CONFORMACIÓN

HISTÓRICA DEL
MUNDO OCCIDENTAL

Manifestaciones artísticas y culturales de Grecia y Roma

Religión griega

• La Religión Griega, la designación de religión griega abarca el conjunto de

creencia y rituales practicados por la Antigua Grecia tanto en la forma de
religión pública popular como las practicas privadas de culto. Estos grupos
eran variados que algunos autores hablan de "religiones" o "cultos
griegos", sin embargo la mayor parte de los griegos comparten similitudes
religiosas.
• Muchos griegos reconocieron a catorce principales dioses y diosas: Zeus,
Poseidón, Hades, Apolo, Artemisa, Afrodita, Ares, Dionisio, Hefestos,
Atenas, Hermes, Deméter, Hestia y Hera, sin embargo ciertas religiones
filosóficas como el estoicismo y algunas formas de platonismo
propugnaban una deidad única trascendente. Diferentes ciudades
veneraban a diferentes deidades, a veces con epítetos que especificaban
su naturaleza local.
• Las prácticas religiosas de la Antigua Grecia se extendían más allá de la
Grecia Continental, hasta las islas y el litoral de Jonia, en Asia Menor,
hasta la Magna Grecia (Sicilia e Italia meridional) y las diversas colonias
griegas por todo el Mediterráneo Occidental, tales como Massilia
(Marsella). La religión griega influencio los cultos y creencias etruscas,
formando la posterior religión romana antigua.
 • 1. Fue Politeísta, debido a que rindieron culto a numerosos dioses
Características • 2. Fue Antropomorfista, ya que suponían que sus divinidades tenían forma humana, inclusive les
de la Religión atribuían las mismas características físicas e intelectuales.
Griega • 3. Fue Panteísta, puesto que otorgaron culto a las fuerzas de la naturaleza.
• 4. Fue influenciada por el sentimiento religioso de los pueblos que ellos conocieron (egipcios, persas
y chinos).
• 5. No era dogmática, pues no ordenaba ningún precepto moral.
 Dioses mayores Dioses menores Semidioses
Cuya morada era el Monte Olimpo. Tenían su morada sobre la Tierra y Que vienen a ser hijos de un Dios con una
montes cordilleranos. mortal

Zeus: Dios Supremo del Cielo y la Tierra - Dionisio: Dios del vino y de la - Heracles o Hércules: Hijo de Zeus y
que hace respetar la justicia festividad Alcmena; estaba dotado de una fuerza
Hera: Diosa de la familia y de los - Deméter: Diosa de la fecundidad de la extraordinaria.
nacimientos, era también la esposa de Tierra - Teseo: Que dio muerte al minotauro,
Zeus.- - Tetis: Que habita en la desembocadura en Creta
Ares: Dios de la Guerra de los ríos - Perseo: Que dio muerte a la medusa,
Afrodita: Diosa del Amor, reina de la - Hades: Dios de la muerte y del cuya mirada convertía en piedra a
hermosura. infierno que habita en el mundo todo aquel que osaba mirarla.
Atenea: Diosa de la Sabiduría y de la subterráneo. - Hipólita: La reina de las amazonas era
inteligencia- Poseidón: Dios del mar, - Las Musas: Inspiradoras de poetas y hija de Ares y Otrera, recibiendo de su
hermano de Zeus. músicos padre uno de sus elementos más
Febo Apolo: Dios de la juventud- famosos, un cinturón mágico.
Artemisa: Diosa de la caza, hija de Zeus - Orfeo: descendiente de Apolo y la
Hermes: Dios de los mensajeros, ninfa Calíope. Se dice que era el mejor
pastores, del comercio e ingenio músico de la antigua Grecia. Gracias a
Hefestos "Hefaistos": Dios del fuego su lira pudo enamorar a Eurídice y
Hestia: Diosa del Hogar dormir al perro Cerbero, el cual
cuidaba del infierno.
El “arte clásico” es un
concepto de la Historia del
Arte que nos remite a la
antigüedad, época en la que
se forjaron las bases formales
y estéticas del arte occidental.
Unos ideales a los que se
volverá, de forma recurrente,
en diferentes momentos de la
historia, como comprobaremos
a lo largo del curso.
• ·PERIODO ARCAICO
• ·PERIODO CLÁSICO
• ·PERIODO HELENÍSTICO
• El período arcaico es una época de
formación, de tanteo y concreción de
algunas de las formas que culminarán en la
siguiente etapa. En estos primeros tiempos
afloran y se perfeccionan, sobre el sustrato
propio, las diferentes influencias que
concurren en el arte griego: la de la
civilización cretense, la civilización Micénica
y, sobre todo, las grandes civilizaciones
orientales, especialmente la egipcia. Es una
época en la que el arte evoluciona desde el
geometrismo y la abstracción hacia el
naturalismo expresivo.
• El período clásico representa la culminación
y perfeccionamiento de todas las
manifestaciones artísticas griegas, tanto a
nivel formal como técnico. Esta plenitud
coincide, y no por casualidad, con el apogeo
político, económico y cultural de las “Polis”
griegas, en especial Atenas. En estos años
nace la “Democracia” como forma de
organización política del Estado. El siglo V a.
de C. es el verdadero siglo de oro de la cultura
griega. La decadencia política de las polis a lo
largo del s. IV a. de C., consecuencia directa
de las guerras del Peloponeso, marca un
cambio fundamental en el arte, que evoluciona
hacia nuevas formas de expresión.
• El período helenístico supone una profunda
transformación de la civilización y la cultura griega. El
imperio creado por Alejandro Magno (336-323 a de C.)
hará posible la difusión de la cultura griega por un
espacio geográfico que desbordó los estrechos límites
de la época clásica. Con la cultura griega viajaron las
formas artísticas y las soluciones técnicas ideadas por
los griegos que, a partir de ese momento, se convirtieron
en el referente estético indiscutible en toda la cuenca
mediterránea. Para muchos historiadores esta etapa está
ya fuera de los límites cronológicos del arte griego, por
considerar que sus resultados estéticos son distintos del
arte griego clásico.
• Los Griegos utilizaban en sus vajillas elementos
curvilíneos y rectilíneos de arte micénico en el año 750 a.
C fue donde se empezó a ver motivos humanos y
zoomorfos de formas estilizadas el mejor ejemplo de la
cerámica son los vasos cinerarios que se utilizaban para
que contuvieran las cenizas de sus difuntos.
• Los diseños abstractos empezaron a remplazar por
motivos naturistas como la flor de loto, la palmera, los
leones y los esfinges , en el periodo arcaico con la
extensión geográfica y económica la riqueza y los
contactos en el exterior propiciaron el desarrollo de la
arquitectura y la escultura en los materiales como el
mármol y la piedra caliza que abundaron en Grecia sus
templos eran decorados con imágenes de sus dioses y
pinturas y esculturas, en sus últimos experimentos
tuvieron el desarrollo en la decoración de sus vajillas que
fueron importantes para el comercio.
• Desde época antigua se celebraban fiestas
en homenaje a la resurrección del dios
Dionisos, símbolo de la vida y la muerte. De
ellas se fueron derivando representaciones
que dieron en el periodo clásico de Grecia
hay grandes trágicos, entre los que
destacan: Esquilo (Prometeo encadenado,
la Orestiada), Sófocles (Edipo rey) y
Eurípides (Andrómeda, Electra, el cíclope),
Es notoria la gran penetración psicológica
que demuestran estos autores de teatro.
• En el teatro destaca también el gran
Aristófanes comediógrafo que vive en la
época de la Guerra del Peloponeso y que
denuncia en forma de burla muchos
defectos de la sociedad de su época. (La
Sátira.)
• La arquitectura griega
• Se caracteriza por su armonía. El estilo más sencillo,
macizo y fuerte como la propia Esparta, es el de la dórica
es la columna jónica, y la más adornada es la corintia.
Estos estilos no estaban perfectamente separados. En la
Acrópolis de Atenas, ciudad jonia por excelencia, hay
edificios de estilo dórico, como el propio Partenón, u no
de los templos más famosos de Grecia.
• Las esculturas
• Empiezan bastantes toscas, pero después llegan a
expresar de forma admirable el cuerpo _en movimiento
en el caso del famoso Discóbolo, y más tarde llegan
amostrar -respectivamente los sentimientos humanos.
Entre los principales escultores se encuentran Fidias y
Policleto.
• La cerámica
• También tuvo un alto desarrollo; se han encontrado
numerosas jarras y otros objetos bellamente adornados.
Desarrollaron la técnica para pintar figuras negras con
azabache, también hubo una técnica de figuras rojas que
se hicieron por primera vez en el años 530 a. C por el
ceramista andocides también se hicieron de color castaño
dorado al diluir barniz con color negro y aunque el estilo
de las figuras negras domino el periodo arcaico la
producción de las figuras rojas se incrementó.
 Filosofía
• Los pensadores griegos tienen el enorme mérito de haber sido los primeros que trataron de
interpretar al mundo en forma racional, basándose en la observación y en los hechos reales. Y
liberándose de las supersticiones religiosas. Por varias vías (a través de la isla de Creta y por
las ciudades griegas de Asia Menor), los filósofos griegos conocieron las ideas y el saber de los
pueblos de Egipto, Siria y Mesopotamia, que a su vez tenían relaciones con la India y hasta
con China. Superando a los pensadores anteriores que conocemos, quienes atribuían a los
dioses todo lo que no podían explicarse, los griegos profundizaron en la observación; pero no
se conformaron con la simple descripción, sino que buscaban las causas de los fenómenos, las
leyes internas que rigen a éstos.
• Su interpretación del mundo está forzosamente limitada por los escasos medios técnicos de
conocimiento de los que disponían; sin embargo, sor- prende muchas veces la profundidad y
exactitud de sus investigaciones. Pero no sólo se ocupan de interpretar y explicar el mundo de
L- 1 naturaleza, sino que también analizan la sociedad y toman partido a favor de algunos de
los bandos en que se divide ésta. La posición ideológica de cada pensador se refleja en todo
su sistema de ideas.
• El movimiento filosófico empieza en las ciudades griegas de Asia Menor, cuyo desarrollo
inicialmente es superior al de Grecia Continental. Tales de Mileto (siglo VI a.C.) afirma que
todo proviene del agua. Héraclito de Efeso, del mismo siglo, dice que todo se origina en el
fuego y está en movimiento constante. Demócrito sostiene que la materia está formada de
pequeñísimos cuerpos en movimiento, los átomos, y que ella es el fundamento del mundo, en
vez de los dioses o el espíritu.
• Parménides concibe la idea de que hay dos mundos: uno sensible (que conocemos a través de nuestros sentidos,
pero que no es real, sino ilusorio) y otro inteligible (al que concebimos a través de nuestra inteligencia, que es real
y donde no hay contradicciones).
• A finales del siglo V. a C. vive y enseña en Atenas el gran pensador idealista Sócrates, de quien sabemos a. través de
su discípulo Platón y de otros escritores se distingue por la profundidad de sus investigaciones y por su método
para buscar la verdad enfrentando entre sí las diferentes opiniones.
• Su ideal político es el régimen aristocrático. Se le acusó de corromper a la juventud, de incitarla a no creer en los
dioses, y fue condenado a tornar la cicuta (veneno) en 399 a.C.
• Lo sucede Platón (427-347 a.C.), quien considera que el universo -está _basado en un dios (habla de los dioses,
pero más bien en forma retórica) en la idea. Platón se ocupa mucho de proponer una buena organización para el
Estado, el cual debe estar encabezado por los filósofos, defendido por los guerreros y sostenido por los
trabajadores. Las dos primeras capas vivirían en comunidad de bienes y de mujeres, para que sus intereses
personales coincidan con el interés colectivo. Su régimen también es aristocrático, porque excluye del gobierno a
los guerreros y a los trabajadores. Debajo de esta estructura están los esclavos (quiere que los griegos no sean
esclavizados, sino solamente los "bárbaros"), que carecen totalmente de derechos.
• El último de los tres grandes pensadores es Aristóteles (384-322 a.C.), quien reúne en forma enciclopédica todo el
saber de su época y demuestra una observación atenta de la realidad. Aristóteles lega a la humanidad el conjunto
del conocimiento de su tiempo y es el gran pensador de la clase gobernante. Considera y expone que hay hombres
que nacen para esclavos y otros que deben ser señores. Con esto justifica la posición de la clase en el poder y
declara que es justo que ésta mantenga sometidos a los demás. Es partidario de un régimen aristocrático
moderado, en el que los arte- sanos y los campesinos serían hombres libres, pero no participarían de la dirección
del Estado. Los esclavos, como para los demás pensadores de la época, no son considerados por Aristóteles más
que simples instrumentos de trabajo.
 Pensamiento y expresión
literaria romana
• Pensamiento y expresión literarias romanasDurante los primero tres siglos de la historia de Roma,
tuvo lugar la llamada “guerra social” gracias a la cual obtuvieron los plebeyos la igualdad de
derechos con los patricios aristócratas. De los plebeyos ricos fe desprendiéndose una nueva clase
social, los caballeros. Fueron estos los que dominaron la República durante los últimos años y
precipitaron el advenimiento de la última forma de gobierno que conocía Roma: Imperio o mando
de un solo hombre (autócrata).
• La historia de la literatura romana se divide en cinco periodos o épocas fundamentales:
• a) De los orígenes: desde la fundación de la ciudad hasta el año 240 A.C; marca el inicio de la
influencia helénica en la cultura latina.
• b) De imitación griega: abarca siglo y medio que Roma requirió para asimilar las diferentes formas
que adoptó de la literatura griega, tales como la comedia, la tragedia, diálogo filosófico, epopeya,
fábula, etc.
• c) Preclásico o de Cicerón: corresponde a los últimos cien años antes del nacimiento de Cristo,
según la iglesia católica. Aparecen destellos de originalidad y genio de oratoria, historia y filosofía.
• d) Clásico o de Augusto: cronológicamente va igual con el inicio de la era cristiana, es la época de
mayor esplendor en las letras. La epopeya y la lírica rivalizan majestuosamente con sus modelos de
Grecia, surgen los dos poetas ejemplares: Virgilio y Horacio.
• e) Posclásico o Edad de Plata: inicia la decadencia a la literatura romana por el declive social y
político. Sobresalen en esta época la sátira y el epigrama.
Principales representantes de las expresiones
romanas
• El pensamiento romano está marcado en tres escuelas: el
Estoicismo, Epicureísmo y Escepticismo, para cada una de estas
escuelas, la filosofía se convierte en una forma de vida y se da la
función de tratar de alcanzar un estado ideal de perfección, que
puede ser sabiduría y otros estadios de la existencia humana.
• a) Estoicismo: su fundador fue Xenón de Citio, afirmaba que la vida
tenía que tomar su curso según la naturaleza, aceptando de ella
todo lo que venga permaneciendo indiferente a todas las desgracias
mediante el dominio de las pasiones. Otros pertenecientes a esta
escuela fueron Séneca y Epicteto.
• b) Epicureísmo: fundada por Epicuro que duró hasta el siglo IV de
nuestra era, adhiriendo a otros grandes pensadores como San
Agustín. Abogaban por la felicidad que causaban los placeres una
vez eliminados los temores y tormentos provocados por las ideas de
los dioses, el dolor y la muerte a este estado de desprendimiento le
llamaron ataraxia.
• c) Escepticismo: fundada por Pirrón de Elis, estos pretendían
alcanzar un grado de imperturbabilidad o ataraxia por medio de la
duda de todos los sentidos e ideologías.
Arquitectura Romana

• En la arquitectura Romana predomina la

arquitectura civil, quedando la arquitectura
religioso a un segundo plano no menos
importante. Existen novedades en los
materiales, utilizan el mortero romano y el
ladrillo se revestía con losas de mármol, pero
mantiene los elementos formales de la cultura
helenística (órdenes arquitectónicos) pero
empleados de forma ornamental. Además,
utiliza los principales elementos etruscos. Una
diferencia significativa con los griegos es que
los romanos daban más importancia al espacio
interior que al exterior. Incorporan la cúpula, el
arco de medio punto y la bóveda de medio
cañón, de origen etrusco.
• Los romanos utilizaron los conocidos órdenes arquitectónicos griegos y los modificaron. De esta forma
surge el orden toscano como variante etrusca del dórico griego. Éste tiene basa, fuste liso con éntasis y
capitel parecido al dórico. El orden jónico tiene volutas colgantes dispuestas diagonalmente (como el
jónico de esquina). Su fuste es liso o estriado y tiene basa con plinto. El orden corintio es el orden más
utilizado. Tiene el fuste liso o estriado, basa y plinto y capitel de hojas de acanto con perfil muy rizado.
Aparece el orden compuesto, que es el resultado de la combinación del jónico y el corintio. Este orden
siempre lleva basa y el fuste es estriado o liso. En la arquitectura civil, destacamos obras de ingeniería
como calzadas, puentes, viaductos, pantanos o acueductos. Las casas conservan elementos griegos y
etruscos. La domus era la vivienda patricia unifamiliar. Las insulae eran las casas de alquiler para
ciudadanos modestos y las villae eran casas de campo, el centro de los latifundios patricios. En las
ciudades, el urbanismo busca nuevas plantas en cuadrícula con dos ejes principales (decumanus
máximus y cardo). En el centro estaba el foro delimitado por los edificios públicos civiles y religiosos.
Crearon la red de alcantarillado y las ciudades amuralladas. Los enterramientos se hacían dependiendo
de la categoría social del enterrado. Así, las grandes tumbas estaban al lado de las vías principales, las
clases bajas eran enterradas en cementerios a las afueras. En cuanto a los edificios públicos,
destacamos: Circo: procede del hipódromo griego y servía para las carreras de carros. Las termas: baños
públicos. (frigidarium, caldarium, tepidarium). La basílica: sala de reunión, comercio y justicia de origen
helenístico. Tres naves separadas por columnas. Teatro: toma como modelo el griego pero normalmente
usa las bóvedas superpuestas para construir el graderío en terreno plano sin usar la ladera de una
montaña como los griegos. Anfiteatro: edificio romano original que servía para el desarrollo de
espectáculos.
 Religión Romana
• Dioses romanos eran Júpiter (padre de los dioses, soberano de las alturas y administrador de la
justicia), Juno (reina de los dioses y protectora del matrimonio y la familia), Neptuno (dios del mar,
de los caballos y los terremotos), Minerva (diosa de la inteligencia y de la guerra justa, protectora de
las instituciones públicas, de las ciencias y las artes, patrona de los artesanos), Marte (dios de la
guerra destructiva y de la lucha), Venus (diosa del amor y la belleza), Febo (dios de la luz, de la
poesía, la música, de la profecía y la medicina), Diana (diosa de la virginidad, la caza y de la luna),
Mercurio (dios del comercio, protector de los caminos y guía del viajero), Baco (dios del vino y de la
danza), Vulcano (dios de los volcanes, de los incendios y la herrería), Plutón (dios de los muertos,
señor del inframundo). Por sólo citar los más destacados. La mayoría eran versiones respectivas de
las deidades griegas (Zeus, Hera, Poseidón, Atenea, Ares, Afrodita, Apolo, Artemisa, Hermes,
Dionisio, Hefesto, Hades).
• En el año 66 estalló una revuelta en la provincia romana de Judea (zona al sur del actual Israel, en
donde se encuentra Jerusalén) derivada de la creciente tensión religiosa entre griegos y judíos. En
el año 67, Nerón (37-68), envió a quien años más tarde sería el emperador Vespasiano (9-79), a
sofocar la rebelión, cosa que hizo satisfactoriamente en el año 70, dos años después de la muerte
del propio Nerón. Durante el conflicto, los romanos destruyeron la ciudad de Jerusalén, destrozaron
su Templo y masacraron a la población y a los supervivientes los vendieron en los mercados de
esclavos por todo el Imperio. Fue el inicio de la Diáspora o dispersión de los judíos como pueblo
errante y sin patria, situación que se haría definitiva tras la segunda revuelta judía seis décadas más
tarde.
• Todo fue bien hasta que llegó un grupo judío procedente de Judea a los que
llamaban cristianos; la idea que había de ellos, al principio, era muy confusa,
pues los judíos que ya vivían en el Imperio – en tiempos de Nerón – no
creían en lo mismo que los nuevos inmigrantes hebreos, aunque éstos
rezaran y pulularan entre las sinagogas judías. Los “viejos judíos” eran, en
suma, muy distintos de los “nuevos judíos”, y eso provocó que a los
“nuevos” se les miraran de manera bien distinta.
• Ya a finales del siglo I, apareció la figura de Cerinto (100- ¿?) y la secta
de ebionitas, judíos cristianos, que consideraban a Jesucristo un judío
buena persona y sencilla, al que Dios escogió para proclamar su credo,
distinguiendo entre el Jesús humano y el Cristo. Fueron minoritarios.
• Una vez desparecidos, apareció otro gran problema que tuvo bastantes
repercusiones posteriores; estamos hablando del gnosticismo; doctrina
religiosa esotérica y herética que prometía a sus seguidores conseguir un
conocimiento intuitivo, misterioso y secreto de las cosas divinas que les
conduciría a la salvación (el ser humano es autónomo para salvarse a sí
mismo). Esta creencia se infiltró rápidamente, involucrando a personas
ilustradas, hasta tal punto que los gnósticos, consideraban al cristianismo
como una versión más de sus credos.
Los dioses de Roma antigua
 Legado de las culturas griega y romana
(elementos de las artes y pensamientos
presentes en el entorno actual).
• GRECIA
• La civilización griega es una de las más importantes en la historia de la humanidad. Si bien no lograron crear un país
unificado, ya sea por su situación geográfica o por su sentido de la independencia, desarrollaron una cultura
extraordinaria, dejándonos un legado perdurable que percibimos a diario en el mundo que nos rodea. De hecho,
nuestras ideas sobre política, medicina, historia y arte son en gran parte herencia de los antiguos griegos.
Seguramente, los griegos jamás imaginaron en sus comienzos como civilización que serían un modelo para toda la
cultura occidental, con la cual nosotros nos identificamos en la actualidad. El arte, la historia, la filosofía, la
literatura, las matemáticas, la geometría y la medicina, principalmente, fueron su legado. ¿Has escuchado hablar
del teorema de Pitágoras, de las tragedias griegas en teatro o del juramento de Hipócrates? Bueno, solo son
muestras escogidas de la tremenda herencia que nos dejaron.
• A pesar de que llevaban mucho tiempo organizados en clanes, los griegos comenzaron a formar polis o ciudades-
estado, que eran unidades políticas soberanas e independientes, gobernadas por un rey, el cual era asesorado por
un consejo de nobles. Los griegos denominaron política a todo lo relacionado con la estructura de estas ciudades y
su sistema de gobierno. Esta palabra, que utilizamos en la actualidad, tiene su origen en el término polis, que
significa "ciudad". Todas estas iniciativas prepararon adecuadamente el camino para que la democracia se
instaurara por primera vez en Grecia, específicamente en Atenas, a comienzos del siglo VI. Las ciudades-estado que
lograron expandirse y dominar amplias regiones, llegando a ser las grandes potencias del mundo griego, fueron
Atenas y Esparta.
• El legado que nos dejó Grecia en todas las áreas del saber humano es cuantioso. ¿Cuáles ejemplos podemos enunciar?
• Historia: el padre de la historia era griego y se llamaba Heródoto. Nació en el año 484 a.C. y fue el primero en recopilar
metódicamente los hechos que iban aconteciendo en el mundo, lo cual hizo en sus Nueve Libros de la Historia (“Guerras
Médicas”).
• Matemáticas: su principal exponente griego fue Pitágoras, quien, entre otros aportes, dedujo el teorema que lleva su
nombre. Él, aparte de ser un matemático, también fue un filósofo, que luego de viajar por muchos países de Oriente fundó
una escuela en Crotona (Magna Grecia).
• Medicina: quien dio un giro definitivo a esta especialidad fue Hipócrates, pues consideró el aspecto puramente natural de las
enfermedades, rechazando las interpretaciones mágicas y religiosas que prevalecían en su época.
• Filosofía: los filósofos (amantes del saber) más destacados en la antigua Grecia fueron tres: Sócrates, Platón y Aristóteles. El
primero trató que los individuos desarrollaran su pensamiento mediante largas conversaciones, logrando que reconocieran
sus errores y la verdad. Suya es la frase: “Solo sé que nada sé”.
• A su vez, Platón, discípulo de Sócrates, permitió que las enseñanzas de su maestro llegaran a nosotros, al escribir los Diálogos
de Sócrates. Proponía que los hombres actuaran de acuerdo con la razón, de Aristóteles para llegar a la verdad más científico
que el de Sócrates y consistía básicamente en la deducción. Su pensamiento tuvo gran influencia en el mundo occidental
hasta fines de la Edad Media.
• El arte: otra área donde los griegos nos dejaron una rica herencia fue en el arte. En la arquitectura destacan sus columnas, ya
que todos los monumentos de este pueblo están sostenidos o decorados por ellas.
• En cuanto a la escultura, su mayor característica era la idealización del cuerpo y los rostros. Además, lograron en sus obras el
dinamismo, que les daba una clara sensación de movimiento. Famosas son las esculturas de Apolo y Venus.
• Teatro: en Grecia fue donde la tragedia alcanzó su más notable período, con tres importantes autores: Esquilo, Sófocles y
Eurípides. En la comedia sobresalió Aristófanes.
 • ROMA

• Si los griegos fueron los precursores de la cultura occidental, los romanos se preocuparon de imponer sus bases en
la mayor parte del mundo, desde el extremo norte de África hasta la península Ibérica y Gran Bretaña, y desde el
océano Atlántico al mar Caspio. Gracias al poder de su imperio, las normas e instituciones que ellos heredaron de
los griegos, y las propias que crearon, todavía siguen aplicándose.
• La principal razón por la cual el legado romano ha permanecido vigente fue su amplia expansión gracias a la
conquista. Esto, porque los romanos fueron capaces de unir a todos los pueblos de la cuenca mediterránea bajo el
poderío de su imperio, desde el extremo norte de África hasta la península Ibérica y Gran Bretaña, y desde el
océano Atlántico al mar Caspio. Los romanos heredaron la cultura griega o helénica y la mezclaron con la suya, la
románica. De esta fusión surgió la denominada cultura greco-romana. El funcionamiento político, social y cultural
de las sociedades occidentales actuales está basado en esta cultura.
• El legado romano es muy amplio. Entre sus herencias destacan el alfabeto, el calendario juliano, el latín, idioma del
que surgieron el español, italiano, francés y portugués; el derecho; lasinstituciones republicanas, que son la base de
las democracias modernas; además de grandes obras arquitectónicas cuyo diseño aún es estudiado.
• obras arquitectónicas cuyo diseño aún es estudiado.Durante el tiempo romano surgió también el cristianismo,
duramente reprimido durante varios siglos, hasta que el emperador Constantino –convertido al cristianismo–
instituyó en el año 313 d.C. la libertad de culto.
Bibliografía
• Abad, J. (2004) Introducción a la Filosofía, México, McGraw-Hill
• Álvarez, J. (1991) Apuntes de Literatura. Mérida, Yucatán. UADY
• Barahona, Pastora. (2006). Historia de Grecia. Día a día en la Grecia clásica.
España: Libsa.
• Cepas, José (2017) El Cristianismo y Roma. consultado en
https://revistadehistoria.es/el-cristianismo-y-roma/
• Varios autores: Atlas de Prehistoria y Arqueología aragonesas, Institución
«Fernando el Católico», Zaragoza, 1980 (vol. I), especialmente, G. Fatás, en el
apartado «Divinidades y sacerdocios».