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UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
UNIDAD 164, ZITACUARO MICH
PROYECTO 1
PRESENTAN:
Aris Marlen Hernández Guzmán
Itzel Domínguez Alcantar
Alejandra Perea Hernández
Cristopher Serrato Martínez
José Francisco Legorreta Trejo
Maximiliano Tapia Zamora
Juan Manuel de Jesus Gonzales
H. Zitácuaro, Mich., febrero del 2023
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LA ESTRUCTURA DE LA MODERNIDAD-COLONIDAD
En el siguiente texto se describirá como es y que estructura tiene la modernidad en
México a lo largo del mundo, como se trabajaba con dichos proyectos modernizadores, con los
pensamientos tanto conservadores como liberales, los valores que tendría dicha modernidad para
que pudiera ser creada, de donde fue basada y como esta fue progresando. Para iniciar se habla
de que es la modernidad como tema de investigación.
La modernidad no solo es un cambio, sino una forma nueva de entender un nuevo mundo
que se impone mediante un proceso de expansión y dominación, derivando intereses económicos
y una acumulación de riqueza material uno de los principales modelos de referencia, donde está
también contiene una visión y concepción que dicho hombre occidental ha elaborado basándose
desde su propia cultura y el sistema de vida que llevo tanto; política, espiritual, racional, arte,
ciencia, libertad y su realidad concreta. Así mismo también como es una forma o modo diferente
de ver y comprender los hechos de cada época de la historia como una continuidad y ruptura, se
podría decir que cada momento del presente como síntesis del pasado.
También se presentó lo nuevo como superación de lo antiguo, donde la percibe mediante
las mentalidades imperantes, donde al momento de sentir o querer algo tenía derecho a exigir.
Véase Touraine (1998) describe que:
“La modernidad en su forma más ambiciosa, se expresó en la afirmación de que el
hombre es lo que hace y que debe tener una relacion cada vez más estrecha entre la producción,
la organización de las sociedad mediante la ley y la vida en el ámbito más personal, pero también
con la idea de eliminar las circunstancias que lo presionan o limitan”. (Pág. 32)
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Tomando en cuenta lo anterior, el hombre debe ir más allá de lo que ya es estable, debe
tener una mentalidad de superación o cambio para sus circunstancias, eliminando esa forma de
pensar tan conservadora que hacen que se quede estancado y no vea más a futuro sus intereses.
Se debe saber que la modernidad y moderno no es lo mismo; la modernidad es un
proceso que abarca o incluye a todas las diferentes etapas por las que se han trasmitido dichos
países occidentales buscando el progreso a lograr un status ideal. Lo moderno se aplica de una
manera específica a cada una de esas épocas, esta se vuelve parte del proceso de modernización,
lo moderno se relaciona más con un modo capitalista de producción y consumo, con una forma
de expresión política que tiene como centro generador al estado y la democracia como una forma
de gobierno. En cuanto a la modernidad ya se sugiere un movimiento progresista donde avance
la modernidad un proceso histórico y lo moderno ya es un modo de ser.
A principios del siglo XIX la emergencia de México como estado era aún incierta en ese
momento, en donde su proyecto modernizador amenazado, ya que en varias partes del territorio
nacional se promoviera movimientos separistas o autónomas. Derivando valores tradicionales de
dicha modernidad, que también se veían como propósitos humanistas de dicha sociedad,
representada por lograr una independencia ante el estado y la libertad, que se sustituyeron por la
concepción política modernizadora que cambio esa visión y le dio énfasis al crecimiento
económico para fortalecer los grupos políticos en el poder. Con la transformación de los medios
de comunicación y el transporte, permitieron darle otra dimensión a la función de la prensa,
donde ya se tuvo una mejor información de lo que acontecía ya fuera nacional o internacional.
En 1900 la modernización se apreciaba como una referencia hacia las esferas
económicas, científicas y tecnológicas, en el estado también tenía como finalidad crear actores
económicos modernos, donde ya la modernización se construyó ya en la filosofía que funcionara
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para los objetivos propuestos. Existía un objetivo que era imponer un proyecto político
modernizador donde se sustentara la paz y la seguridad de actuar con libertad. La idea del
progreso humano es vista como una teoría que contenía una síntesis del pasado y una previsión
del futuro, una transformación que solo fue posible gracias a la concepción moderna de la
sociedad, que fue imponiendo la secularización, racionalización y tecnologizacion que surgió
con el propósito de cambiar el mundo, por dicho medio de proceso de modernización. Según
Véase Milanda Bazant (2002):
“El crecimiento se dio en las ideas, la polémica y los discursos, en los cuales se adoptó y
transformo la modernidad educativa. La educación actual se puede decir que tuvo su origen en
los años que van de 1876 a 1910. En ese periodo se crearon escuelas, se introdujo la pedagogía
moderna, se impulsó la educación normal, se capacito a los obreros y la educación superior tuvo
uno de sus mejores momentos. El progreso fue en las ideologías y debates que transformaron y
adoptaron como propia la modernidad en la educación mexicana”. (Pág. 341)
Esto anterior se entiende que la modernización no solo es tomada como una escuela
literaria, también es como una actitud y posición ante el estado, donde tuvo mayores alcances
geográficos y temporales en íntima relacion con un amplio concepto de modernidad. En la
década de los setenta fue un buen punto de partida del proceso de modernización continental,
esto dio inicio a un proceso de industrialización que se observó en el medio urbano y en la
organización del trabajo en fábricas o empresas. Se considera necesario regresar al estado de la
modernidad como una expresión de un proceso cultural, donde solo se comprende, no solo lo
material y tecnológico en un sentido de progreso, sino también en valores, costumbres,
tradiciones y conocimientos para lograr una mejor educación en las humanidades y no solo fuera
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evolucionando la economía o la política sino también los conocimientos y las formas de vida de
cada persona.
La organización social,política y economica de la modernidad/colonial
La estructura política estaba rígida el absolutismo el cual es un sistema de gobierno
absoluto esto quiere decir que el poder recae en una única persona que no rinde cuántas a
ninguna autoridad o sociedad en general este sistema de gobierno fue el que perduró durante toda
la época colonial desde el siglo 16 hasta el siglo 19 cuando empezaron las primeras revoluciones
así siendo revocado este sistema político saba lugar a la organización social que se estructura a
de la siguiente manera:
Españoles:nacidos en España que vivían en América gozavan de los privilegios mas altos
de la colonia siendo autoridades
Criollos:hijos de españoles nacidos en América ellos de igual manera gozaban de los
privilegios de los españoles
Mestizos:mezcal de criollos e indígenas
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Indigenas: originarios de América
Negros:esclavos traídos de África
Mulatos:mescla de negros e indígenas
Zombos: mezcla de negros y mulatos
Esto funcionado así como una pirámide social que se organizaba de la manera anterior,
en esta época la economía se regia de la siguiente manera:
Estructura económica
Encomienda: consistia en otorgarle un grupo de indígenas a un conquistador por sus
servicios militares así trabajando para el conquistador
Minería: consistia en la extracción del oro y plata esto trabajado por los indígenas de
forma gratuita
Comercio: venta y compra de productos mayormente alimentos y telas (existiendo
también el mercado de esclavos)
La colonialidad:
La colonialidad fue un concepto introducido en los años 90 por Anibal Quijano
(1992,2007).la colonialidad se reconoce por ser una posible estructura transhistorica la cual se
basa en un sistema clasificatorio racializado considerada asi misma como un “patron de poder de
tal manera que este surge del colonialismo moderno .
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Como se puede considerar al colonialismo como esa via transitoria para poder mezclar:
culturas, productos, el poder generar una socialización es un mero producto de la colonización
debido al contacto que tiene unos con otros en tal caso una colonización surge cuando se requiere
apoderar de tierras ajenas a las propias como es el caso de Mexico en el cual la colonialidad se
ve dividida en tres etapas las cuales son las siguientes: La primera ocurre en (1492 -
1519 )considerado como el descubrimiento ,cuando llega cristobal colon en un descubrimiento
del Nuevo mundo ,claro llego accidentalmente y descubren a America pero en (1519)llega
Hernan Cortes antes de el existieron 2 expediciones que se realizaron a Mexico pero ninguna fue
exitosa si no hasta su llegada.
La segunda es en (1519-1521), considerada como la conquista pero las consecuencias
generadas son hasta (1535-1810) y etas es considerada como la época de la colonización en
donde después de la conquista en las ruinas de lo que era Tenochitittlan ,construyen lo que fue
llamada la nueva España ,después de la conquista muchos habitantes”Indios” fueron asesinados
y otros se vieron obligados a trabajar en las minas y otros en el campo ,y en el peor de los casos
eran comercializados como productos .
En el cual el sometimiento del imperio azteca por parte de los españoles al mando del
conquistador Hernan Cortes empieza en al siglo XVI.
De acuerdo con Walter Mingolo (2005)
El colonialismo hace referencia a ;
“periodos históricos específicos y a lugares de dominio imperial” Mientras que el
colonialismo es la ocupación territorial por medios coercitivos
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(militar,político,económico).mientras que la colonialidad es la imposición del Imaginario cultural
y epsitemologico europeo hacia los otros sujetos colonizados.(p.33)
La multiculturalidad, asumida como base importante por lo cual se basa en el
reconocimiento,la inclusión e incorporación de la diversidad cultural”no para transformar si no
para mantener el estatus quo”, ideología neoliberal y la primacia del mercado, para mantener la
participación de todos los sectores.
Colonialidad del poder
Principales dimensiones criticas del pensamiento colonial:
Del poder : ataques al estado
Del saber : a través de las universidades y el sistema educativo
Del ser ; a través de la supremacía del sujeto ,l razón el individualismo y el consumo,
niega a la naturaleza como otro ser vivo
La Colonialidad se va a encargar de ser el proceso por el cual pueda permitir la
existencia De una diversidad cultural ,en la cual el objetivo principal es el control y la primacía
del poder. Según nos dice Charles Taylor (2003) en la medida en que esa imagen inferior es
internalizada hasta el punto de que la “propia auto despreciasion, se transforma en uno de los
más poderosos instrumentos de su propia opresión (p.44)
Para empezar ¿Que es un rasgo cultural?
Un rasgo cultural es un rasgo que se basa en una cultura. Así todas esas, fiestas,
expresiones artísticas, saberes y costumbres. También es importante señalar que la cultura
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mexicana es el resultado de las diversas influencias que ha recibido a lo largo de la historia. Pero
a pesar de ello, siempre se esfuerzan por lograr su propia identidad.
Adentrándonos más al tema de rasgos culturales de la colonialidad se destacan tres
importantes temas que hacen referencia al tema, los cuales son:
-Aculturación
Aquí es donde empezamos a hablar de la apropiación de las características culturales de
otras personas a través del contacto directo, resultado del aprendizaje involuntario de una nueva
cultura por parte de una persona. Es un proceso de colonización que se manifiesta en la
vestimenta y la alimentación.
La aculturación se refiere al proceso de cambio cultural que ocurre cuando dos o más
culturas entran en contacto directo y continuo. Durante este proceso, las personas pueden adoptar
elementos de la cultura de otro grupo, como su lenguaje, creencias, costumbres y valores, y así
modificar su propia cultura.
La aculturación puede ser voluntaria o involuntaria y puede tener efectos positivos o
negativos en las personas y en las culturas que están interactuando. En algunos casos, la
aculturación puede llevar a una mayor comprensión y respeto entre los grupos culturales y a la
creación de nuevas formas de expresión cultural. Sin embargo, en otros casos, la aculturación
puede llevar a la pérdida de identidad y a la marginalización de los grupos culturales más
pequeños o vulnerables.
La aculturación ha sido objeto de estudio en diversas disciplinas, como la antropología, la
sociología y la psicología. Los investigadores han propuesto diferentes modelos teóricos para
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explicar cómo ocurre la aculturación y cómo influye en la identidad cultural y en la salud mental
de las personas.
La aculturación en México se refiere al proceso mediante el cual los individuos o grupos
adoptan elementos culturales de otra cultura, ya sea voluntariamente o por imposición, y los
incorporan a su propia cultura. México ha sido objeto de una larga historia de aculturación, que
comenzó con la llegada de los españoles en 1519 y la posterior colonización del territorio.
Durante la época colonial, los españoles impusieron su lengua, religión, costumbres y
valores a la población indígena, lo que llevó a una mezcla de culturas y a la formación de una
nueva identidad mestiza. A pesar de la resistencia indígena, la influencia española se hizo
evidente en la arquitectura, la literatura, el arte y la música mexicana.
Después de la independencia de México en 1821, la aculturación continuó con la
introducción de nuevas ideas y tecnologías de Europa y Estados Unidos. Durante el siglo XX,
México experimentó una mayor aculturación debido a la globalización y la influencia de la
cultura popular estadounidense. Se adoptaron nuevos hábitos alimentarios, formas de vestir,
música, cine y televisión.
A pesar de la creciente influencia de otras culturas, México ha logrado preservar sus
raíces culturales y mantener una identidad única y diversa. La cultura mexicana sigue siendo una
mezcla de influencias prehispánicas y europeas, así como de otras culturas de América Latina y
del mundo. La aculturación ha enriquecido y moldeado la cultura mexicana, pero también ha
generado desafíos y tensiones culturales en el país.
Transculturación
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Es el aprendizaje de una cultura por otra surgiendo de la semejanza cultural también la
creación y estabilización de una nueva cultura .Es un término que se refiere al proceso por el cual
dos o más culturas diferentes interactúan entre sí, y se influencian mutuamente de tal manera que
cada cultura transforma elementos de la otra. Este proceso implica la fusión de culturas y la
creación de nuevas formas culturales que combinan elementos de las culturas originales.
La transculturación puede ocurrir en diferentes niveles, desde el intercambio de ideas y
costumbres hasta la creación de nuevas formas de arte, música, literatura y otras expresiones
culturales. En este proceso, las culturas que interactúan pueden conservar algunos elementos de
su cultura original, mientras que otros pueden ser completamente transformados.
La transculturación ha sido un proceso muy común a lo largo de la historia,
especialmente en las sociedades que se han desarrollado en torno a la migración y el contacto
entre culturas. En algunos casos, este proceso puede ser pacífico y enriquecedor, mientras que en
otros puede llevar a tensiones y conflictos culturales.
La transculturación en México se refiere al proceso de intercambio cultural que ha tenido
lugar en el país a lo largo de su historia, a medida que diferentes grupos étnicos y culturales han
interactuado y se han influenciado mutuamente.
Este proceso comenzó con la llegada de los españoles en el siglo XVI y la colonización
de México, que trajo consigo una fusión de culturas europeas y americanas. Durante este tiempo,
los españoles impusieron su lengua, religión y formas de gobierno en el país, mientras que los
pueblos indígenas y africanos que vivían en México aportaron sus propias tradiciones y
costumbres.
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A lo largo de los siglos, la transculturación en México ha continuado, con la llegada de
inmigrantes de diferentes partes del mundo y la influencia de la cultura estadounidense. Esto se
ha manifestado en la música, el arte, la literatura, la comida y otros aspectos de la cultura
mexicana.
Un ejemplo importante de transculturación en México es la creación de la lengua y
cultura mestizas, que surgió de la mezcla de las culturas española e indígena. Esta fusión se
puede ver en la literatura, la música y la comida mexicanas, que a menudo combinan elementos
de ambas tradiciones.
En resumen, la transculturación en México es un proceso continuo de intercambio
cultural que ha dado lugar a una rica y diversa mezcla de tradiciones y costumbres. Este proceso
ha sido fundamental para la creación de la identidad mexicana y sigue siendo un aspecto
importante de la cultura del país en la actualidad.
El SINCRETISMO
Cuando se llega a hablar de sincretismo se refiere a una religión ya establecida entra una
nueva, es ahi donde se presenta el sincretismo porque hay contacto de dos tradiciones distintas,
adaptándose una a la otra. El sincretismo cultural se refiere al proceso de aplicación de culturas,
el cual estudia y asimila lo más importante de cada una de las culturas establecidas. El
sincretismo religioso en el nuevo mundo nos trajo ritos, creencias y diversos elementos de
cultura material.
Sincretismo no es la forma como se consigue resolver la disputa de los dos idearios que
no tratan de fundirse o mezclarse, sino más bien reinterpretarse de hecho, transformarse hasta
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convertirse en otro comportamiento cultura no nuevo del todo, como insistimos, pero si bastante
diferente. El sincretismo religioso utilizado en la Mesoamérica de la primera a mitad del siglo
XVI, se relaciona con ceremonias, tradiciones populares, objetos y otros efectos de índole y
apariencia ritual relacionados tanto con la religión de los invasores como la de los amerindios.
Estas formas de sincretismo religioso tratan de aglutinar, a partir del primer cuarto del
siglo XVI, diversas propuestas relacionadas con el culto y otros componentes religiosos
esbozados brevemente con anterioridad. Sincretismo urbano-arquitectónico sorprendente que los
nuevos proyectos constructivos se adapten tanto a la mentalidad religiosa del pueblo esto puede
darse a cabo en la estructuras arquitectónicas que presenciamos aún que pueden ser como
ejemplo, las iglesias, las capillas, los templos etc. Ya que cada religión o cultura se tiende a
diferenciar por este tipo de estructuras.
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Conflictos identitarios en México
Nos encontramos en reconocimiento del deber del estado constitucional es tomar en serio
esas peticiones de reconocimiento y garantizar una política que respete las diferentes culturales.
al mismo tiempo, debe ser integridad y la libertad de cada individuo, asegurándole la posibilidad
de poder vivir en el mundo de su propia cultura, de tener una actitud crítica hacia esa cultura y de
apartarse de esta. La equiparación jurídica de las formas de vida, mediada a través de los
derechos, exige el respeto mutuo por lo que a las diferentes culturas que forman su propia
identidad y de cada una de nuestras características de la época actual es la que podría llamarse
“explosión de lo múltiple” y que las sociedades contemporáneas es un contextos liberal
democráticos, por ende se hace la petición de igual reconocimiento de grupos y comunidades
que se distinguen y quieren distinguirse de los otros por tradiciones, formas de vida,
descendencia étnica, para mantener y realizar su identidad. Como también por las lucha de
igualdad ,culturas y lenguas y por la falta de estas estimación social esto tiene una gran
afectación a nuestras culturas ya que esto genera muchas discriminaciones a nuestras altas
culturas y por otra parte pertenecer a una comunidad o compartir un lenguaje, una cultura
y una tradición desempeña un papel muy importante en el proceso de formación de la identidad
cuya situación es que en esta actualidad las cultura de dónde venimos y pertenecemos están sido
con los paso de los años se estén perdió y por eso mismo en la actualidad seamos discriminados
como es mencionado lo que quieren es que por este medio seamos igualitarios sin
discriminaciones y que no importa las clasificaciones ni mucho menos nuestra cultura a la que
pertenecemos y una de los factores más importantes para que estas situaciones no se presenten es
la política ya que esta misma es una de las que afecta más esta situación.
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La identidad es algo que nos denomina y nos cuestiona el ¿quién somos? y el ¿qué nos
representa?, son estas preguntan las cuales nos dan un significado de la persona que somos y
quien podemos ser, al igual que se denomina cuáles son nuestras capacidades y nuestras metas.
Quedando claro esto nos debemos de cuestionar ¿cuál es la identidad de México? y ¿qué es lo
que representa?, puesto que si le preguntas a cualquiera ¿Qué se les viene primero al pensar en el
país? claramente te dirá que lo representa, son los tacos, el mariachi, sombreros, charros, día de
muertos, picante, guitarra, cactus, limón y tequila, claramente si lo es pero es más que eso y que
son más cosas y culturas que representa a México tanto la cultura, su historia, transformaciones
que tuvo en alrededor de su evolución y el crecimiento del país, los problemas que lo relaciona
que pudiese ser que no entran pero tristemente es algo que representa, al país en la actualidad,
violencia, narcotráfico, etc.
El problema de la falta de identidad cultural de gran parte del pueblo de este país,
equivocadamente llamado “México”; es mucho más grave de lo que se piensa, y tiene
repercusiones en muchos ámbitos de la vida cotidiana en el amplio tejido social. Problemas de
justicia, equidad, racismo, exclusión, educativos, económicos y políticos, entre otros.
Los conflictos identitarios sucedieron en todo el continente latinoamericano fueron
causados por Portugal y España
En el caso de México comenzaron en la época colonial entre la administración de nueva
España y criollos así mismo como los
En este documento se podrá encontrar los problemas identitarios de México generados
por la nueva España, asía los habitantes del pueblo mexicano.
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A partir de la conquista española se ha dado una gran serie de cambios en nuestras raíces
que con el pasar de los tiempos han ido afectando en nuestras culturas
La cultura mexicana se represente por varias tradiciones y las diversas culturas las cuales
son menospreciadas, señalas, juzgadas y excluidas por el mexicano moderno al igual que son
señaladas, realmente hay acepciones cuando estas son usadas por un bien económico atizando lo
que representan pala lucrar con su imagen por ejemplo en la Riviera maya hay una gran
influencia de tradiciones y cultura que no es mal vista un ejemplo de esto sería el hotel xcaret
este hotel cuenta con 5 diamantes en el precio por persona varía entre los 15,312 a 22,420 pesos
y se encarga de representar la cultura mexicana de forma que pone en alto a México siendo uno
de hoteles mas visitados en el país por los turistas, quedando esto claro es cierto que pone en alto
las tradiciones y cultura mexicana sin embargo su influencia se debe a los extranjeros puesto a
que son ellos los que engrandecen a este hotel así mismo la perspectiva del mexicano cambia de
ser deplorable o encaso rechazar alas culturas en general puesto a que ya es aprobada por los
extranjeros es como dice el refrán “el peor enemigo de un mexicano es otro mexicano” tiene que
ser reconocida por los extranjeros para que el mexicano la valore.
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