1 CORINTIOS 15

Ahora bien, ¿en qué consiste este evangelio tan importante? ¿Cuáles son los elementos
Introducción fundamentales del evangelio? Pablo menciona TRES cosas:

Salomón el Sabio afirmó, “nada hay nuevo debajo del sol” (Ecle 1:9b). Hoy en día, muchas (1) Que Cristo murió por nuestros pecados (v.3).
personas rechazan completamente el concepto de la resurrección de Cristo. ¡Hasta líderes de (2) Que Cristo fue sepultado (v.4a)
la Iglesia lo hacen! Pero esto no es nada nuevo. Hace casi 2,000 años, poco tiempo después (3) Que Cristo resucitó de los muertos al tercer día (v.4b).
del evento histórico de la resurrección del Señor, había personas en las iglesias que lo negaban
también. NOTA: Todo esto fue “conforme a las Escrituras” (v.3b, 4b).

En Corinto, el problema no era tanto que los creyentes estaban negando la resurrección del También debemos notar el énfasis que Pablo pone sobre el hecho que el mensaje que él
Señor, sino que estaban cuestionando el concepto de la resurrección de los muertos (1 Cor predicaba, era un mensaje que había recibido (v.3a). Al decir esto, está dando a entender que
15:12b). Pero, como esto tenía implicancias muy serias para la doctrina de la resurrección de la doctrina de la resurrección de Cristo (que es un elemento fundamental del evangelio) no fue
Cristo, Pablo dedica un capítulo entero para tratar este tema a fondo. algo que él había inventado. ¡Todos los evangelistas cristianos predicaban en mismo mensaje!

Para seguir el pensamiento de Pablo, resumamos los temas principales del capítulo 15.
b. El Testimonio Ocular (v.5-7)
1. El testimonio de la resurrección de Cristo (v.1-11).
2. Las implicancias de negar la doctrina de la resurrección de los muertos (v.12-19). El testimonio del evangelio, y de las Escrituras, es corroborado por los eventos históricos, de
3. La afirmación de la resurrección de Cristo (v.20-28). los cuales muchos fueron testigos:
4. La práctica del bautismo por los muertos (v.29-29).
5. El ministerio apostólico (v.30-34). - Pedro (v.5a). Ver Lucas 24:34. Ningún evangelio relato este evento.
6. La explicación de la resurrección de los muertos (v.35-49).
7. La transformación del cuerpo en el Día Final (v.50-57). - los Doce (v.5b). Ver Lucas 24:36-46.
8. Conclusión (v.58).
- 500 creyentes (v.6). No tenemos mayores detalles de esta manifestación del Señor.
Es probable que haya ocurrido en Galilea.
1. EL TESTIMONIO DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO (v.1-11)
- Jacobo (v.7a). No tenemos mayores detalles de esta manifestación personal de
En Corinto, lo que estaba en juego era nada menos que la doctrina de la resurrección de Cristo. Cristo, a Jacobo. No pudo haber sido el discípulo/apóstol de ese nombre, porque él
¿Cómo defiende Pablo esta doctrina tan importante? ¿Cómo hace apología? fue asesinado antes que Pablo escribiera esta carta (ver Hch 12:2); y la implicancia
de la lista que Pablo presenta aquí es que se trata de testigos oculares que aun estaba
Usa el mensaje del evangelio (y las Escrituras) el testimonio ocular y su propia vivos. Por ende, lo más probable es que este “Jacobo” sería el hermano de Cristo,
experiencia. conocido más como Santiago (el autor de la epístola que lleva su nombre); ver Gál
1:19.
a. El Testimonio del Evangelio y las Escrituras (v.1-4)
- todos los apóstoles (v.7b). No está claro a qué Pablo se refiere. Algunos piensas
Pablo comienza el capítulo hablando del evangelio. Luego va a indicar que el tema de la que se trata de la manifestación de la cual leemos, en Juan 20:24-29, donde Tomás
resurrección es fundamental en el evangelio. Pero lo primero que quiere hacer es llevarles a estaba presente (habiendo estado ausente en la primera manifestación del Señor a los
pensar en este mensaje glorioso. Doce; Lucas 24:36-46 y Juan 20:19-23). Otros opinan que fue una manifestación
del Cristo resucitado a los 70 discípulos, que habían participado en la misión de
i. El evangelio fue predicado por Pablo (v.1a). Cristo (Lucas 10:1-12). Un tercer grupo opina que se trata de la última
ii. El evangelio fue recibido por los creyentes en Corinto (v.1b). manifestación del Cristo resucitado, que se dio en el día que volvió al Padre (Mat
iii. El evangelio es el mensaje que los mantiene firme (v.1c) 1. 28:16-17). Dado a que en ese día recibieron la Gran Comisión (Mat 28:18-20),
iv. El evangelio los salvará (v.2). todos esos testigos podrían ser llamados ‘apóstoles’.
NOTA: Pablo da una advertencia del peligro de haber creído en vano (v.2b). Esto se
evidenciaría, si es que alguno aceptara e insistiera en negar la resurrección de Cristo.
1
Aunque la RV traduce, “en el cual también perseveráis”, el verbo en griego
(‘jistemi’) significa, ‘pararse’. Indica el asunto que les daba firmeza en su vida
espiritual. La BDLA traduce, “en el cual también estáis firmes”. c. La Experiencia de Pablo (v. 8-10)
 vi. Si esto es cierto, entonces los que ya han muerto, están perdidos, porque
Pablo añade su propia experiencia, para confirmar la realidad y veracidad de la resurrección de estaban confiando en la resurrección de Cristo (v.18).
Cristo. ¡Él mismo lo vio (1 Cor 9:1)! Esta manifestación de Cristo a Pablo fue interesante,
porque evidentemente se trata de una manifestación que se dio luego de la conversión de Pablo llega a una conclusión final, si Cristo no ha resucitado, entonces los creyentes son los
Pablo; por ende, fue una manifestación de Cristo que ocurrió después que Cristo volviera al más dignos de conmiseración (v.19).
cielo.
¿Cuándo se dio esta manifestación? Podría haber sido en el camino a Damasco (ver Hch 9:17
y 22:14), o podría haber sido después, cuando el Señor se manifestó a Pablo, para enseñarle el 3. LA AFIRMACIÓN DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO (v.20-28)
evangelio (Gál 1:11-12, 17), y darle detalles de cosas como la institución de la Santa Cena (ver
1 Cor 11:23). Pablo ahora pasa a hacer una serie de afirmaciones acerca de la doctrina de la resurrección de
Cristo. Es esta resurrección que sustenta la posibilidad de la resurrección de los muertos.
Lo que sí sabemos es que esta manifestación de Cristo produjo un tremendo cambio en la vida Comienza haciendo una afirmación general, pero categórica: “Mas ahora Cristo ha resucitado
de Pablo (v.10), particularmente, impulsándolo a predicar el evangelio. de los muertos” (v.20a). Al hacerlo, marcó un hito en la historia de la humanidad. Él es la
‘primicia’ de los muertos (v.20b). Antes de la resurrección de Cristo hubo varias
resucitaciones. Pero en cada caso anterior, la persona resucitada volvió a morir. Cristo marcó
Conclusión (v.11) esta gran diferencia: Él fue el primer en resucitar con cuerpo glorificado, para nunca más
morir.
Pablo termina esta primera sección recalcando que el tema de la resurrección de Cristo es el
tema central del testimonio (predicación) de todos los evangelistas cristianos, incluyendo a
Pablo. Este fue el mensaje que los corintios creyeron, inicialmente. Así que la pregunta Pablo pasa a hacer una comparación entre Adán y Cristo:
implícita de Pablo es, ‘¿Cómo pueden negar algo que todos afirmamos, y que ustedes mismos
creyeron al inicio?’ - Por Adán entró la muerte; por Cristo entró la resurrección (v.21).
- En Adán todos mueren; en Cristo todos serán vivificados (v.22).

2. LAS IMPLICANCIAS DE NEGAR LA DOCTRINA DE LA RESURRECCIÓN (v.12- Habrá un orden: primero Cristo (como las primicias); luego los creyentes (cuando Cristo
19) vuelva) – v.23.

¿Por qué se negaba la posibilidad de la resurrección de los muertos? Se debe a la filosofía Esta resurrección dará lugar al final de los tiempos, cuando Cristo haya suprimido toda
griega, que afirmaba que el mundo material es la prisión del espíritu, que es parte del mundo oposición a Su reinado (v.24-25). El último enemigo en ser suprimido será la muerte (v.26).
real. Por lo tanto, la muerte es la liberación del espíritu. Según esa filosofía no tendría sentido Cristo reina para sujetar a todo bajo Su autoridad – aun la muerte (v.27-28).
alguno la resurrección del cuerpo. ¿Para qué volver a la cárcel del cuerpo?

Hoy las personas niegan la doctrina de la resurrección por diferentes razones. Muchos, por 4. EL BAUTISMO DE LOS MUERTOS (v.29)
razones supuestamente científicas (‘esas cosas no ocurren’).
Este verso es muy extraño. Ha habido muchos intentos de explicarlo. Las mejores
Frente a estas negaciones, Pabl hace una serie de deducciones lógica: explicaciones son las siguientes:

i. Si el testimonio cristiano es que Cristo resucitó de los muertos, ¿cómo puede un i. Pablo está haciendo referencia al bautismo, como algo que simbolizaba la
creyente negar la resurrección de los muertos? Sería algo totalmente ilógico muerte de la persona, y anticipaba su resurrección (comparar Romanos 6).
(v.12). Pero si no hay resurrección, para qué sirve el bautismo.

ii. Si no existe tal cosa como la resurrección de los muertos, entonces obviamente ii. Pablo está aludiendo a una práctica de la iglesia, en la cual personas vivas se
Cristo no pudo haber resucitado (v.13). Lo repite en el v.16. bautizaban, representando a un creyente que acababa de morir, y no pudo
bautizarse antes de su muerte. Pablo no aprueba de dicha práctica, pero
iii. Si Cristo no resucitó, entonces la predicación y la fe cristiana son cosas vanas pregunta, por qué lo hacían en Corinto, si realmente no existe la resurrección de
(v.14). los muertos.

iv. El creyente resulta siendo un testigo falso (v.15). iii. Pablo hace referencia a una práctica más pagana, que cristiana, en la cual se
bautizaba a personas en nombre de algún difunto, creyendo que dicho bautismo
v. Si Cristo no resucitó, entonces nuestros pecados no han sido perdonados (v.17). sería eficaz para el difunto. Aunque los mormones practican esto (a la luz de
este pasaje), nunca en la historia de la iglesia se ha hecho esto.
 7. LA TRANSFORMACIÓN DEL CUERPO EN EL DÍA FINAL (v.50-57).
5. EL MINISTERIO APOSTÓLICO (v.30-34)
Esta transformación es necesaria por las características del reino eterno de Cristo (v.50).
Pablo usa su propio testimonio (juntamente con los demás apóstoles y predicadores del
evangelio), preguntando, en forma retórica, ‘¿por qué arriesgamos nuestras vidas, día tras día, No todos los creyentes van a morir (esta es la excepción de lo que dijo en v.36); pero todos
si es que realmente no existe tal cosas como la resurrección de los muertos – que es el punto serán transformados, de todos modos (v.51).
central del mensaje que predicamos?’ (v.30-31)
Pablo ahora procede a dar ciertos detalles acerca de esta transformación. Se dará:
Más bien, si no hay resurrección, sería mejor seguir la filosofía de los epicúreos, que decían
“comamos y bebamos, porque mañana moriremos” (v.32). i. En forma instantánea – “en un momento, en un abrir y cerrar de ojos” (v.52).
ii. Al fin del mundo – “a la final trompeta” (v.52).
Habiendo citado este refrán de los epicúreos, Pablo advierte del peligro de asociarse con malos iii. El resultado será igual para todos: los muertos serán resucitados, y los vivos
elementos (v.33). Al parecer, este era el problema en Corinto. Algunos creyentes estaban serán transformados (v.52).
pasando demasiado tiempo con amigos filósofos paganos, y estaban siendo contagiados por iv. Esta transformación es necesaria para vivir eternamente (v.53-54a).
sus ideas equivocadas. El otro peligro era que algunos en la iglesia en Corinto no eran v. Esta transformación marcará la victoria final, sobre la muerte (v.54b).
verdaderos creyentes (v.34).
6. LA EXPLICACIÓN DE LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS (v.35-49). Pablo concluye haciendo dos afirmaciones importantes:

Pablo ahora comienza a tratar la doctrina de la resurrección de los muertos. Una de las a. La muerte tiene un “aguijón” – algo que hinca, y causa gran dolor (v.56a); ese
preguntas que hacían algunos creyentes en Corinto era, ‘¿Cómo será el cuerpo de una persona “aguijón” es el pecado. Es el “aguijón” del pecado que causa la muerte, y si no
resucitada?’ Al parecer, hacían la pregunta en son de burla, dando a entender que era una idea fuera por el “aguijón” del pecado, la muerte no sería una amenaza.
ridícula. b. El poder del pecado es la ley (v.56b). Ver Romanos 7.

Pablo contesta indicando la necedad del que hace la pregunta: “Necio”. Al hablar así, es obvio Lo hermoso es que Dios nos da la victoria sobre todo – el aguijón el pecado, la ley, y hasta la
que la persona no estaba haciendo la pregunta sanamente. De haberla hecho así, Pablo muerte misma (v.57).
respondería con mayor delicadeza.

Al responder a la pregunta (para el bien de los creyentes sinceros en Corinto), Pablo hace una Conclusión (v.58).
serie de afirmaciones interesantes:
Pablo concluye este capítulo, animando a los hermanos a dedicarse al ministerio. No debían
distraerse por esta clase de pregunta, que solo provocaba discusiones inútiles, y les quitaba el
i. Una ley de la naturaleza, es que si la semilla no ‘muere’ primero, no puede tiempo y el deseo de predicar el evangelio, y edificarse en la verdadera fe.
haber una cosecha (v.36). Lo mismo es cierto con el ser humano.

ii. La semilla que siembras no es exactamente lo que vas a cosechar, aunque hay
una relación estrecha entre las dos cosas (v.37).

iii. Dios es capaz de dar cualquier tipo de cuerpo que Él quisiera (v.38).

iv. Hay diferentes tipos de ‘carne’ – es decir, de cuerpos o formas de vida (v.39),
tal como hay diferentes tipos de ‘cuerpos’ (v.40-41). Es igual con el ser
humano. Hay un cuerpo ‘corruptible’, mortal; hay otro cuerpo, ‘incorruptible’,
‘inmortal’ (v.42-44). Esta diferencia se nota entre el primer Adán y el “postrer
Adán” (v.45).

v. El orden es ‘terrenal’ luego ‘celestial’ (v.46-48).

vi. Nuestros cuerpos actuales son semejantes al cuerpo de Adán; en la