TEMA 1. LA ALTA EDAD MEDIA.
PERIODIZACIÓN Y CRONOLOGÍA
INTRODUCCIÓN
Cuando hablamos de arte medieval nos referimos desde el 395/476 hasta los siglos XV y XVI.
Respecto al arte de la Alta Edad Media, nos referimos a entre los siglos IV/V hasta el XII. La Alta
Edad Media se divide en:
- Tardía Antigüedad.
- Alta Edad Media Prerrománica (ca. 800-1000). Tenemos la coronación de Carlomagno
(800) como fecha simbólica hasta el entorno del año 1000, cuando comienza el Románico.
- Alta Edad Media Románica (1000-1200). Hay incluso un “Estilo 1200”, periodo donde a
occidente llegan influencias orientales a través de manuscritos y la presencia del Bizantino
en Italia.
ARTE DE LA ALTA EDAD MEDIA PRERROMÁNICA
- Arte del Imperio Carolingio.
- Sacro Imperio romano-Germánico: los Otones. Se da una continuidad con respecto de
lo carolingio y la influencia bizantina, incluso a través de los matrimonios.
- Ámbito hispano: arte de los Núcleos de Resistencia. Presencia visigoda en Hispania y
presencia de la liturgia hispana. Cuando hablamos de liturgia y presencia hispana, en
realidad es mucho más que solo liturgia, es un clero arraigado en sus tradiciones poco
respectivo a lo que viene de fuera, sólido en sus creencias, pragmático y anicónico. Desde
los germanos, que son núcleos de resistencia cristiana frente a la invasión musulmana, se
gana territorios que eran prerromano, luego fue romano, luego visigodo y finalmente
musulmán. Estos territorios tienen un claro sustrato romano y visigodo, algo que también
se ha conocido por las fuentes. Estos núcleos de resistencia tienen su barrera en los
Pirineos. Vemos:
o Arte de la Monarquía Astur: Fue un pequeño foco bien localizado con monarcas
importantes en su papel político y artístico. Tendrán como máximo el periodo de
Alfonso II, sobre todo la recuperación del orden de los godos (se recupera lo que
hicieron los visigodos católicos).
o Arte del siglo X. Tenemos dos corrientes dentro del siglo X:
▪ Arte Mozárabe. Los mozárabes son cristianos que viven en territorio
musulmán. El arte o la arquitectura mozárabe, solo se dieron en el territorio
musulmán ocupado. Quizá pudo haber algo de miniatura ya que hay
algunos monasterios que se mantuvieron en época musulmana, en los que
pudieron ilustrarse estos.
▪ Arte de Repoblación. Las iglesias del Valle del Duero son un ejemplo de
este. El arte de la Repoblación es un fenómeno histórico a partir del cual,
desde el reino de Asturias, se va recuperando el territorio que “nunca se
debió perder”. Desde la muerte de Alfonso III en 910 se empieza a
conquistar territorio, empezando con León y terminando en 1085 cuando
se controla la ciudad de Toledo. La línea de la conquista va bajando en estos
años y el Valle del Duero vuelve a ser repoblado por los cristianos a partir
del monacato. Se fundan monasterios y se fija en el territorio el control
cristiano.
ARTE DE LA ALTA EDAD MEDIA ROMÁNICA
- Primer Románico: finales del siglo X – tercer cuarto del siglo XI. Este periodo tiene relación
con una clara influencia borgoña de la zona catalana. Vemos el germen perfecto para el
Románico, del que surge una arquitectura románica con parte tradicional y parte novedosa
comparándola con la tradición hispana. La arquitectura es clara y las líneas nos dicen lo que
los arquitectos querían hacer. Encontramos algo de miniatura, pero nada de escultura. El
Abad Oliva es una persona muy importante, y fue benedictino de Ripoll. Llega muy poco
a los reinos occidentales, seguramente por la oposición del clero.
- Románico pleno: último tercio del siglo XI – tercer cuarto del siglo XII. Se incorpora la imagen
al edificio.
- Tardorrománico: tercer cuarto del siglo XII – primer cuarto del siglo XIII. En este periodo
se estiliza el canon en las figuras, se incorpora el arco apuntado y vemos la llegada del nuevo
arte gótico.
PERIODOS CON PROBLEMAS DE DEFINICIÓN
- Renacimiento Carolingio: el arte de la Edad Media tuvo algunos momentos de Renacimiento,
por lo que no es un término que se utiliza únicamente en Italia para la Edad Moderna. El
mundo Carolingio supuso un renacer de la cultura clásica. Interesaba el saber clásico y
cuestiones religiosas, dentro de esto sobre todo es importante la figura de Constantino,
primer emperador cristiano. No sabemos si Constantino acabó bautizado o no, pero
realmente es un detalle que no nos importa en exceso porque lo que nos importa es lo que
ocurría en sus tiempos ante la llegada del cristianismo como religión asumida por los
emperadores. Carlomagno y sus sucesores tendrán a Constantino como figura ideal, y en
Roma verán la ciudad ideal que quieren imitar.
- Arte Mozárabe/Repoblación: ambos comparten cronología, pero lo mozárabe solo surge en el
territorio ocupado por los musulmanes.
- Arte Mudéjar/arquitectura del ladrillo: los mudéjares eran musulmanes en territorio cristiano.
Hay mucha discusión con el arte mudéjar porque muchas investigaciones lo han entendido
como algo identitario del entorno aragonés y andaluz, como una forma distinta de construir
con unas características propias. Por otra parte, cuando hablemos de arquitectura de ladrillo
siempre definiremos el cambio de material, la zona (Valladolid, Toro y sur de León). Hay
arquitecturas que mantienen el aspecto románico pero que han sido construidas con
ladrillo, bien por falta de material o bien porque es un material más barato y asequible.
- Estilo cisterciense: no existe un estilo cisterciense. Los cistercienses son una orden monástica
que surge, o tiene su éxito, después de la de los cluniacenses y que construyen sus
monasterios en románico o gótico según la época en la que se levantaban las fábricas. Si
construían una iglesia en 1150, la construirían siguiendo las ideas románicas (edificio “de
moda” en el momento), pero si la levantaban en 1210 ya lo harían con las pautas góticas.
La idea del estilo cisterciense ha tenido mucho éxito porque las comunidades cistercienses
construyen sus monasterios con una distribución similar siguiendo el plano de Sant Gall,
teniendo iglesia, el claustro al sur y estancias ordenadas en torno a este claustro. Los
cistercienses construyen de una forma parecida y distribuyen igual, son tan pragmáticos que
depuran la arquitectura para hacer una construcción muy fácil y previsible, de tal forma que
con sus edificios facilitan enormemente la vida en clausura de sus monjes.
- Arte Tardorrománico/Arte Protogótico: Hay una cierta tendencia a entender que el gótico surge
de la evolución del románico, pero esto no es cierto. Lo que ocurre es que hay edificios
cuyos cimientos, soportes y muros se construyen en románico, pero reciben una bóveda
gótica porque la construcción se ha retrasado por el tiempo y reciben esa cubierta. Estos
desajustes que se producen en la fábrica los vemos por una necesidad de adaptación, y al
final queda un edificio un poco extraño o algo como una “evolución”, pero no es así. Una
cosa es el espacio eclesial, el cómo es una iglesia y que partes y espacios tiene y necesita,
pero otra cosa distinta es cómo técnicamente se construyó el edificio, y eso es diferente
entre el románico y el gótico. En el románico vemos contrafuertes, muros rectos, bóvedas
de cañón, etc.
Respecto a la miniatura, tenemos por una parte los Evangelios de Gonduino de mediados del siglo
VIII, en el que vemos la pérdida de capacidad técnica de matices que tienen los artistas en el
occidente europeo con las invasiones. Por otra parte tenemos los Evangelios de la Coronación del
siglo IX donde ya vemos el Renacimiento de lo clásico, algo de perspectiva, el tratamiento de la
figura con cierto realismo, incluso en el rostro, los ropajes reales, y tenemos ya paisajes y volúmenes.
Los carolingios también serán el lugar desde el que se experimente en arquitectura. Cuando
hablemos de las criptas carolingias hablaremos de cripta lunar, el germen de las girolas con capillas.
En el románico tendremos la solución en ábside y en el gótico las girolas. La idea románica de un
transepto acusado y ábsides en batería ya se empezó a probar en criptas carolingias, pero serán los
monasterios de Cluny, la casa madre de los monjes negros, que lo llevan al mejor ejemplo en
arquitectura construida. Se dio la prohibición de no poder celebrar más de una vez al día en los
altares, lo que hace que haya que tener más capillas.
El sistema para poder multiplicar estas es el transepto acusado en planta y ábsides en batería, pero
también tenemos la girola con ábsides radiales. Hay algunas con doble transepto, para poder
multiplicar las capillas. La multiplicación más compleja se hace uniendo los dos sistemas, dos
transeptos con ábsides en batería y girolas, lo que cambia la fisionomía de las iglesias y la dificultad
constructiva. Cuando hablamos de la catedral de Toledo diremos que su cabecera es una de las
mejor conseguidas dentro de la arquitectura gótica, que parte de la escuela de Notre Dame, pero
está mejor conseguido el sistema de la doble girola. Estas construcciones surgen de la prueba y
error de lo carolingio, ya que proyectar la planta era fácil pero lo difícil es construirlo y abovedarlo,
ya que no estamos en el siglo VI donde solo se abovedaba el ábside, sino que aquí se abovedan
todas las naves y hay que iluminarlas.
