísimo Mundo.
La disciplina historiográfica que la estudia se denomina Historia Moderna, y sus
historiadores, "modernistas".nota 2

Índice

 1Localización en el espacio
 2Localización en el tiempo
 3Secuenciación
 4Caracterización
o 4.1El rol de la burguesía
o 4.2El poder de los reyes
 4.2.1El Rey ha muerto, ¡viva el Rey!
o 4.3Revolución militar
 4.3.1La guerra naval
o 4.4La religión
o 4.5El derecho y el concepto del hombre en sociedad.
 4.5.1La mujer
o 4.6Consideraciones acerca del arte Moderno
 4.6.1Un mundo "barroco"
 4.6.2Arte asiático y africano
 4.6.3Arte colonial en el Nuevo Mundo
 4.6.4Función del artista
o 4.7El teatro y la música
o 4.8Ciencia y magia
 5Nota
 6Referencias
o 6.1Bibliografía
 6.1.1Ficción
o 6.2Filmografía
  7Véase también
 8Enlaces externos

Localización en el espacio[editar]
Para su tiempo se consideró que la Edad Moderna era una división del tiempo histórico de
alcance mundial, pero actualmente suele acusarse a esa perspectiva
de eurocéntrica (ver Historia e Historiografía), con lo que su alcance se restringiría a la
historia de la Civilización Occidental, o incluso únicamente de Europa. No obstante, hay
que tener en cuenta que coincide con la Era de los descubrimientos y el surgimiento de la
primera economí[Link] 3 Desde un punto de vista todavía más restrictivo, únicamente
en algunas monarquías de Europa Occidental se identificaría con el período y la formación
social histórica que se denomina Antiguo Régimen

Localización en el tiempo[editar]
La fecha de inicio más aceptada por los historiadores para fijar la Edad Moderna es en la
cual ocurrió la toma de Constantinopla y caída definitiva de todo vestigio de la antigüedad,
esta ciudad fue destruida y tomada por los otomanos en el año 1453 –coincidente en el
tiempo con el comienzo del uso masivo de la imprenta de tipos móviles y el desarrollo
del Humanismo y el Renacimiento, procesos que se dieron en parte gracias a la llegada
a Italia de exiliados bizantinos y textos clásicos griegos–). Tradicionalmente también se
toma el Descubrimiento de América (1492) porque está considerado como uno de los hitos
más significativos de la historia de la humanidad, el inicio de la globalización y en su época
una completa revolució[Link] 4
En cuanto a su final, algunos historiadores anglosajones[¿quién?] defienden que no se ha
producido y que todavía estamos en la Edad Moderna (identificando al período
comprendido entre los siglos XV al XVIII como Early Modern Times –temprana edad
moderna– y considerando los siglos XIX, XX y XXI como el objeto central de estudio de
la Modern History),[cita  requerida] mientras que las historiografías más influidas por la francesa
denominan el periodo posterior a la Revolución francesa (1789) como Edad
Contemporánea. Como hito de separación también se han propuesto otros hechos:
la independencia de los Estados Unidos (1776), la Guerra de Independencia
Española (1808) o las guerras de independencia hispanoamericanas (1809-1824). Como
suele suceder, estas fechas o hitos son meramente indicativos, ya que no hubo un paso
brusco de las características de un período histórico a otro, sino una transición gradual y
por etapas, aunque la coincidencia de cambios bruscos, violentos y decisivos en las
décadas finales del siglo XVIII y primeras del XIX también permite hablar de la Era de la
Revolució[Link] 5 Por eso, deben tomarse todas estas fechas con un criterio más bien
pedagógico. La edad moderna transcurre más o menos desde mediados del siglo XV a
finales del siglo XVIII.

Secuenciación[editar]

El Taj Mahal, prueba tanto de la pervivencia de civilizaciones distintas a la europea como de la gran
comunicación que se había producido a nivel mundial: su bellísima estética integra elementos de
orígenes asiáticos islámicos, hindúes, árabes, persas, turcos e incluso europeos (aunque la
intervención de arquitectos italianos parece que se ha demostrado falsa)

La Edad Moderna suele secuenciarse por sus siglos, pero en general los historiadores la
han definido como una sucesión cíclica, que algunos han intentado identificar con ciclos
económicos similares a los descritos por Clement Juglar y Nikolái Kondrátiev, pero más
amplios, con fases A de expansión y B de recesión secular.

Los señores Andrews (1748) posan displicentemente para Thomas Gainsborough ante su campo de

trigo. La revolución agrícola ya se estaba produciendo, y la industrial la sigue. En Inglaterra, los
comerciantes y financieros de la city londinense, la gentry rural y los primeros industriales fabriles no
tenían idénticos intereses de clase, pero son claramente aspectos de una misma clase dominante,
que pueden denominarse como burguesía (categorizado por Carlos Marx como la propietaria de
los medios de producción), y que puede identificarse con más claridad si se observa a quién
representa el Parlamento a través de las sucesivas reformas electorales que perfeccionan el sistema
político de la Monarquía Parlamentaria; a excepción de la parte que no integrará: las Trece
Colonias norteamericanas. Los campesinos desposeídos y desarraigados del campo por la política
de cercamientos (enclosures) y las Leyes de pobres están alimentando el proletariado de las
ciudades industriales. Enseguida se convirtió en el taller del mundo, cuyos océanos estaban en
posesión de la (Rule, Britannia). El continente europeo seguirá sus pasos en cuanto se cayeran las
estructuras del Antiguo Régimen.

En el siglo XVI, tras la recuperación de la Crisis de la Baja Edad Media, en economía se

produjo lo que se denomina Revolución de los Precios, coincidente con la Era de los
Descubrimientos que permitió una expansión europea posibilitada en parte por los
adelantos tecnológicos y de organización social que surgieron.1 Pocos hechos cambiaron
tanto la historia del mundo como la llegada de los españoles a América y la
posterior Conquista y la "apertura" de las rutas oceánicas que castellanos y portugueses
lograron en los años en torno a 1500. El choque cultural supuso el colapso de
las civilizaciones precolombinas. Paulatinamente, el océano Atlántico gana protagonismo
frente al Mediterráneo,2 cuya cuenca presencia un reajuste de civilizaciones: si en la Edad
Media se dividió entre un norte cristiano y un sur islámico (con una frontera que cruzaba al-
Ándalus, Sicilia y Tierra Santa), desde finales del siglo XV el eje se invierte, quedando
el Mediterráneo Occidental, (incluyendo las ciudades costeras clave de África del Norte)
hegemonizado por la Monarquía Hispánica (que desde 1580 incluía a Portugal), mientras
que en Europa oriental el Imperio otomano alcanza su máxima expansión. Las
civilizaciones orientales de carácter milenario (India, China y Japón), reciben en algunas
ciudades costeras una presencia puntual portuguesa,
(Goa, Ceilán, Malaca, Macao, Nagasaki misiones de san Francisco Javier), pero tras los
primeros contactos se mantuvieron poco conectados o incluso ignoraron olímpicamente los
cambios de Occidente; por el momento se lo podían permitir. Las islas de las
especias (Indonesia) y Filipinas serán objeto de una dominación colonial europea más
intensiva. Frente a la continuidad oriental, los cambios sociales se concentran en los
vértices del llamado comercio triangular: notables en Europa (donde comienzan a divergir
un noroeste burgués y un este y sur en proceso de refeudalización), y cataclísmicos
en América (colonización) y África (esclavismo). El crecimiento de población en Europa
probablemente no compensó el descenso en esos continentes, sobre todo en América, en
que alcanzó proporciones catastróficas y ha sido considerado como el mayor desastre
demográfico de la Historia Universal3 (varios investigadores4 han estimado que más del
90 % de la población americana murió en el primer siglo posterior a la llegada de los
europeos, representando entre 40 y 112 millones de personas).5 Las convulsiones políticas
y militares son asimismo espectaculares. En la mítica Tombuctú, el Askia Mohamed
I (1493-1528) produce el apogeo del Imperio songhay, que entra en la órbita del islam y
decaerá en el período siguiente. Simultáneamente, el Renacimiento da paso a los
enfrentamientos de la Reforma y las guerras de religión. La expansión ideológica de
Europa se manifiesta en el avance del cristianismo por todo el mundo, excepto en
los Balcanes, donde retrocede frente al islam, con el que también entra en contacto
en Extremo Oriente, tras dar la vuelta al globo.

El real español de plata, o peso duro (este acuñado en las míticas minas de Potosí en 1768) fue la
primera moneda del comercio internacional y antepasado del dólar estadounidense (su símbolo
deriva del escudo español "Plus Ultra", a su vez un lema muy apropiado, por el alcance mundial).
Escultura azteca que representa a un hombre portando el fruto del cacao. Alimento de los dioses (se
tradujo Teobroma como nombre científico), fue usado como moneda en época precolombina. Su
consumo fue rápidamente adoptado en Europa, como el del tabaco; más lenta fue la incorporación
de cultivos, como el del maíz, el tomate o la patata. Museo Nacional de Antropología e Historia de
México.

Don Quijote carga contra el rebaño de ovejas. El equilibrio de la ganadería ovina con la agricultura

cerealista y con la industria textil no fue solo un asunto de vital importancia para Castilla, que se
encontraba dominada por la Mesta, y para sus clientes en Flandes, verdadera metrópolis comercial
de sus materias primas (lana y metales preciosos), sino también para América, donde sin puede
afirmarse que «las ovejas se comieron a los hombres». Esta expresión se aplicó también
en Inglaterra, que desde un paisaje similar al de castilla en la Baja Edad Media optó por el desarrollo
agrícola e industrial.

En el siglo XVII la humanidad presenció posiblemente una crisis general (quizá provocada

por la Pequeña Edad del Hielo) que se conoce como crisis del siglo XVII, que además del
descenso de población (ciclos de hambres, guerras, epidemias) y del descenso de la serie
de precios o de la llegada de metales de América, fue muy desigual en la forma de afectar
a los distintos países, incluso en Europa: catastrófica para la Monarquía Hispánica (crisis
de 1640) y Alemania (Guerra de los Treinta Años), pero impulsora
para Francia e Inglaterra una vez resueltos sus problemas internos (Fronda y Guerra Civil
Inglesa). Durante este período, se produjeron en Europa del Este numerosas guerras
entre Polonia, Rusia y Turquía, después también Suecia. Durante el período comprendido
entre 1612-1613 el ejército polaco ocupó Moscú, y hasta mediados del
siglo XVII, Polonia continuó dominando dicha parte de Europa. La época dorada del imperio
polaco finalizó después de dos hechos acaecidos, el primer hecho, la Rebelión de
Jmelnytsky y el segundo, el Diluvio. El Imperio otomano perdió en la batalla de Viena su
última oportunidad de expandirse frente a Europa, y comenzó un lento declive, en parte
para el beneficio de una Polonia que enseguida pasará el relevo al gigantesco Imperio
ruso. En su frente oriental, resurge el Imperio persa con la dinastía safávida que lleva a un
breve apogeo el Sah Abbás I el Grande, que convirtió a Isfahán en una de las ciudades
más bellas del mundo. Al mismo tiempo, en la India, que mantuvo la presencia colonial
europea en la costa, se levanta un gran imperio continental y comenzó a desmembrarse
con Aurangzeb. Todos estos movimientos tienen que ver con el
vacío geoestratégico formado en el Asia Central, que los kanatos herederos de Horda de
Oro son incapaces de ocupar. En China los intemporales ciclos dinásticos se renuevan con
el acceso de la dinastía manchú: los Qing. Japón expulsó a los portugueses (no así a los
holandeses) y se cerró en el relativo aislamiento del período Tokugawa, que incluyó el
exterminio de los cristianos, pero que posiblemente haya sido un factor que evitara que la
sociedad japonesa fuese colonizada y permitió un desarrollo endógeno que en el
siglo XIX la hará irrumpir abruptamente en la modernización. En este período, las
embarcaciones pertenecientes al Imperio español transitan en menor medida por los
océanos (que había llegado a su cúspide, temporalmente unido al portugués) en beneficio
del neerlandés y el británico. Es el período existía un alta práctica de la piratería, que
provocaba el efímero auge de un modo de vida violento y excesivo, pero románticamente
percibido como una utopía libre en el Caribe (isla de la Tortuga).

La pimienta, objeto de lujo en la Edad Media, provocó la codicia comercial que empujó a la
búsqueda de las rutas hacia las Islas de las Especias. Carlo Cipolla, en Allegro ma non tropo,
desarrolló en clave irónica una interpretación de la Historia moderna basada en ello.

El siglo XVIII comenzó con lo que Paul Hazard definió como crisis de la conciencia

europea (1680-1715), que posibilitó la Revolución científica newtoniana, la Ilustración,
la Crisis del Antiguo Régimen y la que propiamente puede llamarse Era de las
Revoluciones, cuyo triple aspecto se categoriza como la Revolución industrial (en el
desarrollo de las fuerzas productivas, lo tecnológico y lo económico incluyendo el triunfo
del capitalismo), la Revolución burguesa (en lo social, con la conversión de la burguesía en
nueva clase dominante y la aparición de su nuevo antagonista: el proletariado) y
la Revolución liberal (en lo político-ideológico, de la que forman parte la Revolución
francesa y las revoluciones de independencia americanas). El desarrollo de esos
procesos, que pueden considerarse como consecuencias lógicas de los cambios
desarrollados desde el fin de la Edad Media, pondrán fin a la Edad Moderna. En Europa se
encuentra de nuevo en ascenso demográfico, que se convierte esta vez en el comienzo de
la transición demográfica, superadas las mortalidades catastróficas: la última peste
negra en Europa Occidental (Marsella, 1720) se extinguió gracias a la presencia de la rata
parda, que sustituyó biológicamente a la pestífera rata negra;6 y con la vacuna de
Jenner se obtiene el primer recurso para el tratamiento de epidemias. En cuanto al
hambre, no desaparece, de hecho en el siglo ocurren numerosos motines de
subsistencia (que en Inglaterra anteceden al nuevo tipo de protesta, ligado al naciente
proletariado industrial),nota 6 pero que en las zonas que desarrollan precozmente una
agricultura capitalista y un sistema de transportes modernizado pueden salvarse (en
Inglaterra, Francia y Holanda el sistema de canales fluviales antecede en un siglo al
trazado del ferrocarril). En otras continuó habiendo hasta bien entrado el XIX, como
España (hambruna de 1812, cuando se recurrió al consumo masivo de la tóxica almorta,
que por las mismas fechas también fue detectado por los ingleses en la India)7 o Irlanda
(monocultivo de la patata que llevará al hambruna irlandesa de 1845 y a la emigración
masiva). El equilibrio europeo iniciado en el Tratado de Westfalia (1648) se recompone en
el de Utrecht (1714) y se mantiene no sin conflictos (varios de ellos llamados Guerra de
Sucesión), con hegemonía continental para Francia (vinculada a España por los Pactos de
Familia de la dinastía Borbón) y hegemonía marítima para Inglaterra, certificada más tarde
en Trafalgar (1805). Las exploraciones de James Cook y la ocupación de Oceanía
concluyen la era los descubrimientos geográficosnota 7 La integración mundial avanza y
surgen las primeras guerras mundiales ya que los imperios coloniales europeos se
reparten territorios distantes (India, Canadá) al tiempo que se dirimen otros repartos en
Europa (como el de Polonia). Las posesiones europeas llegaron a su máxima expansión
en América previo a la Independencia de Estados Unidos (1776) y de la Emancipación
Hispanoamericana (1808-1824), anticipada por la Revolución de los Comuneros en 1737 y
la Rebelión de Túpac Amaru II en 1780. Para recoger el testigo de la sumisión colonial,
África y Extremo Oriente habrán de esperar al siglo XIX, pero en el Asia Central se asiste a
una carrera por la ocupación de un espacio geoestratégicamente vacío entre Rusia y
China. Simultáneamente, en el Pacífico norteamericano la emprenden Rusia, Inglaterra y
España, mientras la colonización de Australia es iniciada por Inglaterra sin apenas
oposición.

Caracterización[editar]
El carácter más trascendental que posee la Edad Moderna es lo que Ruggiero Romano y
Alberto Tenenti denominan «la primera unidad del mundo»:
En 1531, al abrirse la nueva Bolsa de Amberes, una inscripción advertía que era in usum
negotiatorum cuiuscumque nationis ac linguae: para uso de los hombres de negocios de cualquier
nación y lengua. Es en un hecho como éste y en muchos otros de naturaleza semejante, más
todavía que en los aspectos externos del gigantismo político o económico, donde nos parece que
debe buscarse el sentido profundo del período... Se creaba una primera unidad del mundo: las técnicas circulan
velozmente; los productos y los tipos de alimentación se difunden; la cocina española, el trigo, el carnero, se introducen los
bovinos en América; a más o menos largo plazo, el maíz, la patata, el chocolate, los pavos llegan a Europa. En los Balcanes,
las pesadas confituras turcas van penetrando lentamente; las bebidas turcas –o la manera turca de prepararlas– se consolidan.
Por todas partes, los paisajes cambian: los templos de las religiones de la América precolombina derribadosy en su lugar se
construyen iglesias católicas, y en las encrucijadas de los caminos de América se colocaban cruces; en los Balcanes, los
alminares se alzan al lado de las iglesias ortodoxas. Intercambios de técnicas, de culturas, de civilizaciones, de formas
artísticas: la rueda –desconocida en América– se introduce en el nuevo mundo; los pintores italianos llegan a las cortes de los
sultanes (así, Gentile Bellini termina, en 1480, el finísimo retrato de Mohamed el Conquistador). Una vasta economía mundial
extiende sus hilos alrededor del globo: el camino de las monedas del Imperio español, los famosos «reales de a ocho»,
acuñadas en las casas de moneda americanas, se hace cada vez más largo y, tras el viaje tras atlántico, llegan en pequeñas o
grandes etapas hasta el Extremo Oriente, para ser cambiadas por especias, sedas, porcelanas, perlas ... El trigo del Báltico
llega hasta la región atlántica de la península ibérica, y hacia 1590 entrará masivamente hasta el Mediterráneo; el azúcar, de
las islas atlánticas o del Brasil, empieza a llegar en grandes cantidades a los mercados europeos; se democratizan algunos
productos –como la pimienta– considerados hasta entonces de lujo o, por lo menos, privilegiados. La modernidad de esta
época, en torno a la cual generaciones enteras de historiadores han discutido para captar su presencia en mil aspectos, en mil
ideas, se afirma, precisamente, en esta primera unidad del mundo. Pero ésta es todavía demasiado frágil: si las líneas de
navegación enlazan ya con gran regularidad los distintos continentes, la piratería o las dificultades técnicas de la navegación
rompen aquella regularidad; si los anhelos imperiales –y unificadores– de un Carlos V parecían, por momentos, hacerse
realidad a raíz de las victorias, se descartaban muy fácilmente con las derrotas… y en las grandes escisiones internas que
aparecen en Europa en el plano religioso, o en los gérmenes de… la conciencia nacional que ahora empieza a desarrollarse.8

El elemento consustancial de Edad Moderna, especialmente en Europa, es la presencia de

una ideología transformadora, paulatina, incluso dubitativa, pero decisiva, de las
estructuras económicas, sociales, políticas e ideológicas propias de la Edad Media. Al
contrario de lo que ocurrió con los cambios revolucionarios propios de la Edad
Contemporánea, en la que se aceleró la dinámica histórica extraordinariamente, en la
Edad Moderna el legado del pasado y el ritmo de los cambios son lentos, propios de los
fenómenos de larga duración. Como se indica más arriba, no hubo un paso brusco de
la Edad Media a la época moderna, sino una transición. Los principales fenómenos
históricos asociados a la Modernidad (capitalismo, humanismo, estados nacionales,
etcétera) venían preparándose desde mucho antes, aunque fue en el paso de los
siglos XV a XVI en donde confluyeron para crear una etapa histórica nueva. Estos cambios
se produjeron simultáneamente en varias áreas distintas: en lo referente a lo económico
con el desarrollo del capitalismo; en lo político con el surgimiento de estados nacionales y
de los primeros imperios ultramarinos; en lo bélico, con los cambios en la estrategia militar
derivados del uso de la pólvora; en lo artístico con el Renacimiento, en el plano religioso
con la Reforma Protestante; en el filosófico con el Humanismo, el surgimiento de una
filosofía secular que reemplazó a la Escolástica medieval y proporcionó un nuevo concepto
del hombre y la sociedad; en el científico con el abandono del magister dixit y el desarrollo
de la investigación empírica de la ciencia moderna, que a largo plazo se interconectará con
la tecnología de la Revolución industrial. En el siglo XVII, estas fuerzas disolventes habían
cambiado la faz de Europa, sobre todo en su parte noroccidental, aunque estaban todavía
muy lejos de relegar a los actores sociales tradicionales de la Edad Media (el clero y
la nobleza) al papel de meros comparsas de los nuevos protagonistas: el Estado moderno,
y la burguesía.
Desde una perspectiva materialista, se entiende que este proceso de transformación
empezó con el desarrollo de las fuerzas productivas, en un contexto de aumento de la
población (con altibajos, desigual en cada continente y con existencia de índice de
mortalidad catastrófica propia del el Antiguo Régimen demográfico, por lo que no puede
compararse a la explosión demográfica de la Edad Contemporánea). Se produce el paso
de una economía abrumadoramente agraria y rural, base de un sistema social y
político feudal, a otra que sin dejar de serlo mayoritariamente, añadía una nueva
dimensión comercial y urbana, base de un sistema político que se va articulando
en estados-nación (la monarquía en sus variantes autoritaria, absoluta y en algunos
casos parlamentaria); cambio cuyo inicio puede detectarse desde fechas tan tempranas
como las de la llamada revolución del siglo XII y que se precipitó con la crisis del siglo XIV,
cuando se abre la transición del feudalismo al capitalismo que finalizó en el siglo [Link] 8

Fachada de la basílica de San Pedro, Roma. La inscripción del friso es curiosa: se hizo en honor del
Príncipe de los Apóstoles, Paolo Borghese, Romano Pontífice Máximo. Año 1612, séptimo de su
pontificado. Es notable vanidad la que supone enaltecer el apellido familiar junto al nombre que
adoptó como papa (Paulo V tenía como nombre Camilo Borghese), y apropiarse de un monumento
que llevaba cien años construyéndose por iniciativa de muchos papas. Curiosamente, las tres
palabras que quedan sobre la entrada resumen (sin duda involuntariamente) las claves de la Edad
Moderna: PAVLVS BVRGHESIVS ROMANVS, la herencia clásica (greco-romana),
el cristianismo expansivo de Pablo de Tarso (el judío apóstol de los gentiles) y la enigmática
presencia, central, de la burguesía. Sin embargo, nada más antiburgués que la aristocrática
familia Borghese en el epicentro del clero católico.

Los Síndicos del Gremio de los Pañeros, Rembrandt, 1662. La burguesía neerlandesa, tras
la Revuelta de Flandes, se ha convertido por primera vez en la historia en la clase dominante a
cuyos intereses sirve un estado de dimensiones nacionales. Esto es excepcional no solo en el
mundo sino en Europa, donde incluso Inglaterra, en plena Restauración inglesa, todavía no ha
solucionado sus conflictos sociales y políticos, mientras que en el resto triunfa el Antiguo
Régimen en mayor o menor medida.

En este período, surge la burguesía, una clase social que puede asociarse los
nuevos valores ideológicos (el individualismo, el trabajo, el mercado, el progreso...). No
obstante, el predominio social de clero y nobleza no es discutido seriamente durante la
mayor parte de la Edad, y los valores tradicionales (el honor y la fama de los nobles,
la pobreza, obediencia y castidad de los votos monásticos) son los que se conforman
como ideología dominante, que justifica la persistencia de una sociedad estamental. Hay
historiadores que niegan incluso que la categoría social de clase (definida con criterios
económicos) sea aplicable a la sociedad de la Edad Moderna, que prefieren definir como
una sociedad de órdenes (definida por el prestigio y las relaciones clientelares).9 Pero
desde una perspectiva más amplia, considerando el periodo en su conjunto, es innegable
que poderosas fuerzas, aquella en que se basan esos nuevos valores, estaban en conflicto
y chocaron, a la velocidad de los continentes, con las grandes estructuras históricas
propias de la Edad Media (la Iglesia católica, el Imperio, los feudos, la servidumbre,
el privilegio) y otras que se expandieron durante la Edad Moderna, como la colonia,
la esclavitud y el racismo eurocentrista.
Mientras en Europa se desarrollaba este conflicto secular, la totalidad del mundo,
conscientemente o no, fue afectada por la expansión europea. Como se ha visto
en Secuenciación, para el mundo extraeuropeo la Edad Moderna significa la irrupción de
Europa, en mayor o menor medida según el continente y la civilización, a excepción de
una vieja conocida, la islámica, cuyo campeón, el Imperio Turco, se mantuvo durante todo
el periodo como su rival geoestratégico. Según la perspectiva de América, la Edad
Moderna significa tanto la irrupción de Europa como la gesta de la independencia que dio
origen a los nuevos estados nacionales americanos.