¿Por qué cubrirse la cabeza?

Razón #1: Orden de creación.

“…lo que es más asombroso aquí es que apela a la creación, no a Corinto. Si algo
trasciende la costumbre local son aquellas cosas que están enraizadas y ordenadas en la
creación.  Es por eso que tengo mucho miedo de perderme con este pasaje”.  – RC Sproul  1)
Hay cuatro razones para cubrirse la cabeza que el apóstol Pablo da en 1 Corintios 11. La
primera de ellas es el fundamento; la realidad más profunda a la que apuntan las cubiertas
para la cabeza. Cuando un nuevo creyente es bautizado, está simbolizando su muerte a su
antigua vida y nueva vida en Cristo (Romanos 6:4). Cuando una mujer ora con la cabeza
cubierta y un hombre ora con la cabeza descubierta, también simbolizan algo más
grande. Echemos un vistazo a esta base.

Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la
mujer, y Dios es la cabeza de Cristo. (1 Corintios 11:3)
Dios ha hecho a hombres y mujeres iguales en valor y dignidad. Ambos nos necesitamos
mutuamente o como dicen las Escrituras “en el Señor, ni la mujer es independiente del
hombre, ni el hombre es independiente de la mujer”. (1 Corintios 11:11)
Pero el hecho de que seamos iguales no significa que tengamos el mismo rol, autoridad o
función. 2)  Estas diferencias se pueden ver en toda la creación, en los ángeles e incluso en
Dios mismo. La doctrina de la Trinidad es que hay un solo Dios, revelado en tres personas
distintas: El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo. Ahora estas tres personas son completamente
Dios y completamente iguales, pero son distintas en función, autoridad y persona. Como
hemos visto en el versículo anterior “Dios es la cabeza de Cristo”. Esta sumisión de Jesús al
Padre no se limitó a su encarnación como pretenden algunos. Más bien, en 1 Corintios 15
cuando habla de después de la segunda venida cuando se consuma el Reino, las Escrituras
dicen:

Cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que
le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. (1 Corintios 15:28)
Jesús no es menos valioso que el Padre. El Espíritu Santo no es menos valioso que Jesús a
pesar de que su papel es no hablar de sí mismo, sino glorificar al Hijo (Juan 16:13).
Diferentes roles no tienen por qué significar diferente valor o valía. Este punto no se puede
enfatizar lo suficiente. ¿Tiene un oficial de policía una autoridad sobre ti dada por
Dios? ( Rom 13:1 ) ¡Sí! ¿Es ese oficial de policía de más valor o valor que usted como ser
humano? ¡No! Los hijos se someten a sus padres ( Efesios 6:1 ), los esclavos se someten a sus
amos ( Efesios 6:5 ), las esposas se someten a sus maridos ( Efesios 5:22 ), los ciudadanos se
someten a su gobierno ( Romanos 13:1 ), los miembros de la iglesia someterse a sus mayores
( Heb 13:17 ), Jesús se somete a Dios ( 1 Cor 11:3 ). Incluso hay diferentes rangos en los
ángeles, ya que a Miguel se le llama arcángel ( Judas 9 ) que significa "jefe". 3) .
No debemos temer a la autoridad. Habrá padres pésimos, amos brutales, esposos chovinistas,
pastores de poder y gobiernos impíos hasta el final. Sin embargo, eso se debe al pecado, no
porque la autoridad sea mala. Miremos a la Trinidad como nuestro ejemplo modelo.
Entonces, la primera razón para cubrirse la cabeza es el orden creado. Este es el fundamento
que Pablo dijo: “Quiero que entendáis” ( 1 Cor 11, 3a ). Este no es un argumento cultural,
sino un argumento trascendente ya que la jefatura del Padre es eterna e inmutable.

1
Antes de examinar el siguiente verso, quiero desafiar a mis  4) complementarios.  amigos. Conozco los
argumentos que usas para el liderazgo de ancianos masculinos y maridos. Estoy totalmente de
acuerdo contigo. En 1 Timoteo 2 explica por qué una mujer no puede “enseñar o ejercer
autoridad”, ¿no es así?
Pero no permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre, sino que
permanezca callada. Porque fue Adán quien primero fue creado, y luego Eva. Y no fue
Adán el que fue engañado, sino la mujer, siendo engañada, cayó en transgresión. ( 1
Timoteo 2:12-14 )
“La razón se basa en la creación” dirías, “entonces no es cultural”. Acordado. Pero ahora
quiero desafiarlos a permanecer consistentes mientras examinamos el siguiente versículo.

Porque el hombre no debe cubrirse la cabeza, ya que él es imagen y gloria de Dios; pero la

mujer es la gloria del varón. Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del
varón; porque en verdad el hombre no fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por
causa del hombre. Por tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad sobre su
cabeza… (  1 Cor 11:7-10a  )
Pablo dice por qué las mujeres deben tener un símbolo de autoridad en la cabeza; por el orden
creado.
¿Dónde encuentras al hombre siendo creado directamente a la imagen de Dios? Génesis 1.
¿Dónde encuentras a la mujer siendo creada del hombre, o siendo la “gloria del
hombre”? Génesis 2.
¿Dónde encuentras que la mujer fue creada para el hombre y no al revés? Génesis 2.
¿Y cuándo encuentras que el pecado entra en escena? No hasta  Génesis 3.
Así que este fundamento no solo está basado en la creación, está basado en la creación
perfecta de Dios antes del pecado. El liderazgo y la autoridad eran la intención original de
Dios. No fue un desastre posterior a la caída, sino una obra maestra previa a la caída.
Aquí hay un resumen de por qué el comando se ve diferente para hombres y mujeres. Por qué
uno debe usar una cubierta y el otro no.

HOMBRES (Descubiertos) MUJERES (Cubierto)
El hombre es la cabeza de la mujer. (1 Cor 11:3) Las mujeres se someten a la debida autoridad
masculina en sus vidas como cabeza. (1 Cor
11:3)
Los hombres fueron creados directamente por Las mujeres fueron creadas por Dios de una
Dios del polvo y son la “gloria de Dios”. (1 Cor costilla de hombre y son la “gloria del
11:7-8) hombre” .(1 Cor 11:7-8)
El hombre no fue creado por causa de la mujer .(1 La mujer fue creada por causa del hombre .(1
Cor 11:9) Cor 11:9)

Dios en su infinita sabiduría ha seleccionado símbolos perfectos para mostrar esta diferencia
en el orden creado. Nuestro Dios ama los símbolos: nos dio el cordero sin mancha, el pan sin
levadura, el agua en el bautismo, el pan y el vino, el olivo, el matrimonio, el templo, las
fiestas y la lista podría seguir y seguir.
Cada símbolo fue elegido por Dios con un propósito específico para señalar una realidad
mayor. En el libro de Hebreos vemos esto con respecto a la tienda que se le mandó hacer a
Moisés.

2
Porque cuando Moisés estaba a punto de levantar la tienda, Dios le dio instrucciones,
diciendo: “Mira que haces todo según el modelo que te fue mostrado en la
montaña”. ( Hebreos 8:5 NVI )

El autor señala más adelante que la tienda es un símbolo “de este siglo presente” ( Heb 9:9a
NVI) . Ahora, aunque era un símbolo, a Moisés se le dieron instrucciones muy específicas y
se le dijo que las siguiera. La razón es que si cambia el símbolo, ya no refleja con precisión lo
que Dios estaba usando para señalar. Así es con las cubiertas para la cabeza. El hombre refleja
la gloria de Dios y su sumisión a Cristo orando y profetizando con la cabeza descubierta. La
mujer refleja la gloria del hombre y su sumisión a la autoridad masculina apropiada en su vida
al orar y profetizar con la cabeza cubierta. Si cambiamos el símbolo o lo abandonamos por
completo, nos perderemos de mostrar al hombre y a los ángeles la sabiduría de Dios en la
creación. Peor aún, estamos desobedeciendo los mandamientos de nuestro Señor, lo que como
dice Pablo trae deshonra y deshonra sobre nuestra cabeza ( 1 Cor 11:4-6 ).

Referencias
1.↑  Citado del sermón de RC Sproul 'To Cover or Not To Cover' disponible
en [Link]/learn/series/hard_sayings_of_the_apostles/to-cover-or-not-to-cover/
2.↑  Estoy defendiendo un punto de vista llamado Complementarismo. La visión opuesta se
llama Igualitarismo. Wayne Grudem ha escrito mucho sobre este tema y le recomiendo que lo
estudie más a fondo. Algunos de sus títulos relevantes incluyen Feminismo Evangélico y
Verdad Bíblica y Contrarrestando las Afirmaciones del Feminismo Evangélico .
3.↑  Definiciones griegas de Thayer, G743
4.↑  La opinión de que los hombres y las mujeres se complementan entre sí a través de sus
diferencias de rol, autoridad y función.

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¿Por qué cubrirse la cabeza?
Razón #2: Ángeles
Muchas personas asumen automáticamente que la práctica de cubrirse la cabeza estaba
destinada únicamente a la cultura local y al período de tiempo de los corintios. Pero
cuando Pablo dice que una mujer debe tener un símbolo de autoridad en su cabeza “a
causa de los ángeles”, agrega otra indicación sólida de que la práctica está destinada a la
Iglesia en su conjunto, independientemente de la cultura local o el período de tiempo.

Cuando se trata de versículos que los cristianos admiten que no entienden, 1 Corintios
11:10 encabeza la mayoría de nuestras listas.
Por lo tanto, la mujer debe tener  un símbolo de autoridad sobre su cabeza, por causa de
los ángeles. ( 1 Corintios 11:10 LBLA )

El Apóstol Pablo acaba de decirnos que debemos cubrirnos la cabeza debido a los

Ángeles. Así que no importa lo que este versículo signifique en su totalidad, lo que sabemos
que tenemos es una de las razones de Pablo. Este punto no se puede enfatizar lo suficiente. No
buscamos entender lo que significa este versículo y si lo “captamos”, se convertirá en una
razón. Más bien, porque es una razón, buscamos comprenderla. La dificultad para nosotros es
que Pablo dice esto de pasada sin explicar lo que quiso decir. Una razón probable de esto es
que la iglesia en Corinto entendió lo que Pablo quiso decir, por lo tanto, sería innecesaria una
explicación. En su carta a los tesalonicenses, dijo que les había explicado detalles sobre la
segunda venida de Cristo cuando estaba con ellos ( 2 Tesalonicenses 2:5 ). Esta también
puede ser una de esas doctrinas que se articuló mientras estaban en su presencia.
Dado que este es un versículo muy corto y vago, no hay manera de que podamos saber con
absoluta certeza lo que significa. Sin embargo, hay muchas Escrituras sobre ángeles que creo
que arrojan luz sobre este pasaje. Al examinarlos vamos a llegar a dos posibles conclusiones
para explicar este versículo. Ambas conclusiones podrían ser correctas ya que no se
contradicen entre sí, pero puede ser solo una a la que Pablo se refería.

para su beneficio
El propósito de cubrirse la cabeza es proporcionar un símbolo visual a la iglesia reunida. Si
los ángeles son una razón por la que obedecemos este mandato, presupone que deben estar
observándonos adorar. Nada más tendría sentido. Entonces, una comprensión de por qué
practicamos cubrirnos la cabeza es para que podamos simbolizar correctamente el orden
creado para todos los presentes; tanto visibles como invisibles.
para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia
a los principados y potestades en los lugares celestiales. ( Efesios 3:10 NVI )

Estos gobernantes y autoridades son los ángeles de Dios ( Col 1:16 , 1 Ped 3:22 ). Vemos en
este pasaje que lo que nuestro Señor está haciendo a través de la iglesia, les muestra cuán
increíblemente sabio es. Pedro describe a los ángeles como “anhelando mirar” lo que Dios
está haciendo ( 1 Pedro 1:12 ). Están cautivados por lo que Dios está haciendo y quieren ver
más. Creo que este es un deseo que Dios se complacería en cumplir. Permitirles que nos vean
adorar podría ser una forma de cumplir ese deseo.

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Me encanta pensar en lo que deben estar pensando los ángeles, ya que tienen una perspectiva
tan única. Los ángeles fueron los primeros de la creación de Dios. Sabemos que han visto toda
la historia desarrollarse cuando Dios le dijo a Job que los ángeles se regocijaron viéndolo
hacer el mundo ( Job 38:4-7 ).
Han pasado toda su vida en la presencia de un Dios Santo y perfecto. Lo vieron crear un
mundo perfecto donde no había pecado, muerte o sufrimiento. Esos conceptos les eran
desconocidos. Entonces uno de los suyos, Satanás, peca. Dios lo aparta a él y a los ángeles
que lo siguen de su presencia para siempre ( Judas 6 ). No hay oportunidades para el
arrepentimiento y nadie para interceder por ellos. Los ángeles saben que el pecado tiene un
alto costo.
Luego, como repetición, la primera pareja que Dios creó también peca. Sin embargo, hay un
giro en esta historia. Dios mata un animal en su lugar y les promete un redentor. Luego aparta
a un grupo de estos humanos pecadores para mostrarles Su amor y afecto. Culmina con la
entrada de Dios mismo en el mundo en carne humana. Vive una vida perfecta y luego la
entrega como un sacrificio sin mancha. El Padre lo sacrifica a Él, el Cordero de Dios, para
que los hijos mal meritorios del diablo puedan ser totalmente perdonados y adoptados en Su
familia. ¡Qué historia! No es de extrañar que los ángeles anhelen investigar esto.
Así que ahora ponte en sus zapatos mientras observan al pueblo de Dios reunido adorar.
Ellos ven a los enemigos de Dios ahora adorando porque están perdonados y redimidos. Ven a
judíos y gentiles adorando juntos como miembros unos de otros en unidad. Ven a hombres y
mujeres adorando juntos como iguales. Además de todo eso, a través de cubrirse la cabeza,
nuestras mujeres muestran a todos los presentes que su posición como mujer también está
redimida. Ya no están en guerra usurpando y anhelando la posición de autoridad del hombre
( Gén 3:16 ). En cambio, están contentos con el papel que Dios les ordenó en Génesis 2.
Los hombres igualmente a través de sus cabezas descubiertas comunican que ejercerán
autoridad en sus respectivos roles. Sin embargo, ya no será por dominación ( Gn 3,16 ) ni por
pasividad como el primer Adán. Su posición como hombre también es redimida.
Los ángeles con la boca abierta deben gritar mientras observan esto, “¡he aquí la multiforme
sabiduría de Dios!”
No olvidemos que como seres sin pecado serían mucho más sensibles al pecado. Si somos
deshonrosos y vergonzosos desde una perspectiva humana ( 1 Corintios 11:4-6 ), ¿cómo
debemos mirar a los ángeles si desobedecemos este mandato? ¡Si no oramos y profetizamos
como Dios dijo, lo único que podemos estar simbolizando para ellos es la distorsión de roles
de Génesis 3 !

Para nuestro beneficio

Hasta ahora solo hemos visto que cubrirse la cabeza es un símbolo para el beneficio de los
ángeles. Eso es para mostrarles una imagen del orden creado de Génesis. Sin embargo, es
igual de probable que esta razón sea para nuestro beneficio. Las Escrituras no solo retratan a
los ángeles como directamente involucrados con nuestras oraciones ( Apoc. 8:3-4 ). También
afirman que los ángeles le dicen a Dios si estamos obedeciendo o no. Esta comprensión no
tiene por qué contradecir la primera conclusión, ya que puede haber múltiples razones por las
que practicamos esto para los ángeles.
Déjame mostrarte algo. En el día del juicio tenemos que dar cuenta de todo lo que hemos
dicho ( Mateo 12:36 ) o hecho ( 1 Corintios 3:13 ). Por lo tanto, debe haber un registro que se
mantenga. También hay versículos que hablan de formas en que nuestras oraciones se ven
obstaculizadas, como descuidar a los pobres ( Prov 21:13 ) y ser un mal esposo ( 1 Ped
3:7 ). Esos son pecados que deben ser observados, registrados y reportados. Aunque es

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posible que Dios conozca estos eventos   únicamente  a través de su omnisciencia, creo que
Jesús enseña algo más.
Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles en el
cielo ven continuamente el rostro de mi Padre que está en el cielo. (  Mateo 18:10  )
Cuando se peca contra un niño, Dios no solo dice "lo sé". Él dice que su ángel viene delante
de Él. La implicación es que el ángel le estaría informando a Dios lo que había sucedido.
Veamos otro versículo. Os mando, delante de Dios y de Cristo Jesús y de los ángeles
elegidos, que guardéis estas instrucciones sin parcialidad, y que no hagáis nada por
favoritismo. ( 1 Timoteo 5:21 NVI )
Cuando Pablo dejó a Timoteo con los mandatos, le recordó que lo ordenado se hacía “en
presencia de los ángeles escogidos”. Es como si dijera “los ángeles son testigos de lo que os
he mandado y estarán vigilando”. Tener este tipo de conciencia de que estamos siendo
vigilados y responsabilizados es un gran motivo para nuestro máximo esfuerzo y
obediencia. A eso me refiero cuando digo que esta segunda razón es para nuestro
beneficio. Este entendimiento también fue sostenido por el “Príncipe de los Predicadores”
Charles Spurgeon quien dijo:
“La razón por la cual nuestras hermanas aparecen en la Casa de Dios con la cabeza
cubierta es 'a causa de los ángeles'. El apóstol dice que la mujer debe cubrirse la cabeza a
causa de los ángeles, ya que los ángeles están presentes en la asamblea y marcan todo acto
de indecoro, y por lo tanto, todo debe ser conducido con decencia y orden en presencia de
los espíritus angelicales.”  1)

Resumen
Entonces, en resumen, si Dios está principalmente interesado en el beneficio de los ángeles,
entonces esta razón significa una o dos cosas. Sería un llamado a no ofender a los ángeles por
nuestra desobediencia o un mandato para mostrarles con precisión una imagen del orden
creado. Si, por otro lado, Dios se preocupa principalmente por nuestro beneficio, entonces
esta es una advertencia como un medio de rendición de cuentas. Dios estaría graciosamente
recordándonos que los ángeles nos están viendo adorar y llevar nuestras oraciones ante Él
( Apocalipsis 8:3-4 ). Ellos le harán saber si estamos obedeciendo este mandato o no.
Incluso si Pablo tenía en mente una forma diferente en la que los ángeles se relacionan con la
práctica de cubrirse la cabeza, el mandato de cubrirse (incluida esta razón para cubrir) aún
permanece. Como una hija puede no entender completamente por qué su padre tiene ciertas
reglas, todavía está obligada a seguir esas reglas ( Efesios 6:1 ). Las mujeres cristianas
también pueden confiar y obedecer a su Padre Celestial, Señor tanto de los ángeles como de
los humanos, ya que Él brinda buenas instrucciones, incluso si Su justificación completa no se
comprende por completo.

Referencias
1.↑  Charles Spurgeon - Spurgeon's Sermons on Angels, (Kregel Academic, 1996), página 98.

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¿Por qué cubrirse la cabeza?
Razón #3: Naturaleza
“  …el cabello largo es una indicación de la 'naturaleza' de la diferenciación entre
hombres y mujeres, por lo que cubrirse la cabeza está de acuerdo con lo que enseña la
'naturaleza'”. – John Murray (Profesor, Seminario Teológico de Westminster, 1930-66)  1)
La tercera razón de Pablo para cubrirse la cabeza es probablemente el más confuso e
incomprendido de todos sus argumentos. Es un llamado al sentido de las personas de lo que es
correcto, basado en lo que la naturaleza nos enseña. Lo desglosaré más a medida que
continuemos, pero por ahora veamos nuestro próximo verso.
Juzguen ustedes mismos: ¿es correcto que una mujer ore a Dios  con la
cabeza  ¿descubierto?  ( 1 Corintios 11:13 LBLA )
Una pregunta retórica según el diccionario de Random House se  “hace únicamente para
producir un efecto o hacer una afirmación”.  Esto es lo que Pablo está haciendo cuando dice
“juzguen por ustedes mismos”. Sabemos esto principalmente porque acaba de terminar una
larga defensa de por qué  debemos  practicar cubrirnos la cabeza. Él no anularía eso
permitiéndote elegir si quieres obedecer una doctrina arraigada en la creación. Más bien Pablo
está declarando cerrado el debate. Él está diciendo "todos ustedes saben que esta es la única
opción correcta". Nadie diría que es correcto que una mujer ore descubierta en la
iglesia. Puede que eso no sea tan obvio para ti en este momento, pero quédate conmigo.
Esta no es la primera vez que se les dice a los creyentes que “juzguen por ustedes
mismos”. De hecho, pasaremos ahora a algunos de esos pasajes para ayudarnos a ver este
versículo más claramente.
Hablo como a gente sensata;  juzguen ustedes mismos lo que digo. La copa de bendición
que bendecimos, ¿no es una participación en la sangre de Cristo? El pan que partimos,
¿no es una participación en el cuerpo de Cristo? ( 1 Corintios 10:15-16 NVI )
Cuando Pablo les pide a los corintios que "juzguen por ustedes mismos", ¿está diciendo que
hay dos opciones perfectamente buenas y que solo necesitan elegir la que mejor les
funcione? ¿Uno al comulgar participa de la sangre y el cuerpo de Cristo, pero el otro no? ¿O
más bien la respuesta implica que la comunión es participación en Cristo?
Pero Pedro y Juan respondieron y les dijeron: Si es correcto ante los ojos de Dios dar
atención a ustedes en lugar de a Dios, sean ustedes los que juzguen;  porque no podemos
dejar de hablar de lo que hemos visto y oído.” ( Hechos 4:19-20 LBLA )
Cuando Peter y John le piden al consejo que "sea el juez", ¿están diciendo que hay dos opciones
perfectamente buenas y que solo necesita elegir la que mejor se adapte a sus necesidades? ¿Uno elige
obedecer a Dios pero el otro elige prestar atención a las instrucciones del hombre? ¿O más bien está
implícita la respuesta, que sí, debemos obedecer a Dios antes que al hombre? Sea usted el juez.
Ahora que hemos visto otras referencias del Nuevo Testamento para "juzgar por vosotros mismos",
examinemos nuestro texto de nuevo:
Juzguen ustedes mismos: ¿es correcto que una mujer ore a Dios con la
cabeza  ¿descubierto?  ( 1 Corintios 11:13 LBLA )
Al igual que los otros ejemplos, Paul no está dando dos opciones perfectamente buenas. Él
acaba de terminar diciendo “toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o
profetiza, afrenta su cabeza” ( 1 Cor 11:5a ). La respuesta a la pregunta de Pablo está
implícita, no es correcto que una mujer ore descubierta, por eso dijo “que se cubra la cabeza”
( 1 Cor 11:6b ).

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La naturaleza derrama discurso
Hay dos maneras en que Dios le habla a la humanidad. La primera es a través de una
revelación especial que incluiría las Escrituras y la profecía. La otra forma en que Dios nos
habla es a través de la revelación general, que es el testigo silencioso de la creación. En
Romanos 1 se nos dice que todos saben que hay un Dios porque la creación lo aclara. Ahora
un poco más adelante en ese mismo capítulo Pablo hace una referencia a la naturaleza que es
la palabra griega “phusis”. Phusis según las definiciones griegas de Thayer es “la fuerza, las
leyes y el orden de la naturaleza”.
Echemos un vistazo al pasaje:
Por eso Dios los entregó a pasiones vergonzosas. Porque sus mujeres cambiaron las
relaciones naturales por las que son contrarias a la naturaleza; y los hombres también
abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y se consumieron en la pasión los
unos por los otros… ( Rom 1:26-27 NVI )
Pablo está argumentando que podemos mirar la creación y ver que las relaciones sexuales
fueron diseñadas para que un hombre esté con una mujer. Está diciendo que no necesitamos
una revelación especial para saber que eso es verdad. La naturaleza nos enseña esto por el
encaje perfecto de nuestros órganos sexuales y porque es la única relación que se puede
reproducir. Al mirar la creación podemos ver un orden natural.
Ahora, de vuelta en 1 Corintios, Pablo no está argumentando que puedes mirar la creación y
aprender sobre cubrirse la cabeza. Lo que está diciendo es que existen claras diferencias entre
hombres y mujeres vistas en el orden natural. Estas distinciones cuando son ignoradas y
cruzadas deshonran a una persona. Él usa el ejemplo de nuestras longitudes de cabello.
¿Acaso la naturaleza misma no os enseña que si el hombre tiene el pelo largo, es una
deshonra para él, pero si la mujer tiene el pelo largo, es una gloria para ella? Porque su
cabello le es dado por velo.  ( 1 Corintios 11:14-15 LBLA )

Pablo llama al cabello largo de una mujer su cobertura. Esta cubierta no es un símbolo de

sujeción como la mencionada en el versículo 10, sino que cubre su cabeza con gloria. Está
claro desde la creación que Dios ha dado cabello más largo a las mujeres y cabello más corto
a los hombres. Este es un hecho que se confirma científicamente como señala John
MacArthur:  “La hormona masculina, la testosterona, acelera la pérdida de cabello en los
hombres. El estrógeno hace que el cabello de las mujeres crezca más y por más
tiempo”.  2)  Esto es natural.
Ahora, para mostrar por qué la pregunta de Pablo ( 1 Corintios 11:13 ) era retórica tanto para
él como para sus oyentes, debemos hacer una sola pregunta. ¿Qué es cubrirse la cabeza en el
contexto de 1 Corintios 11?  En el versículo 10 Pablo dice que es un símbolo de que estás
bajo autoridad y más específicamente, autoridad masculina ( 1 Cor 11:3 ). Dado que ese es el
caso, usar una cubierta durante el culto colectivo es un símbolo de la feminidad
bíblica. Entonces, ¿qué nos diría la naturaleza acerca de un hombre que reza
cubierto? Gritaría “vergonzoso”, que es exactamente lo que Pablo dijo en el versículo 4.
Todo hombre que tiene   algo  sobre su cabeza mientras ora o profetiza, deshonra su
cabeza.  ( 1 Corintios 11:4 LBLA )
¿Y qué nos diría la naturaleza acerca de una mujer que reza sin cubrirse, despojándose de su
símbolo de sujeción? También gritaría “vergonzoso”, que es lo que dijo Pablo en el versículo
5.
Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza, afrenta su
cabeza… (  1 Cor 11:5a LBLA )
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Resumen
Hay dos cosas que la naturaleza nos enseña: 1) Que existen claras diferencias entre hombres y
mujeres 2) Cuando se desprecia y traspasa una distinción de género que deshonra a una
persona. Para ilustrar su punto, Pablo dio el ejemplo de la longitud de nuestro cabello. Dijo
que las mujeres que tienen cabello largo y los hombres que tienen cabello corto es una de esas
distinciones de género que se ve en la naturaleza y es deshonrosa si se cruza ( 1 Cor 11:14-
15 ). Ahora, cubrirse la cabeza en el contexto de la iglesia local es un símbolo femenino de
estar bajo la autoridad masculina. Dado que el símbolo tiene sus raíces en nuestras
distinciones de género, la naturaleza nos enseña que cruzar este símbolo también sería
deshonroso ( 1 Cor 11: 4-5). Entonces, si bien el cubrirse la cabeza se enseña explícitamente
mediante una revelación especial, también se confirma por lo que la naturaleza nos enseña en
silencio.

Referencias
1.↑  De 'Head Coverings and Decorum in Worship' una carta de John Murray al Sr. V.
Connors [Link]/articles/head-coverings-and-decorum-in-
worship-a-letter-by-john-murray
2.↑ El Comentario Bíblico MacArthur sobre 1 Corintios 11:14 , 15 (2005, Thomas Nelson)
página 1589

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¿Por qué cubrirse la cabeza?
Razón #4: Práctica de la Iglesia
“Pablo enseñó esta costumbre a todas las iglesias y esperaba que la siguieran. En esta
declaración final corta todo argumento adicional al apelar al uso cristiano universal”. –
Mary A. Kassian  (Profesora de Estudios de la Mujer, SBTS)   1)
Cuando escuchamos la palabra “tradición”, generalmente pensamos en ella como invenciones
del hombre que no se encuentran en las Escrituras. Las tradiciones pueden ser beneficiosas (o
al menos no dañinas), pero debido a que Dios no las ordena, nosotros tampoco deberíamos
hacerlo. Cuando se trata de entender cómo cubrirse la cabeza, debemos preguntarnos: ¿es una
tradición o un mandato? Veamos nuestro primer verso:
Ahora te alabo porque en todo te acuerdas de mí y te aferras a las
tradiciones, tal como te las entregué. (1 Corintios 11:2 LBLA)
Aunque las “tradiciones” no están definidas, es muy probable que cubrirse la cabeza fuera una
de ellas. ¿Por qué pienso esto? La enseñanza sobre cubrirse la cabeza ( 1 Corintios 11:3-16 )
se intercala entre dos declaraciones contrastantes. En el versículo 2, Pablo dice “Te alabo”,
seguido de la enseñanza sobre cubrirse la cabeza. Luego, en el versículo 17, dice “No te
alabo”, seguido de una enseñanza sobre la cena del Señor y los dones espirituales (de los
cuales estaban haciendo un mal uso). La estructura de la oración de 1 Corintios 11usa los
versículos 2 y 17 como encabezados de temas. Lo que sigue inmediatamente a cada uno de
esos versículos es una enseñanza sobre las prácticas que se ajustan al encabezamiento; el
primero para informar (elogio) y el segundo para corregir (no elogiar). Si los corintios no
practicaban cubrirse la cabeza, probablemente se habría abordado bajo "No te alabo" ( 1
Corintios 11:17 ).
Entonces, si los corintios de hecho estaban cubriendo (aunque todavía necesitaban enseñanza
en cuanto a su propósito), entonces eso lo convierte en una tradición, ya que así lo llamó
Pablo. Ahora, antes de descartar el cubrirse como una invención del hombre, dejemos que el
Nuevo Testamento nos dé nuestra definición de tradición. La palabra griega usada es
“paradosis” que se usa en el Nuevo Testamento 13 veces. Es usado 8 veces por Jesús y cada
vez que lo dice, es claramente en referencia a las “tradiciones de los hombres”. Pablo también
usa el término de esta manera, pero no exclusivamente. A veces lo usa en referencia a la
enseñanza apostólica autorizada. Veamos dos casos en los que hace eso:
Así que, hermanos, manténganse firmes y retengan las tradiciones que les fueron
enseñadas, ya sea de boca en boca o por carta nuestra. ( 2 Tesalonicenses 2:15 LBLA )
Ahora os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis
de todo hermano que lleve una vida indisciplinada y no conforme a la tradición que
recibisteis de nosotros. ( 2 Tesalonicenses 3:6 LBLA )
¿Captaste el patrón? Cuando Pablo usa paradosis para referirse a la enseñanza apostólica, dice
que vino “de nosotros”.
Entonces, ¿cómo sabemos si cubrirse la cabeza es una tradición de hombres o de los
apóstoles? Paul no nos deja adivinando. En 1 Cor 11:2 dijo: “Os he entregado [las
tradiciones]”. Esto significa que cubrirse la cabeza es una enseñanza apostólica autorizada.

La posición exclusiva de la Iglesia

Ahora echemos un vistazo al último versículo sobre cubrirse la cabeza:

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Si alguien se inclina a ser contencioso, no tenemos tal práctica, ni tampoco las iglesias de
Dios. (  1 Corintios 11:16 NVI )
Acabamos de establecer que cubrirse la cabeza es una enseñanza apostólica autorizada,
entonces, ¿qué está pasando aquí? Este versículo fue lo que me impidió abrazar las cubiertas
para la cabeza durante años. Así es como yo solía verlo: lo que Pablo está diciendo es que esta
doctrina puede ser muy polémica. Él no quiere eso, así que si te sientes molesto simplemente
no lo practiques. Además, ninguna de las iglesias lo hace obligatorio de todos modos.
¿Es esto una contradicción? ¿Las iglesias tenían una postura oficial sobre cubrirse la cabeza o
no? El erudito griego Daniel Wallace ofrece algo de ayuda:
¿Cómo reconciliamos   1 Cor 11:2  con  1 Cor 11:16 ? El versículo 2 gobierna el v 16. Es
decir, porque la práctica era un   paradovsi , se puso al nivel de la ortopraxis. Era una
doctrina que seguía la iglesia primitiva. Como estaba en este nivel, la mayoría de las iglesias
lo siguieron religiosamente. Por lo tanto, Pablo podría apelar a lo que otras iglesias estaban
haciendo (v. 16) como un llamado a la razonabilidad y pragmatismo de esta 'tradición'.  2)
Entonces Pablo está diciendo que si alguien está siendo contencioso, las iglesias “no tienen tal
práctica” como la que la persona contenciosa está defendiendo. No es que no haya una
posición oficial sobre cubrirse la cabeza, simplemente terminó de dar esa defensa. Más bien,
no hay ninguna iglesia que sostenga el punto de vista que esta persona contenciosa está
promoviendo. Es por eso que otras versiones traducen este texto como, “no tenemos otra
práctica, ni tenemos las iglesias de Dios” ( 1 Cor 11:16 LBLA ).

Más allá de Corinto

Algunos argumentan que Pablo ordenó a las mujeres cubrirse la cabeza porque si no lo
hacían, podrían ser identificadas con las prostitutas del templo en Corinto que no lo
usaban. Sin embargo, en 1 Cor 11:16  Pablo muestra que esto va más allá de Corinto y es la
práctica de todas las iglesias,  todas partes . Solo piense geográficamente en las iglesias que
existían en este momento: Corinto, Filipos, Tesalónica, Éfeso, Iconio, Cesarea, Antioquía y
muchas más. Todos practicaron cubrirse la cabeza. Todas estas iglesias tienen una mezcla de
judíos y gentiles en comunión y son de diferentes culturas. Se extienden geográficamente a lo
largo de miles de millas en lugares como los modernos Israel, Turquía y Grecia. Sin embargo,
todos mantienen la misma doctrina cristiana con respecto a cubrirse la cabeza. ¿Cómo se
puede explicar tal unidad excepto que la iglesia entienda que cubrirse la cabeza es un mandato
para todos los cristianos?

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La Iglesia en Corinto: 150 años después
Tertuliano fue un apologista cristiano que vivió entre 160 y 220 d.C. Uno de los libros que
escribió se tituló “El velo de las vírgenes” en el que argumentó a partir de las Escrituras y la
tradición (de los hombres) que todas las mujeres deben estar cubiertas, no solo las que están
casadas. Hay una declaración muy útil que dijo acerca de la iglesia en Corinto en su día,
aproximadamente 150 años  después de que  Pablo les escribiera su primera carta. Echémosle
un vistazo.

“Así también lo entendieron los propios corintios. De hecho, en este día los corintios velan
a sus vírgenes. Lo que los apóstoles enseñaron, sus discípulos lo aprueban”.  3)
Habiendo observado de primera mano la iglesia corintia del siglo III, Tertuliano en esencia
dice que “ellos entendieron que Pablo quiso decir que todas las mujeres deben cubrirse la
cabeza. Eso se evidencia por el hecho de que hasta el día de hoy esa sigue siendo su práctica”.
Esta enseñanza siguió siendo la práctica estándar de la mayoría de las iglesias a lo largo de la
mayor parte de la Historia de la Iglesia. Como señala RC Sproul:  “El uso de velos de tela en
la adoración fue una práctica universal de las mujeres cristianas hasta el siglo XX. ¿Qué
pasó? ¿Encontramos de repente alguna verdad bíblica a la que los santos estuvieron ciegos
durante miles de años?  ¿O nuestros puntos de vista bíblicos sobre las mujeres fueron
erosionados gradualmente por el movimiento feminista moderno que se ha infiltrado en la
Iglesia de Jesucristo, que es “columna y baluarte de la verdad”?  4)
Cubrirse la cabeza no es una nueva doctrina extraña. Esta es una doctrina antigua, basada en
la Biblia y así entendida por la mayoría a lo largo de la historia de la iglesia. El cubrirse la
cabeza se practicaba en todas las iglesias y hoy somos  la excepción. Es hora de cambiar eso.

Referencias
1.↑  Mary Kassian – Mujeres, Creación y Caída (Crossway Books, 1990) – Página 100.
2.↑ De '¿Qué es cubrirse la cabeza en 1 Cor 11:2-16 y se aplica a nosotros hoy?'. Daniel
Wallace tiene el ' visión del ' símbolo significativo ' de cubrirse la cabeza, no la posición que
estoy defendiendo.
3.↑  Tertuliano – Sobre el velo de las vírgenes – Capítulo VIII.
4.↑  No he podido rastrear la fuente original de esta declaración. Es una declaración muy
citada y una de esas citas aparece en el artículo de Greg Price 'Cubiertas para la cabeza en las
Escrituras'.

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