Universidad Autónoma de Campeche
Facultad de Derecho
“Dr. Patricio Trueba Urbina”
Nombre:
Gabriela Guadalupe Gutiérrez Gracia
Maestro:
Carlos E. Ancona Salazar
Unidad de Aprendizaje:
Lógica y argumentación Jurídica
Semestre:2
°Grupo: C
La palabra “lógica” proviene del griego antiguo λογικήlogikḗ, que significa “dotada de
razón intelectual, dialéctica, argumentativa”. La lógica es una de las ramas de la filosofía
y las matemáticas, y se considera de gran utilidad para estas disciplinas.
En general, la lógica estudia la forma del pensamiento. Los primeros trabajos realizados
con relación a la lógica se atribuyen al filósofo griego Aristóteles, motivo por el cual se le
conoce como el padre fundador de esta área del pensar.
La lógica puede ser utilizada en los métodos de comprobación que existen, se
debe comprender la materia que se estudia desde un punto de vista empírico, histórico,
comprobatorio y válido para contener respuestas acordes. Con la lógica, el ser humano
tiene el poder de abrir su mente a nuevas alternativas al momento de tomar decisiones.
Su fin principal es el de conseguir la mejor solución a un problema.
Esto significa que la misma se abocará a intentar conocer qué tipo de estos
procedimientos son los correctos a la hora de razonar.
Lógica formal y material
El objetivo de la filosofía del derecho es entonces, desenmascarar los abusos
lingüísticos, para lo cual necesita el apoyo de la lógica. Por lo tanto, es obligación del
jurista conocer los elementos de la argumentación: el concepto, el juicio y el raciocinio.
El derecho se compone de argumentaciones, por lo que, para efectos de nuestro estudio,
nos interesa comprender qué son los conceptos en tanto que las sentencias están
conformadas por ellos, del mismo modo, los juicios y los raciocinios, que son partes
también de la argumentación.
se puede decir que existen tres niveles en la lógica, a saber:
a) Lógica de las Nociones o Conceptos: para estudiar su naturaleza es necesario hacerse
cargo de la simple aprehensión.
b) Lógica del Juicio: en la que se atribuye o predica una cualidad a un sujeto; por lo que
se denomina también lógica de atribución o de la predicación; y
c) Lógica del Raciocinio: para conocer los diversos modos de razonar y sus condiciones
de validez, entre éstos está el silogismo.
A la luz de la división anterior, es posible entender que la lógica se divida en: Lógica
Formal y Lógica Material.
La lógica material es, en realidad, un estudio reflexivo de la correspondencia entre el
orden racional y el real, acerca de las condiciones necesarias para adquirir un
conocimiento verdadero, es decir, La argumentación en la concepción material consiste
en una actividad tendiente a dar buenas razones a favor o en contra de alguna tesis
teórica o práctica; esto es, mostrar si existen o no razones para creer en algo o para
realizar una determinada acción. En la concepción material lo que interesa es que los
enunciados que componen el argumento sean verdaderos y correctos, por lo que es una
teoría de las premisas que se refiere no a su contenido formal sino a su contenido
material, esto es, a las razones que se emplean para dar sustento y fuerza a un
argumento.
Asimismo, es un argumento sólidamente correcto, si, además, formal y materialmente,
sus premisas saben verdaderas o están suficientemente acreditadas. Por otro lado,
tenemos a la lógica formal, esta exige una peculiar actitud de observación de los
procesos de inferencias, y una capacidad de sistematización que en parte se puede
adquirir al hacer de los procesos lingüísticos y jurídicos, el espacio natural del discurso.
En otras palabras, se encarga de las condiciones o leyes para que un pensamiento sea
correcto, en cambio, la lógica material se ocupa de la cosa pensada, que puede o no
existir en la realidad.
En el caso del derecho, la lógica
material enfoca su estudio en las
normas y su creación. Es decir, la
concepción formal define argumento
y argumentación como una
inferencia, un encadenamiento de proposiciones, es decir, el silogismo tradicional. La
concepción formal tiene que ver con la manera en que se combinan las premisas de
manera lógica para llegar a una conclusión, esto se vale de la inducción, abducción o de
la deducción para argumentar en una decisión o una
petición. Es la que aplican los teóricos del derecho que
analizan las sentencias de los jueces para que por medio
de criterios formales de corrección se determine el control
de logicidad de la sentencia. A la lógica formal clásica,
desde la perspectiva del derecho, le corresponde
fundamentar los principios del discurrir lógico y estudiar
problemas tan relevantes como el valor de los conceptos
universales en la formulación de los ordenamientos jurídicos, la naturaleza de la
abstracción, la relación entre el pensamiento y el lenguaje.
Los inicios de la ciencia de la lógica se encuentran en la antigua Grecia. Las polémicas
en torno a la teoría de Parménides, filósofo presocrático del siglo V a.C., que afirmaba la
unidad del ser y su consiguiente negación del movimiento; fueron la causa del
surgimiento de la dialéctica, lo que más tarde se conocerá como lógica.
La lógica científica reflexiona sobre el orden de nuestros pensamientos, con la fundación
de la dialéctica, que Aristóteles se la atribuye a Zenón de Elea, se descubre la necesidad
de tal reflexión.
Más adelante, nació dentro de la filosofía griega el humanismo. Los primeros humanistas
fueron los sofistas, contemporáneos de Sócrates. La sofística subestimaba el valor de la
verdad en el discurso y Sócrates se opuso abiertamente a ello, por lo que se comprometió
a defender el valor veritativo de la argumentación, comenzando por definir con precisión
los conceptos. Su doctrina entonces era fundada en un relativismo subjetivista. Algunos
le atribuyen a Sócrates ser el padre de la lógica y a él se le deben avances en
metodología con su mayéutica.
El objetivo de Platón es llegar a sentencias que vayan más allá de la invalidación, mezcla
metafísica con lógica; afirmaba que cualquier contenido de la mente existía como tal en
la realidad, dentro del mundo de las ideas, es decir, que hay ideas puras que existían en
la realidad. La reacción de Aristóteles ante la propuesta de su maestro Platón, fue de
trascendental importancia para el avance de la filosofía en general, y por tanto de la
lógica, a la cual distingue de la metafísica, porque ésta es ciencia de la realidad y sus
principios más profundos, y aquélla, de las ideas y procesos que la mente sigue en el
conocimiento de las cosas.
Aristóteles no le llama lógica sino analítica. Con su filosofía este pensador de Estagira
busca descubrir la estructura del razonamiento, descomponerlo, comprender sus reglas.
La parte central de la lógica del Estagirita es el silogismo, expresión del razonamiento
que consta de dos premisas y una conclusión.
La lógica formal comenzó a elaborarse como un cálculo algebraico, llamado cálculo
proposicional, adoptando un simbolismo particular para las diversas operaciones lógicas.
Gracias a este nuevo método, es posible construir grandes sistemas axiomáticos de
inferencia lógica a la manera de las matemáticas, con este modelo se pueden efectuar
rápida y de manera simple razonamientos que la mente no podría conseguir actuando
espontáneamente.
La lógica simbólica o matemática tiene el mismo objeto que la formal tradicional, es decir,
estudiar y hacer explícitas las formas de la inferencia, dejando de lado, por abstracción,
el contenido de verdades que esas formas pueden transmitir.
En otras palabras, el objetivo de la lógica simbólica es estudiar la buena consecuencia
en el razonamiento, concentrándose únicamente en la validez de los argumentos
perseguidos. La diferencia entre la lógica
matemática y la formal clásica, tan útil para
el derecho, está en que con el cálculo
simbólico se llega en cierto modo a una
automatización del pensamiento, porque la
simple aplicación de las reglas permite
pasar mecánicamente de unos símbolos a
otros, de modo análogo a cuando se realiza
una multiplicación.
A partir del último siglo, los lógicos del derecho y de las demás ciencias sociales se han
concentrado en discutir temas como el valor y los límites de la axiomatización, el nexo
entre la lógica, el derecho, las matemáticas y el problema del conocimiento de la verdad,
así como sus implicaciones en los órdenes jurídicos. Estas cuestiones, como suponen
una reflexión que la misma lógica formal hace sobre sus propios contenidos, se llaman
metalógica, existe análogamente un metaderecho y unas metamatemáticas (el prefijo
meta significa más allá de). La lógica matemática ha servido como instrumento de
expresión del lenguaje científico, su finalidad era la elaboración de un lenguaje de gran
precisión, que sirviera para hacer evidentes las estructuras lógicas de las teorías
científicas.
La filosofía analítica o del lenguaje ha puesto de manifiesto importantes cuestiones
lógicas en esta dirección, ajenas al propósito de la construcción de expresiones ideales
que lo mismo sirvan para las ciencias teóricas que para las prácticas.
Ejemplos de lógica formal
1. Margarita está en la orquesta. Todos los que están en la orquesta son músicos.
Margarita es un músico.
2. Los vegetarianos no comen animales. Los vegetales no son animales. Los
vegetarianos comen vegetales.
3. La lagartija es un reptil. Todos los reptiles se arrastran. La lagartija se arrastra.
4. La leche es blanca. El café es negro. El agua no tiene color.
5. Yo soy blanca. Juan es moreno. Existen personas blancas y morenas.
6. La pelota es redonda por su forma, es decir, gira por ser redonda. Por lo tanto, la
pelota es redonda como la Tierra y gira por su forma.
Ejemplos de lógica material:
1. Los conejos son animales, y los animales son pequeños por lo tanto los conejos
son pequeños.
2. Los animales son divertidos, y lo divertido gusta, por lo tanto, los animales gustan.
3. Los perros son fieles, los animales fieles son guardianes, por lo tanto, los perros
son guardianes.
4. Las personas son inteligentes, y ser inteligente es ser grandioso, por lo tanto, las
personas son grandiosas.
5. jugar es divertido, y lo divertido gusta, por lo tanto, jugar gusta.
6. Todo lo A es B, y lo B es C, por lo tanto, lo A es C.
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Platas pacheco, María del Carmen, Filosofía del Derecho, Lógica Jurídica, México,
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