C R Í T I C A Y A RT I F I C I O S
Mapas y códices de Morelos
Laura Elena Hinojosa
E
n el siglo XVI, la cartografía fue una herra- Los mapas fueron utilizados por indígenas y es-
mienta determinante para la expansión pañoles para reclamar tierras invadidas por alguna
territorial europea. Estuvo al servicio del autoridad española; se crearon para corroborar lin-
poder político y religioso, y fue manipulada por deros, para la compra de terrenos a los indígenas,
ambos para el control de las colonias. para regularizar mercedes, en fin, sirvieron judicial-
La cartografía mexicana, tanto en la época pre- mente para resolver litigios sobre tierras entre nati-
hispánica como en la época colonial, se realizó en vos y conquistadores.
varios soportes, como papel amate, papel de al- Entre los manuscritos históricos que pertene-
godón y en lienzos. Algunas muestras contienen cen al estado de Morelos se encuentran el Lienzo
una gran cantidad de glifos e imágenes que se de Tetlama; el Mapa de Hueyapan; los Títulos pri-
asemejan a los códices novohispanos y que repro- mordiales de Cuernavaca; los mapas de Yecapix-
ducen su cosmovisión. Esto se aprecia en la repre- tla y Oaxtepec, que pertenecen a las Relaciones
sentación de montañas y cerros, plantas, ríos, lagos geográficas; los cuatro mapas que pertenecen a
y edificios, así como en sus colores; cada uno de la Relación de Cuernavaca, que se localiza en el
dichos componentes tiene un simbolismo propio Archivo General de Indias (AGI),1 y los tres mapas
en estos documentos. de la misma relación que pertenecen a la colec-
Sin embargo, en la época colonial, la cosmo- ción de Juan Dubernard Chauveau.2
visión indígena y la de los conquistadores espa- También, en el Archivo General de la Nación
ñoles fueron distintas, y una de las principales fun- (AGN), se encuentran resguardados ochenta ma-
ciones de la cartografía, a partir del siglo XVI, fue la pas, croquis y planos del estado de Morelos que
propiedad de la tierra. están incluidos en expedientes de diligencias
1
Archivo General de Indias (AGI), Ministerio de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de España, http://bit.ly/1rGU8Jr,
consultado en julio de 2015.
2
El Lienzo de Tetlama se encuentra en el pueblo de San Agustín Tetlama, estado de Morelos. Existe una copia de este documento
en la Biblioteca Nacional de Francia (vid. supra), donde también se encuentra el Mapa de Hueyapan. Las Relaciones geográficas se
localizan en la Biblioteca de la Universidad de Austin, Texas (Estados Unidos); en cuanto a los Títulos primordiales de Cuernavaca,
los cuatro mapas de la Relación de Cuernavaca y los tres mapas de la misma relación que pertenecen a la colección de Juan Du-
bernard Chauveau, fueron obtenidos del libro de Juan Dubernard Chauveau, Códices de Cuernavaca y unos títulos de sus pueblos,
textos y recopilaciones, Gobierno del Estado de Morelos/Porrúa, Cuernavaca/México DF, 1991. Lamentablemente, muchos docu-
mentos de esta colección se perdieron después de la muerte de Dubernard.
Investigadora, Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)
inventio 5 9
judiciales. Estos documentos pertenecen a dife- los Códices de Tlaquiltenango; el Lienzo de Tetlama,
rentes ramos, principalmente al de Tierras y al del y los citados mapas de los siglos XVI, XVII y XVIII loca-
Hospital de Jesús, y presentan al mismo tiempo
3 lizados en el AGN.
glifos que se ajustan a las convenciones pictóricas
indígenas y elementos que pertenecen a la icono- Códice Moctezuma
grafía occidental europea. El Códice Moctezuma está formado por una tira
El estado de Morelos también cuenta con al- larga de papel amate, que mide 2.66 m de largo
gunos códices que nos hablan de la historia de por 20.3 cm de ancho y se localiza en la bóveda
los habitantes de la región en la época colonial. de seguridad de la Biblioteca Nacional de Antropo-
Entre estos se encuentra el Códice Moctezuma, un logía e Historia (BNAH), con el número 35-26 de la
códice histórico del siglo XVI que menciona las lo- colección de códices. Es un documento de carácter
calidades de Mazatepec, Xochitepec y Xochicalco; histórico, con escritura latina en lengua náhuatl. En
la Matrícula de tributos, en la cual se hace alusión algunas de sus partes se ve con claridad una capa
a los habitantes de la región en las láminas 6 y 7, de preparación blanca sobre la cual se escribieron
particularmente, y los llamados Códices de Tlaquil- algunas glosas, la cual pudo haberse colocado para
tenango, los cuales son códices de tributos que
4 cubrir equivocaciones o para borrar algo y escribir
fueron encontrados en el convento del poblado otra cosa. Según Barlow, la lectura de las imágenes
del mismo nombre. De acuerdo con la clasifica- en los códices debe hacerse de abajo hacia arriba,
ción de Perla Valle, también se pueden incluir en no así del texto, que se lee de arriba hacia abajo.7
este grupo, como códices económicos, los Códices En cuanto a la fecha de elaboración de este
indígenas de algunos pueblos del Marquesado del códice, no se tienen datos precisos y entre los
Valle (láminas 1 a 28), además del conjunto de do- estudiosos hay diferentes puntos de vista. Para
cumentos antes señalados. 5 Glass, su fecha de creación se sitúa a mediados
En el presente artículo se comentan los mapas del siglo XVI; para Barlow, entre finales del siglo
y lienzos de Morelos incluidos en el Códice Moc-
6 XVII y principios del XVIII, y abarca de 1419 a 1503,8
tezuma; la Matrícula de tributos; los Códices indíge- y para Noguez, probablemente pertenezca al
nas de algunos pueblos del Marquesado del Valle; grupo de documentos denominados Techialoyan,
3
Archivo General de la Nación (AGN), Fondo Documental Hospital de Jesús, legajo núm. 276, expediente núm. 79.
4
En este grupo se incluye el Códice Mauricio de la Arena, un códice de tributos localizado en el convento de Tlaquiltenango en
1909. Para más información sobre este códice, véase Manuel Mazari, “Códice Mauricio de la Arena”, Anales del Museo Nacional de
Arqueología, época 4, vol. 4, 1926, pp. 273-278.
5
Perla Valle, “Memorias en imágenes de los pueblos indios”, Arqueología Mexicana, vol. VII, núm. 38, julio-agosto, 1999, p. 15.
6
Los códices generalmente están realizados sobre papel o piel de venado, los lienzos son documentos hechos sobre tela y la
mayoría de las veces se trata de códices histórico-cartográficos.
7
Robert H. Barlow, Fuentes y estudios sobre el México indígena. Obras de Robert H. Barlow, vol. 6, Segunda Parte. Actuales estados
de Colima, Guerrero, Hidalgo, Michoacán, Morelos, Oaxaca, Puebla, Tlaxcala, Veracruz y Yucatán, Jesús Monjarrás-Ruiz, Elena Limón
y María de la Cruz Paillés (eds.), INAH/UDLA (Obra diversa), México DF, 1995, p. 359.
8
John Glass, Catálogo de la colección de códices del Museo Nacional de Antropología e Historia, INAH, México DF, 1964.
6 0 inventio
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que fueron realizados desde mediados del siglo En este documento solamente las láminas 6
XVII, y que abarcan de 1483 a 1523. 9
y 7 representan al actual estado de Morelos. En
Por otro lado, tampoco se puede indicar con ellas se ven, respectivamente, los tributos que las
precisión su lugar de origen; sin embargo, este do- provincias de Cuernavaca y Oaxtepec tributaban a
cumento hace referencia a los señoríos de algunos los mexicas. Los glifos toponímicos de los pueblos
de los pueblos que conforman el actual estado de tributarios corresponden a Cuernavaca, Teocalcin-
Morelos, como Xochitepec, Mazatepec y Xochi- go (Tepalcingo), Panchimalco, Huitzilac, Acatlipa,
calco, además de México-Tenochtitlán y Azcapot- Xochitepec, Miacatlán, Molotla, Coatlán del Río,
zalco. También están escritos los nombres de Co- Jiutepec, Jojutla, Puente de Ixtla, Amacuzac, Ocpa-
yoacán, Culhuacán e Iztacalco, así como Ocuilan, yocan (sur de Amacuzac), Itztépec (Santa María
Taxco, Michoacán y Colima. Ahuacatitlán) y Atlacholoaya (cuadro 1).
Este códice está compuesto en dos columnas; En dichas láminas también están representa-
la del lado izquierdo contiene representaciones de dos los productos que la provincia de Cuernavaca
glifos de algunos años importantes y la del lado entregaba al imperio mexica y la periodicidad con
derecho contiene escenas de los sucesos de cada que esto se hacía: dos mil jícaras (cada ochenta
año. Debido al estado de conservación y a la di- días); maíz y frijol, y mil atados de papel (sin pe-
ficultad de lectura, las glosas no han podido ser riodicidad). Además de estos productos, aparecen
analizadas en su totalidad. glifos de mantas y sus respectivas cantidades: cua-
trocientos bragueros, doscientos huipiles y dos-
Matrícula de tributos cientos enredos, mil doscientas mantas comunes,
La Matrícula de tributos es un códice de dieciséis cuatrocientas mantas rojas, cuatrocientas mantas
hojas de papel amate o láminas de 29 x 42 cm cada labradas con cenefa a dos colores con diseño de
una, pintadas a color por ambas caras. Se le clasifi- rombos, cuatrocientas colchas y ochocientas man-
ca entre los códices económicos, ya que fue elabo- tas delgadas. Todas ellas se entregaban igualmente
rado en México-Tenochtitlán para llevar la cuenta cada ochenta días a México-Tenochtitlán.
precisa de los tributos que las provincias o señoríos
sujetos debían entregar al imperio mexica. Códices indígenas
Por las características de sus pinturas y la re- En el Fondo Documental Hospital de Jesús del
presentación de los glifos, se puede considerar de AGN se encuentra una serie de documentos que
origen prehispánico; sin embargo, debido a que forman parte de un litigio, por un reclamo de res-
no presenta la forma de biombo, León-Portilla ha titución de tierras,11 entre Martín Cortés y los indí-
señalado que se elaboró entre 1522 y 1530, pro- genas del Marquesado del Valle de Oaxaca, en el
bablemente a partir de un códice más antiguo. 10
cual se localizaban varias comunidades cercanas
9
Xavier Noguez, “Códice Moctezuma”, Arqueología Mexicana, vol. 16, núm. 95, 2009, pp. 84-85.
10
Miguel León-Portilla, “Matrícula de tributos”, Arqueología Mexicana, ed. esp., Serie Códices, núm. 14, 2003, p. 6.
11
Armando Santiago Sánchez, Códices del Marquesado del Valle de Oaxaca, AGN, México DF, 2003, p. 9.
inventio 6 1
Cuadro 1. Glifos correspondientes a pueblos de Morelos en la lámina 6 de la Matrícula de tributos
Acatlipa Amacuzac Atlacholoaya Coatlán de Río Cuernavaca Huitzilac Itztépec Jiutepec
Jojutla Miacatlán Molotla Ocpayocan Panchimalco Puente de Ixtla Teocalcingo Xochitepec
a Cuernavaca. Las veintiocho pinturas que confor- Ahuehuetitla, Acapantzingo, Atlacomulco, Teteca-
man este acervo tienen diferentes medidas, que la y Jiutepec. En muchos de ellos aparecen refe-
varían entre 21 x 24 y 48 x 122 cm. rencias al barrio de Panchimalco, así como otros
En el expediente número 78 se documenta el pueblos que actualmente no están registrados y
pleito que Cortés, marqués del Valle de Oaxaca, que quizás fueron congregados posteriormente.
sostuvo contra varios caciques que se oponían a La importancia de estos códices radica en que
una nueva tasación de tributos que deberían pa- son un testimonio de las distintas facetas de la
gar los indígenas del marquesado; dicho pleito se vida de los indígenas que habitaron el actual te-
prolongó por tres años, de 1561 a 1564. El expe- rritorio de Morelos, tal como se aprecia en la infor-
diente número 79 trata del pleito que los indíge- mación que nos dan acerca de los productos que
nas inician a su vez contra Martín Cortés por la ad- se sembraban en la zona, como caña de azúcar,
judicación de tierras pertenecientes a los caciques morales e higueras.
o tierras comunales de los pueblos.
Estos documentos presentan un mapa o pic- Códices de Tlaquiltenango
tograma por cada uno de los pueblos, en donde Los Códices de Tlaquiltenango fueron encontrados
indica la cantidad de tierra de que fueron despoja- en 1909 por el presbítero Agapito M. Minos, pá-
dos y la justificación escrita de dichos testimonios rroco de Tlaquiltenango, quien con la ayuda del
pictográficos. Todas las glosas que acompañan los ingeniero Mauricio de la Arena los despegó de los
mapas están fechadas en octubre de 1549. muros del convento de este poblado. Estos docu-
En estos documentos se encuentran también mentos no solo estaban adheridos a la pared, sino
los nombres de varios poblados del actual estado que se hallaban cubiertos con una gruesa capa de
de Morelos, como Tetela, Tetelpa, Tlaquiltenango, cal, por lo cual su desprendimiento fue muy difícil.
6 2 inventio
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Al parecer el padre Minos, junto con De la Are- encontramos en ellos, el símbolo 11 calli (casa),
na, solamente retiró seis fragmentos de los códi- corresponde a 1529, y la más reciente, escrita en
ces, aun sabiendo de la existencia de una gran glosas latinas, es el 26 de agosto de 1566. En esta
cantidad de fragmentos alrededor del claustro. última la orden franciscana ocupaba el convento
Esos seis fragmentos se donaron al Museo Nacio- de Tlaquiltenango.
nal de Antropología e Historia (MNAH) en 1909. No se sabe si estos pertenecen específicamen-
Con la ayuda del arqueólogo estadounidense te al poblado de Tlaquiltenango, debido a que no
Herbert J. Spinden, asistente del curador del Ame- hay glifos toponímicos del pueblo ni aparece es-
rican Museum of Natural History (AMNH) de Nueva crito su nombre con glosas en escritura latina. Sin
York, Juan Reyna, un ingeniero socio de la com- embargo, es seguro que correspondan a la zona
pañía ferroviaria agrícola que cubría la ruta entre que conformaba la Villa de Tlaquiltenango, ya
Jojutla y Tlaquiltenango a principios del siglo XX, que forma parte de la administración de los frai-
desprendió otros fragmentos de estos códices del les franciscanos y en los documentos aparecen
convento, aunque no todos pudieron ser removi- los glifos toponímicos de Panchimalco y Xochite-
dos y muchos se quedaron en las paredes. pec, poblados cercanos a Tlaquiltenango.
En una carta al curador del AMNH, datada el 22 Una vez realizada la clasificación de los 345
de octubre de 1910, Spinden escribe que “el có- fragmentos, se comprobó que correspondían a
dice se extendía en los frisos alrededor de todo quince códices diferentes, la mayoría de los cua-
el claustro bajo, tanto en las paredes exteriores les se clasificó como códices de tributos, si bien
como en las interiores de la arcada que rodea el en ellos se encuentran algunas genealogías, frag-
patio y que debía medir aproximadamente 400 mentos escritos en náhuatl y español, y una serie
pies de largo [121.92 metros]”. El 6 de abril del
12 de partituras con cantos en latín.13
mismo año, Reyna pide dos mil dólares por los En cuanto al soporte, fueron elaborados sobre
manuscritos, y el 26 del mismo mes se autoriza la papel amate y papel español, y se utilizaron colo-
compra de los códices por esa cantidad, además res negro, rojo y azul, sin variaciones de tonalidad
de lo cual se acuerda ceder al AMNH todos los de- en el delineado de las figuras.
rechos para su publicación.
Este conjunto de documentos posiblemen- Lienzo de Tetlama
te fue elaborado en los primeros tiempos de la El Lienzo de Tetlama, considerado como un códice
Colonia, debido a que la fecha más antigua que histórico-cartográfico, se localiza en el pueblo de
12
“This frieze extends enterely around the cloisters on both the outer and the inner walls of the arcade that sorrounds the court, and
must measure about four hundred feets in lenght” (traducción de la autora), Herbert J. Spinden, Carta al curador del AMNH de Nueva
York, Tlaquiltenango, Morelos, 22 de octubre de 1910, en Laura Elena Hinojosa Hinojosa, Quince códices en la memoria de un con-
vento: los Códices de Tlaquiltenango, en prensa. Al respecto se puede asegurar que, de haberse conservado en el exterior del patio,
los documentos ya no existirían, debido a los efectos de la lluvia y el sol, a pesar de que estuvieran encalados en los muros.
13
Esta clasificación forma parte de mi tesis de doctorado en historia del arte, en Laura Elena Hinojosa Hinojosa, Quince códices…,
op. cit.
inventio 6 3
San Agustín Tetlama, en el estado de Morelos (figu- Los caminos, ya fueran veredas o senderos,
ra 1). Fue elaborado sobre tela de algodón y ha si- avenidas o calzadas, se representaron con líneas
do estudiado desde el punto de vista histórico por de diferente grosor, dependiendo de su impor-
Brigida von Mentz. Se han realizado varias copias,
14
tancia, o con franjas de color amarillo o café, en
como la que se encuentra en la Biblioteca Nacional donde se pintaron huellas de pies indicando el
de Francia, la cual se realizó en siete fragmentos
15
sendero a seguir; este podía ser en un solo sentido
de papel europeo, que unidos miden 2.60 m (figu- o en ambos.
ra 2). Esta copia ha sido estudiada por Angélica Ga- Como se dijo anteriormente, estos mapas fue-
licia Gordillo, dentro del proyecto Amoxcalli. 16
ron elaborados para procesos judiciales sobre tie-
rras entre españoles e indígenas. Es por ello que
Mapas de los siglos XVI, XVII y XVIII para registrar los linderos de las propiedades, en
Los mapas que se encuentran en el AGN, pertene- los mapas aparecen diferentes tipos de mojone-
cientes a los siglos XVI, XVII y XVIII, presentan glifos ras. Estas pueden ser un conjunto de piedras co-
de sementeras, iglesias, conventos, mojoneras, locadas en forma piramidal, o bien, árboles que
personajes, fauna y flora, acueductos, cerros, ca- hacen referencia a un lugar en específico.
minos, ríos y poblados. Por la forma en que fue- En los mapas de los asentamientos coloniales
ron elaborados, nos recuerdan las pictografías de de los siglos XVII y XVIII se pueden apreciar diferen-
los códices. Aquellos en los que se representan tes edificios, como iglesias, casas, haciendas, hos-
montañas, cerros, montes, lomas o cordilleras, se pitales y graneros, cada uno con características
elaboraron en forma de campana o trapezoide y especiales. Las iglesias y los conventos aparecen
muchas veces tienen una franja roja en la base. En en posición horizontal, generalmente pintados
ellos se utilizaron pinturas de color verde o café, de frente, y son un punto de referencia importan-
dependiendo si se quiso resaltar la presencia de te en la representación del pueblo y su territorio.
vegetación. Los accidentes geográficos se resaltan Las casas y demás construcciones tienen distintas
con líneas o tonalidades diferentes. 17
formas y tamaños, generalmente de dimensiones
Los ríos, ojos de agua, lagunas y lagos se pinta- pequeñas en relación con las iglesias, y pueden
ron en color azul, con líneas onduladas interiores estar aisladas o en conjunto, para indicar algún
en negro que indican el movimiento del agua. En tipo de asentamiento poblacional. Sin embargo,
los extremos o a lo largo de los ríos se colocaron las distancias, proporciones y escalas de las figuras
pequeños círculos o caracoles de color blanco. representadas no eran exactas.
14
Tomado de Brígida von Mentz, Cuauhnáhuac, 1450-1675. Su historia indígena y documentos en “mexicano”, Porrúa, México DF,
2008, p. 549. Este es el único lienzo que se tiene en el estado de Morelos y se desconoce la fecha en que fue elaborado.
15
Bibliothèque Nationale de France, www.bnf.fr
16
Angélica Galicia Gordillo, “101 Lienzo de Tetlama”, en Amoxcalli. La casa de los libros, http://bit.ly/1TBsXNv, consultado en
junio de 2015.
17
Valentín López González, “Cartografia histórica del estado de Morelos, México”, II Congreso Internacional de Estudios Territoria-
les, Cuernavaca, septiembre de 2004.
6 4 inventio
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Figura 1. Lienzo de Tetlama, original localizado en el pueblo de San Agustín Tetlama
Figura 2. Lienzo de Tetlama, copia resguardada en la Biblioteca Nacional de Francia
La flora está presente de manera diversa. Los paisaje. Además, los espacios con diversas tonalida-
árboles representados son los que se localizan en des pueden indicar determinado tipo de tierras.18
la región; aparecen dentro y fuera de las casas, en No a todos los mapas se les aplicó color; sin
parcelas sembradas o, como ya se dijo, como regis- embargo, en todos aquellos pintados, se utilizó la
tro de linderos. Es posible apreciar las pinceladas técnica conocida como aguada, así como pince-
para plasmar las hojas de los árboles. En ocasiones, ladas. Los colores en el mundo nahua tenían un
los bosques se representan con una repetición de valor simbólico y suponían valores fonéticos. Se
árboles, siguiendo el perfil de los cerros y propor- recurrió a pigmentos vegetales y minerales cuyo
cionando un movimiento circular que enmarca el uso se mantuvo en la época colonial, junto con las
18
Fray Juan de Torquemada, en su Monarquía indiana, describe cómo los indígenas americanos utilizaban distintos colores para
elaborar planos, con el objetivo de señalar los diferentes tipos de tierras, sus límites y bajo qué dominio se encontraban. Cfr. Fray
Juan de Torquemada, Monarquía indiana, Siglo XXI, México DF, 1979, IV, p. 334.
inventio 6 5
Figura 3. Mapa número 1319. Representa el así en la cartografía del siglo XVIII, que experimen-
convento y el asentamiento poblacional de la ta cambios significativos. El símbolo conocido
Villa de Oaxtepec
como rosa de los vientos20 aparece en un lugar
significativo para recalcar la orientación del ma-
pa. Para conocer la representación proporcional
de los elementos descritos, se recurrió a la vara,
uno de los convencionalismos de origen español
vigente en ese entonces, equivalente a tres pies
(figura 3).
La mayoría de los mapas que encontramos en el
AGN pertenecen al siglo XVIII y merecen un estudio
profundo para encontrar elementos que los unan
con el estilo tlahuica propuesto por Robertson.21
En conclusión, en los mapas novohispanos de
finales de la Colonia se siguieron utilizando ele-
mentos de la cosmovisión indígena, aunados a
elementos europeos. Generalmente estos mapas
se elaboraron como parte de procesos judiciales,
con la finalidad de manipular y controlar los liti-
gios por el despojo y la posesión de tierras o, en
última instancia, de tener un mejor conocimien-
to acerca de los indígenas.
En cuanto a su hechura, en ellos se advierte
tintas europeas. Según Robertson, en la tradición una gran influencia indígena, pues las represen-
indígena los glifos se delimitaban por una línea taciones de edificios, lugares o elementos del
gruesa de color negro, y en la época colonial se paisaje muestran la forma en que estos enten-
continuó utilizando dicho estilo pero con trazos dían la formación del territorio, además de que
más delgados. 19
estos documentos no se ajustan a los patrones y
Las consideraciones anteriores se pueden convencionalismos vigentes de la geografía eu-
constatar en los mapas de los siglos XVI y XVII, no ropea de aquella época.
19
Donald Robertson, Mexican manuscript painting of the early colonial period: the metropolitan schools, University of Oklahoma
Press, Norman, 1994.
20
Se trata de un símbolo adoptado en las cartas náuticas que representa “la intensidad media del viento en diferentes sectores
en los que divide el círculo del horizonte”, en “Rosa de los vientos”, Wikipedia, http://bit.ly/1MwJXjK, consultado en junio de 2015.
21
Donald Robertson, Mexican manuscript…, op. cit.
6 6 inventio
