EL RACISMO EN EL PERU
II.- INTRODUCCION
El racismo se ha transformado considerablemente a lo largo del tiempo, y la distancia
entre sus expresiones clásicas, que apelan a la ciencia, y sus formas contemporáneas, que
recurren cada vez más a la idea de diferencia e incompatibilidad de las culturas, es cada
vez más amplia. De un modelo de racismo científico se ha pasado a otro de tipo cultural
que se legitimaría no tanto por la invocación de una desigualdad de las razas como por la
idea de la irreductibilidad e incompatibilidad de ciertas especificidades culturales,
nacionales, religiosas o étnicas.
“Aquí todos somos peruanos” como dice el autor es una frase cotidiana de nuestras vida
rutinaria en respuesta a que en el Perú esa frase no funciona y no como por ejemplo en EEUU
es muy notorio la indiscriminación racista.
III.- DESARROLLO
¿FUERON RACISTAS LOS ESPAÑOLES QUE CONQUISTARON AMÉRICA Y FORMARON SUS
COLONIAS?
la conquista y colonia se habrían desarrollado con la ayuda de un sentimiento de superioridad
de los españoles sobre los indios americanos basado en la creencia de la superioridad del
catolicismo sobre las religiones paganas de América.
Para Portocarrero (1992), el racismo apareció en el Perú solo a partir del siglo XIX, como
consecuencia del rígido orden colonial.
Entre los ejemplos de racismo en el siglo XVIII incluye manifestaciones de denuncias y
querellas judiciales en las que aparecen insultos racistas: un mestizo se pelea con un zambo
esclavo que le insulta “choleándolo y diciéndole otras palabras deshonestas”, otro ejemplo es
de una mujer, a la cual se le insulta llamándola “Puta, chola, arrastrada, indigna y sobrada…”
como lo describe Flores Galindo, dando a resaltar la total discriminación racista al peruano.
Como decía al inicio antes bien, esta discusión sobre los orígenes y la historia del racismo en el
Perú es absolutamente necesaria, pues nos acerca al entendimiento de las raíces profundas de
esta ideología.
El racismo ha jugado un papel muy Importante en el Perú, las distancias sociales y la
incapacidad, es tan importante el racismo en el Perú si lo es, cómo un fenómeno de tanta
relevancia.
El racismo es una forma de mirar al otro, pero también de mirarse a uno mismo.
La diferenciación social se ve claramente en entrevistas grupales o de parejas, cuando tienen
una relación afectiva. Se les pregunta “¿de qué raza crees que es tu amigo(a)/ enamorado(a)?”
muchos dudan en responder y su nerviosismo por no denigrar a su entorno que los rodea,
aunque no se desee parecer racista, el racismo sale a luz en situaciones de conflicto, en el
insulto, en situaciones violentas o en bromas y chistes. Este tipo de racismo es llamado
“racismo aversivo, la raza puede ser un estigma: el blanco puede sentirse mal por serlo,
porque su apariencia está ligada las imágenes de clase alta, de abusivo, El indio porque a su
apariencia se liga a imágenes de menor prestigio, ignorancia, incapacidad mental, con los otros
grupos raciales.
El racismo podía tener como resultado un contrarracismo: que el desprecio volviera, desde los
marginados hacia las personas identificados como dominantes, pero se ve la importancia ver
de quienes se creen blancos por su aspecto de color, o que sucede es que existen sentimientos
contradictorios en los individuos, los rasgos raciales blancos se presentan como deseables y
superiores y tales rasgos están asociados al abuso y la explotación.
Como lo describe Portocarrero en 1990, pagina 60:
“Existe un odio al blanco; es como si la dominación colonial hubiera creado una
huella mnémica en la que los blancos surgen corno seres agresivos y potencialmente
peligrosos. Este odio, aunque no está teorizado y es en gran medida inconsciente,
encuentra sin embargo canales por donde expresarse.”
Aquí se nota la existencia del racismo muy claramente porque acá en el Perú existe una
diversidad de razas, como también de marginaciones, y sociedades donde existen los
adinerados, los ricos que se llenan de plata y que luego quedamos en bancarrota, sin dinero y
que por culpa de ellos estamos ahora en esta situación deplorable económicamente donde los
grandes capitalistas aprovechan para hacerse más ricos.
IV.- CONCLUSIONES
Es necesario tomar conciencia de que los derechos humanos, como el derecho a la igualdad, es
un derecho de primer nivel que no puede verse relegado al olvido en ningún momento, ni
siquiera en los tiempos de crisis donde las soluciones a la misma deberían tener la igualdad
como enfoque principal. Por todo lo anterior, entendemos que es fundamental llevar a cabo
medidas que consigan:
● Seguir concienciando a las víctimas de su derecho a la igualdad de trato e informar de los
procedimientos a seguir para reclamar por las situaciones de discriminación.
● Avanzar en la legislación contra la discriminación estableciendo medidas sancionadoras
efectivas contra los distintos agentes discriminadores.
● Avanzar en la recogida de datos de casos de discriminación para poder tener una idea más
global y rigurosa de la dimensión de la discriminación.
● Avanzar en una postura firme por parte de los poderes públicos de defensa de los derechos
humanos e intolerancia de las situaciones de discriminación.
