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1. Desarrollo de las cosas o de los organismos, por medio del cual pasan
gradualmente de un estado a otro. Proceso necesario e indefectible que
garantiza el surgimiento de formas de vida progresivamente más complejas.
Evolución.
2. Inicia con la aparición de la tierra y llega a la formación de los primeros océanos,
consiste en el estudio del Universo en su conjunto, en el que se incluyen teorías
sobre su origen, sus sistemas astronómicos como el Sistema Solar. Cosmología.
3. Inicia con el surgimiento de las rocas sedimentarias y llega hasta nuestros días.
Geología.
4. Ciencia de la vida analiza los procesos de desarrollo, cambio, adaptación tanto de
las especies animales y vegetales. Biología.
5. En el mundo material existen tres grandes grupos de fenómenos que se
diferencia cualitativamente entre sí: los cuales se refieren al desarrollo de la
sociedad, el desarrollo de la naturaleza y las especies, por último las diversas
formas de la materia. Fenómenos sociales; 2) fenómenos biológicos de la
naturaleza viva, y 3) fenómenos de naturaleza inorgánica.
6. Engels decía que “llega a formas seres pensantes en virtud de su propia
naturaleza, y por ello ocurre inevitablemente siempre cuando se dan las
condiciones correspondientes (que no son obligatoriamente unas y las mismas
en todas las partes)”. Materia.
7. El que el hombre es, fundamentalmente, un ser social, que todo cuanto en él es
“humano” proviene de su vida en la sociedad, en el seno de la cultura creada por
la humanidad. Y que su hominización se efectuó al pasar a la vida en sociedad
basada en el trabajo, y que este paso cambió su naturaleza y señaló el comienzo
de su desarrollo que no está sometido a leyes biológicas, como ocurre en los
animales, sino…. Leyes socio-históricas.
8. El proceso del hombre constituye una serie de procesos, el primero de éstos es el
de la preparación biológica del hombre. Comienza a fines del terciario y llega hasta
los comienzos del cuaternario. Los australopitecos, que vivían en ese período,
eran animales que andaban de manera vertical al modo de la vida gregaria;
empleaban útiles groseros y no trabajados. Probablemente conocían algunos
medios rudimentarios para comunicarse entre ellos, únicamente las leyes
biológicas. El segundo se considerara como el del paso al hombre. Va desde la
aparición del pitencatropo hasta la época del hombre de Neanderthal, aparecen
algunos útiles, así como formas embrionarias de trabajo y de sociedad, se rigen
todavía por leyes biológicas y surgen las leyes socio históricas. En este último se
desarrollan las leyes biológicas y sociales se trata de la aparición del hombre
contemporáneo, el “homo sapiens”. Es el giro capital en la evolución humana,
que se libera de modo definitivo de su dependencia frente a los cambios
biológicos. Estadios o etapas.
9. Proceso que implica importantes modificaciones en la organización física del
hombre, la actividad del hombre diferente del animal, es creadora y productiva su
principal actividad es el trabajo. Hominización.
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10. Este es un proceso siempre es activo, es el empleo de una herramienta significa
aprender las operaciones motrices encarnadas en esa herramienta. Es un
proceso de formación en el hombre de aptitudes nuevas y superiores, lo que se
denomina funciones psicomotrices que humanizan su campo motor. Asimilación.
11. Habla sobre la teoría de la evolución en la que el hombre es el producto del
desarrollo gradual del mundo animal, que su origen es animal. Luego la anatomía
comparada, la paleontología, la embriología y la antropología proporcionaron
innumerables pruebas nuevas en apoyo de ese hecho. Teoría de Charles
Darwin
12. Son neoformaciones aparecidas durante el desarrollo individual (ontogenético).
Constituyen el sustrato material de las aptitudes y funciones específicas que se
forman cuando el hombre asimila el mundo de los objetos y dé los fenómenos
creados por el hombre, es decir, las obras de la cultura. Órganos funcionales
del cerebro.
13. Es la condición necesaria y específica de la vida del hombre en sociedad. Es
también la condición necesaria para la formación en el niño, en todo individuo, de
una actividad adecuada, que de alguna manera implican en sí los objetos y los
fenómenos que fijan las adquisiciones de la cultura material y espiritual de la
humanidad. Es la segunda condición necesaria para la asimilación. La
comunicación.
14. Consisten en avances de los hielos desde sus elevados heleros hasta los valles y
llanuras, constituye una de las características más importantes del subperíodo
denominado Pleistoceno, llamado también “edad de hielo”. Se dieron en el Nuevo
Mundo como en el Viejo Mundo. Las glaciaciones.
15. Es el período del desarrollo del hombre hasta su forma actual. Pleistoceno.
16. En qué etapa dónde la fauna dominaba los mamíferos en la cual habría de
evolucionar el remoto antecesor de hombre. Terciario.
17. Que ciencias estudian la formación y el desarrollo de la vida. Físico-químicas y
biológicas.
18. Habla sobre la teoría del origen de la vida es la más aceptada por los científicos,
quien sugirió que en las potencialidades del carbono y en su capacidad para
combinarse con hidrógeno, oxígeno y nitrógeno se halla el “resorte oculto” que
puede generar la materia orgánica no viviente. Teoría de Oparín.
19. El surgimiento de la vida se dio cuándo los elementos que constituyen el
protoplasma se combinaron y formaron cuerpos coloidales capaces de mantener
un cambio continuo, mencione los tres grupos de procesos básicos de la vida.
Cambio de materia y energía, manifestación de excitación y sufrir y generar
cambios.
20. Los homínidos pueden agruparse en tres géneros, menciónelos. Los
Australopitécidos del Sur de África, los Pitecantropoides de Asia, y el
género Homo.
21. A las estructuras óseas, consideradas representativas de poblaciones del
pasado, se les designa con los nombres. Hominidos fósiles.
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22. El examen fisiológico-anatómico o antropológico del surgimiento del hombre y de
la sociedad, se basa en un principio reconocido hoy por la ciencia actual, su
esencia radica en (caminar erecto, las manos, el cerebro) como. La “triada
homínida”.
23. Cuál es el primer paso decisivo para la transición del mono al hombre que bajo el
influjo de cambios, en las condiciones naturales de existencia y el modo de vida
de los antropoides altamente desarrollados, que implicó cambios en el esqueleto,
en especial de la columna vertebral y la estructura del cráneo, la planta del pie y
los huesos de la pelvis, los órganos de la vista, los centros motores del cerebro.
Caminar erecto.
24. Cuál es el segundo paso decisivo para el desarrollo del hombre, le sirve como
instrumento natural del trabajo, con cuya ayuda comienza a utilizar otros
instrumentos naturales y, más tarde, a crears las artificiales. La liberación de la
mano.
25. Cuál es el tercer paso de la evolución del hombre, que permitió el desarrollo
acelerado del cerebro, a la formación de sus hemisferios superiores y lóbulos
frontales: base-sustrato del pensamiento y el lenguaje como medio de reflejo e
instrumento ideal para transformar. La cefalización
26. En qué actividad el hombre conoce la naturaleza, desarrolla su pensamiento y su
lenguaje así como sus capacidades y habilidades; crea la ciencia y el arte,
desarrolla la cultura espiritual. La actividad del trabajo.
27. Es la primera condición fundamental de toda la vida humana, hasta tal punto que,
en cierto sentido, deberíamos afirmar que el hombre mismo ha sido creado por
esa misma condición. El trabajo.
28. En qué período el hombre primitivo probablemente usaba palos para defenderse,
para excavar raíces y para caminar erguido, piedras para abrir frutos duros y
como arma. También aparecen las pinturas rupestres en las paredes de las
cuevas. Paleolítico.
29. Es la época que se caracteriza por la aparición y perfeccionamiento de la piedra
pulida, el uso del arco y la flecha, surge la alfarería con la elaboración vasijas de
barro. Aparece la agricultura y ganadería, la utilización del hierro. Neolítico.
30. Se dice que no es solamente el órgano del trabajo, sino que es también el producto
de este. Solamente gracias al trabajo, a la adaptación a nuevas operaciones, a la
transmisión por herencia del desarrollo así adquirido por los músculos y de los
huesos. La mano.
31. Primero el trabajo y después el lenguaje en conjunto con el perfeccionamiento del
órgano del oído, son los dos incentivos más importantes bajo cuya influencia se
ha transformado paulatinamente, paralelo a ellos los órganos de los sentidos,
esto dio paso a la transformación de. Cerebro del mono en el cerebro del
hombre.
32. La alimentación vegetal combinado con la carne contribuyó a elevar la fuerza
física, pero el que tuvo mayor influencia en el desarrollo del cerebro fue el
consumo de carne y sus derivados. El empleo de la carne para la alimentación
trajo consigo dos nuevos progresos de una importancia decisiva. La utilización
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del fuego y la domesticación de los animales.
33. Darwin afirma en su libro sobre la descendencia del hombre, por primera vez se
afirmaba científicamente que el hombre deriva de una forma animal que
progresivamente se fue transformando hasta llegar a él, que se denomina
hominización como el conjunto de procesos que corresponden a esta
transformación. Mencionar con que otro nombre se conoce este proceso.
Antropogénesis.
34. Nombrar cuales son los tres hechos que dominan la hominización morfológica
(cuerpo). La adquisición de la posición erecta, la forma nueva del cráneo y
de la dentadura, el desarrollo del cerebro.
35. Es la suma total de valores materiales y espirituales creados por la humanidad a
lo largo de su historia, es el modo de vida de los miembros de cualquier sociedad
humana particular, como se manifiesta en sus hábitos de acción y de
pensamiento aprendidos. Cultura.
36. Es una agrupación de personas de ambos sexos que viven en asociación más o
menos permanente o establece, que se han organizado para llevar a cabo sus
actividades y satisfacer sus necesidades cotidianas de orden material y espiritual,
y que tienen conciencia de su afiliación al grupo total. Sociedad.
37. Es aquella parte de la conducta total cuyos lineamientos básicos son transmitidos
por unos miembros de la sociedad a otros, de una generación a otra. Conducta
cultural.
38. Es una característica esencial de la cultura y acaso sea también un requisito
previo para la existencia de ella. Solo los seres humanos pueden realizarlo y solo
ellos poseen culturas. Es un atributo social y humano. Simbolizar.
39. La enseñanza y el aprendizaje de la cultura, su transmisión de generación en
generación, los humanos recurren a un proceso que los antropólogos suelen
designar con el nombre de. Enculturación o endoculturación
40. Los hábitos compartidos por los miembros de una sociedad, que por el hecho de
ser compartidos reciben también el nombre de. Los hábitos de acción y de ideas
colectivas los compartidos con los miembros de una sociedad diferente.
Costumbres.
41. Una manera de sentir y de pensar de los miembros de una sociedad determinada
se muestran inclinados a sentir y pensar que la selección de modos de satisfacer
las necesidades humanas representadas por su cultura es la mejor que existe, y
que la selección representada por cualquier otra cultura es inferior e incluso tonta.
Etnocentrismo.
42. Todos son miembros de un grupo doméstico se comportan para mantener en
funciones sus deberes y derechos mutuos por medio de relaciones recíprocas, es
una red de relaciones pautadas o prescritas que hace posible la convivencia
social. La familia.
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43. A que se refiere la cultura ideal (está constituida por los ideales y las normas)
la cultura real (está constituida por la forma como los individuos manifiestan
realmente esos ideales y esas normas)
44. La fuente del conocimiento es la práctica vinculación del hombre con la naturaleza
y la sociedad. Sensación y percepción son instancias necesarias dentro del
proceso de conocimiento. Conceptualizar sensación (es la experiencia que se
vive a partir de un estímulo, es la respuesta clara a un hecho captado a
través de los sentidos) y percepción (es la interpretación de una sensación.
Aquello que es captado por los sentidos (observancia) adquiere un significado y
es clasificado en el cerebro.).
45. Es una reconstrucción mental del objeto, esto se realiza a través de los procesos
de análisis, síntesis, abstracción y generalización, y otros. Que transforman los
datos proporcionados por los sentidos, en que las propiedades esenciales del
objeto no se manifiestan en toda su pureza. De modo que es un desarrollo de
ideas, y su contenido es el concepto, que a su vez está sujeto al desarrollo
histórico. El pensamiento
46. Por qué se afirmar: el pensamiento es premisa y consecuencia de la práctica
social. El pensamiento es producto de la práctica social, al mismo tiempo,
que la práctica social no sería posible sin el pensamiento.
47. El pensamiento presenta hechos fundamentales, explique cuáles son: Concretos
(se refiere a la realidad) y Abstractos (las ideas generadas, hacer caso omiso
de algo, separado, pero al mismo tiempo, significa destacar, tomar en
consideración otras cualidades o aspectos del objeto o fenómeno)
48. Dentro de las operaciones racionales que se realizan en el desarrollo del
pensamiento, se pueden mencionar: Análisis (la división mental del todo en
sus partes, llevando a su transformación) síntesis (la disgregación mental
de algunas de sus cualidades o aspectos aislados, unificándolos)
49. Cuando expresamos nuestros pensamientos a través de las palabras, y estas son
generalizaciones, conceptos e indicamos que es la envoltura material del
pensamiento, a que nos estamos refiriendo. Lenguaje.
50. En el lenguaje, es la unidad específica del contenido sensible y racional del
objeto, significa que no se da al margen de las relaciones entre los hombres y
menos aún de su experiencia práctica. Palabra.
51. La (gramática) es la estructura del lenguaje y el mismo existe gracias al
(pensamiento), la (lógica) es la estructura del pensamiento.
52. Mencionar la base filosófica de los Acuerdos sobre Identidad y Derecho de los
Pueblos indígenas. El respeto y el ejercicio de sus derechos, políticos,
sociales, económicos y culturales.
53. A qué se debe el carácter multiétnico y multilingüe de la nación guatemalteca. A
raíz de su historia, conquista, colonización, desplazamientos y migraciones.
54. Que aspectos se tomaron en consideración dentro de los acuerdos sobre
Identidad y Derechos sobre los Pueblos Indígenas. Identidad de los pueblos
indígenas, lucha contra la discriminación, derechos culturales, derechos
civiles, políticos, sociales y económicos, comisiones paritarias.
55. Elementos de la Identidad Maya, considerados fundamentales para la
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construcción de la unidad nacional basada en el respeto y ejercicio de los
derechos políticos, culturales, económicos y espirituales de todos los
guatemaltecos. La descendencia directa de los antiguos mayas, Idiomas que
provienen de una raíz maya común, Su cosmovisión, Una cultura común
basada en los principios y estructuras del pensamiento maya y La
autoidentificación.
56. Su cosmovisión se basa en la relación armónica de todos los elementos del
universo, la tierra es la madre que da la vida, el maíz es un signo sagrado, eje de
su cultura. Cuál es el elemento que considera como algo más dentro de la
naturaleza. El ser humano.
57. Qué medidas toma el Gobierno de Guatemala para erradicar la discriminación.
Promover ante el Congreso de la República la tipificación de la discriminación
étnica como delito, Promover la revisión ante el Congreso de la República de la
legislación vigente para derogar toda ley y disposición que pueda tener
implicación discriminatoria hacia los pueblos indígenas, Divulgar ampliamente los
derechos de los pueblos indígenas por la vía de la educación, de los medios de
comunicación y otras instancias, Promover la defensa eficaz de dichos derechos.
Con este fin, promover la creación de defensorías indígenas y la instalación de
bufetes populares de asistencia jurídica gratuita para personas de bajos recursos
económicos en las municipalidades donde predominan las comunidades
indígenas.
58. Cuál es la doble discriminación que sufre la mujer indígena. Como mujer y como
indígena.
59. Que derechos de la mujer indígena se compromete el Gobierno de Guatemala a
cumplir y hacer cumplir. Promover una legislación que tipifique el acoso sexual
como delito y considere como un agravante en la definición de la sanción de los
delitos sexuales el que haya sido cometido contra una mujer indígena, Crear una
Defensoría de la Mujer Indígena, con su participación, que incluya servicios de
asesoría jurídica y servicio social, Promover la divulgación y fiel cumplimiento de
la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación
contra la Mujer.
60. La cultura maya constituye el sustento original de la cultura guatemalteca y, junto
con las demás culturas indígenas, constituye un factor activo y dinámico en el
desarrollo y progreso de la sociedad guatemalteca. Por lo tanto, es inconcebible
el desarrollo de la cultura nacional sin el reconocimiento y fomento de la cultura
de los pueblos indígenas, en tanto mencione cuales son los aspectos que
incluyen dentro de los Derechos Culturales de los Pueblos Indígenas. Idioma.
Nombres, apellidos y toponimias. Espiritualidad. Templos, centros
ceremoniales y lugares sagrados. Uso del traje. Ciencia y tecnología y
Reforma educativa.
61. Que Pueblos son los autores del desarrollo cultural. Maya, garífuna y xinca
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62. Es uno de los pilares sobre los cuales se sostiene la cultura, siendo el vehículo
de la adquisición y transmisión de la cosmovisión indígena, de sus conocimientos
y valores culturales. También con el mismo pretende promover los programas de
capacitación a jueces bilingües e intérpretes judiciales en beneficio de los
pueblos indígenas. Idioma
63. El Gobierno reafirma el pleno derecho al registro de personas y se reafirma
asimismo el derecho de las comunidades de cambiar la identificación de los
lugares donde residen, cuando así lo decida la mayoría de sus miembros.
Nombres, apellidos y toponimias
64. Su importancia radica en la transmisión de sus valores y principios a través de su
cultura, es un componente esencial de su cosmovisión. Espiritualidad
65. Conceptualice los templos, centros ceremoniales y lugares sagrados mayas. Los
templos y centros ceremoniales como parte de la herencia cultural, histórica
y espiritual maya y de los demás pueblos indígenas, también forman parte
del patrimonio cultural.
66. Tiene un valor espiritual y cultural, representa respeto, se manifiesta en diferentes
formas dentro de sus principios, colorido y folklor. Traje indígena.
67. Es uno de los vehículos más importantes para la transmisión y desarrollo de los
valores y conocimientos culturales. Debe responder a la diversidad cultural y
lingüística de Guatemala, reconociendo y fortaleciendo la identidad cultural
indígena. Sistema educativo.
68. La reforma educativa es uno de los compromisos fundamentales del gobierno de
Guatemala, se compromete a impulsar con las siguientes características. Ser
descentralizado y regionalizado a fin de que se adapte a las necesidades y
especificidades lingüísticas y culturales, Otorgar a las comunidades y a las
familias, como fuente de educación, un papel protagónico en la definición de las
currícula y del calendario escolar y la capacidad de proponer el nombramiento y
remoción de sus maestros a fin de responder a los intereses de las comunidades
educativas y culturales, Integrar las concepciones educativas maya y de los
demás pueblos indígenas, en sus componentes filosóficos, científicos, artísticos,
pedagógicos, históricos, lingüísticos y político-sociales, como una vertiente de la
reforma educativa integral, Ampliar e impulsar la educación bilingüe intercultural y
valorizar el estudio y conocimiento de los idiomas indígenas a todos los niveles
de la educación, Promover el mejoramiento de las condiciones socioeconómicas
de vida de las comunidades, a través del desarrollo de los valores, contenidos y
métodos de la cultura de la comunidad, la innovación tecnológica y el principio
ético de conservación del medio ambiente, Incluir en los planes educativos
contenidos que fortalezcan la unidad nacional en el respeto de la diversidad
cultural, Contratar y capacitar a maestros bilingües y a funcionarios técnicos
administrativos indígenas para desarrollar la educación en sus comunidades e
institucionalizar mecanismos de consulta y participación con los representantes
de comunidades y organizaciones indígenas en el proceso educativo, Perseguir
el efectivo cumplimiento del derecho constitucional a la educación que
corresponde a toda la población, especialmente en las comunidades indígenas
donde se muestran los más bajos niveles de atención educativa, generalizando
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su cobertura y promoviendo modalidades que faciliten el logro de estos objetivos,
Incrementar el presupuesto del Ministerio de Educación. Describir los derechos
que garantiza otorgar y proteger los acuerdos de los Pueblos Indígenas.
Derechos civiles, Derechos Políticos, Derechos Sociales y Derechos
Económicos.
69. Tienen un papel primordial en la defensa del desarrollo y transmisión de valores y
conocimientos culturales. Medios de comunicación Masiva.
70. La normatividad tradicional de los pueblos indígenas ha sido y sigue siendo un
elemento esencial para la regulación social de la vida de las comunidades y, por
consiguiente, para el mantenimiento de su cohesión. Es un derecho y normas que
regula la vida comunitaria indígena. Derecho consuetudinario.
71. La eugenética: es la teoría del mejoramiento de la especie humana a fin de
conservar las aptitudes humanas.
72. a que se refiere prestamo cultural: Es un mecanismo idéntico al de la difusión.
Pero este depende del contacto entre pueblos de distintas culturas y es la
principal fuente de cambio e innovación.
73. Cambio cultural: Fenómeno inseparable de la cultura. Al seguir el curso de
desarrollo y cambio de culturas particulares de los grupos, se ha observado
que la invención y la difusión (propagar, divulgar dar a conocer) de rasgos
complejos, constituyen los mecanismos principales del proceso.
74. Cultura material. Representada por todos los bienes materiales, objetos
producto de la creación del hombre.
75. Cultura espiritual. Enmarca todo los conocimientos religiosos, científicos,
empíricos que el hombre ha adquirido durante su trayectoria.
76. Qué factores incidieron en la transformación del hombre. El trabajo, la vida en
sociedad y la asimilación de la cultura.
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