INSTITUTO TECNOLOGICO DE ORIZABA

Departamento de Económico Administrativa

Taller de Ética

01 ¿Qué es Ética? R: - Rama de la filosofía que estudia la conducta humana, lo

correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir, la virtud, la
felicidad y el deber.
02 ¿Qué es Moral? R: - Es el conjunto de costumbres y normas que se consideran
«buenas» para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad.
03 ¿Cuál es la diferencia entre Ética y Moral? R: - La ética es teórica, mientras que la
moral es práctica.
04 ¿Por qué se dice que la Ética es una ciencia?; explícalo. R: - Por el sólo hecho de
estudiar y reflexionar sobre las normas o reglas de conducta que forman el mundo de la
moral, se dice que la ética es una ciencia normativa.
05 si la Ética se capta con la razón, se dice que tiene un carácter eminentemente:
… R: - Tiene un carácter eminentemente racional.
06 se dice que la Ética no es producto de la emoción o el instinto, ni tampoco la
intuición o la pasión; sino que tiene como órgano básico. R: - La razón.
07 ¿Cuándo se dice que la intuición sirve al hombre?; explica brevemente. R: -
Sirve a la hora de emprender ciertas acciones, resolver problemas o tomar
decisiones.
08 ¿Qué significa la Ética como ciencia práctica? R: - La ética es una ciencia
práctica porque tiene por objeto la conducta humana.
09 Si las Matemáticas o la Metafísica, se estudian por saber y como goce de la
inteligencia; la Ética no, se encarna en nuestra vida, por lo tanto aprender Ética
es………. R: - Aprender de la vida.
10 ¿Por qué la Ética es una ciencia normativa? R: - Es una ciencia normativa
ya que estudia lo que es normal.
11 Si la Ética estudia lo que es normal; escribe los dos tipos de normal: … R: -
Normal de hecho y normal de derecho.
12 ¿Qué es normal de hecho? R: - Es lo que suele suceder, lo que estamos
acostumbrados a constatar, lo que estadísticamente es lo normal.
13 ¿Qué es normal de derecho? R: - Es lo que debería suceder, lo que está regido por
una norma o ley, aunque no suceda siempre, o tal vez nunca.
14 ¿Qué es lo más importante para la Ética,? , ¿lo normal de hecho o lo normal
de derecho? y ¿por qué? R: - La Ética es una ciencia que estudia lo normal de
derecho. podemos decir que se está actuando de un modo ético cuando en esta
conducta lo normal de hecho coincide con lo normal de derecho.
15 ¿Qué sucede cuando en la conducta humana, lo normal de hecho coincide con
lo normal de derecho?, explícalo. R: - Se actúa de un modo ético
16 Escribe cual es el objeto de estudio de la Ética. R: - Estudia la bondad o maldad
de los actos humanos
17 ¿Cuál es el objeto material de la Ética?, explícalo. R: - Su objeto material son
los actos humanos ya que aquello que es tema de preocupación
18 ¿Cuál es el objeto formal de la Ética?, explícalo. R: - Su objeto formal es la
bondad o maldad de dichos actos. Porque es la dimensión del tema objeto de
preocupación
19 ¿Cuál es el aspecto formal y material de una ciencia?, explícalo. R: - El aspecto
formal de una ciencia es el aspecto particular en que se considera el todo. El
aspecto material es el objeto íntegro concreto a que se dirige la ciencia
20 Si el objeto de estudio de la Ética, son los actos humanos, entonces escribe
¿cuáles son esos actos humanos? R: - Los actos humanos son ejecutados
consciente y libremente, es decir, en un nivel racional. Ejemplo son la
inteligencia y la voluntad.
21 La Ética estudia los actos humanos bajo un punto de vista diferente al de otras
ciencias (Psicología, Sociología, Antropología, etc.) ; entonces la Ética ¿qué
estudia? R: - estudia la bondad o maldad de los actos humanos, sin interesarse
en otros aspectos o enfoques.
22 Escribe las características de la Ética. R: - Define lo que está bien y mal, Tiene
que ver con el prójimo, Trata sobre derechos y responsabilidades, Permite
resolver conflictos, No se basa en la religión, Es diferente de la ley.
23 ¿Qué se entiende por moral? R: - Es un conjunto de normas que una sociedad se
encarga de transmitir de generación en generación
24 ¿Cómo se concibe la ética como moral?
25 ¿Cuáles son las tres fuentes del origen de la moral?
26 ¿Cuándo surge la moral? R:- Cuando el hombre deja atrás su naturaleza puramente
natural, instintiva y tiene ya una naturaleza social.
27 ¿Cómo era el individuo en la sociedad primitiva? R:- Este solo existía fundido con
la comunidad y no tenía intereses personales, que entraran en contradicción con
los colectivos.
28 ¿Cómo era la moral en el primitivismo? R:-Era poco desarrollada, cuyas normas y
principios se aceptaban, sobre todo, por costumbre y tradición.
29 ¿Cuándo se dice que desaparece la unidad moral dentro de una sociedad? R:-
Cuando las normas establecidas dejan de ser aceptadas conscientemente por la
población.
30 Dentro del esclavismo, ¿Qué moral era respetada y en que se fundamentaba? R:- La
moral de los hombres libres, caracterizada por ser efectiva, fundamentada, y
justificada por las doctrinas éticas de los filósofos de la antigüedad.
31 Dentro del feudalismo, ¿Qué es lo que aseguraba una unidad moral de toda la
población? R:- El alto contenido religioso de todos los hombres y la aceptación
del poder espiritual eclesiástico por parte de todos los miembros de la
comunidad.
32 ¿Qué aspectos eran tomados en cuenta para clasificar la moral dentro de la
sociedad feudal? R:- Los aspectos económicos sociales, esto se realizaba a
través de códigos morales establecidos a partir del nivel económico de cada uno
de los miembros de la comunidad.
33 Dentro del sistema económico-social del siglo XIX ¿Qué ley rige como
fundamental? R:- La ley de producción de plusvalía.
34 ¿A qué sociedad pertenecen la moral individualista y egoísta? R:- A la sociedad
burguesa
35 ¿Qué se necesita para crear una nueva moral? R:- Un cambio de actitud hacia la
sociedad, trabajo y medio que nos rodea.
36 ¿Cuál es el factor principal de la sucesión de morales? R:- El tiempo.
37 ¿Cuáles son los cambios que observamos con respecto al paso del tiempo? R:-
Cambian los principios y las normas morales.
38 ¿Qué es el progreso histórico? R:- Es el fruto de la actitud productiva, social y
espiritual de los hombres.
39 ¿Cómo se logra el ascenso a una moral superior? R:- Con el paso de una sociedad a
otra.
40 ¿Quién crea las condiciones necesarias para el progreso moral y puede traer
consecuencias positivas o negativas a él? R:- El progreso histórico-social.
41 ¿Cómo se mide el progreso moral? R:- Por la ampliación de la esfera moral en la
vida social.
42 ¿En qué consiste el índice y criterio del progreso moral? R:- En la concordancia
que debe existir entre los intereses personales y colectivos de una sociedad...
43 ¿Cuál es la condición para hacer responsable moralmente a una persona de un acto
suyo? R:- Que la causa de éste se halle en la persona y no provenga del exterior.
44 ¿Qué es una coacción exterior? R:- Una situación de la persona que obliga al
agente moral a actuar contra de su voluntad.
45 ¿Qué sucede cuando el agente moral está bajo una coacción exterior? R:- Pierde el
control de sus actos y se le cierra el camino de la elección y la decisión propias,
realizando así un acto no escogido ni decidido por él.
46 ¿Qué es una coacción interna? R:- Puede ser un deseo, pasión, impulso o
motivación inconsciente e irresistible.
47 Menciona algunos casos en los que se actúa bajo una coacción interna. R:-
Cleptomanía, neurosis, paranoia, etc.
48 ¿Cuál es el principio del determinismo absoluto? R:- Todo tiene una causa y no hay
excepción al principio.
49 ¿En qué ámbitos de la ciencia se ha extendido este principio? R:- Biología,
Química, Física, Astronomía, Psicología, y también ha llegado a las ciencias
humanas y sociales.
50 ¿Qué argumentos esgrimen los deterministas absolutos contra la libertad de los
actos humanos? R:- Todo es causado y por tanto no hay libertad humana ni
mucho menos responsabilidad moral.
51 ¿Qué personajes destacan el determinismo absoluto? R:- Barón D’Holbach, el
físico Laplace.
52 ¿Cuál es la idea principal del determinismo absoluto? R:- No dejar ningún grado de
libertad al ser humano y con ello ninguna posibilidad a la responsabilidad moral.
53 ¿Qué es la responsabilidad? R:- Valor que manifiesta en hacerse cargo de las
consecuencias de palabras, acciones, decisiones y compromisos contraídos.
54 ¿Cuántas y cuáles son las clases de libertad que existen? R:- Física, Psíquica, Legal
y Moral. Las tres últimas se pueden agrupar como libertad interna, al contrario
de la primera que es externa.
55 ¿Qué es la libertad física, psíquica, legal y moral? R:- Física, también llamada
libertad de acción consiste en la ausencia de vínculos materiales; Psíquica, es la
propia del hombre, es la capacidad o poder de autodeterminación, algo positivo
en su voluntad, por medio de ella es como puede decidirse, aún en casos
difíciles; Legal, es la ausencia de vínculos de conciencia, es el opuesto a la
obligación moral; Moral, reside en la voluntad, es la adhesión personal a los
valores morales, de tal manera que permite una fácil elección por el recto
camino de la moralidad.
56 ¿Con qué otro nombre se le conoce a la libertad psíquica? R:- Libre albedrío.
57 ¿Qué es el libre albedrío? R:- es la voluntad la que, al decidirse y elegir quiere
positivamente determinado objetivo, no importa que materialmente no pueda
actuar en pos de él:
58 ¿Cuál es la relación entre la libertad psíquica y la libertad legal? R:- Porque en las
acciones del mundo cotidiano se puede presentar un caso, en el que se llegue a
la conclusión de que “se tiene libertad psíquica para hacerlo, pero no la libertad
legal para lo mismo.
59 ¿Qué sucede cuando se excede de la libertad? R:- Se convierte en libertinaje, se
traspasan los límites propios que importan las obligaciones en la sociedad.
60 ¿En qué momento la libertad psíquica y la interna se alteran? R:- Una se
incrementa con el tiempo y la otra con la edad.
61 ¿Qué otros tipos de libertad existen? R:- Libertad política, religiosa, prensa;
mismas que están incluidas dentro de la libertad legal.
62 ¿Qué es el estado? R:- Estructura de grupos o una comunidad de personas.
63 ¿Cómo se relacionan la libertad y el estado? R:- En que la relación de los
individuos o grupos de personas queda afectada y limitada por los derechos de
los demás.
64 ¿Qué sucede cuando no hay libertad? R.- El acto humano pierde su calidad de
humano y puede convertirse en un simple acto del hombre que, por lo mismo, es
amoral, carente de valor moral.
65 ¿Por qué razón se dice que la libertad no es ilimitada? R:- Porque debe vivirse y
conquistarse dentro de un nivel adecuado a la naturaleza humana.
66 ¿Cuáles son los cinco obstáculos de la libertad y qué dicen cada uno de ellos?
R:- Ignorancia.- Ausencia de conocimiento.
 Miedo.- Perturbación emocional producida por la amenaza de un peligro
inminente.
Pasión.- Inclinaciones o tendencias de los apetitos sensibles del hombre, son
el enamoramiento, el odio, la tristeza, etc.
Violencia.- Es una fuerza externa a la que no se puede resistir, según sea el
grado puede debilitar la libertad del sujeto y hacerlo irresponsable en lo que
ejecute en ese momento.
Enfermedades psíquicas.- La histeria, la neurosis que presenta síntomas
como angustia, fobias, abulia, deseo de eludir toda responsabilidad.
67 ¿Cómo está dividida la ignorancia y qué dice cada una de ellas? R:- Ignorancia
culpable; es cuando no se sabe lo que se debería saber. Ignorancia negativa; Está
disculpada, puesto que no es necesario saber.
68 ¿Qué sucede cuando el miedo se da en casos extremos? R:- Se convierte en pavor,
y puede producirse una ofuscación completa de las facultades superiores y todo
lo que se ejecuta en esos momentos pierde el carácter de acto humano, el sujeto
no puede responder a ello.
69 ¿Qué es la valentía? R:- Consiste en saber controlar el miedo.
70 ¿Qué son las enfermedades psíquicas? R:- La histeria, la neurosis que presenta
síntomas como angustia, fobias, abulia, deseo de eludir toda responsabilidad.
71 ¿Escribe los tres tipos de pruebas de la libertad? R:- Pruebas de tipo psicológico, de
tipo moral y de tipo metafísico.
72 ¿Cómo defines la verdad? R:- Relaciona las cosas con el entendimiento, lo que se
siente o piensa, “juicio o proposición que no se puede negar racionalmente”.
73 ¿Qué es la verdad absoluta? R:- Es universal, inmutable, lo que no es refutable;
fuera del alcance de toda disputa.
74 ¿Qué es la verdad relativa? R:- Cambia y se relaciona con cosas externas, lo que
llamamos bueno, malo, útil, inútil, verdadero, falso; es relativo en su sentido.
Las verdades enunciadas aquí tienen relación con otras verdades anteriores
(como en las ciencias).
75 ¿Cuál es la diferencia entre verdad absoluta y relativa? R:- En que la primera es
universal, y la segunda va cambiando con el tiempo y es lo que nos rodea.
76 ¿Con qué se relaciona la verdad absoluta y relativa? R:- Se relaciona con la verdad
objetiva, porque es el resultado de la unidad de lo absoluto y lo relativo. Verdad
objetiva, no es estático es un proceso que incluye diferentes estadios
cualitativos.
77 ¿Qué es un axioma? R:- Es una verdad evidente por sí misma, Lo que es digno de
ser estimado, debe estimarse como verdadero.
78 ¿Escribe algunos tipos de verdades? R:- Trascendental, Gnoseológica, Lógica,
Ontológica, Filosófica o absoluta.
79 ¿Qué significa la verdad Trascendental? R:- Es lo verdadero como realidad.
80 ¿Qué significa la verdad Gnoseológica? R:- Es la verdad en cuanto se halla en el
intelecto.
81 ¿Qué significa la verdad Ontológica? R:- Verdad del ser que denota una
conformidad de éste con el conocimiento intelectual. Esta denota que el ente
tiene su medida en una idea divina y por lo tanto desde este punto de vista está
impregnada su inteligencia.
82 Se define como el arte de hacer lo justo y de “Dar a cada uno lo suyo”; se llama:
R:- Justicia.
83 Teorías más destacadas en la justicia, son las de los filósofos: R:- Platón,
Aristóteles y Santo Tomás de Aquino.
84 Se basa en; Ética, equidad y honradez. R:- Justicia.
85 Define la justicia aristocrática como una armonía social y propone que los puestos
de mando lo lleven los mejores de la sociedad; es decir, los más sabios; se llama.
R:- Platón
86 Define a la justicia como igualdad proporcional. Dice que lo que corresponde a
cada ciudadano tiene que estar en proporción con su rango social y sus méritos
personales; filósofo llamado. R:- Aristóteles.
87 Este filósofo dice que los ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son
los que Dios les da; se llama. R:- Santo Tomás de Aquino.
88 Este filósofo distingue a la justicia conmutativa de la justicia distributiva; se llama.
R:- Santo Tomás de Aquino.
89 ¿En qué se basa la justicia conmutativa? R:- En la igualdad de trato a todas las
personas.
90 ¿En qué se basa la justicia distributiva? R:- En la proporcionalidad en el reparto de
los bienes económicos.
91 Santo Tomás de Aquino, a los derechos naturales, después los llamó. R:- Derechos
humanos.