DOCTRINAS ETICAS GRIEGAS

La moral se basa en los ejemplos de la naturaleza

CALICLES Las leyes las deben aplicar los fuertes.
El fuerte debe dominar al débil.

SOFISTAS

"El hombre es la medida de todas las cosas"

PROTAGORAS La moral depende de cada ser humano y es
subjetiva.

Sujeto de la moral No hay

El hombre debe adecuar su conducta malos,
a la virtud sino
ignorantes

Se jerarquizan para lograr la

SOCRATES Los fines felicidad. El sabio es bueno, el bueno
es virtuoso y el virtuoso alcanza la
felicidad.

Para conocer es necesario aplicar la

El método mayeútica, el arte de hacer parir las
ideas.

EUDEMONISTAS

El hombre Objeto de la filosofía, descubre por

Reminiscencia su origen divino.

Los filósofos (cerebro) gobiernan,

Sociedad los guerreros (corazón) aplican las
leyes y el pueblo (entrañas) trabaja
PLATON y obedecen.

Son entidades perfectas que están en

Ideas un mundo inmutable.
La realidad sólo es un reflejo de
ellas.
 ETICA ARISTOTELICA

Observación de los fenómenos para poder lograr

METODO conclusiones válidas.
Sustituye el diálogo por principios o nociones.

Descubre el razonamiento por premisas y

conclusiones.
Objeta los planteamientos de Sócrates
BASES LOGICAS Duda de la conducta humana y observa
enfermedades mentales.
Postula la felicidad como meta, con base en la
virtud derivada del justo medio.

La virtud esta entre dos extremos (un exceso y

un defecto).
El ordenamiento lógico de las ideas facilita
PROPOSICIONES conclusiones válidas.
Para encontrar la felicidad hay que cultivar la
Inteligencia y encauzar las emociones.
 ETICA CRISTIANA

La religión judaíca y sobre todo los diez mandamientos

ANTECEDENTES recibidos por Moises.
La secta de los esenios a las que pertenecieron Juan el
Bautista y quizá la madre de Jesús.

El amor al Dios y el respeto a las tradiciones.

La igualdad de los hombres ante el Creador.
FUNDAMENTOS El amor al prójimo.
La fé, la esperanza y la caridad como determinantes
de la conducta.

La integración de una Iglesia comopoder temporal y

espiritual.
CONSECUENCIAS El cambio de la cronologia de occidente.
El influjo como doctrina por dos mil años.
 ETICA KANTIANA

John Locke
Empirismo Psicologismo
David Hume
ANTECEDENTES

W. Leibniz
Racionalismo Intelectual
Ch. Wolff

Distinguir entre el mundo del ser y el del deber ser y

Entre juicios enunciativos y juicios normativos.

Existen dos clases de imperativos: los hipóteticos (reglas

PRINCIPIOS técnicas) y los categóricos (en los que se incluye el deber
ser).

La conducta personal debe generalizarse cuando se adecua a

la norma que postula un deber ser.

Nacimiento de la escuela romántica alemana.

Fitche: la voluntad y el nacionalismo germano
CONSECUENCIAS Schelling: Contemplación de la naturaleza y teorías
Estéticas.
Hegel: "Todo lo real es racional"
(racionalismo en sus últimas consecuencias)
 ETICA MARXISTA

Las nociones atomistas de Leucipo,

Demócrito, Heráclito. Atomismo
ANTECEDENTES El pensamiento de Epìcuro y las ideas de y materialismo
Lucrecio. empírico
El pensamiento francés de La Mettrie y
Condillac

La moral esta condicionada por la sociedad y la

lucha de clases.
El grupo en el poder dicta las reglas de las Materialismo
PRINCIPIOS superestructura.
Al cambiar los procesos como resultado de la histórico
Revolución, la ética se modifica.
El humanismo sólo se logra en una sociedad
sin clases.

El advenimiento de una nueva sociedad

Posiciones críticas: Gramsci, Althusser, Hacia una
CONSECUENCIAS Marcuse, etc. sociedad sin
Lucha contra el capitalismo y descripción clases
de una moral revolucionaria.
 ETICA EXISTENCIAL

El pensamiento de Soren Kierkegaard precursor de la

ANTECEDENTES doctrina.
Las ideas de Miguel de Unamuno.
Las inquietudes de San Agustín

La existencia como factor primordial de la filosofía

Corriente metodista La libertad total que concluye en la nada.
Una angustia sin solución objetiva

PRINCIPIOS
El ser íntimo subjetivo llamado existencia humana
Corriente espiritualista La búsqueda de una potencia absoluta.
La angustia remitida a la fé en un poder superior

Humanización de la filosofía que considera al hombre

como ser único e incanjeable.
CONSECUENCIAS La separación de esquemas generales para subjetivar
el problema humano.
La angustia como impulsor de la conducta humana.