En la selva del Alto Paraná, las mariposas más lindas se salvan exhibiéndose.
Despliegan
sus alas negras, alegradas a pinceladas rojas o amarillas, y de flor en flor aletean sin la
menor preocupación. Al cabo de miles y miles de años de experiencia, sus enemigos han
aprendido que esas mariposas contienen veneno. Las arañas, las avispas, las lagartijas,
las moscas y los murciélagos miran de lejos, a prudente distancia.
El 25 de noviembre de 1960, tres militantes contra la dictadura del generalísimo Trujillo
fueron apaleadas y arrojadas a un abismo en la República Dominicana. Eran las
hermanas Mirabal.* Eran las más lindas, las llamaban mariposas.
En su memoria, en memoria de su belleza incomible, hoy es el Día mundial contra la
violencia doméstica. O sea: contra la violencia de los trujillitos que ejercen la dictadura
dentro de cada casa. De Los hijos de los días, Eduardo Galeano
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
¿Por qué el 25 de noviembre?
Se eligió el 25 de noviembre para conmemorar el violento asesinato de las hermanas
Mirabal (Patria, Minerva y María Teresa), tres activistas políticas asesinadas ése día de
1960 por la policía secreta del dictador Rafael Trujillo en la República Dominicana. Sus
cadáveres destrozados aparecieron en el fondo de un precipicio. Para el movimiento
popular y feminista de República Dominicana históricamente estas mujeres han
simbolizado la lucha y la resistencia.
Luego, en 1993 El 20 de diciembre de 1993, la Asamblea General aprobó la Declaración
sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, y el 17 de diciembre de 1999, a
través de la resolución 54/134, la Asamblea General ha declarado el 25 de noviembre
como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Invitando a
los gobiernos, las organizaciones internacionales y las organizaciones no
gubernamentales a que organicen en ese día actividades dirigidas a sensibilizar a la
opinión pública respecto al problema de la violencia de género.
La violencia contra la mujer adopta formas diversas, incluidas la violencia en el hogar; las
violaciones; la trata de mujeres y niñas; la prostitución forzada; la violencia en
situaciones de conflicto armado, como los asesinatos, las violaciones sistemáticas, la
esclavitud sexual y el embarazo forzado; los asesinatos por razones de honor; la
violencia por causa de la tenencia de los hijos; el infanticidio femenino y la selección
prenatal del sexo del feto en favor de bebés varones; el no reconocimiento de las
expresiones e identidades de género; la mutilación genital femenina y otras prácticas y
tradiciones perjudiciales.
En Argentina, a pesar de los años, esta situación es soportada por muchas mujeres y
diversidades: campesinas, periodistas, desplazadas, sindicalistas, estudiantes, maestras,
descendientes de pueblos originarios, entre otras tantas minorías discriminadas que
siguen siendo víctimas de violencia cultural, política, económica, social, laboral e
intrafamiliar.
María Remedios del Valle, la capitana de la patria
El Congreso de la Nación instituyó el 8 de noviembre como
“Día Nacional de los y las afroargentinos y de la cultura afro”, en
reconocimiento
al componente afro en la cultura nacional .
¿POR QUÉ EL 8 DE NOVIEMBRE?
La efeméride rinde homenaje a la “Madre de la Patria”, María Remedios del
Valle,
una de las figuras más relevantes del proceso independentista de nuestra
nación,
fallecida el 8 de noviembre de 1847.
De origen afrodescendiente, María Remedios del Valle formaba
parte de los sectores populares y subalternos de la colonia. Junto a su marido
e hijos formó parte del Ejército del Norte en la primera expedición al Alto Perú,
al mando de Manuel Belgrano.
Participó de varias batallas , perdió a su marido y a sus dos hijos en combate,
recibió incontables heridas y fue tomada prisionera por los realistas, quienes la
azotaron por varios días por haber ayudado a huir a oficiales patriotas en el
campo de prisioneros.
Por su arrojo y valor en el campo de batalla, Belgrano le confió el título de
“Capitana del Ejército”. Sin embargo, la participación y la historia de Del Valle
estuvo solapada y silenciada en el relato de los héroes de la Patria.
El Día Nacional de los y las Afroargentinos y de la Cultura Afro, es un
reconocimiento
a su figura y a todas y todos que, aún esclavizados en los orígenes de la Patria,
se identificaron con este país y lucharon por su independencia.
Hoy forma parte de nuestros esfuerzos importantes, apoyar e incentivar la
Cultura, aspecto muchas veces postergado en la sociedad moderna en la que
vivimos, por otras prioridades más asociadas al concepto de rentabilidad, lo
inmediato, útil, y tangible en términos económicos, pero que no obstante, la
cultura, cumple funciones sociales de primera importancia en una comunidad,
al constituir un componente central de la educación de un pueblo y de la
memoria colectiva, que relata a través de representaciones artísticas, tales
como la pintura, la escritura, la danza, el canto o la música y muchas otras
formas de expresión.
Hay que reivindicar el valor de la cultura como espacio para la reflexión crítica
del hoy, un espacio para pensar el mañana, un lugar de fomento de la
creatividad, somos una sociedad de fomento, un espacio que nos hace más
iguales, que nos educa en la identidad, este es un lugar de reflexión, o
simplemente donde se ofrece momentos para admirar la belleza del arte y por
qué no, ser más felices.
Y como dice nuestro querido León Gieco:
“ La cultura es la sonrisa que brilla en todos lados
En un libro, en un niño, en un cine o en un teatro
Solo tengo que invitarla para que venga a cantar un rato
Ay, ay, ay, que se va la vida
Más la cultura se queda aquí”…
Con ustedes, Cruce Cultural
Poema de Pizarnik
Soy mujer. Y un entrañable calor me abriga cuando
el mundo me golpea. Es el calor de las otras
mujeres, de aquellas que hicieron de la vida este
rincón sensible, luchador, de piel suave y
corazón guerrero.
-----------------------------------------------------------------------------------------
“Negra de mierda”
Mirá la negra de mierda, mirá cómo lleva los nenes en la motito. Tres gurisitos sin casco,
cagándose de frío, y la negra con ese culo enorme que ocupa todo el asiento. Qué hija de puta.
Mirá, mirá cómo lleva a la pendejita, medio dormida, casi cayéndosele de esas piernas gordas de
tanta cerveza y torta frita. Y mirá el otro, ahí atrás, agarradito como puede, tiritando, pobrecito.
¡Y mirá cómo lleva el bebé, negra hija de mil putas, metido adentro de la campera! Inconsciente
de mierda, ojalá le saquen los hijos, ojalá se muera esta negra de mierda.
La camioneta arrancó, rabiosa, y se perdió calle abajo, zambullendo a la negra y sus crías en una
nube de humo pegajoso. El que iba atrás tosió un poco y la motito se paró. El señor del golcito
gris bocinó con furia a sus espaldas y le ordenó que se moviera, pelotuda, y la puta que la parió.
La nena en la falda abrió los ojos despacito y preguntó si faltaba mucho. La madre le apoyó la
mano temblorosa sobre la frente sudada, comprobó que la fiebre seguía allí y murmuró un no mi
amor, así, triste y suavecito, como los quejidos del Nazareno, que llora acurrucado contra sus
tetas tibias, o como el cinco por seis treinta, cinco por siete treinta y cinco, que el Ismael recita
con los brazos envolviéndole la panza llena de pan y mate cocido, porque al otro día tiene prueba
y la Brenda tiene fiebre, y el Nazareno llora de hambre, y a esa hora el colectivo ya no entra
hasta el barrio, y el Mario que no aparece desde la semana pasada, y la motito que se para cada
cinco cuadras, y el hospital que todavía está lejos, y doña Esther que le dijo que para qué iba a
tener otro hijo a los veintidós, que mejor abortara, y el Ismael que cada tanto dice que tiene frío,
y la Brenda que se va quedando dormida, y la negra de mierda que le pide al Ismael que diga las
tablas más fuerte, para que escuche la Brenda, para que no se duerma la Brenda, mientras que a
ella le arden los ojos de tanto aguantarse las ganas de llorar de miedo. Por Juan Solá /escritor
argentino
