¿Hay posibilidades de superar

el actual conflicto venezolano?

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Francisco Alfaro Pareja

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¿Con qué experiencia contamos?

¿Cuáles son las vías de solución?
¿A qué actores y mediadores
podemos recurrir para una solución
negociada?
Estas y otras preguntas conforman
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el contenido de este número,
CGumilla preparado por un experto
@CentroGumilla en negociaciones de primera línea.
CENTRO GUMILLA
FUNDADOR
Manuel Aguirre Elorriaga, s.j. (†)
DIRECTOR
Manuel Zapata, s.j.
SEDE PRINCIPAL
Parroquia Altagracia
Esquina de La Luneta, EDITORIAL
Edif. Centro Valores, P.B., local 2 La estrategia es comprender 50
Apartado 4838
Teléfonos (0212) 564 9803
564 5871 SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA
Fax: (0212) 564 7557 El ejercicio del poder en clave de comprensión Juan Salvador Pérez 51
Caracas, Venezuela. ZP 1010
¿Qué cambió y por qué en la economía venezolana? Asdrúbal Oliveros y Giorgio Cunto 54
[Link] Acompañando en la orilla del camino Alexander Medina y Rafael Poleo 57
REVISTA SIC Rescatar el valor de la familia Mercedes Malavé 59
Director: Juan Salvador Pérez
Jefatura de redacción: Daniela Paola Aguilar
Corrección y estilo: Marlene García HORA INTERNACIONAL
Diseño y diagramación: Elena Roosen
¿Nueva ola de populismo? Félix Gerardo Arellano 61
CONSEJO EDITORIAL
S.E. Cardenal Baltazar Porras
Asdrúbal Oliveros
VOCES Y ROSTROS
Carlos Eduardo Franceschi “Ser hermanos no es simplemente cuidarnos los unos a los otros, sino hacernos amigos” 63
Félix Gerardo Arellano Juan Salvador Pérez
Guillermo Tell Aveledo
Hna. María Fátima Vieira
Marisabel Reyna de Fernández ECOS Y COMENTARIOS
Susana Raffalli La educación católica popular en peligro Álvaro Partidas 66
Alfredo Infante, s.j.
Eduardo Soto, s.j.
Jesús María Aguirre, s.j. DOSSIER
Manuel Zapata, s.j. Recuperar la ciudadanía Pedro Trigo, s.j. 67
Pedro Trigo, s.j.
Rafael Garrido, s.j.
Yovanny Bermúdez, s.j. FUNDACIÓN CENTRO GUMILLA
CONSEJO DE REDACCIÓN Migrantes venezolanos y países de acogida Claudia Peña Melin 79
Alexander Medina
Álvaro Partidas FE E IGLESIA
Carolina Jiménez
Carlos Lusverti De nosotros depende marcar un camino de esperanza Juan Salvador Pérez 82
Claudia Peña
Hilda Lugo Conde CULTURA Y PENSAMIENTO
Inés Aray
Luisa Pernalete Anabel Rodríguez: “No quiero y evito mirarnos como víctimas” Hilda Lugo Conde 86
Leandro Buzón Joe Biden y el catolicismo Alfredo Ignacio Poggi 89
María Gabriela Cuevas
Alfredo Infante, s.j.
Pedro Trigo, s.j. DIGNIDAD Y PERSONA
Jesús M. Aguirre, s.j. Aquí no entra nadie Carolina Jiménez Sandoval 92
Manuel Zapata, s.j.
Rafael Poleo
Rafael Curvelo VIDA NACIONAL
Trina Bajo Hallazgos, vacunas y vida 95
Wilmer Ramírez

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MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 49

 La estrategia es comprender
EDITORIAL

“
Atajos… palabras que nos llevan más rápido hasta cepción del poder que tienen nuestros gobernantes?
ese horizonte al que nunca pensábamos llegar”1, ¿A qué atienden sus acciones? ¿Cómo es la situación
con este verso del poeta portugués Nuno Júdice económica de Venezuela? ¿Cuáles son sus implicaciones
comenzamos nuestro Editorial. Hay veces –y no son y consecuencias? ¿Cuál es la situación de los migrantes?
pocas– que desatendemos el valor de las palabras, las ¿Por qué deciden irse nuestros jóvenes? ¿La familia ve-
utilizamos como sinónimos y les damos el mismo signifi- nezolana en qué estado se encuentra? ¿A qué atiende
cado, cuando no siempre lo tienen. Puede darse el caso esta vuelta política en la región latinoamericana? ¿Qué
de que, por no utilizar la palabra correcta, por tomar un sucede con la ciudadanía? ¿Cómo podemos obtener
atajo, lleguemos a otro sitio… al que nunca pensábamos respuestas desde la Fe ante estas realidades?
llegar, o peor aún, al que no queríamos llegar. Son muchas las preguntas que nos hacemos, y serán
Existe una sutil pero no menor diferencia entre enten- muchas las que nos seguiremos haciendo. Y ante esto,
der y comprender. Nos dice la Real Academia Española cobra más sentido que nunca la misión de la revista SIC:
que entender es tener una idea clara de determinado ofrecer al país una plataforma que nos permita a todos
objeto, persona, algo. En cuanto a comprender lo define entender nuestras circunstancias y de allí comprender
como abrazar, ceñir, rodear por todas partes una cosa, –hacer nuestras– las soluciones sin atajos, para llegar
hacerla propia. adonde queremos llegar.
Visto así resulta más evidente la diferencia entre estos
conceptos sinónimos. NOTAS:
Una vez más la foto portada de Karina Aguirrezabal, 1 JÚDICE, Nuno (1996): Antología poética. Ediciones Angria.
nos permite gráficamente llegar al punto de nuestro
argumento. La práctica del ajedrez supone claramen-
te que los contrincantes deben conocer las reglas, la
ubicación y el movimiento de las piezas, saber de es-
trategias y jugadas, es decir, deben entender el juego.
Incluso pueden llegar a entender ciertas movidas del
adversario. Pero lo que realmente convierte al jugador
de ajedrez en un respetado rival es cuando este es capaz
de comprender la manera de jugar del otro, cuando
es capaz de ponerse en su lugar, de saber el por qué y
el para qué de cada movimiento; es decir, cuando ha
llegado a tal punto que pareciera haber hecho suyo el
juego del otro y descubre su estrategia. Comprendido
esto, se podrá asir con éxito lo que conviene y lo que
no conviene en la partida.
En SIC creemos y apostamos en la línea de la esperan-
za, de la esperanza clara y consciente. Son esa claridad
y esa consciencia las que nos permiten darnos cuenta y
asumir que estamos ante un problema de largo aliento.
Ahora bien, la esperanza no es esperar y ya. La esperanza
es acción, es audacia, es comprensión.
Por ello, en este número 832, avanzamos en el análisis
y la comprensión de nuestra realidad: ¿Cuál es la con-
50 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
 SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA
Pensar a Venezuela hoy

El ejercicio del poder en clave

de comprensión
REUTERS
Juan Salvador Pérez*

L
Este artículo recoge las conclusiones derivadas a idea es aproximarnos a una suerte de comprensión
del poder hoy en día, su concepción y su ejercicio,
de una serie de sesiones de reflexión organizadas por pero no por pura curiosidad teórica, ni para justificar
la revista SIC sobre el ejercicio del poder en Venezuela acciones, ni atropellos, ni loas, ni críticas, sino para
que podamos conseguir caminos que nos permitan
actualmente, con cinco destacados intelectuales salir de esta crisis.
El chavismo, tras todos estos años, nos ha colocado
que residen en el país y que, además, comparten ante un reto histórico tremendo: dar soluciones al drama
nacional. Nos encontramos en una situación paupérrima,
la misma preocupación: definir y comprender el tema en el estricto sentido del término pauperis, pobre, nece-
propuesto. Así, extendemos a Indira Urbaneja, sitado. Y, definitivamente, como van las cosas pareciera
que la fórmula de gobierno que se ejerce no logra dar
Mibelis Acevedo, Mercedes Malavé, Phil Gunson con respuestas exitosas. Gobernar en su etimología (ky-
bernaein), representa el arte de pilotar un barco, es decir
y Guillermo Tell Aveledo, nuestro profundo de llevarlo de un destino a otro. Un buen gobierno no
se trata, pues, solo de controlar el barco internamente,
agradecimiento por sus aportes sino de hacerlo llegar a buen puerto.
Surgen entonces las preguntas obligatorias: ¿Para
dónde va este barco? ¿Cuál es el rumbo? ¿Tenemos cómo
y con quién llegar? ¿Sabemos cuáles son los escollos?
Pero entremos en materia y comencemos por lo pri-
mero, lo que nos ocupa a los fines de este escrito, ha-
blemos de los timoneles. Comprendámoslos o al menos
hagamos el intento.
Es necesario para esto partir de lo primero: el poder
real en Venezuela se encuentra en Miraflores y es Nicolás
Maduro la figura que lo representa. Maduro y su equipo
de gobierno son quienes deben –y no han podido– dar
respuestas a los problemas del país, son los responsables
de ello, es esa su principal (acaso única) función.
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 51
 Entonces, si esto es así, ¿por qué no se dedican, no se
abocan, no se ocupan de llevar el barco a buen puerto?
Solo hay dos respuestas posibles: porque no han
querido o porque no han podido.
Si fuese lo primero, pues este artículo llegaría hasta
SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA

aquí. Estaríamos en frente de una banda de maleantes,

o de piratas, que tomaron el barco simplemente para
asirse del barco, de lo que hay en él (de lo poco o mu-
cho), pero sin ningún otro proyecto o plan más que el
simple hecho de ser los dueños y amos de un barco
que no va a ningún lado, que no quiere ir a ningún lado,
que no llegará a ningún lado. No hay más que analizar.
No se trataría de un gobierno, el problema en ese caso
sería otro.
Ahora bien, si partimos de la idea de que el problema PRENSA PRESIDENCIAL / FRANCISCO BATISTA
en este barco es que el Gobierno no ha podido gober-
nar, la historia es otra. Aquí sí cabe –y se hace más que para poder ser reconocido. En estos momentos, a esta
necesario– entonces comprender por qué Maduro y su altura del partido, el paso inicial corresponde exclusi-
equipo no pueden llevar el barco a buen puerto. Dónde vamente a Maduro y su equipo. Sin duda es un cambio
radica su impotencia. Cómo se destranca la capacidad profundo en la concepción originaria de la dinámica
de dar respuestas. política del chavismo, pero es que ese discurso y esa
La pretensión de este artículo, como lo indica su tí- manera de ejercer la acción de gobierno hoy es no solo
tulo, es tratar de aproximarnos a esta comprensión del inconveniente, sino inviable.
Gobierno y lo haremos con base en cuatro ideas o plan- Ya hemos comenzado a ver una incipiente apertura
teamientos que esperamos sean útiles para superar este en lo económico y esto, aunque pudiera parecerle a
peligroso y nefasto doldrum en el cual estamos. algunos un simple acto de pragmatismo, representa en sí
una importante señal interna, pues este tipo de reformas
rara vez ocurren en la primera generación. En el caso de
SUPERAR LA VISIÓN MANIQUEA DE ADVERSARIOS Atatürk, en Turquía, o en el caso del franquismo español,
Siempre va a ser un problema tratar de arrojar ma- fueron generaciones posfundación, posguerra, las que
tices o de sentar matices ahí donde todo se ha puesto hicieron procesos de revisión y de apertura.
en blanco y negro. Durante décadas hemos reforzado Pero la verdadera apertura que se necesita es la polí-
esa visión adversarial, que comienza con el chavismo al tica y todo indica que Miraflores lo sabe. Le corresponde
instalarse en el poder con una visión de amigo/enemigo ahora asumirlo.
que estuvo siempre muy clara. Sin duda, la polarización
no la creó Chávez. Ya existían, previo a la llegada del
chavismo, elementos sociales muy propios de la pola- ENTENDER LA DIFICULTAD DE SER UN PARTIDO DE ESTADO:
rización que estaban ahí vigentes. El descontento por CASO PRI
supuesto que existía, pero la narrativa de ese contexto Un segundo tema que es indispensable comprender
sí fue dada por el chavismo. es la naturaleza del Partido Socialista Unido de Venezue-
Evidentemente, tal actitud tuvo que generar también la. Es un partido que nace desde el ejercicio propio del
una reacción en aquellos que por decisión del chavismo gobierno, nace desde el Estado, es un partido de Estado.
no podían estar, y que poco a poco se fueron convirtien- Por ello, la idea de que tenga –en algún momento–
do en más excluidos. Es decir, empezó con la exclusión que separarse del Estado genera el temor, por un lado,
de ad y Copei, y luego va por los demás. Eso no quiere de poner en peligro sus inmunidades, pero también
decir que la demanda no fue verosímil ad initium, es trae consigo la duda propia de su existencia, de cómo
decir, hubo una decadencia en los sistemas de partido, concebirse como un partido, cómo hacer política, sin
hubo una decadencia del sistema democrático, que detentar el poder.
tuvo reflexiones. Pero el chavismo, sobre esas reflexiones, Esta circunstancia no es única del psuv, y valdría la
terminó montado sobre otro proyecto, un proyecto pena revisar el caso del Partido Revolucionario Institu-
excluyente en sí mismo, excluyente de todo aquel que cional (pri) en México, que también es un partido creado
no pensara y piense exactamente como el Gobierno. desde el poder. El pri es un partido de Estado y al igual
Y así no se puede gobernar en democracia, porque que el psuv enfrentó internamente el temor –el miedo– a
para poder ir adelante, se tiene que ir adelante con todos. no saber cómo actuar para lograr estabilidad. Una cosa
Es esta nuestra primera incomprensión, no enten- es tener el poder y otra lograr la estabilidad. El psuv
dimos que estábamos ante dos visiones distintas de la no ha logrado sentirse estable, sino todo lo contrario,
democracia, que ahora toca dejar atrás y (re)conciliar. Hoy tiene un problema estructural de desconfianza y eso
le corresponde a Miraflores superar la visión excluyente es básicamente porque no posee reglas claras internas,
sin trucos ni ficciones, debe generar reconocimiento sino voluntades y pugnas de criterio y visiones internas.
52 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
 del ejercicio del poder, a la distorsión de la función de
gobierno y al surgimiento del desorden social. La vio-
lencia como mecanismo de control termina por hacer
todo disfuncional, porque al final limita por completo
la capacidad de gobernar.

SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA

Gobernar es atender a la gente, es ocuparse de la
gente, es respetar profundamente la dignidad de la
persona, y eso solo se logra dejando la violencia y el uso
de la fuerza a un lado, para asumir con seriedad la ges-
tión de gobierno. El movimiento político que pretenda
obviar esto, podrá tener pasado, quizás presente, pero
nunca tendrá futuro.

REUTERS LLENAR DE CONTENIDOS EL CONFLICTO: LA CONFRONTACIÓN

VIRTUOSA
¿Cuánto tiempo estará Maduro? ¿Quién será el próximo Por último, es necesario comprender la naturaleza
candidato? ¿Cómo se define el relevo en el liderazgo propia de nuestro conflicto. En Venezuela el problema
interno? estriba no en el hecho en sí de la confrontación, pues
El principal tema que dio estabilidad interna al pri fue en política siempre existirá la confrontación. Eso ni es
definir el asunto escabroso y sensible de las sucesiones malo, ni es evitable.
en el liderazgo. El pri lo resolvió con la figura del sexenio, La falla en nuestro antagonismo político está en la
eso puso límite temporal a los líderes y le dio la estabili- ausencia de profundidad en el conflicto por parte de los
dad de la certeza. Pero, además, permitió el surgimiento actores. Necesitamos impulsar un discurso virtuoso en la
de una oposición real y verdadera que exitosamente política, llenar el debate con contenidos políticos serios
logró llegar al poder, cosa que el psuv no ha logrado y vaciarlo del discurso bélico. Centrarnos en los grandes
entender, ni asumir, ni mucho menos permitir. problemas del país, identificarlos, ofrecer propuestas.
Claramente no es sencillo aceptar verse fuera del Esto requiere actuar con valentía, no con temeridad.
poder, hay temores fundados e infundados para no Comprender que el acercamiento entre las partes es
querer que ello ocurra, pero el PSUV debe prepararse indispensable y el reconocimiento es fundamental.
para ello, entender que eso ocurrirá y no tiene por qué No puede Miraflores hoy salir de esta crisis con éxito
ser traumático, sino que es la oportunidad para crecer si no es por este camino. No puede la oposición hoy
orgánicamente como partido, como movimiento, como salir de esta crisis con éxito si no es por este camino.
opción.
*Magíster en Estudios Políticos y de Gobierno. Director de
la revista SIC.
PASAR DEL MIEDO DE LA FUERZA A LA CONFIANZA
DE LA GESTIÓN
La amenaza, el miedo, el uso de la fuerza, siempre
resulta más sencillo como mecanismo de control, pero
no es posible construir con base en ello un sistema de
confianza. La llegada del chavismo al poder atendió
profundamente a un clamor de desigualdad y necesi-
dad de cambios que había en el país en ese momento
(hace más de veinte años), pero hoy ese clamor sigue allí.
Volvamos una vez más al concepto de kybernaein como
el arte de pilotar un barco para llevarlo a buen destino. Esto
es lo que se espera del Gobierno, de este o de cualquier
otro. No puede seguir la nave dando vueltas sin rumbo
y, mientras, los tripulantes saltando fuera de borda en
su desesperación.
Quienes han ocupado Miraflores, ayer, hoy y maña-
na, tienen una única razón para estar allí: hacer que el
país objetivamente sea mejor. Eso se logra con gestión
concreta de gobierno, con logros reales, medibles, con
orden, honestidad y control democrático. Esa es la ges-
tión de la confianza, no otra.
El atropello, el irrespeto, la violación de las normas,
la imposición por la fuerza, solo conduce al deterioro
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 53
 Acciones del Ejecutivo nacional

¿Qué cambió y por qué

SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA

en la economía venezolana?
Asdrúbal Oliveros* y Giorgio Cunto**

Tras siete años de contracción económica, tres de ellos

en hiperinflación, es natural que las expectativas de
los ciudadanos respecto al desempeño económico
nacional no sean positivas; situación empeorada
cuando no se percibe que las autoridades tengan
estrategias claras para responder a tal coyuntura

REUTERS / STRINGER

“Cuanto más cambian las cosas, más permanecen igual” CAMBIOS EN EL ENTORNO QUE MOTIVAN LA REFORMA
es un popular epigrama atribuido al escritor francés del La política económica reciente está condicionada a
siglo diecinueve Jean-Baptiste Alphone Karr, que describe una de las depresiones económicas más profundas en
de forma elegante la evolución de la política económica la historia del hemisferio occidental. Entre 2014 y 2020
venezolana de los últimos dos años. la economía venezolana perdió dos quintos de su ta-
Entre 2013 y 2018, una combinación de rigidez ideo- maño en términos reales, con importantes cambios en
lógica, limitado capital político y resistencia interna de su composición interna y ejes de generación de valor.
grupos de interés, impidieron que desde el Gobierno La disminución de la actividad petrolera, manufac-
central se impulsaran mayores reformas para corregir tura y construcción retratan un proceso de desindus-
las consecuencias de políticas insostenibles arrastradas trialización donde la actividad económica remanente
desde 2005. La inamovilidad política en un entorno es de poca profundidad, concentrándose en atender
donde “cambiaban las políticas o cambiaban a los po- actividades de servicio sin mucha capacidad de proveer
líticos” llevó a popularizar la idea de que una estabi- empleo o salarios que mantengan su poder adquisitivo.
lización económica, mucho menos su recuperación, (Ver Gráfico 1)
serían inalcanzables a menos que ocurriesen cambios Con la contracción de la actividad productiva también
significativos en la composición del Ejecutivo. cae la capacidad del Estado venezolano de intervenir en
Por tal motivo, la sociedad venezolana no ha interna- la economía como lo hizo en el pasado. El abanico de
lizado de lleno el alcance y las limitaciones de los cam- políticas favorecidas por el Gobierno entre 2005 y 2012
bios adoptados por el Gobierno desde 2019. La opinión –concernientes a estatizaciones, controles y subsidios al
pública ha oscilado entre los extremos de minimizar los consumo– estaba edificado sobre altos niveles de gasto
cambios como inconsecuentes o sobredimensionarlos público que se volvieron insostenibles una vez que la
y catalogarlos como una apertura económica similar caída tanto de la producción, como de los precios del
al “modelo chino”. Sin embargo, la realidad es un poco petróleo, redujeron el flujo de divisas disponibles para el
más compleja. Estado. Situación que se hizo más difícil por la exclusión
54 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
Gráfico 1. Evolución del PIB por actividad económica (2000-2020) • Facilitar importaciones (apertura de puertos): para
mantener abastecido el mercado interno ante la ero-
sión de cadenas productivas, el Ejecutivo ha aplicado
desde hace décadas una estrategia de dependencia
de importaciones. Con la caída de sus ingresos en

SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA

divisas y la imposición de sanciones internacionales,
ha exonerado una amplia gama de bienes de im-
puestos de importación, permitiendo al sector pri-
vado aprovechar una coyuntura de apreciación
cambiaria para tratar de mantener estable el nivel
total de importaciones totales.
• Traspaso de gestión de activos y empresas públicas
a actores privados: con el decreto de la Ley antiblo-
queo, se formaliza la práctica gubernamental de –dis-
crecionalmente– permitir la cooperación con terceros
del sector privado en la administración, gerencia y
operación de activos y empresas públicas y, a la vez,
Fuentes: BCV y Ecoanalítica. abrir la participación en áreas económicas sobre las
cuales el Estado venezolano se reserva exclusividad.
Estos acuerdos, especialmente en el sector petrolero,
del país de los mercados financieros internacionales tienen los objetivos de reducir el peso fiscal de man-
después de que este sextuplicara su deuda externa tener tales operaciones, y de incrementar su eficien-
entre 2006 y 2016. cia para recuperar niveles productivos o al menos
Ante el colapso de la recaudación tributaria tanto pe- detener su caída.
trolera como no petrolera, el Gobierno cubrió su déficit • Permitir uso extendido de divisas para transacciones
con emisión monetaria, lo que en un entorno recesivo locales: en contraste con periodos en los que las au-
propiciaría una senda hiperinflacionaria en 2017 que se toridades mostraban hostilidad discursiva a la inci-
aceleraría exponencialmente en 2018. El agravamiento dencia del dólar estadounidense sobre las decisiones
de la crisis en los planos locales y externos más allá de de actores globales, desde 2019 el Gobierno ha adop-
las capacidades financieras, técnicas y logísticas estatales, tado una postura más flexible, aunque no carente de
motivaron al Ejecutivo a readaptar su estrategia de partici- inconsistencias, al permitir la adopción espontánea
pación económica en aras de asegurar su futuro político. de divisas por parte de la ciudadanía para hacer fren-
Desde inicios de 2019 el Estado venezolano ha pasado te al colapso del bolívar a causa del episodio hiperin-
de un rol de “empresario” a uno de “gestor”, conforme su flacionario. Las autoridades no se quedan atrás,
reducido alcance para intervenir en la vida económica. adoptando progresivamente referencias indexadas
En esencia, el Gobierno mantiene primacía normativa al tipo de cambio en códigos tributarios y arancela-
y regulatoria, pero cede espacios a actores privados rios, a la vez que autorizan ciertos instrumentos y
para que participen con mayor flexibilidad en donde las operaciones en divisas dentro del sistema financiero.
autoridades han dejado de proveer cobertura. Con esto Aunque el desplazamiento completo del bolívar no
se conforman nichos de actividad donde se concentra parece estar sobre la mesa, el Estado se está acoplan-
el dinamismo de la economía venezolana, a la vez que do al hecho de que la dolarización parcial de la eco-
surgen sustitutos imperfectos para cubrir vacíos en do- nomía venezolana es profunda y prácticamente
tación de servicios. irreversible en el corto plazo.
A efectos de resumen, podemos enmarcar las prin- • Acuerdos con actores clave: el Ejecutivo ha buscado
cipales acciones del Ejecutivo en las áreas señaladas a consolidar el respaldo de ciertos agentes para man-
continuación: tener continuidad administrativa en un entorno de
• Relajar política de control de cambio y de precios: el aislamiento económico y diplomático. En el plano
Gobierno ha permitido mayor flexibilidad en fijaciones externo, destacan China y Rusia como principales be-
y actualizaciones de precios, extendiéndose a tarifas nefactores financieros y facilitadores de la exportación
que él mismo tenía directamente controladas, como de petróleo, Irán para procurar dotación de combus-
la del combustible. Igualmente, ha aceptado una con- tible y Turquía para triangular operaciones con oro.
vergencia de las tasas oficial y paralela del tipo de cam- En el plano interno, se acomodan acuerdos parciales
bio. El entramado legal de controles como la Ley de con segmentos del empresariado y sociedad civil,
costos y precios justos (2014) y la Ley de abastecimiento y para estabilizar la actividad económica local y atender
precios acordados (2017) siguen técnicamente vigentes. ciertas aristas de la emergencia humanitaria. Aunque
Sin embargo, su aplicación efectiva ha quedado redu- estas últimas negociaciones tienen un aire “faustiano”
cida a fiscalizaciones selectivas con trasfondo retórico que no propician correcciones a problemas, para ac-
más que controles generales a gran escala. tores que otrora tuvieron relación antagónica con el
Gobierno es una mejor alternativa al cese definitivo
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 55
 de actividades, especialmente cuando las probabili- Gráfico 2. Producción petrolera mensual
dades de cambio político permanezcan remotas.

¿POR QUÉ LO HIZO?

SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA

Las acciones del Ejecutivo no corresponden a un pro-

grama de estabilización macroeconómica, ni a reformas
estructurales suficientes para recuperar la senda de cre-
cimiento de la economía. Tampoco es un viraje sustancial
en la forma en la que se concibe o ejecuta la política eco-
nómica. El ajuste llevado a cabo por el Gobierno venezo-
lano es más congruente con un conjunto de adaptaciones
forzadas por condiciones adversas que lo obligaron a
redimensionar su alcance. Destacan entre ellas:
• Colapso del Estado: la depreciación de capital pro-
ductivo, el agotamiento de capital financiero y la mi-
gración de capital humano conllevan a una reducción Nota: cronología de principales sanciones resaltadas en rojo.
significativa de la extensión territorial de servicios Fuentes: OPEP y Ecoanalítica.
estatales. El Estado no cuenta con la capacidad téc-
nica o logística de mantener la oferta de agua, elec-
tricidad, transporte, seguridad ciudadana y servicios CONSECUENCIAS
administrativos en la escala vista en 2012 y 2013. Por En la dimensión económica, Venezuela se “estabiliza
ende, concentra sus recursos en las áreas metropoli- en el foso”. El dinamismo económico se concentra en
tanas con mayor sensibilidad política y deja sin co- unos nichos puntuales que pueden registrar crecimiento
bertura el resto de los espacios para que sean en los próximos años. En este ambiente, el sector pri-
ocupados por el sector privado o actores locales de vado tiene un poco más de poder de negociación que
forma más descentralizada. en el pasado, dada la praxis simbiótica del Gobierno de
• Rango para surfear la crisis: el colapso del Estado es- mantener estabilidad local.
ta intrínsicamente ligado a la disminución del espacio Sin embargo, las avenidas de liberalización siguen
fiscal con el que cuenta el Ejecutivo para aplicar una siendo insuficientes como para propiciar resultados si-
política contra cíclica, situación que precede a la pan- milares al “autoritarismo materialmente próspero” de
demia del covid-19. Pese a la reducción persistente China y otros países en vías de desarrollo. La ausencia de
del tamaño de la economía, la dimensión relativa del capacidad estatal y las limitadas avenidas para desarrollar
gasto público se ha contraído de forma más acelera- sectores sofisticados y competitivos internacionalmente
da y ha pasado del equivalente de 50 % del produc- restringen la escala de crecimiento potencial. Actual-
to interno bruto en 2014, a 14 % en 2020. El Gobierno mente no se cuenta con las condiciones instituciona-
simplemente no tiene el dinero para sostener sus les para tener acceso a asistencia multilateral o atraer
mecanismos de intervención económica. inversión externa significativa, tampoco se tienen los
• Rol de las sanciones: uno de los choques externos más recursos para estimular el aparato productivo, por lo que
significativo para la estrategia gubernamental ha sido una recuperación económica sustancial sigue distante.
la imposición de sanciones internacionales sobre el Esto dibuja un ámbito social donde las familias deben
sector público venezolano. Las sanciones en sí no son navegar por su cuenta una marea de empobrecimiento
las causantes de la contracción productiva que expe- sin soporte estatal. Muchos ciudadanos han quedado
rimenta la economía venezolana, pero irrumpen en el excluidos de incorporarse de lleno a las pocas activi-
flujo de divisas del Ejecutivo y limitan el rango de ma- dades económicas remanentes que pueden ofrecer
niobra del mismo para mitigar estas tendencias nega- empleos formales o salarios decentes, a la vez que se
tivas y para alimentar esquemas de distribución de expanden desafíos humanitarios por todo el territorio.
renta clave para su estabilidad política. (Ver Gráfico 2) Los “ajustes” económicos del Gobierno poco pueden
• Supervivencia política: subyacente a todas las demás hacer para revertir esa situación, y Venezuela se queda
condiciones, el objetivo principal de la administración pequeña, improductiva, y pobre.
es maximizar las probabilidades de prolongar su per-
manencia en el poder. Los ajustes listados son cón- *Economista. Director de Ecoanalítica. Miembro del Consejo
sonos con el mantenimiento de la estabilidad y Editorial de la revista SIC.
cohesión de la coalición gobernante. El “pragmatis- **Economista y Científico de Datos. Investigador de
mo” de las autoridades obedece a un instinto de Ecoanalítica.
preservación de su modelo político, donde darle un
respiro a la economía facilita ese resultado; incluso
cuando implique romper con algunos de sus precep-
tos ideológicos más antiguos.
56 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
 SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA
Red Jesuita con Migrantes en Venezuela

Acompañando en la orilla del camino

Alexander Medina* y Rafael Poleo**

L
a Red Jesuita con Migrantes (rjm) capítulo Venezuela,
es el esfuerzo colectivo de personas y obras vincu-
ladas a la Compañía de Jesús en su búsqueda de
la justicia y la reconciliación a través de la defensa
y promoción de los derechos de migrantes, personas
desplazadas y refugiadas tanto en Venezuela como de
Se trata de una iniciativa que surge ante la venezolanos en el mundo.
Pertenecemos a la Red Jesuita con Migrantes de
profundización de la emergencia humanitaria América Latina y El Caribe (rjm lac), con presencia en
compleja en Venezuela y el crecimiento del volumen diecinueve países y vinculadas a más de ochenta obras
de la Compañía de Jesús.
de la migración venezolana a raíz de la pandemia. La Actualmente, en Venezuela, estamos en una etapa
incipiente. A petición del provincial, Rafael Garrido, s.j.,
Red se articula para ofrecer un servicio voluntario que comenzamos a reunirnos en los espacios de la Universi-
dad Católica Andrés Bello (ucab) en diciembre de 2019. Y
se dispone no solo a acompañar a los principales ha sido Manuel Zapata, s.j., responsable del apostolado
afectados, sino también a formar, investigar y social de la Provincia, uno de los principales animadores
en la conformación de la Red. Asimismo, en esa primera
concientizar sobre el impacto y la naturaleza de este reunión, se decidió que Eduardo Soto, s.j., actual director
del Servicio Jesuita para Refugiados en Venezuela (jrs,
fenómeno social en la región por sus siglas en inglés) coordinase la Red.
En consecuencia, la red está conformada por el jrs
Venezuela, y recientemente celebramos la incorporación
de una persona del jrs lac; también participa la ucab, a
través de su Centro de Derechos Humanos, el Instituto
de Investigaciones Económicas y Sociales, la Dirección
de Extensión Social y el Instituto de Investigaciones Ju-
rídicas; se ha sumado la Universidad Católica del Táchira
(ucat), también con su Centro de Derechos Humanos y
Estudios Fronterizos; la Fundación Centro Gumilla y el
Instituto Radiofónico Fe y Alegría.
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 57
 CREAMOS UN BANCO DE INVESTIGACIÓN gión, sin embargo, dicho comportamiento se revirtió a
Una de las primeras tareas que hemos ejecutado es finales del año, cuando el flujo de salida desde Venezuela
la creación de un banco de investigación. Allí vamos volvió a registrar tendencia al alza.
recolectando documentos, informes, publicaciones en Por estos días estamos estudiando las implicaciones
medios de comunicación e investigaciones varias que las del Decreto del presidente colombiano Iván Duque,
SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA

instituciones integrantes de la Red vamos desarrollando sobre la aplicación del Estatuto Temporal de Protección
en esta realidad social que describe la migración forzada. a venezolanos en Colombia.
Asimismo, estamos acompañando a las personas en Este hecho, de por sí histórico, es un movimiento muy
el momento crítico que ha significado el retorno de los interesante dentro la política migratoria regional; no es
migrantes venezolanos al país. Fijamos posición frente una solución perfecta, pero es un primer paso.
a la ola de estigmatización y criminalización impulsada
por las autoridades venezolanas. Publicamos varios infor-
mes sobre las condiciones deprimentes de los llamados INVESTIGAMOS PARA ACTUAR
Puestos de Atención Social Integral (pasi) dispuestos por Como rjm siempre estamos al pie del cañón, buscando
el Gobierno venezolano para atender la emergencia mejores soluciones. Por eso también fomentamos la
generada por la pandemia. investigación, como Red y dentro de cada una de las
Con el transcurrir de la coyuntura, vamos haciéndole obras que la conforman. Actualmente, el jrs Venezuela
seguimiento a la tragedia que ha supuesto el naufragio se encuentra formulando una investigación sobre los
de Güiria –que aún no cesa– y la dramática realidad migrantes venezolanos que deciden ir hacia el Caribe.
registrada en Trinidad y Tobago con los migrantes ve- La Fundación Centro Gumilla está haciendo un estudio
nezolanos. cualitativo sobre el arraigo de los migrantes venezolanos
Parte de nuestra labor también está dirigida a la for- en Suramérica con el país y, en febrero de este año, el
mación del equipo de trabajo de las diversas obras de Centro de Derechos Humanos de la ucab publicó el
la Compañía de Jesús, y de la población en general, en informe de su más reciente estudio: Caminantes de ida
torno a los temas relacionados con la migración. De y vuelta: el flujo de caminantes venezolanos por el conti-
ahí surgió la iniciativa para la formulación de talleres nente en tiempos de pandemia, donde reflejan de forma
virtuales sobre las distintas aristas que componen el sistemática las características de los caminantes, esos
tema migratorio. En nuestro primer taller, realizado en venezolanos que emprenden su travesía migratoria por
el mes de octubre de 2020, bajo la premisa Hacia un len- rutas terrestres; fenómeno que parte desde distintas
guaje común: conceptos básicos sobre migración y refugio, ciudades de Venezuela y cuyos destinos suelen ser Co-
Eduardo Soto, s.j. (director del jrs ve) y Mónica Gómez lombia, Ecuador, Perú o Chile.
(coordinadora regional de incidencia del jrs lac), crearon Así, la rjm capítulo Venezuela tiene tres ejes funda-
para los asistentes la base conceptual necesaria para po- mentales de acción:
der entender y discutir de una manera más productiva 1. Formación para llevar conocimiento e información
la significativa realidad migratoria por la que atraviesa oportuna a la mayor cantidad de personas.
la población venezolana. 2. Investigación para seguir comprendiendo de mejor
En diciembre de 2020 realizamos el segundo taller manera el fenómeno y poder formular soluciones
formativo de la mano de Ligia Bolívar (Investigadora del acordes en conjunto con otras organizaciones y redes
cdh-ucab) y Carla Serrano (Investigadora del iij-ucab) regionales.
quienes, desde sus visiones sociológicas particulares, 3. Activismo para seguir alzando la voz ante las injusticias
favorecieron la proyección de posibles escenarios de o el desconocimiento de los derechos humanos de
la migración venezolana para este año 2021. Gracias los migrantes.
a estos espacios formativos y a la discusión quincenal Nuestro trabajo es totalmente colaborativo y volun-
realizada, podemos precisar que la migración es una tario, aceptando la misión que nos ha encomendado
realidad arrolladora. En el 2020 ya vimos cómo se cerra- la Compañía de Jesús desde la Preferencia Apostólica
ron fronteras (por la emergencia pandémica), y no fue Universal que nos invita a estar al lado de los descartados
suficiente para detener la movilidad, especialmente de de este mundo.
la migración venezolana. Seguimos creciendo, avanzando, aprendiendo y ca-
Entre 2019 y 2020 presenciamos la agudización de la minando con los que están a la orilla del camino, los
emergencia humanitaria compleja que atraviesa Vene- más excluidos.
zuela. Se intensificó la pobreza, se mantuvo –y todavía
se mantiene– el deterioro de los servicios públicos, y la *Periodista. Corresponsal del Instituto Radiofónico Fe y
esperanza de la población se sigue viendo diezmada al Alegría en Los Llanos. Miembro del Consejo de Redacción
no ver alguna posibilidad de cambio. A todo esto, se le de la revista SIC.
sumó un nivel de complejidad superior con la llegada **Sociólogo. Investigador de la Fundación Centro Gumilla.
de la pandemia por la covid-19 en marzo de 2020. Dicha Miembro del Consejo de Redacción de la revista SIC.
pandemia, en un primer momento produjo el retorno de
unos pocos migrantes venezolanos a su país de origen,
por lo compleja que se tornó la situación en toda la re-
58 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
 Una institución más en el olvido

Rescatar el valor

SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA

de la familia
Mercedes Malavé*

E
l estudio objetivo de la coyuntura nacional y sus
diferentes aristas pasa necesariamente por el análisis
de datos y cifras oficiales. Desafortunadamente, en
la Venezuela de hoy carecemos tanto de estadísticas
oficiales como de instituciones no gubernamentales
destinadas al estudio, y a la protección y promoción
de las familias venezolanas, no obstante, la experiencia
diaria permite intuir que los números deben estar muy
rojos en esta materia.
Sin ánimo de exhaustividad, cito solo algunas de ellas:
• Nulo acceso al crédito familiar.
• Alto déficit de viviendas, planteles educativos e ins-
titutos de protección de familias en situación de ex-
trema vulnerabilidad.
• Ausencia de políticas que ayuden a solucionar, de for-
DANIELA PAOLA AGUILAR ma integral, la situación de la niñez y adolescencia
desvalida, y prácticamente abandonada, por padres y
madres trabajadores, o que sean parte de la diáspora.
• Ausencia de proyectos educativos en materia de se-
xualidad que promuevan actitudes, valores, proyec-
Hablar de familia en la Venezuela de hoy supone hacer to de vida y dignidad humana, que eduquen a
nuestros jóvenes para ejercer una maternidad y pa-
referencia a la institución que ha acumulado mayor ternidad amorosa, estable y responsable.
• Absoluto desinterés por parte del Estado para pro-
déficit o pasivo social en nuestra historia reciente. mover acciones que faciliten a las parejas formalizar
Por lo tanto, supone también asumir la gustosa carga su relación mediante el matrimonio.
• Abandono y total desinterés hacia familias compues-
y compromiso de trabajar, más allá de consignas tas por adultos mayores cuyos hijos han tenido que
emigrar.
e ideologías políticas, por la institución básica, • Ausencia de programas y subsidios que faciliten, tan-
medular, de toda sociedad to a la madre como al padre, el cuidado del recién
nacido.
• Imposibilidad de acceso a la justicia en temas de
abandono del hogar, maltrato, manutención y demás
obligaciones y derechos de padres y madres.
Pese a tamañas omisiones y desinterés en temas de
familia, nadie dudaría en afirmar que la educación en
valores y la reinstitucionalización del país germina y
crece en las familias, porque poco hacen los programas
de educación en valores impartidos en las escuelas si
no tienen un fuerte apoyo en los núcleos familiares.
La violencia, los malos tratos y las conductas antiso-
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 59
 ciales tienen un origen intrafamiliar; y no solo eso, la participación ciudadana y la presencia instrumental de
idiosincrasia venezolana considera a la familia como un la mujer víctima en un trabajo de campo, cuya finalidad
tesoro de inestimable valor, como un acervo de afectos, es elaborar una hoja de ruta para el desarrollo igualitario
costumbres y tradiciones que debemos preservar. La de hombres y mujeres en los países citados. A modo
contradicción salta a la vista. En la medida en que el de ejemplo, para evidenciar lo que estamos hablando,
SOCIEDAD, ECONOMÍA Y POLÍTICA

venezolano valora más esta institución y la considera mientras que el informe hace mención unas doscientas
más imprescindible, más se vulnera, ignora y desconoce veces al Estado/gobierno, el ciudadano/familia aparece
la naturaleza humana, jurídica, y, por qué no decirlo, la menos de veinte veces; mujer, aparece 558 veces, en
política de la familia. contraposición a madre/maternidad y padre/paternidad,
a los que hace referencia en menos de diez ocasiones.
No es de extrañar que el estudio concluya con que
LA PERSPECTIVA FAMILIAR aún no se han alcanzado las metas de igualdad de gé-
Una serie de políticas públicas que tengan como nero, pese a la serie de proyectos con perspectiva de
centro o sujeto receptor a las familias podrían promover género impuestos tanto por los respectivos Estados
un novedoso modelo político y socioeconómico que no miembros como por organizaciones no gubernamen-
es ni individualista ni colectivista. La familia es el primer tales que cuentan con ingente financiamiento nacional
núcleo relacional de la sociedad, en el que los individuos e internacional, y cuyas actividades datan de hace más
ni están solos o aislados, ni son una colectividad o masa de dos décadas. El estudio insiste en la necesidad de:
anónima. En numerosas charlas con padres y madres de
familia suelo hacerles dos preguntas: en primer lugar, […] desarrollar políticas públicas de igualdad de géne-
que enumeren sus necesidades individuales. Por lo ge- ro que generen más resultados y que logren tener un
neral, les cuesta responder porque no saben hasta qué impacto positivo en la vida de las mujeres (lo que) re-
punto sus necesidades individuales no son las mismas quiere fortalecer la acción de los mecanismos para la
necesidades familiares; lo mismo ocurre cuando les pre- igualdad de género, crear instancias interinstitucionales
gunto por las necesidades del colectivo venezolano, del más alto nivel para la definición de prioridades de
por lo general, hablan de temas genéricos tales como políticas y generar herramientas de planificación vincu-
libertad, calidad de vida, bien común, servicios públicos ladas a las estrategias nacionales de desarrollo.1
de calidad, sistema financiero sólido, entre otros deberes
del Estado. La pregunta esencial que orienta la reflexión El error, a mi modo de ver, reside en el enfoque estatis-
individual hacia temas más concretos de interés común, ta y abstracto (ideológico) de la perspectiva de género,
en los que ellos se pueden involucrar activamente, es que no cala en una población altamente identificada con
la de enumerar sus necesidades como padres y madres valores familiares y culturales asociados a la identidad,
de familia. Desde esa perspectiva plantean una serie de las tradiciones, los valores y los afectos personales. No
temas muy específicos, tales como horarios de trabajo, se trata de crear más instancias interinstitucionales de
transporte, vialidad, sistema educativo, acceso al crédi- alto nivel promovidas y sostenidas por el Estado, sino
to, seguridad social, áreas verdes, seguridad personal, de incentivar una participación activa en el ejercicio
actividades culturales, deportivas y recreativas, y un de deberes y derechos, bajo políticas centradas en la
largo elenco formidable de iniciativas que bien podrían perspectiva familiar, involucrando a padres y madres
constituir los ejes de un plan de gobierno municipal de familia en materias de interés público y social. Con
basado en demandas reales. presupuestos mucho más modestos, y con iniciativas
Adicionalmente, sostengo que la perspectiva familiar creativas que surjan de las dinámicas reflexivas de los
se aleja de la perspectiva de género, por las mismas ra- padres y madres de familia, se puede conseguir más
zones de la visión altamente individualista y colectivista beneficios prácticos, soluciones mixtas y mayor com-
que acabo de explicar, que se aleja de las soluciones promiso ciudadano.
reales y sostenibles, ya sea por no promover la reflexión La promoción de políticas para incentivar el fortale-
en torno al bien común o por orientar el debate hacia cimiento, defensa y promoción de una institución tan
un proteccionismo de Estado, estéril e insostenible, en conocida y valorada por los venezolanos, como lo es la
situaciones altamente ligadas al ámbito privado como familia, contribuirá al proceso de reinstitucionalización,
lo son asuntos de familia, sexualidad, maternidad y pa- autonomía responsable, siembra de valores y partici-
ternidad responsables. pación ciudadana, mediante ese natural interés por lo
La perspectiva de género no parece haber resuelto común que despierta la perspectiva familiar –de mater-
ninguno de los problemas enumerados al principio de nidad y paternidad– tan presente en nuestra población.
este escrito en algún país de Latinoamérica y el Caribe.
Pese a la ingente suma de recursos humanos y econó- *Político. Coordinadora Nacional de Unión y Progreso.
micos que poseen instituciones como el Observatorio
de Igualdad de Género de América Latina y el Caribe, NOTA:
promovido por la Cepal y Cooperación Española, el 1 Planes de igualdad de género en América Latina y el Caribe: mapas de ruta para
cual en su último estudio refleja la excesiva presencia el desarrollo. Publicación de las Naciones Unidas, 2017.
del Estado en los programas de género, la ausencia de
60 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
Una epidemia en América Latina

¿Nueva ola de populismo?

Félix Gerardo Arellano*

HORA INTERNACIONAL
AP

N
La desigualdad histórica y fragilidad institucional que o es nuestro objetivo realizar una caracterización
general de la situación socio política de la región;
ha caracterizado a nuestra región latinoamericana, empero, podemos apreciar algunas tendencias
han facilitado que movimientos políticos, que se comunes, entre las que podríamos destacar una
larga historia de pobreza, exclusión, marginalidad, au-
definen como progresistas, pero vienen cargados de toritaritarismo y, en algunos casos, militarismo. Los sis-
temas democráticos, con frágil institucionalidad y débil
un alto contenido populista, aprovechen las bondades arraigo popular, representan experiencias relativamente
novedosas de las últimas décadas.
de la democracia para llegar al poder; empero, los Por otra parte, con el desarrollo de la globalización
hechos evidencian que los resultados de la gestión de económica se presentan nuevas expresiones de exclu-
sión en la región. La inserción en un mundo económico
gobierno, en términos de bienestar social, no han sido integrado, como las cadenas globales de valor, exige de
altos niveles de competitividad y profundas transforma-
tan satisfactorios y, paradójicamente, con los efectos ciones de política económica, eso conlleva beneficios,
entre otros, la atracción de inversiones y generación de
perversos de la pandemia, esos grupos encuentran nuevos empleos; empero, también genera consecuen-
nuevas oportunidades para retomar el poder, cias limitantes, que por lo general afectan directamente
a los sectores más vulnerables.
utilizando sus narrativas carentes de sostenibilidad A los problemas históricos acumulados, se suman los
nuevos desafíos que genera el mundo de la globaliza-
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 61
 ción agudizando el drama social, conformando lo que LA CAPACIDAD DE RESPUESTA ANTE LO INESPERADO
podríamos definir como un caldo de cultivo para el sur- En el marco de nuestra compleja realidad se presenta
gimiento de propuestas radicales y populistas, narrativas la pandemia del covid-19 que, si bien no podríamos
de manipulación que exacerban pasiones, estimulan el definirla como una enfermedad contra los pobres, en
nacionalismo, pero que en la práctica, no resuelven los la práctica resulta innegable que ha incrementado los
problemas existentes y generan otros nuevos. niveles de pobreza. Todos los indicadores económicos se
En este contexto, encontramos en la región que han alterado y las perspectivas se tienden a desplomar.
varios grupos con tendencia populista logran con un La nueva realidad social se caracteriza por el incremento
importante respaldo popular llegar al poder, pero el del desempleo, la miseria, marginalidad y el hambre;
ejercicio del poder evidencia que no lograron las trans- un conjunto explosivo que genera efectos electorales.
formaciones prometidas, por el contrario, agravaron la Por otro lado, tampoco ha sido muy eficiente el ma-
VOCES Y ROSTROS

problemática estructural. Al respecto podríamos men- nejo de la pandemia por parte de los gobiernos. No
cionar a: Hugo Chávez en Venezuela, Daniel Ortega en estaban preparados para la magnitud del problema y,
Nicaragua, los esposos Kirchner en Argentina, Fernando por lo general, no contaban con sistemas de salud or-
Lugo en Paraguay, Rafael Correa en Ecuador, Manuel ganizados, ni bien dotados. Además, los protocolos de
Zelaya en Honduras, Evo Morales en Bolivia; incluso Lula seguridad que obliga la pandemia se enfrentan con la
Da Silva en Brasil y pareciera ser el caso de Manuel López cotidianeidad de los sectores sociales más débiles que
Obrador en México. dependen de la economía informal, tienen que trabajar
En varios de esos casos se aprecia que el radicalismo diariamente para poder sobrevivir y muchos no cuentan
aprovechó la abundancia temporal de recursos, por el con servicios públicos como agua potable.
incremento de los precios de las materias primas en el La pandemia representa un factor disruptivo en tér-
mercado internacional, pero la administración resultó minos políticos, y exacerba problemas estructurales,
dispendiosa, con una corrupción generalizada, prácticas entre otros, el debilitamiento de las instituciones de-
clientelares e impunidad para los miembros del bloque mocráticas, la difusa separación de los poderes públi-
en el poder. cos, la corrupción, la impunidad; el distanciamiento de
Adicionalmente, se avanzó en el control de las insti- los políticos, en particular de los grupos tradicionales y
tuciones a los fines de eliminar los controles y, progresi- conservadores, de los graves problemas que enfrentan
vamente, se generó un cerco contra las libertades, entre los sectores populares e incluso de los nuevos temas
otras, de organización política, sindical, de expresión, los en la agenda política.
medios de comunicación, incluso contra la propiedad
privada. En este contexto, destacan los casos de Vene-
zuela y Nicaragua donde se ha promovido la destrucción EL CALDO DE CULTIVO DEL GERMEN POPULISTA
institucional para lograr el control, transformando las dé- En condiciones tan deplorables es muy probable que
biles democracias en unos autoritarismos hegemónicos. en la dinámica actual el péndulo de la política se impon-
En países que han mantenido un mínimo de condi- ga y el voto castigo abra nuevas oportunidades para los
ciones electorales competitivas, el descontento popular movimientos radicales y una nueva ola populista en sus
activó el péndulo de la política y retomaron el poder diversas manifestaciones, que despliegan su habilidad
partidos tradicionales y conservadores, principalmente retórica para promover sus propuestas manipuladoras,
concentrados en la defensa de las libertades, en par- conscientes que grandes mayorías urgen por soluciones
ticular del mercado y del comercio. La llamada fase y sus discursos las prometen, sin entrar en las profundi-
posliberal en la región, rica en narrativa, deficiente en dades de la factibilidad.
resultados, fue desplazada electoralmente con la llegada Podríamos identificar esta nueva ola con algunos de
de Mauricio Macri en Argentina, Sebastián Piñera en los cambios políticos que han ocurrido: Alberto Fernán-
Chile, Jair Bolsonaro en Brasil y el cambio estratégico dez y Cristina Kirchner en Argentina, Luis Arce delfín de
de Lenin Moreno en Ecuador. Evo Morales en Bolivia y, posiblemente Andrés Arauz
Pero varios de los movimientos conservadores se delfín de Rafael Correa en Ecuador. Ante el fracaso de
han caracterizado por un déficit de sensibilidad social, Jair Bolsonaro en Brasil, Lula alberga esperanzas de re-
un relativo divorcio con los sectores vulnerables y poco tornar. Por otra parte, crece el descontento en países
interés, incluso menosprecio, por los nuevos temas en la relativamente estables como Chile, Colombia y Perú, lo
dinámica social. En este contexto destacan casos como que abre la puerta a las propuestas populistas.
la temática de género, la problemática ecológica o la En los casos de los países con autoritaritarismos hege-
complejidad de la diversidad en sus múltiples expre- mónicos, que controlan las instituciones, en consecuen-
siones; entre ellas, en particular, la heterogeneidad de cia, sin condiciones electorales competitivas, los gobier-
los pueblos indígenas. nos impiden que el rechazo social pueda expresarse.
Esos nuevos movimientos, tradicionalmente margi-
nados, lograron en el marco de la democracia, mayor *Internacionalista. Doctor en Ciencias Políticas. Miembro del
organización y protagonismo político, por el ejemplo, el Consejo Editorial de la revista SIC.
indigenismo se ha transformado en un factor determi-
nante en los procesos electorales de Bolivia o Ecuador.
62 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
 VOCES Y ROSTROS
James Martin, s.j.:

“Ser hermanos no es simplemente

cuidarnos los unos a los otros,
sino hacernos amigos”
Juan Salvador Pérez*

E
l padre James Martin es un sacerdote jesuita esta-
dounidense, escritor y editor general de la también
revista jesuita America.1 En 2017, el papa Francisco
lo nombró consultor de la Secretaría de Comunica-
ciones del Vaticano. También es autor de best sellers en
The New York Times y comentarista frecuente de la vida y
las enseñanzas de Jesús, y de la espiritualidad ignaciana
inspirada en San Ignacio de Loyola. Su más reciente libro
se titula Learning to pray, a guide to everyone, traducido al
En esta oportunidad Juan Salvador Pérez, actual español como Aprendiendo a rezar, una guía para todos,
con el que busca acompañar a los lectores a través de
director de la revista SIC, realizó una entrevista al la experiencia de la oración. Destaca el autor:
sacerdote jesuita James Martin, sobre cuatro temas de Este libro sobre la oración se diferencia de otros en que
comprensión fundamental para llevar adelante nuestra trata de hablar de lo que ocurre cuando se reza. Algu-
nos libros sobre la oración pueden ser un poco vagos
misión compartida: pobreza, paciencia, la más reciente y hablar de los frutos de la oración o de sentirse cerca
de Dios, cuando lo que la gente quiere saber es qué es
encíclica Fratelli Tutti y la oración lo que pasa cuando rezas.2

MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 63

 A partir de su experiencia como director espiritual, ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA POBREZA
Martin, s.j., explora los diferentes modos en que se puede —La filósofa española Adela Cortina ha venido
cultivar una relación personal con Dios a través de la planteando con agudeza que existe una suerte de “re-
oración. Así, el libro se convierte en una guía sobre la chazo cultural a la pobreza”, aporofobia (fobia–temor
oración que muestra cómo todos pueden practicarla. al pobre) lo define ella, extendiéndonos una invita-
Con esto vuelve a insistir en un aspecto clave: ción a superar esta conducta excluyente y antidemo-
crática. En este sentido, ¿cómo debemos actuar ante
Cuando digo que todo el mundo puede rezar, lo digo la pobreza?, ¿qué debemos hacer ante esta realidad?
de verdad. Dios busca una relación con cada uno, creo —Esa idea tiene sentido para mí. Durante las últimas
que todos podemos experimentarla. Y todos tenemos décadas hemos sido condicionados, al menos en Occi-
el deseo de rezar, tenemos un deseo de estar en una dente, a ver a los pobres como amenazas más que como
VOCES Y ROSTROS

relación con Dios. Yo diría que ese deseo viene de Él. nuestros hermanos y hermanas necesitados. En Estados
Es la manera que tiene Dios de acercarnos a Él. Por eso Unidos, por ejemplo, los ricos han convencido a la clase
ese deseo de oración es el deseo de Dios para ti y es media de que los pobres son sus enemigos dispuestos
así para todos.3 a quitarles cosas que, supuestamente, los pobres no
merecen. Es lo mismo en todo el mundo, con personas
Entre sus libros en español también encontramos: La que ven a los refugiados y migrantes, nuevamente, no
guía jesuita de (casi) todo: una espiritualidad para la vida como personas necesitadas, sino como amenazas, como
real y Jesús: una peregrinación, mi vida con los santos y personas a las que temer, como el “otro”.
tender un puente. Todo esto se opone al mensaje de Cristo, que no solo
Este mes, en una entrevista exclusiva para la revista era pobre, sino que también se ocupó de los pobres y
SIC, el sacerdote jesuita nos compartió un conjunto de específicamente nos pide, nos exige, cuidar de ellos. Me
reflexiones personalísimas sobre temas fundamentales asombra escuchar a los políticos occidentales ignorar
para nuestra misión compartida. o negar este hecho: parte de ser cristiano es cuidar de
los pobres.
Quizás la mejor manera de ablandar los corazones y
lograr una conversión entre las personas es presentán-
doles a los pobres, ya sea uno a uno o mediante historias.
Esto es parte de la “cultura del encuentro” de la que
habla el papa Francisco. Es mucho más difícil etiquetar a
alguien como indigno o como una amenaza si conoces
su historia. Es incluso mejor si puedes escucharlo contar
sus historias cara a cara. Hay una razón por la que Jesús
enseñó en parábolas, es decir, en historias: tienen la
capacidad de convertirnos.

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA PACIENCIA

—Hoy la humanidad atraviesa tiempos difíciles.
Los tiempos difíciles demandan actitudes virtuosas y
entre esas virtudes se destaca la paciencia. “Patientia”
viene del latín “patis”, sufrir. Hoy la entendemos como
la capacidad de sobrellevar las adversidades. En este
sentido, ¿qué nos exige ser pacientes en nuestras
circunstancias actuales?, ¿cuánto de sufrimiento hay
en ser paciente?
—Pasamos la mayor parte de nuestra vida esperando.
Podríamos decir que la mayor parte de nuestra vida no
la vivimos en el espantoso terror del Viernes Santo o en
la suprema alegría del Domingo de Resurrección, sino
en algún punto intermedio. La mayor parte de nuestra
vida, entonces, la pasamos en Sábado Santo: esperando,
anhelando, preguntándonos. Esperamos que las cosas
mejoren. Esperamos que la vida cambie. Esperamos una
Autor: James Martin, s.j. vacuna. Parte de esta espera es la paciencia.
Título: Learning to Pray, a Guide for Everyone La espera cristiana es más que una simple espera
Páginas: 400 pp. ciega, como si no supiéramos lo que sucederá o si todo
Formato: Hardcover dependiera del destino. La espera cristiana supone espe-
Publicación: febrero, 2021 ranza. Confía en que el cambio siempre es posible, que

64 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
siempre hay nueva vida en el horizonte y que nada es En ese caso, una de las cosas más importantes es
imposible para Dios. Como descubrieron los discípulos que el que busca reconozca que el mismo deseo por
el Domingo de Pascua. la oración proviene de Dios. Es decir, muchas de estas
personas que buscan sienten que están orando sim-
plemente por curiosidad. Pero a menudo les digo: “Así
ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA FRATELLI TUTTI es como Dios los está atrayendo”. ¿De qué otra manera
—“Todos hermanos”, un par de palabras que de- haría Dios eso? Una pequeña placa en una casa de retiro
finen la propuesta del pontificado de s.s. Francisco. resumió esto para mí: “Lo que buscas te está buscando”.
Esta encíclica es un llamado urgente a la fraternidad ¿Cómo ora el creyente? Bueno, ¡de tantas formas! (Esa
y a la amistad social como medios de reconstrucción, es una de las razones por las que escribí mi nuevo libro).
de sanación, de un mundo herido... ¿cómo realmente Pero en el fondo, él o ella ora honestamente, con con-

VOCES Y ROSTROS
nos hacemos hermanos?, ¿cómo concretamente nos fianza y luego con aceptación. Y de la forma que desee.
hacemos hermanos?, ¿cuándo somos verdaderamen- Y no hay formas incorrectas de orar. Cualquier camino
te hermanos? que te acerque a Dios es el camino correcto para ti.
—Estas son preguntas importantes. Para mí, podría
resumirse la gran encíclica del papa Francisco Laudato *Magíster en Estudios Políticos y de Gobierno. Director de la
Si, sobre la creación, con una frase poderosa que él usa: revista SIC.
“Todo está conectado”. Y quizás una forma de resumir
Fratelli Tutti es con la frase “Todos están conectados”. NOTAS:
Parte de ser hermanos y hermanas no es simplemen- 1 Portal oficial de America, the jesuit review: [Link]
te cuidarnos los unos a los otros, por muy importante 2 Rome Reports (28 marzo 2021): “James Martin publica libro para enseñar a
que sea, sino hacernos amigos. ¿Y qué significa eso? rezar” Traducido por Daniel Díaz Vizzi. Disponible en: [Link]
Significa tomarse el tiempo para escucharnos, unirnos a [Link]/2021/03/28/james-martin-publica-libro-para-ensenar-a-rezar/
los demás en tiempos difíciles e incluso llorar con ellos. 3 Ibidem.
¡Y reír también!
Una de mis expresiones favoritas sobre este punto
proviene de un jesuita profesor de teología moral en
el Boston College, James F. Keenan, s.j. Es brillante su
definición de misericordia, pero también puede usarse
como una definición de amistad y de ser hermano o
hermana de alguien. Dice que es la “voluntad de entrar
en el caos de la vida de otra persona”.
Eso es lo que se necesita.

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA ORACIÓN

—Usted recientemente publicó un libro (lo define
como un manual) para “aprender a rezar”… El mo-
mento es preciso, porque una situación borde como
la que vivimos con la pandemia, nos llevó a todos (de
una forma u otra, creyentes o no) a encontrarnos ínti-
mamente con nuestros temores y nuestras preguntas.
Algunos años atrás el cardenal Carlo María Martini, s.j.
y Umberto Eco, reflexionaron epistolarmente sobre
ello, y quisiera retomar este tema ante estas circuns-
tancias: ¿en qué consiste la oración del que no cree?,
¿y en qué consiste la oración del que cree?
—¡Esas son preguntas difíciles!
Creo que podría estar en desacuerdo con algunas
personas que dicen que el no creyente puede orar. En
su lugar, podría usar la palabra “meditar”. Ciertamente,
un no creyente puede meditar, y muchos lo hacen. Pero
si la persona se resiste por completo a la idea de Dios,
entonces sería difícil “orar”. Porque la oración tiene un
objeto, y ese objeto es Dios.
Pero incluso si hay un poco de curiosidad sobre la
posibilidad de la existencia de Dios, ¡entonces creo que
Dios puede trabajar con eso! Así que el agnóstico, o el
que duda, o el que busca, seguramente puede orar.
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 65
 La educación católica popular en peligro
Álvaro Partidas*
ECOS Y COMENTARIOS

Las escuelas sectores populares, brindar una edu- […] Nos preguntamos cómo van
y universidades cación de calidad de manera gratuita a quedar la identidad, la mística,
católicas dan una o a un precio más asequible para los los valores, la historia, la relación
gran contribución a sectores de escasos recursos. con la comunidad, la integración
la misión de la Iglesia Esta acción del mppe comprometía con la familia, la formación del
cuando están al de manera directa la misión educa- personal, la espiritualidad, las ac-
servicio del crecimiento tiva y pedagógica de los planteles tividades extraescolares y la soli-
en humanidad, en católicos en las zonas vulnerables. daridad que se fomentan desde
el diálogo y en la Y es que, si el control administrativo los colegios pertenecientes a avec
esperanza” de los recursos llegase a formar par- […] Esto es un tema central, pues
te del entramado gubernamental, no solo estaría en riesgo el dere-
Papa Francisco se rompería la vinculación laboral cho de los padres, representantes
directa entre los trabajadores y las y representados a una buena edu-
escuelas, dejándolos a todos en una cación, sino que además les im-
El Gobierno nacional a través del situación de indefensión considera- posibilitaría optar por una educa-
Ministerio del Poder Popular para ble, ya que una buena parte del pa- ción conforme a sus principios y
la Educación (mppe) comunicó me- go de su salario sería responsabilidad creencia.
diante una misiva enviada el 9 de directa del Estado.
marzo, de manera arbitraria e incon- En ese caso valdría la pena pre- Sin menoscabo de lo anterior, días
sulta, migrar el pago de la nómina guntarse: ¿cómo quedarían los be- después, el 22 de marzo, la Presiden-
salarial del personal docente, ad- neficios laborales y sociales que se cia de la República decide dejar sin
ministrativo y obrero de los centros garantizan por convenios colectivos efecto la disposición inicial. Así, los
educativos afiliados a la Asociación con avec, cuando ahora el responsa- pagos y aportes referidos al personal
Venezolana de Educación Católica ble de pagar sería otro?, ¿quién sería avec, se mantendrán según el con-
(avec) al sistema “Patria” (plataforma el encargado de tomar las decisiones venio original vigente. Esta situación
administrativa pública del Gobierno en relación al desarrollo del perso- debe llamarnos a la reflexión, toman-
donde se pagan nóminas de entes nal y utilización del tiempo de los do en cuenta que muy pronto, a fina-
gubernamentales, bonos, misiones trabajadores?... Con la idea del pago les de este año, se discutirá un nuevo
y otros subsidios directos que el directo vía sistema “Patria” a los tra- convenio entre la avec y el Gobierno.
Estado otorga a los registrados en bajadores de avec, ¿estos pasarían a Debemos estar atentos, informa-
el sistema), vulnerando un conve- ser empleados públicos? dos y preparados para defender el
nio de más de 31 años de vigencia, Otro punto a considerar, en caso derecho a una educación de calidad,
según el cual, desde su ratificación de que llegue a implementarse esta digna, asequible, humana y
en 1976, el Estado se compromete a decisión alguna vez, sería la viabili- católica.
enviar recursos a la avec y son ellos dad de la educación católica popular
los responsables de administrarlos y la autonomía de los colegios. En *Miembro del Consejo de
y distribuirlos entre los más de 830 relación a esto el padre Rafael Ga- Redacción de la revista SIC.
centros educativos, que benefician a rrido, Provincial de la Compañía de
400 mil niños, niñas y adolescentes Jesús en Venezuela, ha señalado en
y emplean alrededor de 35 mil tra- una comunicación dirigida a avec el
bajadores. Este convenio permite a pasado 11 de marzo, lo siguiente:
las escuelas católicas, ubicadas en
66 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
 El deber ser en crisis

Recuperar
la ciudadanía
Pedro Trigo, s.j.*

EFE

La crisis de ciudadanía es tan grande, no

solo en Venezuela sino en todo el mundo,
que en gran medida se ha perdido incluso
su noción. Por eso vamos a recordarla
y valorarla, porque en la situación
que vivimos es importantísimo rescatarla
DOSSIER

y asumirla
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 67
 MIGUEL GUTIÉRREZ / EFE

CIUDADANÍA

QUÉ SIGNIFICA Y QUÉ NO SIGNIFICA SER PARTE

DE ELLA
Vive la ciudadanía el que se considera parte
de un vecindario, de una localidad, de una re-
gión, de un país y del mundo. En este sentido
es ciudadano de cada uno de esos conjuntos.
No es parte en el sentido de que se defina por
ese todo, porque ninguno de esos conjuntos
es autosuficiente: el vecindario es parte de una
ciudad, y la ciudad es parte de una región, y
la región parte de un país, y el país parte del
mundo, y el mundo parte de la creación, y la
creación es inexistente sin la relación continua
de amor de Dios que la pone en la existencia.
Esto significa que las relaciones con los otros
ciudadanos y con la tierra que los alberga es
parte de una red de relaciones más amplia y
que acotarla poniendo un muro, el muro de la
autosuficiencia, no hace justicia a la realidad.
Un vecindario, por más distinguido que se crea,
depende de la ciudad. Lo mismo podemos
decir de las ciudades y de las regiones y, ob-
viamente, de los países, y mucho más en esta
época globalizada. Y aunque muchos no lo
quieran reconocer, la humanidad tampoco es
autosuficiente: depende del equilibrio ecológi-
co, y por haberlo roto nos está yendo tan mal.
68 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
Para muchos, yo
contribuyo pagando lo
que tengo que pagar de
impuestos y me
aprovecho de todos los Pero, además, el ser parte de cada uno de relaciones puramente interesadas. No lo son
servicios. Eso es todo. esos conjuntos no agota el ser de la persona. las que conjugan la búsqueda del provecho
Yo soy yo. En este La persona es “de suyo”, tiene una interiori- propio con el de los demás. Son relaciones
momento vivo aquí, dad insobornable, tan insobornable que ni él simbióticas las relaciones mutuas en las que se
pero igual me puedo ir puede disponer a su antojo de su vida. Ni él, busca que haya más vida para todos los que las
a otro sitio. Yo no ni tampoco ninguno de los conjuntos de los entablan1. Y para que sean humanizadoras esas
pertenezco a nadie ni a que hace parte. Él tiene que respetarse, no relaciones tienen que ser en principio abiertas;
nada, sino a mí mismo. solo como ciudadano sino como persona, y es decir, que no configuren conjuntos cerrados
tiene que respetar a los demás y los demás lo en sus intereses, que buscan con espíritu de
tienen que respetar a él, y él tiene que hacerse cuerpo tener ventajas sobre los demás. Para
respetar. Su dignidad no es un bien transable. que esas relaciones sean humanizadoras, aun-
Es lo más genuino de él y por eso él tiene que que sean relaciones mercantiles, nunca puede
ponerse siempre a su altura. En este sentido, faltar la dimensión de gratuidad, que consiste
tiene que ser respetable. Pero, aun si él desco- en inscribir el provecho propio en el proyecto
noce su propia dignidad, los demás, si quieren humano que lo desborda, de manera que lo
respetar la suya propia, deben tratarlo como útil, la obtención de ganancia, esté en función
una persona digna. de lo valioso, ser cada vez más humano, lo que
Esto significa que los ciudadanos, como implica una entrega de sí gratuita. En este caso,
miembros de cada conjunto, tienen que rela- eso llevará a no buscar nunca ganancia propia
cionarse entre ellos con esa dignidad personal a costa de la pérdida de otros. Si se da esta
y que, por tanto, las interacciones que confi- personalización, las relaciones tendrán como
guran, de hecho, una determinada ciudadanía, dimensión la horizontalidad ya que, aunque
tienen que tener en cuenta que sus miembros yo sea el dueño o el jefe, esa función no me
son todos personas y que ese carácter ha de define; en el fondo, me considero persona y
relucir en cada configuración concreta y en considero personas a mis empleados o su-
las interacciones que se dan libremente entre bordinados.
ellos. Por eso no pueden ser relaciones uni-
direccionales, ni asimétricas, ni excluyentes, NO SOMOS MEROS INDIVIDUOS SINO RELACIONES
ni meramente funcionales, ni solamente in- PERSONALIZADORAS
teresadas. Tienen que ser relaciones mutuas, Ahora bien, asentado que ser parte de cada
simbióticas y abiertas, y nunca puede faltar conjunto no totaliza a la persona y que la con-
una dosis, aunque sea variable, de gratuidad, dición de persona debe respetarse siempre,
y, aunque los roles sean diversos, nunca debe tenemos que afirmar complementariamente
estar ausente la horizontalidad. que para ser ciudadano no basta con el hecho
Son relaciones unidireccionales las del que desnudo de vivir en esos conjuntos de los que
no paga ni impuestos porque lo suyo lo tie- es ciudadano; se requiere que haya un sentido
ne en paraísos fiscales y se la pasa recibiendo de pertenencia y por tanto de responsabilidad
beneficios, como también lo es la del bien- y antes que eso de gusto, de estar en ese pe-
hechor que da y convierte al que recibe en dazo de tierra y con esas personas, de convivia-
mero objeto de su generosidad. Son relaciones lidad. Este sentido de pertenencia suele estar
asimétricas las del que pone las condiciones en estos tiempos de individualismo bastante
que le convienen a sus intereses particulares atenuado. Para muchos, yo contribuyo pagan-
porque tiene poder para hacerlo, y consiguien- do lo que tengo que pagar de impuestos y me
temente las del que no le queda otro remedio aprovecho de todos los servicios. Eso es todo.
que aceptar lo que le proponen, aunque sea Yo soy yo. En este momento vivo aquí, pero
injusto, porque no tiene poder para conseguir igual me puedo ir a otro sitio. Yo no pertenezco
ser tratado con justicia. Son relaciones exclu- a nadie ni a nada, sino a mí mismo.
yentes las actuales relaciones de mercado, Es obvio que alguien así no es un ciuda-
que dejan fuera del mercado de trabajo a un dano. Y cuando personas así dan el tono a
número cada vez mayor de personas y con un ambiente, ese ambiente resulta tan frío y
eso las excluyen también del de mercancías. despersonalizado que resulta irrespirable y
Son relaciones meramente funcionales las que uno tiene que hacer un gran esfuerzo para
se entablan buscando exclusivamente el pro- no sucumbir a esa despersonalización. Un ciu-
pio interés, dejando fuera el núcleo personal, dadano que asume su condición está enterado
tanto el suyo como el de los demás. Esas son de lo que pasa y participa.
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 69
Ahora bien, para
los cristianos
consecuentes; es decir,
que sacamos nuestras
ideas y nuestra Para valorar la importancia de la pertenen- interacciones que no dependen en absoluto
inspiración del cia, de la responsabilidad y del gusto, tenemos de mí.
evangelio, lo que más que asentar que nosotros somos personas por Ahora bien, para los cristianos consecuen-
puede ayudarnos a las relaciones que nos constituyen, ante todo tes; es decir, que sacamos nuestras ideas y
valorar nuestro ser en las que entablan otros con nosotros y luego las nuestra inspiración del evangelio, lo que más
relación es hacernos que entablamos con ellos correspondiendo. puede ayudarnos a valorar nuestro ser en re-
cargo de que nuestro No es verdad que seamos meros individuos. lación es hacernos cargo de que nuestro Dios
Dios es relación. La relación de nuestros padres nos trajo a la es relación. Es una herejía creer que existe el
existencia y su relación de amor con nosotros Padre, el Hijo y el Espíritu, y que se relacionan,
nos hizo levantarnos y crecer no solo física e en ese caso existirían tres dioses. Lo que existe,
intelectual, sino humanamente. Para que ha- es decir, lo que más realidad tiene en Dios, es
yamos llegado a lo que somos han intervenido la relación. “Las personas divinas son relacio-
muchísimos que nos han puesto a la altura nes subsistentes” (santo Tomás). La relación, la
del tiempo. No reconocer la red de relaciones única relación, a la vez diversifica (tres personas
que nos constituye es negarnos a aceptar la distintas) y une (un solo Dios verdadero). El
realidad. Hijo existe porque el Padre, al entregársele
Ahora bien, no basta con reconocer que completamente, le hace ser Hijo, y lo mismo
somos una red de relaciones desde nuestra el Padre, existe porque el Hijo, al corresponder
interioridad insobornable; es preciso también totalmente a su entrega, le hace ser Padre. Sin
valorar ese modo de ser. En la dirección domi- Hijo, el Padre no es Padre, y sin Padre, el Hijo
nante de la figura histórica en la que vivimos no es Hijo. Como se ve, la primacía la tiene la
lo que más realidad tiene es la sustancia; la relación.
relación es un mero accidente. Yo soy yo, este Si llegamos a hacernos cargo de esta reali-
individuo concreto, y me relaciono con el que dad comprendemos que ser cristianos es llegar
quiero, para lo que quiero y mientras quiera. a participar de esa relación: llegar a ser hijos
O sea que lo permanente y sólido en mí es de Dios en el Hijo. Y podemos llegar a serlo,
mi condición de individuo; mis relaciones son si le decimos que sí a Jesús, que se ha hecho
secundarias ya que dependen de mí. Ya hemos nuestro Hermano y nos lleva realmente en
dicho que eso es simplemente mentira: una su corazón. Ahora bien, como en el mismo y
ilusión del yo. Yo provengo de una relación único corazón estamos todos, todos llegamos
entre un varón y una mujer, y soy impensable a ser, si nos aceptamos en el corazón de Jesús,
sin relaciones de amor persistentes. Lo menos hermanos unos de otros. Si excluyo a alguien
que puedo hacer es reconocerlas, agradecerlas de mi corazón, me autoexcluyo del corazón de
y corresponder a ellas. Pero además para vivir Jesús. Como se echa de ver, si tomo en serio el
exitosamente en el orden establecido yo debo cristianismo, es decir, si veo la realidad desde
aceptar muchísimas reglas de juego, muchas él y no a él desde mi pertenencia al orden
establecido, no puedo menos de valorar las
relaciones que me hacen ser lo que soy, si las
recibo y correspondo.
El que la realidad es una red inextricable de
relaciones es una insistencia que ha explanado
convincentemente el papa Francisco en la Lau-
dato Si. Todo lo que existe, existe en relación y
por la relación. Baste una sola cita:

Las Personas divinas son relaciones subsis-

tentes, y el mundo, creado según el modelo
divino, es una trama de relaciones. Las cria-
turas tienden hacia Dios, y a su vez es propio
de todo ser viviente tender hacia otra cosa,
de tal modo que en el seno del universo po-
demos encontrar un sinnúmero de constan-
tes relaciones que se entrelazan secretamen-
te2. Esto no solo nos invita a admirar las múl-
RICK BAJORNAS / UN tiples conexiones que existen entre las cria-

70 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021

Lo más elemental es
estar con respectividad
positiva. Voy por la
calle o en transporte
público no cerrado en turas, sino que nos lleva a descubrir una cla- otras relaciones, pero las de ciudadanía son
mí, sino abierto en ve de nuestra propia realización. Porque la imprescindibles a esta altura de la historia pa-
principio a los demás. persona humana más crece, más madura y ra vivir humanamente. Por eso, el sentido de
Con la conciencia de más se santifica a medida que entra en rela- pertenencia: me asumo como conviviente en
que soy uno de ellos. ción, cuando sale de sí misma para vivir en este barrio, en esta ciudad, en este país, en esta
comunión con Dios, con los demás y con humanidad, en este mundo. No solo coexisto
todas las criaturas. (LS 240) con los demás, sino que convivo con ellos.
Lo más elemental es estar con respectividad
La Fratelli Tutti insiste en que las relaciones positiva. Voy por la calle o en transporte públi-
que más nos humanizan son las relaciones co no cerrado en mí, sino abierto en principio
fraternas: todos somos hermanos de todos a los demás. Con la conciencia de que soy
y esta relación debe permear a todas las de- uno de ellos. La gente lo nota; como también
más. De manera que para ser personas cabales nota cuando la respectividad es negativa. Por
tenemos que llegar a ser hermanos de nues- ejemplo, gente de barrio que camina por él
tros hermanos de carne y sangre, hermanos haciendo sentir a los demás que, aunque no
esposos, hermanos padres, hermanos hijos, puede salir a vivir a la ciudad porque no tiene
hermanos amigos y compañeros, hermanos condiciones económicas, él es ciudadano y
desconocidos, hermanos enemigos y obvia- no del barrio, esa no es su gente. Los demás
mente hermanos ciudadanos. resienten esa actitud. También se nota cuando
está un grupo conversando y se abre la puerta
SENTIDO DE PERTENENCIA, RESPONSABILIDAD y al asomar el que viene se corta el ambiente:
Y GUSTO es porque el que entra va con respectividad
Las relaciones de ciudadanía son un tipo negativa. A veces, por el contrario, un grupo
de estas relaciones que nos constituyen. Hay está aburrido y se asoma uno a la puerta y

ERNESTO GUZMÁN / EFE

MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 71

 MOISÉS CASTILLO/AP

En una vecindad, en todo se anima: es porque el que entra viene Ahora bien, más elemental que la responsa-
una ciudad, en una con respectividad positiva. Antes de hablar se bilidad es el gusto: el gusto de vivir en lo que
región, en un país y en capta la actitud de fondo. Y en ambos casos vivo, en el lugar físico y en el lugar humano. En
un momento histórico la respectividad afecta tanto más a los otros una vecindad, en una ciudad, en una región, en
ciertamente hay cosas cuando más densidad tiene ese individuo, sea un país y en un momento histórico ciertamen-
que nos desagradan, densidad positiva o negativa. te hay cosas que nos desagradan, incluso no
incluso no pocas veces Desde la respectividad positiva viene la pocas veces nos afectan muy negativamente,
nos afectan muy responsabilidad. La palabra viene del latín, de tanto que nos dificultan vivir humanamente;
negativamente, tanto responsa, que significa respuesta: como estoy pero es muy difícil que no haya ninguna que
que nos dificultan vivir abierto a la realidad, siento sus llamadas y res- nos agrade y ayude. Apoyarnos en esto positi-
humanamente; pero es pondo desde mi ser personal. Cuando no me vo, vivido entrañablemente, nos da fuerza para
muy difícil que no haya hago el desentendido, cuando respondo a la trabajar en superar lo negativo.
ninguna que nos realidad, soy un ciudadano responsable. Así Ahora bien, en una gran ciudad no coinci-
agrade y ayude. pues, la responsabilidad no es únicamente an- de muchas veces el lugar donde se pernocta
te la propia conciencia sino ante la realidad; con el lugar donde se trabaja, ni donde están
aunque lo que habría que decir es que mi las comunidades y asociaciones a las que se
conciencia, si es auténtica, es conciencia de la pertenece, ni las amistades que se frecuentan;
realidad, tanto la mía como la del entorno del pero, si hay sentido de ciudadanía, esa mayor
que formo parte. flexibilidad no significa de ningún modo que
La responsabilidad me descentra absoluta- uno escurre el bulto y se desliga de responsabi-
mente ya que no cuentan solo mi visión, mis lidades, sino que esas responsabilidades están
pretensiones, mis intereses y mi proyecto, sino más focalizadas, más articuladas y, por tanto,
los de esas colectividades. Ahora bien, si se da si hay ciudadanía pueden ser más intensas y
la pertenencia no se contraponen a lo mío ya eficaces.
que yo formo parte voluntariamente de ellas
y por tanto yo colaboro tanto en la elabora-
ción como en sacar adelante lo elaborado y
decidido, o al menos al asumir como mío lo
decidido por el conjunto.
72 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
Si el Estado está
secuestrado,
desnaturalizado y
reducido a la mínima
expresión, solo los CIUDADANÍA SOCIAL Si lo político no se apoya en lo público,
ciudadanos cae inevitablemente en manos del poder
responsables pueden PONER EN COMÚN LOS HABERES INHIBIENDO económico. Esto es así porque la política es
lograr que vuelva a LA SUIDAD una superestructura; es decir, que no tiene
existir como un órgano Ahora bien, ser ciudadano implica especí- consistencia en sí y por eso esta consistencia
eficaz y responsable del ficamente asumirse como ser social. Si uno se se la tiene que dar el cuerpo social, para que
bien común. tiene meramente como un individuo que se cumpla con sus objetivos. Si esto no sucede, es
relaciona con el que quiere y para lo que quie- colonizada por los poderes económicos, que
re y mientras lo quiere, si lo fundamental para es lo que pasa mayoritariamente en este mun-
él no son las relaciones sino él mismo como do globalizado en el que las corporaciones
individuo, y las relaciones, algunas y llevadas globalizadas tienen ventaja sobre los Estados
de determinada manera, son asumidas mera- porque operan a nivel global.
mente en cuanto son útiles para sus proyectos, Es indispensable tener la mayor claridad
no es ciudadano ni puede serlo. posible de lo que implica el ejercicio de la
La ciudadanía tiene que ver concretamen- ciudadanía a nivel político, ya que él es una
te con lo público, que resulta de poner cada dimensión infaltable de nuestra condición
quien en común lo suyo inhibiendo su suidad, personal.
dicho simbólicamente, su rostro y nombre pro- Si el Estado está secuestrado, desnaturali-
pio, de tal manera que lo que resulte sea de zado y reducido a la mínima expresión, solo
todos y de nadie en particular. Si nadie pone los ciudadanos responsables pueden lograr
lo suyo, lo público no existe, pero si lo pone que vuelva a existir como un órgano eficaz y
y no inhibe su suidad, lo público se parcializa. responsable del bien común. El bien común es
Por ejemplo, para atender personalmente un el bien público; es decir, el que resulta, como
funcionario a quien viene a pedir sus servicios dijimos, de poner en común nuestros haberes
no puede reducirse a un autómata que redu- inhibiendo nuestra mismidad para que lo que
ce también a autómata al que lo demanda, se logre sea de todos y de nadie en particular.
tiene que hacerlo desde su ser personal, pero Para que podamos vivir como ciudadanos,
tiene que inhibir sus peculiaridades porque, como habitantes de una región y de un país
si no, tratará distinto a un conocido que a un es imprescindible crear una red de servicios
desconocido, a alguien que le cae bien que a públicos: vialidad, luz, agua, gas, educación,
uno que le cae mal, o a alguien que es de su salud, seguridad personal, es decir, cuerpos
partido que a quien es del partido contrario; o de seguridad, y seguridad social (enfermedad,
incluso pedirá una contraprestación indebida cesantía y vejez), para lo cual es imprescindible
para atender prontamente una solicitud. O, una burocracia estable, eficiente y con sentido
para poner otro ejemplo, un vecino no puede de lo público, es decir, el Estado. Además, es
robarse un trozo de calle para su uso privado; imprescindible que los distintos poderes (el
la calle es de todos y de nadie en particular. legislativo, el judicial, el electoral, el moral y
el ejecutivo) sean realmente independientes
entre sí y sobre todo respecto del ejecutivo, es
CIUDADANÍA POLÍTICA decir, del gobierno y que sean responsables,
Desde lo público viene el ejercicio de lo como hemos insistido, ante la ciudadanía.
político3. La política solo puede ser un ejercicio Pero también es imprescindible un gobier-
del bien común si tanto los políticos como los no, electo por los ciudadanos y responsable
funcionarios y como los ciudadanos la ejercen ante ellos administrativa e incluso penalmente,
desde el ejercicio asiduo de lo público. Si no que se encargue de velar porque el Estado
se da este ejercicio la política, en el mejor de funcione y que se cumpla lo pactado y se to-
los casos, es un ejercicio unidireccional de los men decisiones según lo vayan requiriendo
políticos en favor de los ciudadanos según las circunstancias cambiantes. Incluso que se
su modo de entenderlo, pero ordinariamente encargue de velar porque los diversos poderes
se reducirá a un ejercicio de poder en favor fácticos se alineen en la dirección que han
propio y de aquellos en los que se apoyan, pactado los ciudadanos y en colaborar porque
dando a la gente lo mínimo indispensable se den las condiciones para que ejerza cada
para que los sigan manteniendo, aunque lo uno con éxito sus fines propios; ese es el come-
fundamental de las campañas electorales se tido del gobierno. Queremos volver a insistir
lleva por manipulación mediática. que para que el gobierno sea democrático, los
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 73
 rios. Si la dimensión política es una dimensión
ineludible de nuestra condición de ciudadanos
y en definitiva de nuestra condición personal,
si no podemos, pues, escurrir el bulto sin faltar
al respeto que nos debemos y que debemos
al país, no podemos concluir que no pode-
mos hacer nada. No podemos resignarnos a
la situación. Tampoco podemos concluir que
hay que hacer cualquier cosa con tal de salir
de esto. Si el ejercicio de ciudadanía ha de
darse desde nuestra condición de personas no
podemos accionar contra nuestros adversarios
políticos desconociendo su dignidad personal,
aunque ellos la estén desconociendo siste-
máticamente, tanto la nuestra como la suya.
Ellos son, hemos dicho, nuestros hermanos
adversarios. No podemos aceptar la invasión
de una potencia extrajera, ni proponer la lucha
armada, que en este caso sería una guerra civil.
Eso no significa que promovamos la impuni-
dad total. Es irrenunciable hacer justicia a tanto
ROBERTO WEIL CARICATURAS desastre, aunque puede que el bien mayor
aconseje postergarla.
Se trata de contribuir ciudadanos tienen que conservar siempre su Ahora bien, lo que tenemos que comenzar
a crear una verdadera carácter deliberativo y el gobierno se lo tiene haciendo es dar un espacio a la consideración
opinión pública que se que reconocer y tiene que ser responsable política en nuestra vida y en nuestras relacio-
sobreponga a la de los ante la ciudadanía. nes. Tenemos que asumir nuestra condición de
medios, que no es la del Para que los ciudadanos seamos delibe- animales políticos que somos los seres huma-
público, aunque la rantes4 tenemos que tener muy claro todo nos en esta etapa de nuestra historia. Esto no
aireen públicamente, lo que hemos dicho acerca de la naturaleza puede ser algo tangencial. Tenemos que vivirla
ya que es la de las y los cometidos del Estado y del gobierno. como una dimensión ineludible. En otros tér-
corporaciones Esto implica estar formados e informados y minos, tenemos que asumir nuestra responsa-
o la del Gobierno. mantener constantemente la deliberación. No, bilidad, aunque eso suponga un dispendio de
obviamente, para salirnos con la nuestra como energías e incluso afrontar incomprensiones
individuos o como grupos, sino para ver más y hasta riesgos. Todo esto, precisamente hoy
claro entre todos, llegar a consensos, propo- cuando el mero hecho de lograr mantenerse
nerlos también deliberativamente, escuchar las en vida copa casi todas las energías. Tenemos
razones del Estado y del gobierno, sopesarlas que sacar energías, atención y tiempo para
y llegar a acuerdos en los que prevalezca el actuar nuestra dimensión política ciudadana.
bien común. Nuestra responsabilidad es ante todo como
sujetos, pero no menos como seres sociales,
NO RESIGNARSE A QUE NO EXISTA ESTADO lo que implica la comunicación con otros y
Y RESPONSABILIZARSE DE QUE VUELVA A EXISTIR en el caso de la política más precisamente la
Si tenemos claro el papel del Estado y del deliberación, que es siempre en base a razo-
Gobierno tenemos que hacernos cargo lo más nes, enraizada en la realidad y comprometidos
analíticamente posible del estado en que se con ella, con afán de verdad y para llegar a
encuentran ambos actualmente en nuestro acuerdos y comprometernos con ellos.
país y tenemos que deliberar con otros acerca Se trata de contribuir a crear una verdadera
de ello para esclarecerlo más con el aporte de opinión pública que se sobreponga a la de los
cada uno y con el diálogo entre todos. Desde medios, que no es la del público, aunque la
los consensos logrados, tenemos que deliberar aireen públicamente, ya que es la de las cor-
qué nos toca hacer como ciudadanos, tanto a poraciones o la del Gobierno. Teniendo en
nivel individual como colectivo, teniendo en cuenta que la verdadera opinión pública es
cuenta que no estamos en una democracia la que debe orientar al Estado y al Gobierno
sino en una dictadura con métodos totalita- para que sean realmente legítimos. Esto es así
74 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
En los años noventa los
partidos habían dejado
de mediar entre la
ciudadanía y el Estado,
perdieron su sentido,
incluso casi se
disolvieron como
organizaciones. Solo
se enfocaron en tomar
el gobierno y aun eso
sin propuestas.

DIEGO GÓMEZ / DAGA

porque el Estado está para servir a la ciuda- El rentismo, en gran medida, desaguó en el
danía y el gobierno es responsable ante ella. consumismo porque el dinero que no cuesta
No basta la legitimidad de origen, es decir, tiende a irse, más que a invertirse. Esta tenden-
que haya ganado las elecciones y que hayan cia se agudizó porque el Salto hacia la Gran
sido limpias. Venezuela que promovió cap, significó un au-
Ahora bien, no se trata de crear grupos de mento tan brusco en la oferta de empleos es-
presión para intereses particulares sino de ir pecializados en empresas públicas que el país
componiendo, paso a paso, una opinión que comenzó a dejar de ser sujeto de su desarrollo
sea realmente pública y por tanto que esté y muchos de esos puestos fueron ocupados
configurada por una mayoría creciente y que por mano de obra venida del exterior. También
sea una mayoría consciente y responsable, contribuyó a esa actitud la política de dar de-
personalizada. Y que esa mayoría se mida en rechos al trabajador sin sus correspondientes
cada caso por la realidad y por eso que sea una deberes, política que fomentó la irresponsa-
opinión que tiene que ser rehecha en cada bilidad. También fue signo de grave irrespon-
coyuntura, que tiene que aportar argumentos sabilidad por parte del gobierno endeudarse
convincentes, que tiene que tener capacidad fuertemente habiendo tantas divisas.
de leer la realidad, sus núcleos generadores, A pesar de que en el gobierno de Luis He-
sus diversos actores y su dinamismo. Una opi- rrera Campíns subió más el petróleo por la
nión producto de un discernimiento cons- guerra Irán-Irak, la gente percibió que era ver-
tante, un discernimiento personal y colectivo, dad lo que dijo al asumir la presidencia: que
realmente deliberado. recibía un país hipotecado y por eso se dedicó
Esto es lo que tenemos que aspirar a crear a comprar dólares, de tal modo que hubo que
en nuestro país como una tarea irrenunciable. devaluar la moneda dejándola que fluctuara
Además, están las vocaciones políticas, pero libremente. El cambio diferenciado que ad-
esto es el caldo de cultivo imprescindible. ministró Recadi se convirtió en una fuente de
corrupción y por tanto de irresponsabilidad
LA CRISIS DE CIUDANÍA COMENZÓ ciudadana. Esa irresponsabilidad fue fomenta-
CON EL CONSUMISMO RENTISTA da por el gobierno de Lusinchi que no solo se
Si atendemos al largo plazo, en el país la negó a hacer ajustes, sino que fomentó tanto
crisis de ciudadanía está ligada al fomento por el rentismo como el consumismo y de ambos
parte del Gobierno del rentismo y el consumis- modos la irresponsabilidad ciudadana.
mo. Esto comenzó en tiempos del primer go-
bierno de Carlos Andrés Pérez. Fue posibilitado EL GOBIERNO DEJÓ DE MEDIAR ENTRE LAS CLASES
por el incremento de divisas provenientes del Y EL ESTADO, FALTO DE RECURSOS Y DE DIRECCIÓN,
petróleo, por el embargo de petróleo de los SE ADELGAZÓ MUCHÍSIMO
países árabes a Estados Unidos que casi tripli- En los años noventa los partidos habían de-
có el precio. Ese dinero se filtró a la sociedad, jado de mediar entre la ciudadanía y el Estado,
que cada vez más empezó a vivir de la renta perdieron su sentido, incluso casi se disolvie-
petrolera, disminuyendo progresivamente el ron como organizaciones. Solo se enfocaron
pib no petrolero. en tomar el gobierno y aun eso sin propuestas.
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 75
A través de ese
acompañamiento
mucha gente de barrio
no perdió el objetivo
que los había llevado a A partir de la segunda mitad de los años surgimiento de comunidades de base y orga-
la ciudad y continuaron ochenta se hizo sentir en el país el ambien- nizaciones vecinales de muy diversa índole. A
cualificando su te neoliberal: el ser humano es egoísta y es través de ese acompañamiento mucha gente
individualidad y bueno que lo sea porque al buscar cada uno de barrio no perdió el objetivo que los había
fomentando la su provecho en una competencia universal llevado a la ciudad y continuaron cualificando
convivialidad solidaria. todo se pone en movimiento y se activa al su individualidad y fomentando la conviviali-
máximo. Eso supuso un cambio de horizonte dad solidaria.
ya que hasta entonces regían como horizonte
societario los valores humanos: la justicia, la DEGRADACIÓN DE LA CIUDADANÍA
responsabilidad personal, la solidaridad, el bien Y DE LA RESPONSABILIDAD CIUDADANA
común. Aunque hay que reconocer que no re- Con Chávez el pueblo se sintió convocado,
gían tanto como inspiradores de conductas. En pero al encantarlo lo alienó y el socialismo
este ambiente económicamente descendente rentista que promovió excluía la responsabi-
y sin un gobierno que estimulara la responsa- lidad ciudadana sustituida por el apoyo no
bilidad ciudadana, esto significó entronizar en deliberante.
el ambiente el “sálvese quien pueda”. En este Así pues, cuando llegó Chávez al poder de-
ambiente no existe la ciudadanía, aunque tie- nigrando de los partidos y con el objetivo de
ne sentido aprovecharse todo lo que se pueda apoyar al pueblo, abandonado por las élites,
del Estado, en quien no se cree. encontró mucho eco en la población. Al tener
Sin embargo, el ambiente que había dado un polo de referencia, mucha gente avivó su
origen a la democracia subsistía minoritaria- condición ciudadana y se planteó su partici-
mente. Lo que significa que, a pesar de la anti- pación en el país, tanto al nivel de base, como
política, muchas personas se seguían sintiendo apoyando decididamente al presidente, que
solidarias y responsables. Y por eso no solo se constantemente se refería a ellos como sujetos
seguían sintiendo ciudadanas y vivían digna y del resurgimiento del país.
productivamente, sino que también apoyaban El efecto de esta empatía entre Chávez y el
al pueblo de diversos modos. A nivel cristia- pueblo fue que la mayoría de las organizacio-
no los que habían aceptado el Concilio en la nes populares se hicieron chavistas. Como el
recepción de Medellín y Puebla continuaron Estado apoyó, todo parecía encaminado a que
viviendo su responsabilidad ciudadana e in- se diera por fin esa promoción popular desde
cluso acompañaban al pueblo y propiciaron el las organizaciones de base, que fue compo-

JOHAN GONZÁLEZ

76 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021

Gracias a Dios no pocas
organizaciones
humanitarias ayudan
eficazmente a la gente
en lo más elemental y nente esencial de la campaña de Caldera en Por eso el rentismo se tiñe de dependencia,
en general lo hacen de el año 68, que no implementó cuando llegó al una dependencia cada día más exigida y con-
manera que la gente poder. Lo que se había edificado durante esos trolada.
colabore. El Gobierno, a años con gran desgaste por ir a contracorrien- Pero el rentismo hoy no da para que el pue-
quien no le importa te, ahora parecía que florecía masivamente. Y blo se mantenga en vida porque el Gobierno
nada la gente, no en efecto se dio tanto la organización popular desmanteló al Estado y por eso el poco pe-
puede permitir que su como la interlocución constante sobre los te- tróleo que se produce no se puede refinar en
lugar lo ocupen otros y mas ciudadanos. el país; se exporta oro y otros minerales que
sin exigir lealtad. Sin embargo, poco a poco se echó de ver lo se obtienen en Guayana de manera criminal
que el propio Chávez no veía: que él mandaba y depredatoria, tanto que nos están dejando
con mentalidad militar y no con mentalidad sin bosque y sin luz.
democrática. Eso significaba que podía escu- El pueblo no dependiente, cada día más
char a la gente, pero en definitiva mandaba abundante, en gran parte sin trabajo, se re-
desde él, no como representante de la gente, busca como puede, pero cada día puede me-
aunque en su intención fuera en favor de ella; nos y ponerse enfermo es estar a las puertas
es decir, que gobernaba no deliberantemente. de la muerte, porque lo que funciona en los
Sin embargo, muchos no lo vieron porque hospitales es por la resiliencia de médicos y
Chávez poseía la capacidad de encantar, de enfermeras.
tal modo que, sin darse cuenta, robaba la sub- Como el Gobierno siente que cada día pier-
jetualidad a la gente. de más la hegemonía en el pueblo, reprime
También contribuyó mucho a que esto fue- más, y como abundan los “patriotas coope-
ra viable el que los precios petroleros alcanza- rantes” que denuncian sin piedad a sus veci-
ron máximos históricos. En esas condiciones nos y muchas veces falsamente, es arriesgado
Chávez llegó a afirmar que el socialismo del solventar estos problemas en el vecindario.
siglo xxi era un socialismo rentista. Para él eso Gracias a Dios no pocas organizaciones hu-
significaba que, gracias al petróleo, no había manitarias ayudan eficazmente a la gente en lo
que explotar a nadie en el trabajo. No com- más elemental y en general lo hacen de mane-
prendió que el trabajo no es solo un medio de ra que la gente colabore. El Gobierno, a quien
vida, sino un modo de vida y que sin su prác- no le importa nada la gente, no puede permitir
tica denodada no puede llegarse a la adultez. que su lugar lo ocupen otros y sin exigir lealtad.
No cayó en cuenta que un país de rentistas era Por eso está cortando criminalmente sus fuen-
un país de adolescentes. Pues bien, en esos tes de financiamiento e incluso persiguiendo
años de bonanza fue un país de rentistas y a los dirigentes y desmantelándolas.
de consumistas.
La ciudadanía que había propiciado se de- SE DA EN MUCHOS LA CIUDADANÍA BÁSICA,
gradó a correa de trasmisión de los dictados PERO NO SE PUEDE PROCESAR
del comandante y a acuerparlo haciendo apa- Por eso en los barrios y en las zonas popula-
recer como compenetración entre el manda- res, aunque no poca gente tenga conciencia de
tario y el pueblo lo que en realidad era una la situación y la asuma con la mayor dignidad
alienación colectiva feliz. posible, es difícil que se dé el paso a la inter-
El rentismo irresponsable de Chávez lo lle- locución de estos problemas para procesarlos
vó a desmantelar lo que pudo de la empresa en común. Muchos viven con responsabilidad,
privada y a dejar que se perdiera la pública y pero no hay oportunidades para ejercerla de
a endeudarse en el colmo de la irresponsabili- forma organizada. Incluso la mayoría de los
dad. Cuando bajaron los precios petroleros fue barrios y no pocas zonas campesinas están
inocultable que el sistema no podía funcionar. controladas por bandas criminales, muchas
de ellas relacionadas con el Gobierno. Por eso,
ENCUADRAR AL PUEBLO DESDE LA DEPENDENCIA si es difícil la interlocución de los vecinos, es
Y LA AMENAZA casi imposible el acceso de gente que no sea
Muerto Chávez, sus sucesores solo se pro- del barrio. Se da la referencia a los vecinos, el
pusieron mantenerse en el poder. Para eso tenerlos en cuenta y la ayuda mutua, pero no
se ha tratado de encuadrar al pueblo para puede avanzarse mucho más. Incluso la falta
que sea correa de trasmisión de sus dictados, de gobierno se echa de ver en que la minoría
porque, como acaba de decir groseramente que no tiene en cuenta a los demás y por ejem-
Diosdado Cabello: “el que no vote, no come”.
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 77
 LA ANTICIUDADANÍA DE LOS CORRUPTOS
Un porcentaje de la población, entre cuatro
y cinco millones de todas las clases sociales,
participa de la corrupción del Gobierno. Es la
anticiudadanía, que causa tanta indignación.
Constituyen el anticuerpo social.
plo los atormenta con música nocturna a todo No podemos dejarlos por imposibles. Nues-
volumen, lo pueda hacer con toda impunidad. tra humanidad tiene que llegar hasta consi-
Casi se puede decir que solo tienen un mar- derarlos nuestros hermanos insolidarios. Si
gen de maniobra las organizaciones religiosas queremos de verdad ser humanos tenemos
como parroquias, vicarías y comunidades reli- que hacerles saber que contamos con su re-
giosas que atienden a colegios: ellas sí pueden habilitación y colaboraremos a que se dé. Si no
fomentar comunidades, grupos y asociaciones. lo logramos, la opacidad social que provoca
Pero tienen que mostrar que son religiosas y su actitud impide constituir un cuerpo social
no organizaciones políticas o civiles desde la sano.
plataforma religiosa.
*Teólogo. Investigador de la Fundación Centro
LA CIUDADANÍA EN PROFESIONALES Y EMPRESARIOS Gumilla. Miembro del Consejo de Redacción de
SOLIDARIOS la Revista SIC.
También existen profesionales solidarios y
organizaciones que dan, sobre todo comida NOTAS:
y medicinas participativamente y que buscan 1 Definición de simbiosis en el diccionario de la Real Academia
que el pueblo se promueva desde su condi- de la Lengua: Asociación de individuos animales o vegetales
ción de sujeto organizado. Hemos insistido de diferentes especies, sobre todo si los simbiontes sacan
en las dificultades crecientes que tienen pa- provecho de la vida en común.
ra operar por la interferencia del Gobierno. 2 Cf. Tomás de Aquino, Summa Theologiae I, q. 11, art. 3; q. 21, art.
Reconocemos con gusto que en las actuales 1, ad 3; q. 47, art. 3.
circunstancias de falta de institucionalidad y de 3 TRIGO, Pedro (jul-dic 2018): “La política hoy desde el punto de
trabajo productivo y, consiguientemente, de vista cristiano”. En: ITER Humanitas 30. Pp. 23-64.
creciente escasez, supone mucha conciencia 4 Deliberar en el diccionario de la Real Academia de la Lengua:
de ciudadanía, este ejercicio de solidaridad Considerar atenta y detenidamente el pro y el contra de los
tan cuesta arriba. Lo mismo podemos decir de motivos de una decisión, antes de adoptarla, y la razón o
empresarios que dan, no como propaganda sinrazón de los votos antes de emitirlos.
corporativa sino porque se hacen cargo de
lo mal que lo están pasando tantos conciu-
dadanos. Incluso no pocos empresarios han
aprendido a contar con sus trabajadores en
todos los aspectos, a verlos como parte de
la empresa. Y bastantes de ellos subsisten, a
pesar del Gobierno, por el apoyo de los tra-
bajadores.
Una novedad es que bastante gente de
clase media está viviendo en la pobreza ver-
gonzante. Como en la clase popular, ayudan
las remesas, que son la principal entrada de
divisas, pero humilla la dependencia y el no
poder ejercer las experticias alcanzadas tan
esforzadamente. Incluso en no pocos vivir de
remesas es rentismo porque acaban no ha-
ciéndose cargo del trabajo de sus familiares
para enviarles divisas y gastan sin que les duela.
Y en esa actitud hay un deterioro personal y
una pérdida de la condición de responsabili-
dad ciudadana.

78 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021

Derribando un mito

Migrantes venezolanos y países de acogida

FUNDACIÓN CENTRO GUMILLA

Claudia Peña Melin*

E
n una entrevista transmitida por Caracol Radio el día
11 de marzo de 2021, la alcaldesa de Bogotá dijo,
a propósito de un hecho violento acaecido en la
ciudad, “En la agresión falleció un policía y uno de
los agresores. Se capturó a otro agresor, de nacionalidad
venezolana, y se incautaron dos armas”1, y en la cuenta
de Twitter de la propia alcaldesa ese mismo día se lee
su respuesta a una crítica: “La hipocresía política desde
la comodidad del sueldo, el Zoom y Twitter, mientras los
ciudadanos padecen en las calles ataques de algunos
migrantes venezolanos muy violentos”.
Por otra parte, en El Mercurio de Santiago de Chile del
domingo 14 de febrero de este año, el canciller chileno
declaró en Colchane –localidad al norte del país y que
fue epicentro de la deportación de 83 venezolanos–:
@ELTIEMPOCUENCA
La visita de Colchane tuvo como objetivo el advertir en
terreno cuál es la situación objetiva que afecta a las
comunidades por ese fenómeno de migración ilegal a
La creencia popular que gira en torno a los migrantes través de pasos clandestinos o no autorizados. Y dejar
en claro que, a partir del actual gobierno, se acabó el
venezolanos es cada vez más diversa. Sobre todo, ‘chipe libre’ en materia migratoria2.
aquella que los caracteriza en términos peyorativos. Es decir, se acabó el relajo.
Una aproximación a la narrativa que alimenta la Lo anterior ilustra cómo declaraciones de altos re-
presentantes de gobierno, y desde el discurso oficial,
desinformación, el mito y la concepción social negativa alimentan en el imaginario colectivo la desinformación,
el mito y la representación social de que las personas
sobre los migrantes venezolanos en el exterior es lo refugiadas y migrantes provenientes de Venezuela son
que sigue una carga que afecta la prestación de servicios públicos,
a la balanza fiscal nacional y local, y son responsables
del aumento de la violencia y de la cifra de crímenes
cometidos en los países de acogida. Sin embargo, la
experiencia internacional y estudios sobre migración
demuestran que los inmigrantes en general, y los vene-
zolanos en particular, contribuyen con el desarrollo en
distintos ámbitos y áreas de la vida económica, política,
social y cultural de los países de destino.
Es el propósito en las siguientes líneas plantear algu-
nas ideas sobre este mito, que puede ser contrarrestado
con algunos argumentos y con evidencia empírica.

MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 79

 CONTRIBUCIÓN POSITIVA DE LOS MIGRANTES EN LOS PAÍSES y, de este modo, minimizando las tensiones sociales e
DE ACOGIDA individuales.
El tema de la migración actualmente se ha convertido Normalmente, se piensa en los migrantes como una
en una cuestión de primer orden y de discusión y análisis fuente de mano de obra. Un estudio de la ocde-oit5
de la agenda de política pública, que se entrelaza con el señala que las personas migrantes son más que simples
interés político de muchos, con los derechos humanos, trabajadores, porque cumplen diversas funciones en los
con el desarrollo, y con la geopolítica regional e inter- países de destino contribuyendo a la vida económica y
FUNDACIÓN CENTRO GUMILLA

nacional. Y no se escapa de este interés la discusión de social: como trabajadores, estudiantes, emprendedores
la contribución, los aportes, los desafíos y los retos que e inversionistas; como consumidores, ahorradores, con-
la migración plantea, para lo cual se requiere tener una tribuyentes fiscales, y como miembros de sus familias.
comprensión más profunda de los beneficios, de las Todo lo anterior es posible dado que invierten y
ventajas y de los aportes que esta puede reportar, aún consumen, lo que contribuye a alimentar la deman-
en contextos de disrupción y de alta desinformación. da agregada y, en consecuencia, el crecimiento del pib;
En el Informe sobre las migraciones en el mundo 2020, aumentan el capital humano y son fuente de difusión
la Organización Internacional para las Migraciones3 des- del conocimiento; crean oportunidades de empleo;
taca que: promueven la innovación y el cambio tecnológico; au-
mentan la demanda de bienes y servicios; contribuyen
Dentro de los cambios que están ocurriendo, se obser- en la dinamización del sistema bancario por el envío de
va un aumento de la instrumentalización de la migra- remesas; porque suplen en muchas ocasiones las caren-
ción internacional. Algunos la están utilizando como cias de fuerza laboral en algunos sectores, trabajando en
arma política, para socavar la democracia y la partici- labores que los nacionales consideran poco atractivas
pación cívica inclusiva, apelando al miedo comprensi- como la construcción, la hostelería y el comercio mino-
ble de las comunidades ante el acelerado ritmo de rista; y porque aportan con sus impuestos al presupuesto
cambio y la creciente incertidumbre de nuestros tiem- público y apoyan a otros migrantes y sus familias.
pos. Ciertos dirigentes procuran dividir a las comuni- Es de destacar el importante aporte de los migrantes
dades en el tema de la migración, minimizando los venezolanos en los países de acogida en el ámbito de la
importantes beneficios y el gran enriquecimiento que innovación y la tecnología, sobre todo en la ingeniería
trae consigo. (p. 22) y en la medicina.
Es sabido que cuando a los migrantes venezolanos
Esto es precisamente lo que está aconteciendo en se les brinda la oportunidad de trabajar, hacen, sin nin-
el país vecino. Desde todo punto de vista es incorrecto guna duda, importantes contribuciones positivas a las
estigmatizar a los migrantes como delincuentes y usar economías y a la sociedad en general de los países de
un discurso tóxico con fines políticos, trayendo como acogida, porque tal y como indica el jefe de la Unidad
efecto perverso el descrédito de los venezolanos ho- de Migración del Banco Interamericano de Desarrollo,
nestos y decentes, e incrementando las manifestaciones Felipe Muñoz, “El migrante venezolano tiene mayor
y acciones profundas de xenofobia. Con este tipo de ‘apetito’ para trabajar”.
instrumentalización se pierden de vista y se invisibilizan Además, porque al menos en la primera oleada mi-
las contribuciones que hacen los migrantes en los países gratoria con destino a Chile, Colombia, Brasil, Panamá,
de acogida. Trinidad y Tobago, México, Costa Rica y República Do-
Diversas investigaciones sobre migraciones y mi- minicana, la mayoría de las personas migrantes pro-
grantes4 estudian, con base en evidencias empíricas, venientes de Venezuela tenían un perfil etario joven,
los aportes y las contribuciones sustanciales de los mi- entre 18 y 35 años, encontrándose en plena capacidad
grantes en entornos muy distintos y de maneras diversas. productiva, siendo técnicos o profesionales con pos-
Estos aportes se hacen visibles en áreas tradicionales grado en carreras como Ingeniería, Ciencias Sociales,
como la economía, el ámbito laboral, pero también en Ciencias de la Administración, Educación, Medicina y
otras esferas muy poco destacadas y estudiadas en las Derecho, entre otros. Actualmente, los venezolanos que
investigaciones habituales sobre migración, por ejem- están migrando tienen menos años de estudios y menos
plo: en los deportes de élite, donde se manifiestan los experiencia laboral.6
extraordinarios talentos de los atletas; y en las expresio- Es imperativo hacer referencia aquí a la idea de la rela-
nes artísticas, donde también han alcanzado el éxito y ción entre el crecimiento de la delincuencia y el aumento
generan patrones y roles distintos a los miembros de de la inmigración. Un estudio del iza Institute of Labor
sus comunidades influenciando de manera positiva en Economics, en Alemania, adelantado por Ajzenman,
las normas y patrones sociales. También se perciben Domínguez y Undurraga7, concluye que entre 2008 y
aportes en las tradiciones culturales y en el arte culi- 2017 la afluencia masiva de inmigrantes a Chile no tuvo
nario, reforzando la fusión cultural y la cohesión social. ningún impacto en la victimización, pero aumentó sig-
Igualmente, los migrantes contribuyen en la vida cívica nificativamente tanto las preocupaciones relacionadas
y política de los países de acogida, haciendo trabajo con el crimen como las conductas de prevención del
voluntario o apoyando a sus connacionales migrantes crimen. Es decir, no hallaron ninguna asociación entre
en el proceso de integración en las nuevas comunidades la inmigración y ninguno de los tipos de delitos que
80 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
analizaron: índice total de criminalidad, robos, hurtos, NOTAS:
robos con allanamiento de morada, agresiones y atracos. 1 Ver: [Link]
Aunque sí concluyeron que había prejuicios y actitudes 2 El Mercurio (14 de febrero de 2021): Página D4. Santiago de Chile.
de repulsa de la población con respecto a los inmigran- 3 Organización Internacional para las Migraciones (OIM) (2019): Informe sobre
tes en relación a las situaciones delictivas8. las migraciones en el mundo 2020. Ginebra.
La ausencia de la relación entre el crecimiento de la 4 En OIM, 2020; BLYDE, BUSSO, e IBÁÑEZ, 2020; OIT y PNUD, 2021; OCDE y OIT,
delincuencia y la migración se explica porque las per-

FUNDACIÓN CENTRO GUMILLA

2018.
sonas migrantes, en su mayoría, antes de cometer el 5 Organización de Cooperación y Desarrollo Económicos (OECD)/Organi-
delito comparan los beneficios obtenidos por delinquir zación Internacional del Trabajo (OIT) (2018): How immigrants contribute to
y los costos que ello acarrea, es decir, la posibilidad de developing countries economies. París: OECD Publishing.
ser atrapados, y las penas resultantes tales como ser 6 OIT, PNUD (2021): Migración desde Venezuela: oportunidades para América La-
enviados a la cárcel, deportación o la imposibilidad de tina y el Caribe. Estrategia regional de integración socioeconómica. PNUD-UN.
trabajar por tener antecedentes penales, entre otras. De 7 AIZENMAN, DOMÍNGUEZ y UNDURRAGA (2020): Inmigration, crime and
modo que, muy probablemente, este argumento podría crime (mis) perception IZA – Institute of Labor Economics.
ser válido para analizar eventos de criminalidad en otros 8 BLYDE, Juan S.; BUSSO, Matías; IBÁÑEZ, Ana María (Oct 2020): El impacto de
países o, por lo menos, hacer investigaciones empíricas la migración en América Latina y el Caribe: un análisis de la evidencia reciente.
en esos países para luego hacer aseveraciones concretas Unidad de migración BID [Link]
y ajustadas a la realidad. 9 OIT, PNUD (op. cit.).

POLÍTICAS DE INTEGRACIÓN Y CÍRCULOS VIRTUOSOS

El 10 de marzo de 2021 fue presentada a la opinión
pública, por parte del pnud y de la oit, una estrategia de
integración socioeconómica para convertir a la migra-
ción en un factor de desarrollo sostenible, con apoyo
de la Plataforma de Coordinación para Refugiados y
Migrantes de Venezuela (r4v) y el Proceso de Quito,
mecanismos regionales que promoverán su divulgación
y aplicación en la región de América Latina y el Caribe.
Este documento denominado Migración desde Ve-
nezuela: oportunidades para América Latina y el Caribe.
Estrategia regional de integración socioeconómica plantea
siete ejes prioritarios: (i) regularización y caracterización
de la población proveniente de Venezuela; (ii) formación
profesional y reconocimiento de títulos y competencias;
(iii) promoción de empleo; (iv) emprendimiento y desa-
rrollo empresarial; (v) inclusión financiera; (vi) acceso a la
protección social; y (vii) cohesión social.9
En este sentido, el objetivo es generar oportunidades
de trabajo decente y contribuir al logro de una vida dig-
na y de este modo potenciar desde las políticas públicas,
la contribución positiva de la población migrante vene-
zolana para convertirla en un círculo virtuoso y no en
un estorbo, minimizando los costos de la exclusión, los
obstáculos, la desinformación y los relatos equivocados
y disruptivos de la migración venezolana.

*Sociólogo. Doctora en Ciencias Políticas. Miembro del

Consejo de Redacción de la revista SIC.

MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 81

FE E IGLESIA

FOTO ARCHIVO DANIEL HERNÁNDEZ

La labor del laicado en Venezuela

De nosotros depende marcar un camino

de esperanza
Juan Salvador Pérez*

Con motivo de celebrarse este –El papa Francisco, en alguna

catequesis sobre los laicos, destacó
2021 el Año del laicado en la importancia de Áquila y Priscila
nuestro país, el Consejo Nacional como modelo de pareja laica. Con
su hospitalidad y su generosidad
de Laicos (CNL) nos ofrece el atendieron a Pablo durante su es-
tadía en Corinto. ¿Cómo se practica
testimonio de tres hoy, en Venezuela, la hospitalidad
y la generosidad cristiana?
personalidades ejemplares que, Isabella Orellana:
poniendo al servicio sus –Si algo nos distingue como ve-
nezolanos es la gran responsabilidad
capacidades humanas y con el prójimo, hecho que ha venido
marcando algunas pautas importan-
profesionales, también apuestan tes. No hay lugar en el mundo donde
no nos hagamos sentir con el mismo
por la Venezuela posible. Se trata heroísmo que nos ha distinguido y
de Isabella Orellana, el médico que parte de la familia, como cuna
formadora de valores cristianos. No
infectólogo Manuel Guzmán y el pretendo dar una clase de historia
por esta vía, pero sí debemos remon-
profesor Bernardo Moncada tar a nuestras raíces e incorporar los
82 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
acontecimientos que han definido bajar a toda una multitud de laicos una misión de vida. Hemos avanza-
esta nación, que solo su gente la ha- junto a párrocos y pastores, pero do bastante, pero aún resta un largo
ce grande. Por citar un solo ejemplo, no solamente allí, también existen camino por recorrer. En este mo-
remontémonos a la tragedia natural fundaciones y otras instituciones mento abundan muchos testimo-
ocurrida en Vargas en el año 1999, que trabajan a favor del bien de los nios de hombres y mujeres, padres
la cual acabó con la vida de cientos más necesitados. Por otra parte, la y madres de familia o simplemente
de personas, pero también dio pa- hospitalidad y generosidad que na- personas que han encontrado una
so al “rescate” y a la “reconstrucción” cen del amor fraterno impregnan la propuesta a la santidad, que no es
para “integrar” a distintos sectores actitud de muchos venezolanos en otra cosa que el “llamado” a hacer el

FE E IGLESIA
del país, con resultados altamente la vida cotidiana. Es de lamentar que bien. Es así como logramos apoyar-
satisfactorios. Esa es la generosidad se haya abandonado, en gran parte, nos en la Iglesia. Somos parte de una
y hospitalidad que nos distingue co- el ejercicio de la política, “la más alta gran familia. Los venezolanos debe-
mo protagonistas y agentes trans- forma de la caridad”, como la definió mos decir que de nosotros depende
formadores, desde diversos escena- su santidad Francisco. marcar un camino de esperanza.
rios, donde ha predominado un alto En la Iglesia debemos fortalecer la MG:
sentido de resiliencia, vestida de un promoción de esta incidencia de la –La Iglesia somos todos; sacerdo-
humor muy característico, casi usado caridad fraterna en la vida personal tes, religiosos y laicos. Todos llama-
como defensa. y social, no para alardear de ‘buenis- dos a la santidad y a la difusión del
¡Así somos! mo’, sino para entusiasmar a los otros mensaje de Jesús. El reto comienza
He podido percibir en este tiem- bautizados e integrarlos consciente- por cada persona que reconoce y
po de pandemia y “reflexión”, el mente en estas prácticas tan propias vive el llamado a la santidad, y sigue
resurgimiento –de manera casi es- de nuestra Fe. viendo en el prójimo al mismo Jesús,
pontánea– de verdaderas alianzas y que seamos capaces de “amar has-
fraternas, incluso más allá de nues- –El papa Benedicto xvi se refería ta que duela”.
tras fronteras, capaces de dar res- a los laicos como el “humus” del BM:
puestas a la realidad que nos atañe, crecimiento de la fe. Señalaba que –La Iglesia somos nosotros. Es
y con alto grado de generosidad cris- más que colaboradores del sacer- grande y urgente la necesidad de
tiana: médicos arriesgando su propia dote, deben ser corresponsables desplazar la imagen según la cual “la
vida; sacerdotes administrando los en la Iglesia. ¿Qué representa eso? Iglesia” es el clero y los consagrados.
sacramentos y acompañando a los ¿Qué retos supone? ¿Qué debemos Y ello es urgente no solamente en
fieles, comunidades organizadas, decir los laicos venezolanos hoy? el laicado o en la opinión pública
atentas y unidas, pendientes unos ¿Cómo apoyamos a la Iglesia? en general, sino en el clero mismo.
de otros y organizaciones laicales IO: Que no dejemos de entender la im-
generando caridad. –Ser corresponsables en la Igle- portancia de la vocación y misión
Manuel Guzmán: sia es asumir la vida con heroicidad del sacerdote, sin perder de vista la
–En una Venezuela en grave cri- cristiana, dando lo mejor de nosotros bella responsabilidad que nos cabe a
sis humanitaria, donde desnutrición, mismos como madres, esposas, tra- los laicos en cuanto a evangelización
soledad, carencias básicas están a bajadoras y entendiendo que solo y servicio. Que seamos fuentes de
la orden del día, muchas iniciativas con la gracia de Dios y el cumpli- iniciativa y no solamente monagui-
estimuladas por laicos han ayudado miento de la vida sacramental, lo- llos crecidos, peones al servicio de
a paliar de alguna manera las graves gramos vivir para trascender, desde los planes pastorales y parroquiales,
carencias. Ollas solidarias, la labor el otro y para el otro. La vida de San operarios que a veces dejan de ser
de Cáritas, las obras coromotanas, Pablo nos enseña el largo camino de Iglesia apenas pierden de vista al
diversas ayudas desde parroquias y conversión por el que obligatoria- párroco.
escuelas tienen a laicos comprome- mente debemos pasar. Es así como
tidos como sus primeros impulsores. vamos dejando nuestra vida anti- –Dentro de las tentaciones de
Una labor callada, pero efectiva. gua de pecado, para emprender una los laicos, el papa Francisco incluye
Bernardo Moncada: nueva forma de existencia, dedicada la tentación del “clericalismo”, ya
–Se suele omitir el impacto, yo a las buenas obras, al apostolado y que la rigidez de la carrera eclesial
diría milagroso, de la caridad de al servicio de la Iglesia. El reto de- asfixia la llamada a la santidad en
los cristianos en la dura situación penderá siempre de lo que el Señor el mundo actual. ¿Cómo se evita
que aqueja a quienes habitamos disponga para cada uno de nosotros caer en esta tentación?
esta tierra. A nivel institucional, es y de nuestra capacidad de darle el IO:
innegable la presencia de la Iglesia “sí”, siendo obedientes con lo que la –Ciertamente, es una pregunta
a través de Cáritas, donde se ve tra- Iglesia establece. Para cada uno hay muy difícil de responder. El papa
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 83
 Francisco ha denunciado este fe- y problemas, así como su ocio y su
nómeno en reiteradas ocasiones. esparcimiento, vivirla en conversión,
Para responderte, voy a referirme a y que es posible. Entender que Cristo
hechos meramente testimoniales. se encuentra en el Santísimo y en la
Tanto mi esposo como yo siempre Eucaristía de manera “oficial” (certifi-
hemos buscado orientación y acom- cado, en papel sellado y firmado en
pañamiento sacerdotal. A lo largo el cielo, por así decir), pero también
del tiempo hemos desarrollado es- en nuestra relación con la realidad
trechos lazos de amistad con algu- y sobre todo con el prójimo, en la
FE E IGLESIA

nos miembros del clero, teniendo amistad, en la conciencia del trabajo,

Isabella Orellana. claro que los sacerdotes reciben el y la familia, como bienes para noso-
sello indeleble que les permite ac- tros en favor de los demás. Hay que
tuar en nombre de la figura de Cristo “poner de moda” la santidad como
y por ello se les debe respeto y consi- realización plena de nuestro ser y no,
deración. El problema surge cuando como esquemáticamente se plantea,
no tenemos definido el sentido de reducción o forzamiento del mismo.
obediencia, orden y disciplina que
debe regir nuestra vida y hacemos –Juan Pablo ii en su exhorta-
mal uso de la libertad conferida por ción apostólica Chistifidelis Laici
Dios, atravesando líneas y asumien- deja claro que para los laicos la
do posturas que desde nuestra mi- propuesta cristiana no podía re-
sión de laicos no nos corresponde. ducirse a un sentimiento espiritual
Debemos entender, entonces, o ideología religiosa o a un mero
que los miembros del clero son “lla- buscar las consecuencias morales,
mados” por Dios a ser maestros y sociales o políticas de la Fe. ¿Cuál
santificadores de la vida cristiana, pe- es el llamado concreto a la acción
ro no por ello saben más que los lai- para nosotros los laicos?
cos. Es una línea muy estrecha y para IO:
evitar caer en esta tentación, impe- –Claramente, la respuesta está
ra aclarar que no debemos elevar a en el Evangelio. No hay nada que
los sacerdotes sobre un pedestal de inventar. Jesús ha venido al mundo
Dr. Manuel Guzmán. nobleza, pero tampoco debemos a romper las barreras de la morali-
rebajarlos o colocarnos delante de dad y del mero discurso ideológico;
ellos. Aristóteles expresó: “La virtud estuvo muy lejos de imponer su
es un equilibrio entre los extremos” y doctrina y salió al encuentro de los
así debe regirse nuestra vida, dentro marginados, desposeídos, oprimidos
de la Iglesia, en el margen del orden y los despreciados. Hacia ese cami-
y del equilibrio. no debe apuntar nuestro llamado
MG: concreto a la acción. El camino del
–Con respeto, difiero de la inter- amor. Ciertamente, la fe no es una
pretación del nombre “clericalismo”. simple adhesión espiritual. Es encar-
La carrera eclesial tiene su dinámica, nar, con valentía, la Palabra de Dios
su fortaleza y pienso más bien que en nuestra vida y llevarla a los demás
el papa Francisco utiliza la expresión con el testimonio, para así responder
para resaltar que no podemos dejar acertadamente a los desafíos que
a los “clérigos” como únicos respon- este tiempo nos pauta. Me ayuda
sables de la evangelización. En su hacer el intento de imitar las virtu-
llamado a la “Iglesia en salida” lo ve des de la Sagrada Familia, y de tantos
como labor sí de los religiosos, pero hombres y mujeres que han sabido
de manera muy importante de los responder al “llamado” a la santidad.
laicos en todos los ambientes. MG:
BM: –Estar presentes en todos los as-
Bernardo Moncada. –Entendiendo que la santidad no pectos de la vida en común. Que el
es santurronería, que es una manera “buen olor de Cristo” impregne la
de vivir la cotidianidad con sus retos academia, la salud, la vida familiar, la
84 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
política. Hay crisis muy grandes en el sucristo que no excluye ni teme a del laicado. La beatificación marca
mundo, pero son “crisis de santos”. La nadie. Como dije antes: una santidad este año de 2021 con especial in-
renovación interior y el compromiso que no pose de santurronería. tensidad, y debe aprovecharse para
de actuar “cara a Dios” es clave para subrayar la presencia y el papel del
cambiar el mundo en que vivimos. –¿Cuál es la importancia de cele- laico en la Iglesia y en la sociedad en
BM: brar en este 2021 el Año del laicado general, en todo ámbito y en toda
–Los laicos, específicamente los en Venezuela? actividad. Todo lo expresado en mis
venezolanos, obedecemos a un IO: respuestas a las anteriores preguntas
cierto molde que caracteriza hasta –Este tiempo nos llama a acercar podría motivar un trabajo especial

FE E IGLESIA
la manera de hablar entre nosotros, y animar en la fe, con el testimonio de concientización en nuestro laica-
una “afectación”, en el sentido de diario y coherente. Es por ello que do. Y esta labor que nos toca debe
exagerar una imagen exterior. Ade- resulta de gran importancia resaltar proseguir, sin duda, no limitándose
más, nuestra fe está –por nuestra la figura protagónica del laico en a una celebración particular. Pida-
cultura– a veces teñida de mora- medio del mundo. En este momen- mos al Espíritu Santo que el Año del
lismo, pietismo y sentimentalismo to han surgido infinidad de iniciati- laicado en Venezuela sea, pues, el
(esta última desviación es sobre todo vas en favor de la evangelización y inicio de una más fuerte conversión
muy común). Puede que muchos no celebrar este año de esta manera, en nuestra Iglesia, para que laicado
compartan estas observaciones, pe- permite ir articulando alianzas desde y clero protagonicemos, por igual,
ro quienes las compartimos desea- diferentes sectores que hacen vida la incidencia del cristianismo que
mos una fe más razonable, más inte- en la Iglesia, asumiendo el papel Venezuela y el mundo necesitan.
ligente, y más capaz de incidir fuera protagónico de llevar el mensaje de
de nuestros grupos y parroquias, esperanza que solo Dios puede dar- *Magíster en Estudios Políticos y de
donde nos hacemos muchas veces nos. En este sentido, la santidad en Gobierno. Director de la revista SIC.
autorreferenciales y artificialmente Venezuela promete esperanza, paz y
satisfechos; una vida de Iglesia más reconciliación. Ya estamos próximos
“hacia las periferias existenciales”. Y a celebrar la beatificación del Dr. José Isabella Orellana es Licenciada en
esa autorreferencialidad se da a me- Gregorio Hernández, acontecimien- Idiomas Modernos y conductora de
nudo en nuestras incursiones en la to que debe llenarnos de gran júbi- un espacio de evangelización en una
política: caemos en el sectarismo y lo. Un médico venezolano que supo emisora católica.
el esquematismo ideológico, no so- responder a las diferentes realidades Manuel Guzmán es médico
mos factores de unidad. Entonces de la época y que hoy nos acompa- infectólogo. Fundador de la Sociedad
podemos favorecer un acento en ña con su testimonio e intercesión, Venezolana de Infectología.
la educación de la fe que rescate la invitándonos a la excelencia en el Bernardo Moncada es Arquitecto y
gran tradición eclesial (no nos asus- obrar y a ser “laicos constructores Profesor (ULA). Presidente del Consejo
temos, la gran tradición está viva, es de paz en búsqueda de la santidad Diocesáno de Laicos de la
interesantísima y continúa hoy) en y el bien común”. Arquidiócesis de Mérida.
sus vertientes teológicas, artísticas, MG:
hagiográficas, políticas. –Con la figura emblemática de
Pero el mejor llamado es a ser nuestro beato José Gregorio Her-
encuentro para nuestro ambiente y nández, demostrar a todos que la
nuestros circunstantes. Los últimos santidad es posible en las labores
papas han recalcado que Cristo no es cotidianas, en la vida de todos los
un discurso ni una doctrina; que es días. La difusión de su figura, de su
sobre todo un encuentro, el aconte- ejemplo, busca convencer a todos
cimiento de una humanidad distinta, de la necesidad de vivir con esos
sorprendente por sencilla que sea, ideales. La celebración del Año del
que podemos encontrar. Un gran laicado debe ayudar a que los vene-
ejemplo es el José Gregorio Hernán- zolanos nos unamos, seamos capa-
dez que vamos descubriendo en las ces de compartir ideales, de trabajar
biografías actuales: una santidad en juntos en la solución de los serios
el laboratorio, en el salón de clase, problemas que nos aquejan.
en la familia, así como en la Euca- BM:
ristía, en la oración y reflexión, pero –Hablando de nuestro nuevo
también en bailes, música, y medios beato, su figura ha motivado en
intelectuales; el seguimiento a Je- gran parte el lanzamiento del Año
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 85
 Cine en Venezuela

Anabel Rodríguez: “No quiero y evito

mirarnos como víctimas”
CULTURA Y PENSAMIENTO

Hilda Lugo Conde*

Anabel Rodríguez, directora de la pelicula. JOHN MARQUEZ

Lo dijo Gustav Klimt: “A cada tiempo su arte. A cada

arte su libertad”, y bajo esa premisa la directora se
propone hacer cine. Su primera película, Érase una vez
en Venezuela, es una metáfora del país de los últimos
años: la tragedia de un pueblo del Zulia, el Congo
Mirador, al que la sedimentación, la corrupción, la
polarización, la desidia de las autoridades y la
migración de sus habitantes han condenado al olvido
86 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
N
o deja de sorprenderle la
aceptación y la conversación
que se ha generado alrededor
de su ópera prima, Érase una
vez en Venezuela, película postulada
por Venezuela a los premios Oscar.
Convocó en redes sociales a una
legión de seguidores que donaron

CULTURA Y PENSAMIENTO
para hacer posible la más grande
aspiración de todo el equipo que
trabajó en el filme: llegar a la gala
de los galardones más importan-
tes de la industria cinematográfica.
Pero no, no fue posible. Y después
de transitar por distintas emociones,
Anabel Rodríguez Ríos, caraqueña de
43 años de edad, solo agradece el
empeño, la voluntad y la compañía
de quienes se han sentido tocados CLAUDIA LEPAGE
por su película: un filme que retrata la
historia del Congo Mirador, un pue- merosos festivales internacionales, vida, de un país. Profesionalmente,
blo de agua del estado Zulia, al que la a la diáspora venezolana y a todos después de este trayecto siento que
sedimentación, la desidia de las auto- aquellos que tengan apertura para podemos buscar vivir siendo cineas-
ridades, la corrupción y la migración entender qué se puede aprender de tas, y eso viene de la seguridad que
de sus habitantes buscando mejores la experiencia venezolana de los úl- siento hoy.
condiciones de vida han condena- timos años. “El ejercicio abusivo del —¿Cómo fue esa primera idea,
do a la desaparición, al olvido. Una poder, la corrupción y la polarización ese primer momento en el que
metáfora del país herido que es la son temas muy de nuestros tiempos. pensó en la película?
Venezuela de hoy. Un pueblo al que, Luego está el tema ambiental, que —Estábamos haciendo el corto-
alguna vez, acudían miles de turistas nos atraviesa a todos”. metraje El galón en Congo Mirador,
para presenciar los espectaculares Además de España, la película se- que filmamos en dos semanas, y al
relámpagos del Catatumbo. rá distribuida en México y Colombia, ver un poco más de cerca las diná-
Como muchos de los habitantes y ya está disponible en plataformas micas de vida allí, y después de ver
del Congo Mirador, Anabel Rodrí- streaming en Estados Unidos. La di- el material, nos dimos cuenta de que
guez también dejó el país huyéndo- rectora vendrá en marzo a su país era un sitio que evocaba un mundo
le a la inseguridad y buscando darle para presentar el documental en muy único. Esas ganas de saber más,
un mejor futuro a su único hijo, hoy el Cine Móvil de Gran Cine. “Tengo allá en 2012, nos llevó a la película. En
de 10 años. Desde 2012 vive en Vie- muchas expectativas con mostrar un principio se iba a llamar El último
na. No se ha adaptado al lugar al que la película allá, ir a varias ciudades, año en el Congo Mirador, creciendo
llegó con su entonces esposo, aus- hacer cineforos”. en petróleo, pero lo que vimos y lo
tríaco, pero agradece todas las opor- que fuimos encontrando nos llevó
tunidades que su ciudad de acogida —¿Qué tanto la define profesio- a otro nombre.
le ha dado. Siempre está con un pie nal y personalmente Érase una vez —¿La película que imaginó y la
allá y otro aquí, y agradece mucho en Venezuela? que hizo, difieren mucho?
que el gremio cinematográfico de —Después de haberla hecho, —Tenía ambiciones más amplias
Viena la haya aceptado entre sus presentado, haberme graduado en en cuanto a la historia. Me hubie-
miembros. “Hablo el idioma un po- la Escuela de Cine, finalmente sé se gustado contar una historia más
co, mato todos los tigres posibles, cómo hacer una película. Me siento coral, en la que las líneas narrativas
me involucro en temas relacionados mucho más segura de mí misma y de cada persona hubiesen sido más
con migrantes y refugiados, doy ta- siento haber conseguido un lengua- fuertes. Lo intentamos, pero no fun-
lleres, pero acá no siento el impulso je, un entendimiento de ese todo cionó. Tendríamos una película de
de sacar una cámara y contar una que es el cine como artificio. Siento dos o cuatro horas.
historia. Eso me ocurre en Venezue- mucha satisfacción de haber cons- —¿Por qué el género documen-
la”, cuenta antes de tomar un avión truido un equipo que sabe cómo tal?
con destino a Madrid donde pro- aproximarse de la mejor manera a —Viene desde los tiempos en los
mocionó su reconocida película a una historia. Todos somos venezo- que hice teatro en el Taller Experi-
finales de febrero. lanos y de algún modo ha sido un mental de Teatro, en el año 2000.
Su objetivo es llegar con Érase escape para sanar esta herida que Aunque desde antes, y debido a
una vez, que ha participado en nu- significa la pérdida de una forma de un momento difícil, surgió en mí el
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 87
 impulso de contar. Pero salir de los asumido ligada a la práctica del Zen. —Estoy trabajando en dos ideas
clichés es muy difícil. Tomé un taller La meditación me ha dado un asen- que pretenden ser dos cortos docu-
con Rafael Marziano y Franco de Pe- tamiento interno que me ha permi- mentales. Uno ligado al movimiento
ña que me enganchó. Hice un corto: tido mirar las cosas de otra manera. de defensa de derechos humanos,
De noche se llama Jimmy Coffles. Me —¿Le dolió hacer esta película? en particular, a esa pequeña corrien-
gustó mucho el método de Rafael. —Mucho. Siempre. Me duele te underground de producción de
Es una gran escuela. Me pareció muy hasta hoy. La película es como la música de protesta relacionada con
rico. La vida es sorprendente y poder punta del iceberg en relación a to- Humano Derecho. Y otra, más am-
CULTURA Y PENSAMIENTO

entrarle en lugar de inventar historias do un entramado que hace que sea biciosa, es meterle al tema de cómo
me cautivó. Allí me quedé. un cuento de hadas si lo comparas se le para un maestro espiritual del
—Sin duda hay que dejar tes- con la realidad. Ya en ese pueblo Amazonas al tema de la fiebre del
timonio de esta fractura moral, no queda casi nadie. Apenas cinco oro.
social, política que ha supuesto personas. De los muchachos con los —¿Supone un reto muy grande
el chavismo. Su película lo logra que empecé a grabar se murió de una próxima película después de
mostrando belleza desde el dolor, tuberculosis una muchacha a los 15 Érase una vez en Venezuela?
la tristeza, la desesperanza. ¿Cómo años. Más atrás vino su hermano. Y —Claro, y lo que me parece más
fue ese trabajo de contar, de con- estamos trabajando como grupo difícil es lograr asentar una base
tarnos en medio de la desgracia? con la gente que se mudó a Barran- que permita producir la película; es
—Es producto del diálogo cons- quita, pueblo tomado por los para- lo que me preocupa, pero creo que
tante con el equipo y, en ese sentido, militares. Un pueblo en el que casi vamos por buen camino. Ninguna
la colaboración con John Márquez, todo el mundo tiene tuberculosis. película es fácil.
el director de fotografía, fue funda- Es muy duro. Realmente muy duro. —¿Cómo se lleva el aplauso, el
mental. Yo lo estaba invitando a un —¿Cuál cree que debe ser la reconocimiento?
mundo con escenas feas, dolorosas, postura, el rol del artista, del inte- —En pandemia es mucho más
tristes, y la conjunción entre ese án- lectual en medio de esta debacle fácil, desde mi computadora. Confie-
gulo, el filtro rosa por el que mira y que nos consume día a día un poco so que a veces me agobia un poco
la propuesta que traía, resultó en más? el reconocimiento; por eso trato de
lo que se ve en pantalla. Tiene que —Voy a hablar de mí y de los que concentrarme en hablar de los temas
ver, también, con una actitud que he hicimos esta película. Lo que deci- que supone la película. La intención
dí fue asumir un rol con sentido de es esa. Y la mayor satisfacción sería
responsabilidad hacia el tiempo que registrar algunos cambios, por sutiles
me tocó vivir, con las circunstancias. que sean, que permitan pensar en
Respondo a eso y trato de hablarle a Venezuela con mayor esperanza.
la gente desde este tiempo. Es un ac-
to de comunicación en el que quiero *Jefe de Información en El Nacional.
manifestar el tiempo histórico que Miembro del Consejo de Redacción
nos tocó vivir. Eso es esencial. Ya lo de la revista SIC.
dijo Gustav Klimt: “A cada tiempo su
arte, y a cada arte su libertad”.
—¿Cómo miras a Venezuela des-
de la distancia?
—Con mucha compasión. Trato
siempre de no dejar de sentir lo que
nos está pasando, no dejar de estar
sensible frente a esa realidad. En es-
tos dos últimos años, por ejemplo,
nos veo conectados con otras reali-
dades. Sigo con mucho interés cómo
la sociedad civil se ha organizado pa-
ra hacer acciones desde el ciudadano
por el ciudadano. Gente, por ejem-
plo, tratando de resolver el problema
Título: Érase una vez en Venezuela, Congo humanitario. Y por una cuestión de
Mirador sanidad mental trato de ver con más
Directora: Anabel Rodríguez Ríos énfasis aquello que me da fuerzas pa-
Fecha: 27 enero 2020 ra seguir. No quiero y evito mirarnos
Duración: 99 minutos como víctimas. Eso no.
País: Venezuela —¿Qué historias le interesa con-
Idioma: español tar de ahora en adelante?

88 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
 CULTURA Y PENSAMIENTO
L’OSSERVATORE ROMANO / AP

Cultura, Política y Fe

Joe Biden y el catolicismo

Alfredo Ignacio Poggi*

J
oe Biden es el segundo presidente católico de
la historia de Estados Unidos después de John
F. Kennedy. En un país con mayoría protestante,
el anticatolicismo estuvo presente en gran par-
te de su historia y fue recién después de la Segunda
Guerra Mundial que la percepción negativa comenzó
En el libro Joe Biden and Catholicism in the United a cambiar. Pero incluso cuando Kennedy asumió de
presidente en los años 60, permanecía aún una cierta
States, el autor italiano Massimo Faggioli elabora una desconfianza sobre su relación con el Papa y los intereses
descripción cultural y política de la relación entre la nacionales. Hoy en día esta desconfianza se ha disipado,
pero el catolicismo de Biden se enfrenta a otros nuevos
Iglesia católica y Estados Unidos a través de la historia, desafíos y las hostilidades ya no provienen desde los
protestantes o ateos, sino desde la misma Iglesia católica
para entender mejor el contexto contemporáneo, con norteamericana.
En la actualidad, según Faggioli, varios sectores esta-
la presidencia de Biden y el pontificado del papa dounidenses ya no tienen problemas con que Biden sea
Francisco desde la perspectiva norteamericana católico, sino con su versión del catolicismo. De hecho, la
mayoría de los jueces de la suprema corte son católicos,
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 89
 la líder del senado Nancy Pelosi también, y varios legis- estatales. Por otro lado, la legalización del aborto por la
ladores influyentes. El catolicismo está presente así en el Corte Suprema, en 1973, impulsó un fuerte movimiento
Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial, pero con distintas provida entre los católicos que ha moldeado la visión
interpretaciones y posiciones políticas. Además, la Iglesia política de la Iglesia desde esos días y se ha asociado a
católica estadounidense se está convirtiendo en la más los republicanos.
numerosa del mundo y seguramente tendrá un impacto En el segundo capítulo, el autor italiano describe los
en el catolicismo global de las próximas décadas. cuatro candidatos católicos a la presidencia en la historia
El libro de Faggioli está organizado en cinco capítulos. de Estados Unidos. El primero fue Alfred Smith en 1928,
CULTURA Y PENSAMIENTO

En el primero, presenta el panorama político y cultural un gobernador progresista de Nueva York, quien luchó
actual de Estados Unidos. Las posturas políticas de Bi- por los derechos de los trabajadores y las mujeres. Smith
den y la jerarquía eclesiástica en temas de inmigración, sufrió una gran derrota a manos de Herbert Hoover, con
medio ambiente y programas sociales contra la pobreza una campaña anticatólica impulsada por grupos como
coinciden en su gran mayoría, pero las divisiones son ta- el Ku Klux Klan y periodistas influyentes. Además, por
jantes cuando se abordan los temas del rol del Estado en esos años, el Vaticano tenía una posición ambigua con
la vida individual de los ciudadanos, la moralidad sexual respecto a las democracias liberales, e incluso coque-
y especialmente el aborto. Por un lado, gran parte de los teaba con regímenes como el de Mussolini.
católicos estadounidenses, a partir de los años 70, vieron El segundo candidato, en un contexto completa-
con agrado la postura anticomunista y procapitalista del mente diferente, fue John Kennedy. En los años 70, en
Partido Republicano. Con Ronald Reagan, los católicos, medio de las reivindicaciones civiles, Kennedy logró
quienes se habían identificado históricamente con el posicionarse como un líder preparado que luchaba por
Partido Demócrata, comenzaron a defender las fuerzas la justicia social, pero sin llegar a ser radical. En esos años,
del mercado y ver con sospecha los intervencionismos además, la posición oficial de la Iglesia católica se abría
a los proyectos democráticos liberales, promulgado por
pensadores como Jacques Maritain y John Courtney
Murray, católicos inspirados por el sistema político es-
tadounidense. Kennedy consiguió la victoria y aunque
mantuvo su identidad católica hasta el final de su vida,
enfatizó la privatización de la fe y la división entre la
Iglesia y el Estado.
El tercer candidato que describe Faggioli es John
Kerry. Como un excombatiente de Vietnam, quien usaba
su rosario durante la guerra. Su campaña en 2004 se dio
en un contexto de “guerra cultural” por un lado, y de
patriotismo post 11 de septiembre por otro. Frente a las
críticas de la jerarquía eclesiástica por sus posiciones
sobre el aborto y geopolíticas, Kerry nunca abandonó su
fe y utilizó la misma estrategia de Kennedy, enfatizando
la separación entre el Estado y la Iglesia. No obstante, no
le alcanzó para ganar la presidencia a manos de George
Bush Jr.
Finalmente, el cuarto candidato católico y segundo
presidente electo es el mismo Joe Biden. Al igual que los
tres anteriores, es un demócrata con raíces irlandesas,
defensor de la justicia social y que tiene enfrentamientos
con sectores de la jerarquía eclesiástica, pero que no
renuncia a su fe. Todo lo contrario. En su campaña y
su presidencia, las referencias al pensamiento y figuras
católicas, como a la Doctrina Social de la Iglesia han sido
constantes. Además, parte de la Iglesia católica apoya
su visión, y entre sus mayores defensores están jesuitas
influyentes como James Martin.
En el tercer capítulo, Faggioli realiza una descripción
cronológica de la relación entre el Vaticano y los gobier-
Título: Joe Biden and the Catholicism in the United States nos de los Estados Unidos, especialmente a finales del
Autor: Massimo Faggioli siglo xx. Una vez disipado el anticatolicismo estadouni-
Extensión: 176 páginas dense con la presidencia de Kennedy y la apertura de
Editorial: Bayard, INC./ Editrice Morcelliana las jerarquías eclesiásticas a las democracias liberales, las
Año: 2021 últimas décadas del siglo xx estuvieron marcadas por
País: Estados Unidos un fortalecimiento en las relaciones diplomáticas que

90 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
comenzó con el gobierno republicano de Nixon y se géneo. De hecho, Faggioli se anima a afirmar que Joe
consolidó en la asociación anticomunista y provida entre Biden es de otra generación, y la nueva generación
Juan Pablo II y Ronald Reagan. Esta buena relación no de los católicos son representados por la congresista
estuvo libre de tensiones, especialmente con las críticas Alexandria Ocasio-Cortez, con su componente latino.
del Vaticano hacia las excursiones militares de Estados No obstante, gran parte de los latinos católicos, perci-
Unidos en Medio Oriente y sobre la desconfianza his- ben negativamente a la congresista que promulga el
tóricamente católica sobre las medidas neoliberales socialismo.
impulsadas desde los países desarrollados. Con el pon- El segundo aspecto que necesitaría ser ampliado es

CULTURA Y PENSAMIENTO
tificado de Benedicto xvi, las posturas del Vaticano se la considerable y profunda tradición intelectual católica
mantuvieron en la misma línea de Juan Pablo ii, e incluso latinoamericana. El papa Francisco es un hijo intelec-
se incrementó la romanización y occidentalización del tual de Latinoamérica, y no se puede comprender su
catolicismo. Sin embargo, luego de la explosión de los pontificado, ni la dirección de la Iglesia, sin entender al
escándalos sexuales y financieros dentro la Iglesia cató- continente donde se formó. Además, el superior general
lica y la renuncia de Ratzinger, el arribo del pontificado de la Compañía de Jesús, Arturo Sosa, es venezolano. Es
de Francisco significó un quiebre en muchos aspectos decir, la orden religiosa católica más numerosa y quizás
geopolíticos del Vaticano, aun cuando esos cambios y influyente está dirigida también por un latinoamericano.
reformas han sido lentos y silenciosos. Este cambio de eje geopolítico tiene un impacto en
A nivel político, el primer Papa latinoamericano y je- la relación de la Iglesia y el Estado, no solo en Estados
suita ha tenido una agenda proinmigrantes y refugiados, Unidos, sino en todo el mundo. No basta afirmar que son
ambientalista, antinacionalista-populista, abierta al diá- intelectuales o líderes no europeos y no occidentales,
logo con las periferias y el islam, y crítica de los excesos como lo hace Faggioli, sino que se requiere profundizar
capitalistas y la acumulación desmedida. A nivel ecle- las sofisticadas y diversas tradiciones de pensamiento
sial, Francisco promueve un catolicismo no-occidental, que se gestaron en Latinoamérica.
sinodal, abierto a la diversidad y lejos de la obsesión de Finalmente, el libro hace un buen trabajo al describir la
décadas anteriores en temas de moralidad sexual. Esto radicalización de los conservadores, pero deja sin men-
lo colocó en contraposición con el proyecto político de cionar al extremismo confrontacional de los progresistas,
Donald Trump, con quién mantuvo una relación tensa quienes son igualmente críticos de Biden y Francisco.
durante su mandato, pero también abrió heridas en la Impulsado desde prestigiosos centros universitarios,
relación de Francisco con parte de los obispos católicos grandes cadenas televisivas, multimillonarias compañías
estadounidenses, quienes veían con agrado la presiden- de tecnología y Hollywood, sectores progresistas, que
cia de Trump, sobre todo con respecto a sus políticas en un inicio suelen tener fines loables como la justicia
provida y antizquierda. social, se han convertido cada vez más en movimientos
En los últimos dos capítulos, Faggioli elabora una antiliberales, autoritarios, sin espacio para el disenso,
descripción de la principal oposición que tiene el pontifi- antirreligiosos y, por ende, anticatólicos. Estos grupos
cado de Francisco a nivel mundial: el neotradicionalismo también amenazan la convivencia cívico-democrática
católico estadounidense, articulado desde think tanks, y reaniman a los sectores más tradicionalistas.
influencers en las redes sociales y jerarquías eclesiás- En conclusión, el libro de Faggioli es una excelente
ticas. Este movimiento religioso-cultural pasó de un introducción para entender mejor el rol del catolicismo
neoconservadurismo a un neotradicionalismo, en el que en los Estados Unidos. Con un lenguaje claro y descrip-
se cuestiona incluso al Vaticano ii y se perciben como tivo, el libro dibuja magistralmente el contexto católico
cultural warriors frente a una supuesta dictadura cultural contemporáneo de Estados Unidos y lo conecta con
progresista-liberal. Para Faggioli, este movimiento se sus raíces histórico-culturales. En un país cada vez más
conecta con el trumpismo, ya que ambos nacen de la polarizado, Joe Biden nos recuerda a los líderes políticos
ira y el resentimiento que produce el declive de los dos europeos católicos de entre y posguerras, como Robert
imperios: Estados Unidos y la Iglesia católica. Schuman, Konrad Adenauer y Alcide De Gasperi. Con
una postura moderada de centro e inspirados en la Doc-
trina Social de la Iglesia, fundaron la Unión Europea y la
ASPECTOS CLAVES A CONSIDERAR estabilidad democrática de un continente azotado por
Aun cuando el trabajo de Faggioli es exhaustivo, los extremismos ideológicos de la derecha y la izquierda.
existen algunos aspectos relevantes del catolicismo y Joe Biden parece estar destinado a la misma labor, pero
la cultura estadounidense que el libro no aborda y que cien años después.
considero necesario hacerlo.
Uno es la diversidad de los latinos en Estados Unidos. * Doctor en Literatura y Estudios Culturales en Español y
Los latinos representan el 40 % de los católicos de Es- Portugués- Universidad de Georgetown
tados Unidos y sus posiciones políticas están determi-
nadas por sus visiones del mundo en relación con sus
países de origen y entornos familiares. Faggioli menciona
brevemente el componente latino de la Iglesia católica
estadounidense, pero pareciera ser como algo homo-
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 91
DIGNIDAD Y PERSONA

SCHNEYDER MENDOZA / AFP / GETTY IMAGES

Migración forzada en pandemia

Aquí no entra nadie

Carolina Jiménez Sandoval*

E
l cierre –parcial o completo– de varias fronteras, el
La pandemia implicó inicialmente un punto miedo a la movilidad ante el rápido crecimiento de
los contagios y el desconocimiento frente a cómo
de inflexión en la dinámica de los flujos migratorios combatir el virus sars-cov-2 hizo que muchas perso-
en las Américas: cierre de fronteras, narrativas nas no pudieran salir de sus comunidades de origen, y
también originó diversos procesos de “retorno” cuando
xenofóbicas, la exposición mediática de personas migrantes y personas en necesidad de protección inter-
nacional de distintas nacionalidades tuvieron que tomar
vulnerables y el decreto de nuevas medidas la difícil decisión de volver a sus países de origen, ante
la precaria situación a la que se enfrentaron tras perder
de protección –y no tanto– han mantenido sus fuentes de ingreso y, tristemente, tener que vivir en
la coyuntura hemisférica en movimiento. Un análisis carne propia un incremento de la xenofobia producto
de un sinfín de narrativas políticas reprochables, que les
de la respuesta de los gobiernos de la región frente acusan de ser culpables de “propagar el virus” tanto por
ser extranjeros, como por ser retornados luego.
a la escalada del COVID-19 es lo que sigue
COVID-19, MIGRANTES Y REFUGIADOS: UN AÑO DESPUÉS
La cifra exacta de personas venezolanas que volvie-
ron a Venezuela como resultado de la pandemia no es
clara; no obstante, los datos que se manejan, en general,
oscilan entre las 100 y 140 mil personas retornadas.
92 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
 Más allá de las limitaciones existentes para obtener de la región permanecen cerradas y la pandemia sigue
cifras oficiales que cuantifiquen esta realidad, lo que sí siendo una realidad en todos los países del continente.
sabemos es que al inicio de la pandemia no hubo por Algunos escenarios prospectivos señalan que para este
parte del Gobierno venezolano medidas ajustadas a los año la migración forzada venezolana podría alcanzar un
derechos humanos para recibir a sus conciudadanos récord histórico de unos 7 millones de personas.5
retornados. De hecho, el Gobierno fue denunciado am-

DIGNIDAD Y PERSONA
pliamente por su campaña de estigmatización contra
los retornados1, destacándose las condiciones y el trato COLOMBIA: BUENAS NOTICIAS EN MEDIO DE LA DIFICULTAD
que recibieron estos al estar sometidos a confinamiento El panorama anteriormente descrito muestra que
en centros de cuarentena.2 los desafíos siguen siendo enormes y es por ello que la
Ya trascurrió un año desde que América Latina re- noticia oficializada el pasado mes de febrero, sobre la
portó su primer caso de covid-19. Desde entonces, ha aprobación de un Estatuto Temporal de Protección para las
corrido mucha agua bajo el puente. Y, aunque probable- y los venezolanos en Colombia (etpv), ha sido recibida con
mente todavía no sabemos todo lo que tenemos que aplausos por distintos líderes políticos y organizaciones
saber sobre la pandemia, sí sabemos mucho más que al internacionales.
inicio. También entendemos, de una manera más clara El etpv contempla, entre otras cosas, la regularización
y contundente, que las desigualdades y las principales migratoria de los 1,7 millones de venezolanos que resi-
problemáticas de derechos humanos que vivía la región den en este momento en el territorio colombiano, de los
antes de la llegada del covid-19 no solo son ahora “más cuales el 56 % se encuentra en condición irregular. El etpv
complejas” en el contexto de la pandemia, sino que se tendrá una vigencia de diez años y podrán beneficiarse
han exacerbado de tal forma, que van configurando aquellos venezolanos en condición de irregularidad que
una realidad abiertamente manifiesta de las profundas demuestren haberse encontrado en Colombia al 31 de
inequidades que caracterizan a América Latina, las cuales enero de 2021. Adicionalmente, el Gobierno colombiano
–finalmente– deberían impulsarnos a repensar y activar ha propuesto que aquellos venezolanos que ingresen
los tan pospuestos cambios sociales. de manera regular al país durante los primeros dos (2)
No debería, por lo tanto, sorprendernos que de unos años de vigencia del Estatuto, también se beneficiarían
meses para acá veamos nuevamente un flujo de perso- del mismo.
nas provenientes de los países llamados “expulsores de Como puede verse, la medida es amplia en alcance
migrantes y refugiados”, como Honduras o Venezuela, y temporalidad; en ese sentido, constituye un paso en
intentando salir de sus pueblos desesperadamente en la dirección correcta. Así, diversas organizaciones han
busca de un futuro mejor para ellos y sus familias. Tanto pedido al Gobierno de Colombia que continúe forta-
la “caravana de migrantes”, en su mayoría conformada leciendo su sistema de asilo, pues esta medida es un
por personas de Honduras, vista en enero de este año y complemento a la protección internacional que otor-
detenida tajantemente por el Gobierno de Guatemala3, ga el Derecho internacional de los derechos humanos,
como los nuevos reportes e historias sobre el incremento pero no un sustituto para la condición de refugiado.
de “caminantes venezolanos” en los últimos meses son Más adelante, también será importante monitorear el
el reflejo de una realidad inocultable: las razones por las total cumplimiento e implementación de esta medida,
que miles de personas huyen de sus países de origen siguen para analizar las formas en las que, en efecto, brinda-
presentes y en algunos casos se han agudizado. rán seguridad y protección, especialmente a quienes
Dicha realidad representa lo que podríamos consi- se encuentran hoy día en situación de irregularidad,
derar parte del adn de la migración forzada: mientras asegurándonos de que nadie se quede por fuera. La
los factores de expulsión de una población continúen o se regularización migratoria debe ser un mecanismo que
incrementen, el flujo migratorio continuará, independien- garantice el acceso a diversos derechos.
temente de los obstáculos que se les presente, incluso una
pandemia mundial.
Así las cosas, en su última actualización al 5 de marzo OTRAS FRONTERAS: LAS MALAS NOTICIAS
de 2021, la r4v (Refugee and Migrant Response Plan 2020) Aunque las medidas anunciadas en Colombia de-
una plataforma de coordinación de diversas agencias de muestran que en efecto los gobiernos pueden gestionar
las Naciones Unidas que coordina la respuesta a la crisis los flujos migratorios –incluso masivos– a través del
de refugiados venezolanos, indica que el número de diseño de políticas públicas, los primeros meses de 2021
personas venezolanas viviendo fuera de su país alcanzó reflejaron que hay “otras fronteras” donde las violacio-
la cifra de 5 millones 557 mil 077.4 En pocas palabras, el nes de derechos humanos ocurren precisamente por
proceso de retorno que vimos al inicio de la pandemia decisiones políticas.
se ha revertido y muestra, nuevamente, un incremento Dos eventos en particular han causado preocupación
en la salida de personas, aun cuando diversas fronteras y denuncias en la región: el incremento de la militariza-
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 93
 ción en la frontera peruana-ecuatoriana y la deportación Los gobiernos de Chile, Ecuador y Perú pueden querer
masiva de 138 extranjeros (en su mayoría venezolanos), enviar un mensaje claro de seguridad e inviolabilidad
por parte del Gobierno chileno. En el primer caso, fronteriza o, dicho de otra manera, hacerle ver a migran-
ocurrido a finales del mes de enero, ambos gobiernos tes y refugiados que “aquí no entra nadie”. Sin embargo,
anunciaron medidas de cooperación conjunta para in- olvidan que en materia de derechos humanos sus res-
crementar la presencia de personal y equipos militares ponsabilidades son otras y mientras dichas políticas no
DIGNIDAD Y PERSONA

en la frontera, con el propósito de controlar y detener el sean replanteadas, solo incrementan el riesgo de miles
creciente número de personas venezolanas intentando de personas que salen de Venezuela forzosamente, y
ingresar en Perú. Apenas comenzó la militarización, los que continuarán haciéndolo mientras su propio país
medios de comunicación reportaron un incidente en el no brinde un mínimo de seguridad para el resguardo
que algunos funcionarios habrían disparado al aire en de sus vidas.
presencia de familias refugiadas. Este tipo de incidentes,
que afortunadamente no dejó saldo de personas heri- *Internacionalista venezolana. Directora adjunta de
das, reflejan lo que a estas alturas ya sabemos: la gestión Investigación para las Américas en Amnistía Internacional.
migratoria no debe ser realizada por las fuerzas armadas. Miembro del Consejo de Redacción de la revista SIC.
Chile, por su parte, generó igualmente diversas críticas
al tomar la medida de realizar una deportación masiva NOTAS
dado el creciente ingreso de extranjeros a Colchane, 1 The Washington Post (22 abril 2020): “Opinión: El gobierno de Maduro debe
una pequeña localidad en la frontera con Bolivia y a dejar de estigmatizar a quienes retornan por COVID-19”. Disponible en:
la tensión que se fue generando a medida que dicho [Link]
ingreso aumentaba. En el caso chileno, la deportación no-de-maduro-debe-dejar-de-estigmatizar-quienes-retornan-por-covid-19/
fue mediatizada por el propio Gobierno, quien además 2 Amnistía Internacional (21 septiembre 2020): “Américas: Las autoridades
mostró a las personas migrantes y refugiadas siendo convierten las cuarentenas gestionadas por el Estado en una forma de
expulsadas con una escolta individual, por parte de la represión”. Ver Informe Américas:
policía, y vestidos con “trajes de bioseguridad”. cuando la protección se vuelve represión. Cuarentenas obligatorias durante
COVID-19 en las Américas. Disponible en: [Link]
news/2020/09/americas-state-run-quarantines-form-repression/
¿QUÉ MENSAJES HAN QUERIDO ENVIAR LOS TRES GOBIERNOS 3 BBC News (18 enero 2021): “Caravana de migrantes: la violenta represión en
AL TOMAR ESTE TIPO DE DECISIONES? Guatemala contra grupos que se dirigen caminando a [Link].” Disponible
Creo que la respuesta es simple: la política de puertas en: [Link]
abiertas, o lo poco que quedaba de la misma, se ha 4 Plataforma de coordinación para refugiados y migrantes de Venezuela
terminado y el contexto de la pandemia es el pretexto (2021). Disponible en: [Link]
perfecto para tal decisión, de la misma forma que la 5 Comunicado de prensa, OEA (29 diciembre 2020): “Nuevo informe advierte
existencia del covid-19 ha justificado otras políticas de que número de refugiados y migrantes venezolanos podría ascender a 7
los Estados no apegadas a derechos humanos. Revelan millones en 2021”. Ver Informe en: [Link]/fpdb/press/OEA_Dic20-
también que a la hora de coordinar para securitizar la [Link]
migración y militarizar una frontera, los gobiernos coo-
peran de forma rápida y efectiva, pero cuando se trata
de coordinar políticas de protección las burocracias son
lentas, ineficientes y llenan de obstáculos procedimien-
tos de los que dependen miles de familias para sentirse
protegidas y seguras en un nuevo país.
Las fronteras son una realidad. Han existido desde ha-
ce siglos y los Estados tienen la potestad de decidir quién
entra y permanece en su territorio. Esa potestad, sin
embargo, tiene sus límites, pues el Derecho internacional
impone obligaciones claras de no-devolución cuando se
trata de personas en necesidad de protección, y el uso
de las fuerzas armadas en tareas de gestión migratoria
genera mayores riesgos que beneficios. Algunas veces,
las fronteras son vistas solo como espacios de tránsito
que necesitan ser resguardados, cuando en realidad
también son comunidades y representan el lugar donde
una persona o una familia entera puede acudir en busca
del refugio que necesita.
94 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021
 información sobre la situación socio
económica y alimentaria de Vene-
zuela, con el auspicio de la embajada
de Francia en Venezuela, en el con-
texto del proyecto piscca (Proyectos
Innovadores de la Sociedad Civil y
Coaliciones de Actores), programa
de fortalecimiento a la sociedad civil
organizada que financia iniciativas
de pequeña escala a proyectos in-
novadores y replicables.
El estudio pretende tener una

VIDA NACIONAL
aproximación a la situación en las
distintas regiones abordadas. Los ha-
llazgos más significativos revelan que:
• La situación económica y social
de las localidades estudiadas es
REUTERS precaria y, en consecuencia, afec-
ta la dignidad humana y el desa-

T
rrollo progresivo de la población.

Hallazgos,
ras cumplirse un año de la • El estado de emergencia del sector
llegada de la pandemia por salud expone a mayores niveles de
el covid-19, Venezuela registra vulnerabilidad a la población, es-
–aunque de manera extraofi- pecialmente a los sectores popu-

vacunas
cial– niveles alarmantes en sus in- lares.
dicadores sociales, como reflejo de • El sector educativo se considera
la profundización de la emergencia marginado y excluyente, arrojan-
humanitaria compleja. El momento do un alto índice de deserción es-

y vida
demanda acciones concretas y la colar, y de niños en situación de
sociedad civil clama por un plan de calle y abandono.
vacunación nacional que beneficie • La violencia está expresada y en-
a todos raizada en distintas manifesta-
No es momento de manifiestos ciones. Llama poderosamente la
ni declaraciones, es el momento de atención, la percepción que tiene
acciones concretas. El Evangelio es la población sobre los órganos de
muy claro en ello: “Amarás al Señor seguridad del Estado.
tu Dios con todo tu corazón, y con • El rezago tecnológico permanece,
toda tu alma, y con toda tu mente y sobre todo, en los sectores popu-
a tu prójimo como a ti mismo”. Ese lares.
amor exige acción, si no es nada más • El deterioro de la calidad de vida
que palabras vacías. se expresa en la dificultad del ac-
Por ello, realizamos este llamado ceso a los servicios públicos y al
urgente a todos los venezolanos, un combustible, la pérdida del poder
llamado a la vida. adquisitivo y las limitaciones a la
movilidad.
• La emergencia humanitaria está
LA ACCIÓN SOCIAL ANTE marcada por el riesgo de desnu-
LA EMERGENCIA HUMANITARIA trición, la inseguridad alimenta-
COMPLEJA ria y el estado de sobrevivencia a
En el mes de marzo se realizó la los que está expuesto el grueso
presentación oficial de los prime- de la población.
ros resultados del estudio Sistema • La pérdida del poder adquisitivo
centinela para el seguimiento de la y el alto costo de la vida, inmersa
situación social, agroalimentaria y de en una ola inflacionaria y de “do-
salud ante la emergencia en Venezue- larización desordenada”, limita o
la, un trabajo colaborativo entre la anula, en el peor de los casos, la
Fundación Centro Gumilla (fcg) y la capacidad de respuesta de los ve-
Red Agroalimentaria de Venezuela nezolanos para cubrir sus necesi-
(rav), cuya finalidad es sistematizar dades básicas.
MARZO-ABRIL 2021 / SIC 832 95
 LA NECESIDAD DE UN PLAN Venezuela le urge un Plan de Va- vos, dirigir su mirada a esta grey
DE VACUNACIÓN NACIONAL cunación a la brevedad posible. que hoy los necesita. En la Iglesia,
Desde la sociedad civil son mu- La llegada de vacunas no puede es principio evangélico socorrer
chísimas las voces que piden de ma- supeditarse a negociaciones, ni al que sufre, ayudar al que nece-
nera constante que se implemente conveniencias e intereses políti- sita, apoyar fraternalmente y jus-
con diligencia y eficacia un plan de cos. Se trata de la vida de millones tamente eso es lo que nos hace
vacunación para todos los venezola- de venezolanos lo que está en una Iglesia universal.
nos. La Comisión Episcopal de Laicos juego. Por todas esas considera- 6. Al pueblo en general le pedi-
y Ministerios también se ha sumado ciones, antes mencionadas, es mos, respetar, cumplir y hacer
a ello a través de un impecable men- que hacemos un llamado a las au- cumplir las normas y medidas sa-
saje al pueblo venezolano1 en el que toridades gubernamentales y al nitarias de protección. La vacuna
ratifican la postura del Comunicado pueblo de Dios que peregrina en aminorará los efectos del virus a
VIDA NACIONAL

de la Presidencia de la cev, ante la Venezuela a las siguientes exhor- mediano y largo plazo, en cambio
urgencia de la vacunación contra el taciones: extremar las medidas y respetar
covid-19.2 1. La posibilidad temprana del in- las normas, lo harán al corto plazo.
La gran crisis, económica, política greso de vacunas para la pobla- 7. Evitar las prácticas discriminato-
y social que vive nuestro país, a la ción susceptible y de alto riesgo. rias en todos los sentidos, desde
cual debemos sumarle la crisis sani- Entre ellos y de urgente atención, los juicios a priori, como todos
taria de impacto mundial, debe in- el personal sanitario: médicos, en- aquellos gestos que etiquetan a
terpelarnos y, por supuesto, llamar la fermeras, auxiliares, asistentes, ca- los enfermos y convalecientes. La
atención máxima de las autoridades milleros, y administrativos de hos- empatía y la compasión deben
gubernamentales. El mensaje de la pitales, clínicas y ambulatorios marcar la vida de nuestro pueblo
cev hoy nos invita a reflexionar sobre públicos y privados, a la brevedad en estos momentos en los que
aspectos claves que dan cuenta de posible. asumimos nuestra fragilidad hu-
lo siguiente: 2. Un plan de vacunación trans- mana. Nadie está exento de sufrir
parente y confiable a la vista del este virus y sus consecuencias,
La vida humana es sagrada e in- pueblo venezolano. Con vacunas aun cuando hay casos asintomá-
violable. Desde su inicio, compor- de reconocida procedencia, que ticos. Por eso, el llamado es a ayu-
ta ‘la acción creadora de Dios’ y hayan concluido su proceso de dar de la manera en que nos sea
permanece siempre en una espe- pruebas y que estén debidamen- posible, desde nuestra condición
cial relación con su Creador, su te aprobadas por los organismos de hermanos. No permitamos el
único fin. Sólo Dios es Señor de la internacionales; no en etapas de aprovechamiento de las circuns-
vida desde su comienzo hasta su pruebas o experimentales. tancias por las que atraviesan mu-
término: nadie, en ninguna cir- 3. Unión de esfuerzos de todos los chos, por parte de quienes solo
cunstancia, puede atribuirse el actores de la sociedad, involucra- quieren obtener ganancias a cos-
derecho de matar de modo direc- dos en el proceso de cuidados, ta del dolor y la urgencia de otros.
to a un ser humano inocente (Ins- implementación de medidas y ac- Apelamos al buen corazón que
trucción Donun Vitae. 41). Es por ceso a todos los insumos que sean siempre ha caracterizado a los ve-
ello que el derecho a la vida y tam- necesarios. nezolanos.
bién a la salud, entre otros, están 4. La convocatoria de Organismos
consagrados de hecho, en pactos privados comprometidos con el Que así sea.
y convenciones internacionales, bien común del país, y que pudie-
como la manera en que los indi- ran coadyuvar con el proceso de NOTAS:
viduos viven en sociedad y se re- adquisición y distribución de va- 1 CEV- Comisión episcopal de laicos y ministerios
lacionan entre sí, al igual que sus cunas, sería de gran ayuda para (12 abril 2021): “A Venezuela le urge un plan de
relaciones con el Estado y las obli- aligerar el apremiante momento vacunación a la brevedad posible”. Disponible
gaciones del Estado hacia ellos. A actual, garantizando una más rá- en: [Link]
pida actuación frente al virus con com/comision-episcopal-de-laicos-y-ministe-
mejores resultados a mediano y rios-a-venezuela-le-urge-un-plan-de-vacuna-
largo plazo. cion-a-la-brevedad-posible
5. En un momento tan crítico, en 2 Conferencia Episcopal Venezolana (8 abril 2021):
el que se pierden muchas vidas a “Presidencia de la CEV emite Comunicado ante
causa de esta pandemia, precedi- la urgencia de la vacunación contra COVID-19
da de una severa crisis que ya ve- en el país”. Disponible en: [Link]
nía causando miseria y dolor en [Link]/presidencia-de-la-
nuestra gente, no es exagerado cev-emite-comunicado-ante-la-urgencia-de-la-
pedir a las naciones hermanas y vacunacion-contra-covid-19-en-el-pais
del mundo entero, con sus orga-
EL GUARDIÁN CATÓLICO nismos internacionales respecti-

96 SIC 832 / MARZO-ABRIL 2021