Universidad Autónoma Metropolitana
Unidad Lerma
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Los pueblos indígenas y sus dificultades en la interacción social
Alumno: José Eduardo Bobadilla Romero
María Fernanda Camilo Tomas
Noe Alvarado Simón
Profesora: María Guadalupe López Sandoval
Primer trimestre
Noviembre 2021.
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Índice
1. Introducción…………………………………………………………………………… 3
2. ¿Qué son los pueblos indígenas?....................................................................... 4
2.1 Características comunes de los pueblos indígenas…………..……………… 5
3. Inclusión y marginación………………………………………………………………. 7
3.1 Desigualdad social………………………………………………………………...9
4. Conclusiones………………………………………………………………………… 11
5. Bibliografía…………………………………………………………………………… 12
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1. Introducción
Esta investigación tiene como proposito el analizar y comprender el verdadero
significado de un pueblo indígena y sus características particulares, asi como la
desigualdad y marginación que viven diariamente, y a la que estos pueblos han tenido
que adaptarse como sociedad.
Teniendo esto en cuenta, podemos identificar que la siguiente investigación documental
esta dividida en tres principales secciones, como primer tema y para hacer una
contextualización general del trabajo se encuentra “¿Qué es un pueblo indígena?”, con
su respectivo subtema “características de los pueblos indígenas”, con ellos se pretende
hacer el análisis de la comunidad indígena, establecida en asentamientos socialmente
construidos a base de su cultura, poniendo como base las especificas características
que los hacen ser acreedores a llamarse e identificarse como pueblos indígenas.
Posterior a ello, encontramos el siguiente tema y subtema respectivamente “inclusión y
marginación” y “desigualdad social”, en esta segunda parte del trabajo se intenta dar
una visión acertada de lo que es para estos pueblos vivir aislados y excluidos de la
sociedad, por el simple hecho de tener características de vida diferentes a las de una
sociedad urbanizada, además de su travesía en cuanto a su forma de adaptarse y
adaptar su cultura a este tipo de vida desplazada. Como tercera y ultima parte de este
trabajo, se hace una conclusión de los temas abordados resolviendo cada una de las
inquietudes y cuestiones plasmadas en un inicio para la realización del presente
proyecto.
Cabe mencionar que el método que se empleó para elaborar este proyecto fue el
método de investigación documental, por ello se requirió como primer rubro que cada
miembro del equipo buscara dos temas de su interés, sin embargo varios de ellos fueron
excluidos ya que el tema de interés no tenía relación con la materia estudiada, después
de que todos los integrantes eligieron un tema nuevo y que fuera de interés de todos los
miembros del equipo, posteriormente se buscaron subtemas los cuales nos ayudarían
a desarrollar la investigación. Se comenzó a buscar la información en los libros que nos
proporcionaron los profes y en algunas paginas de artículos, para asi darle respuesta a
las preguntas que se plantearon para la investigación.
En cuanto a la investigación, una de las principales limitantes fue que varios de los títulos
encontrados, provenían de revistas o documentos no oficiales, es decir que la
información contenida no estaba del todo aprobada por la comunidad de investigadores
en ciencias sociales, o bien los datos no eran confiables. Además, muchos textos
utilizados, contenían información ubicada de forma no especifica y limitada, lo cual
impidió que su entendimiento fuera fácil y completo.
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2. ¿Qué son los pueblos indígenas?
En el mundo, existen diversas sociedades conformadas y ubicadas en distintas partes,
cada país tiene una historia detrás de su formación y si hablamos de países
latinoamericanos, podemos identificar que varios de ellos cuentan con ancestros muy
antiguos, con una cultura específica y única. En lugares como México, Perú, Chile,
Bolivia, Ecuador etc., existen aún pueblos que conservan tradiciones y costumbres
arraigadas de sus ancestros, comúnmente son conocidos como pueblos indígenas.
Aunque no hay una definición única y acertada de lo que es un pueblo indígena,
podemos interpretar que son asentamientos de sociedades originarias que derivan de
una línea cultural propia de un país; en base a ello entendemos que estos, mantienen
la esencia primaria de un lugar específico, son las organizaciones y líneas familiares
que se han apegado a una forma previamente establecida de vivir, y no por no querer
adaptarse, sino porque han sido enseñados con ideales y conocimientos distintos, a las
de una familia contemporánea que muchas veces olvidan sus raíces, o bien aparentan
no provenir de ellas.
Si podemos rescatar un punto de vista es el de Guillermo Bonfil Batalla, si bien no es
una definición como tal nos dice que: son los mismos miembros del pueblo los que le
dan el concepto de “pueblos indígenas”, el autorreconocimiento, es decir la forma en
que la comunidad se define a si misma es un ejercicio de identidad para el pueblo. En
concreto lo que define a un pueblo indígena es la identidad que el tiene de si mismo, en
la comunidad que lo conforma e incluso de la naturaleza que lo rodea. En consecuencia,
los propios indígenas son los únicos que pueden tocar temas específicos. (Bonfil,
G.p,48)
Los pueblos indígenas no se definen por una serie de rasgos culturales externos que lo
hacen diferente antes los ojos de los extraños, si no son los mismos indios los que logran
propios conceptos de sí mismos. (p.48)
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2.1 Características comunes de los pueblos indígenas
Durante el proceso de esta investigación se tomó como referencia el libro “Mexico
profundo”, en él se encontraron características comunes entre distintos pueblos
indígenas; El siguiente listado deja ver algunas de estas particularidades, que, si
bien no se encuentran como tal en todos los pueblos, los rasgos observados y
analizados en su estructura si son similares.
Desde la perspectiva del autor, “cada uno de los pueblos indígenas poseen un perfil
cultural distintivo de una historia particular cuyos inicios se pierden en la profundidad
de épocas remotas”. (Bonfil, G.p,51)
-La agricultura es la actividad productiva fundamental de estos pueblos, hay muchos
sistemas de cultivo dependiendo del tipo de suelo, lo que se va a sembrar, regímenes
de lluvia, etc., pero sobre todo las tradiciones culturales vigentes, los cuales siempre
buscan aprovechar al máximo todos los recursos que tienen a la mano, para así
abastecer a toda la comunidad con semillas y verduras que se pueden utilizar para la
elaboración de distintas formas de alimentación. Esto hace a la agricultura la base
principal de alimento de estos pueblos. Pero no sólo usan las semillas y verduras para
alimento si no para hacer curaciones o como remedios naturales para algún malestar
corporal. (p,53)
-Otra cosa característica distintiva que se puede resaltar, es la elaboración de sus
propias herramientas para sus necesidades cotidianas, las cuales pueden ser desde un
palo con punta endurecida que puede servir para muchas cosas, hasta azadones,
machetes, hoz, puntas para deshojar la mazorca, etc. Lo que nos habla de que también
estos pueblos buscan aprovechar todo lo que está a su alrededor para crear objetos que
les sirvan para tener mayor comodidad o facilidad para hacer el trabajo diario en la
comunidad. (p,54)
-La caza, pesca y cría de animales es el medio por el cual se consigue la carne, alimento
fundamental para el cuerpo, esta se puede conseguir por medio de animales de la zona
como conejos, ranas, o en ocasiones muy raras hasta ciervos, pero lo más común que
se suele hacer es criar animales ganaderos como cerdos, ovejas, vacas, toros, los
cuales son los más comunes para proveer carne y otros alimentos como leche o queso.
La pesca por su parte se puede decir que es el principal medio por el cual se consigue
carne, como lo mencionaba antes con cañas hechas por ellos suelen conseguir peces
en pequeños lagos o ríos que se encuentran dentro de los límites de las comunidades.
(p,55)
-La relación entre el hombre y la naturaleza es fundamental para crear un ambiente de
armonía, por lo tanto, la naturaleza lejos de ser vista como enemiga, se puede catalogar
como un aspecto fundamental para la realización del hombre, ya que está relación es
muy importante porque como sabemos los indígenas siempre procuran obtener
recursos de la naturaleza para su supervivencia, pero con un cuidado especial para
evitar un desequilibrio en el medio ambiente, ya que una de sus creencias es que sólo
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se toman recursos siempre y cuando los necesites para sobrevivir y no tomarlos sin
razón alguna o
solo por diversión o maldad. (p,56)
-La escuela no es entendida como algo fundamental en estos pueblos ya que todo el
conocimiento que se requieren se aprende en la vida, en la convivencia, y en el trabajo
mismo de la comunidad, no en las aulas. Y esto se puede entender como una
característica de estos pueblos, porque si bien no es algo positivo a nuestros ojos para
ellos es una forma de vida, ya que piensan que pueden desempeñarse siempre en lo
que están acostumbrados hacer en la misma comunidad, como agricultores, ganaderos,
pescadores, etc. (p,58)
-La organización familiar es característica distintiva ya que por generaciones conviven
bajo la autoridad del jefe (abuelo o bisabuelo) el cual es el que manda o da órdenes en
la comunidad. También la familia funciona como una unidad económica ya que hay
división de trabajo entre hombres o mujeres las cuales se les inculcan desde niños, para
así hacer crecer la economía del pueblo, ya que todos los que vivimos en esta tienen
que trabajar en algo, ya que para ellos el no hacer nada se puede interpretar como un
insulto al pueblo, ya que todos reciben recursos de todos y si uno lo hace por los demás
es mal visto. (p,58-59)
-Otra característica que llama mucho la atención es la endogamia, esto es la tendencia
a que los matrimonios se efectúen entre miembros de la misma comunidad, ya que es
una norma de convivencia, y si no se lleva a cabo puede traer disgusto por parte de la
comunidad. Si algún indígena se casa con alguien externo al pueblo es mal visto por los
demás pues lo consideran como una persona que ajena a sus creencias y costumbres,
que sólo viene a robarse su alimento, o a intentar alimentar o manchar su ideología con
la suya y ya no ser propia del individuo, es por esto que se procura el matrimonio entre
los mismos miembros del pueblo los cuales tienen la mismas creencias e ideologías.
(p,60)
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3. Inclusión y marginación
Desde un inicio de la conquista en México a los indígenas se les ha puesto una barrera,
los han explotado tanto ellos como sus tierras, personas que vivían una vida “tranquila”
de cierta forma; los han humillado he incluso esclavizados, gente que claramente son
como cualquiera pero, por tener una vida un poco diferente de lo demás, se han vuelto
centro de burlas, discriminación y exclusión de la sociedad, han llegado a un punto de
marginación de apenas poder sostener a sus familiares y tener que migrar de su lugar
de origen a las ciudades, para tener una vida mejor como a veces se los hacen pensar,
viendo la realidad de que si, es posible que mejore un poco la vida, pero que habrá
ocasiones en donde sea peor.
Si bien, es cierto que actualmente se ha estado haciendo cambios para tener una
mejoría en ciertos aspectos en apoyo a los indígenas, tanto en la forma de vivir como el
trato que reciben, es bien sabido que esto último es un poco complicado, ya que se
viene aprendiendo de una manera indirecta o en ciertos casos directa, a la forma de
tratar a los demás en este caso a los grupos étnicos y que puede ser algo que pasemos
por alto, pero que es completamente fácil distinguirlo. como señala Contreras soto en
su video documental nos dice:
Las formas de discriminación a los indígenas van desde la expresión gestual, la mirada,
como hablan, el color de la piel, como visten, la denominación como insulto, el
insulto y el trato como violencia simbólica y sufren la desigualdad la negación a
la existencia en casos graves la xenofobia y pocas veces sabemos cómo piensan
y como viven. (División de Ciencias Sociales y Administrativas UG, 2013)
Una entrevista que posiblemente es anticuada para unos y se piense que actualmente
no puede a ver esos tratos a las personas, realmente aún es posible, principalmente en
las grandes ciudades, basta con que estén atento en el metro o inclusive en el centro,
ver cómo el comportamiento de las personas, sus miradas y gestos al ver a las personas
vendiendo algunos dulces o pidiendo ayuda, es un claro ejemplo que a pesar de verlos
hacemos que no y dejarlo pasar. Nos hace ver que las personas están al tanto de estas
situaciones y que por más que se intente que se vea y se haga conciencia es complicado
ya que actualmente la sociedad solo se preocupa por uno mismo.
En el boletín realizado por Natividad Gutiérrez (2016) para la UNAM hace mención a la
coautora de “ser indígena en México. raíces y derechos”, donde señaló que del “indio
vivo” nadie quiere saber, ni ver, ni estar cerca; tampoco comprometerse en algún tipo
de igualdad, equidad o manera que mitigue la ausencia de lo indígena en el pensamiento
de la mayoría de los entrevistados (mil 200 personas) en el estudio.
En lo anterior mencionado nos hace ver desde una encuesta realizada por la coautora
del libro mencionado que en lo correcto a lo mencionado párrafos atrás, están al tanto,
pero pese a ello simplemente quedan ignoradas y evitan las situaciones de ayudarlos
en cualquier aspecto.
Un artículo hecho por García Ana (2018) para El economista hace mención que en
México hay 7.4 millones de población indígena, de los cuales 5.2 son pobres, dando a
decir que la pobreza afecta a 7 de cada 10 indígenas en el país y 3 de cada 10 son
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víctimas de la pobreza extrema. Rosas apunta que uno de los factores que contribuyó
a la marginación después de la conquista, fue el crearse el Estado Nacional, mencionan
colaboradores de Wikipedia (2022) que el Estado Nacional es una forma de
organización política que se caracteriza por tener un territorio claramente delimitado,
una población relativamente constante y un gobierno. Con lo anterior definido Rosas
hace mención que “Al crearse el Estado Nacional se definió de acuerdo con los intereses
del grupo dominante que en aquellos momentos no era el grupo más numeroso-, y de
acuerdo con lo que ellos pensaban que debía ser la nación”. (Rosas-Vargas, 2007,
págs. 694-695), dando a entender que por ello los indígenas son excluidos y por causa
de esa “mayoría” y por el hecho de hablar otro idioma, del cual ellos no tenían
conocimiento son llevados a cambiar a lo que se piensa que es la forma correcta de ver
las cosas y vivir en caso de no hacerlo e inclusive oponerse llevarlos a una muerte
segura. En México a las personas que hablan cualquier idioma indígena se le posiciona
en uno de los grupos con mayor desventaja a tener una vida con carencias en todos los
aspectos, dice el estudio de la INEGI, menciona García Ana (2018).
Entre lo anterior mencionado y otras situaciones que llevaron a los indígenas a
estar entre la espada y la pared, como el desconocimiento de la sociedad por el “indio
vivió” entre muchos más, se han tenido un largo proceso para llegar a donde
están actualmente, hoy por hoy esas personas pueden alzar la voz decidiendo no
quedarse en las sombras y hacerse notar, que a pesar de que aún hay ciertos
obstáculos, ellos se aferran y no pararán hasta ser aceptados tal como son sin ser vistos
de una manera denigrante ni quedar excluidos de lo que sucede en su entorno.
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3.1 Desigualdad social
Actualmente México obtiene el 77 % de la población indígena se encuentra en
pobreza, lo cual significa que su ingreso no es suficiente para satisfacer sus
necesidades básicas y por ende presentan carencias sociales, como el acceso a la
seguridad social, a la vivienda y servicios de salud. en el 2 tienen acceso a
seguridad social y el 56.3% no tiene acceso a servicios básicos para lavida como
agua, luz, gas, drenaje y comunicaciones. En México hay 7.4 millones de
población indígena, de los cuales 5.2 millones son de clase baja los miembros
que presentan un alto grado de desprotección con respecto a la inseguridad
alimentaria; las oportunidades laborales de sus padres o tutores; la desigualdad
económica; (Dandurand y Vaite,1997).
De acuerdo con un reporte de UNICEF sobre el bienestar infantil, Pobreza, desigualdad
y exclusión son términos que suelen ir unidos y ligados a la descripción de una grave
problemática de las sociedades contemporáneas. La lectura e indagación que se hace
sobre las causas y expresión de estos fenómenos se ve inevitablemente reflejada en la
construcción del futuro de las sociedades, en el caso que nos ocupa, de la mexicana.
Entre los especialistas es amplio el debate sobre los instrumentos que se emplean para
medir esos indicadores, en los cuales se sustenta el diseño de las políticas
correspondientes. No se trata solamente de una discusión técnica; el debate es sobre
todo político, porque es desde la conceptualización que se hace del problema, que se
construyen o no las propuestas, los enfoques, las estrategias y el diseño de las políticas
correspondientes, en suma, las soluciones. (Unicef,2014)
Las formas más extremas de la desigualdad social toman la forma de opresión en
distintos aspectos. El individuo se ve oprimido de forma económica, política, religiosa,
y cultural. Así, se comienzan a observar en la sociedad, lo que se conoce como
minorías sociales.
Actualmente lo que provoca la desigualdad social de los pueblos indígenas en México
son los niveles de pobreza que se presentan dentro del país y a la clase social de la que
son parte, de esto deriva la mala repartición de bienes entre los ciudadanos. La
explotación y apropiación de terrenos indígenas por parte de personas pertenecientes
a la clase social alta han provocado que el reconocimiento de estos pueblos sea escaso
en todo el país, a demas de considerarse hoy en día como grupos vulnerables.
Como parte de la desigualdad social, podemos encontrar un sin fin de recursos literarios
que se estudiaron a lo largo del tiempo. Los pueblos indígenas se encuentran en un
estado vulnerable, lo que propicia grandes implicaciones para su propia subsistencia,
podemos destacar como un ejemplo, que el alto nivel de desigualdad en el Estado de
México ha alcanzado los límites extremos de lo que va de 2010 a la fecha.
Los indígenas no solamente tienen menor acceso a las instituciones sociales y
económicas de desarrollo y bienestar, sino también cuando lo tienen, los resultados para
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ellos son inferiores al resto de la población. Ello ocurre en las instituciones de servicio
social, así como en los flujos de capital y la construcción de infraestructura, todo lo cual
ha conducido secularmente a la marginación persistente de los pueblos indígenas
(Stavenhagen,2001)
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4. Conclusiones
De acuerdo con los temas previamente analizados y las interrogantes inicialmente
planteadas, se llegó a la conclusión de que los pueblos indígenas y su travesía a lo largo
de los años, se han visto en la necesidad de modificar sus características y
principalmente su forma de vida. Algunas de las características mas notorias
encontradas a lo largo de este proyecto de investigación, están intrínsicamente
conectadas con la naturaleza y la esencia propia de los pueblos indígenas, el respeto
mostrado para/con la naturaleza es notoria, debido a que de ella estos pueblos han
obtenido sus recursos meramente fundamentales para su subsistencia, a demas que
sus costumbres radican en celebrar, conmemorar y enseñar la importancia que los
recursos naturales son para su vida diaria.
Hablando específicamente de la desigualdad social propiciada por las ciudades mas
urbanizadas y modernas, podemos identificar que la subsistencia para ambas partes ha
sido difícil, sin embargo muchas veces la falta de cooperación o el no reconocimiento
como habitantes igualitarios, ha sido el detonante de que en este caso los pueblos
indígenas se consideren a si mismos como personas degradadas y con menos valores
que los otros habitantes que no son pertenecientes a un pueblo indígena; pudimos
observar que uno de los factores que apoyan esta desigualdad social, es que la llegada
de una nueva tecnología y forma de vida ha sido aceptada por los grupos grandes de
personas provenientes de una sociedad avanzada, y rechazada por su contraparte, esto
debido a que la cultura y costumbres a las que son pertenecientes, les han impedido
adaptarse de una forma diferente, esto va de la mano con la gran discriminación étnica
que se vive día con día.
Teniendo todo esto en cuenta, es claro que tener un cambio de paradigma solo será
posible si se cambia la mentalidad de todas las personas, y si se hace un reconocimiento
a nivel global de los valores que cada persona tiene por el simple hecho de ser personas,
las posibilidades de un trabajo y de la obtención de una economía bien establecida y
justa, serán tambien una pieza fundamental para lograr un cambio, en cuestión de una
vida digna.
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5. Bibliografía
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