Estudio de Efesios 12/10/2020

Ps. Julio Benítez

Clase uno

 Efesios 3.21. Las riquezas de su gracia.

 El cristiano, todo lo que tienen es por Cristo.
 Gloria, la manifestación de los atributos de Dios.
 La expresión de todo lo que Dios es.
 Esta gloria el Apostol la muestra por medio de la gracia.
 Esta es una carta que pone en perspectiva la eternidad pasada y la futura.
 Pablo presenta a los cristianos desde un contexto de la iglesia, el cuerpo de
Cristo.
 Esta es una carta eclesiológica.

 Plan de la conferencia.

 Por qué estudiar esta carta

o Porque ella forma parte de la palabra de Dios o Revelación Especial.
2Tim.3.16.
o Lo que necesitamos para ser perfectos, es la Biblia.
o Toda la Biblia es necesaria.
o Porque es la carta de la ascensión. Nos pone en el contexto del cielo,
de lo sublime. Pablo contrasta los más alto (cielo) con lo más bajo
(tierra).
o Pablo ve al cristiano desde la perspectiva del cielo.
o Cuando la Biblia habla del trono, habla de la autoridad de Dios.
o Primero nos vemos del contexto de la posición que tenemos en Cristo y
luego, desde el punto de vista terrenal.
o La verdadera santificación empieza desde la ascensión. Verme como
Dios me ve.
o Porque es un canto de adoración. La enseñanza doctrinal de Pablo
empieza con la doxología. Esta parte casi siempre las encontramos al
final, pero Pablo aquí empieza con la doxología.
o Pablo presenta la doctrina de la gracia de Dios como un canto. Y esta es
la forma en la que cristiano debe ver la doctrina de Dios.
o En el verso 15 del cap. 1.
o Porque la carta se sienta el principio de que la buena táctica se
desprende de la buena doctrina.
o Si no tienes el conocimiento de la doctrina bíblica, es imposible agradar
a Dios por medio de una santificación bíblica.
o Primero hay que explicar la doctrina y después se desprende la práctica
correcta.
o En el cap.2 y 3 Pablo establece la doctrina.
o Buena doctrina, ortodoxia, buena aplicación, ortopraxis.
o Porque expresa de manera sublime la abundancia de la gracia de
Dios para con la iglesia.
o Cuando Dios pensó en la salvación de su pueblo, no puso límite. Estuvo
dispuesto a dar a su hijo, a morir por su pueblo. Dios lo dio todo.
o Esto se deja ver en expresiones de Pablo hablando de abundancia. Ef.1.3.
o Efe.1.7. nos bendijo según las riquezas de su gracia.
o Ef.1.8. que hizo sobreabundar para con nosotros.
o Ef.1.19. cual la supereminente grandeza de su poder para con nosotros.
o Ef.2.1. y él os dio vida a vosotros.
o Ef.2.4. pero Dios que es rico en misericordia. Pida todo, Dios pagó por
todo, espiritualmente hablando.
o La verdadera teología de la prosperidad. Somos ricos en Dios. Tesoros
espirituales para ser fructíferos para la gloria de Dios.
o Ef.2.6. nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.
o Ef.2.7. para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su
gracia.
o Ef.3.16. Pablo ora para que Dios de a su pueblo, conforme a las riquezas
de su gloria, el ser fortalecidos con poder.
o Porque presenta de manera especial la centralidad que tenemos en
Cristo.
o Esta carta nos presenta nuestra centralidad en Cristo. Enfatizamos que
somos cristo céntrico. Todo lo que Dios nos da y todo lo que podemos
retribuir a Dios en adoración, está centrado en Cristo.
o Dios nos eligió desde la fundación del mundo, nos hizo heredero, nos
dio vida, nos hizo cercano a Dios, nos creó para buenas obras y nos sentó
en los lugares celestiales.
o Porque presenta el alto llamamiento y la vocación celestial de la
iglesia. 3.9…
o Mateo presenta la visión de la iglesia en discipular a las naciones, pero
Pablo muestra en Efesios la responsabilidad de dar a conocer la
multiforme sabiduría de Dios a los principados y potestades en los
lugares celestes.
 o Cuando los gentiles y judíos se reúnen y los seres espirituales ven esto
en la iglesia, por medio de la Cruz, se asombran.
 Introducción a los Efesios
o La evidencia interna
 El autor se presenta dos veces diciendo que es Pablo (1.1 y 3.1).
 Evidencia externa.
La iglesia antigua siempre estuvo de acuerdo que el
autor de esta carta fue Pablo.
Evidencias de la autoría de Efesios: Estudiar a los
padres de la iglesia, el canon marción, muratori.
 El contenido de la carta es tan similar (en algunos aspectos) a
Colosenses que debieron ser escritas en un tiempo cercano.
 La estructura de Efesios, es típicamente paulina
 Salutación.
 Acción de gracias, doxología.
 Desarrollo de la doctrina.
 Aplicación de la doctrina.
 Saludos de despedida.
 ¿Por qué algunos niegan que esta epístola la escribió Pablo?
 Porque el 80% de las palabras griegas utilizadas en esta carta, no se usan en
sus otras cartas.
 Porque en la despedida no menciona tantas personas como en otras cartas.
 Él no escribió para quién estaba dirigida la carta, principalmente el texto
crítico.
 Destinatarios
 Fundada por Pablo en Efesos cuando recorrió Asia menor (hch 19). En su
tercer viaje misionero, es una de las primeras ciudades que va.
 Aunque Prisilla y Aquila, Apolos habian predicado antes el evangelio en
Éfeso (hch.18.24-28).
Allí el E.S descendió en una especie de “Pentecostés” para los
gentiles (hch 19.1-7). Esto sucede cuando Pablo predica por primera
vez. Eran gentiles. Idólatras, paganos.
Pablo estuvo dos años fundando la iglesia.
Allí se dio el suceso con unos exorcistas ambulantes, lo cual hizo que
la gente se interesara por el evangelio (hch.19.13-17). Eran 7 jóvenes
que querían hacer lo que Pablo hacía.
Muchos hechiceros se convierten (versos 19-20).
 Ciudad de Éfeso
 Éfeso era una de las grandes ciudades del mundo Mediterráneo durante los
tiempos del N.T.
 Historiadores y arqueólogos estiman que habian en el siglo II entre 200.000 y
los 500.000 habitantes.
 Las razones por las cuales la ciudad atraía tanta gente a sus centros fueron por
lo menos tres: políticas, económicas y religiosas.
 El gobernador romano residía allí prácticamente vino a ser la capital de Asia.
 Sus hazañas económicas residían en el hecho de que Éfeso estaba en el gran
camino que iba del norte a sur en el Asia menor occidental y controlaba el
comercio que fluía hacia en el interior del Asia Menor a lo largo de los valles
Meander y Lycus.
 Religiosamente, fue gran centro de culto para la adoración de Diana o Artemisa.
 Esta es una de las epístolas de las prisiones de Pablo (3.1; 4.1; 6.20)
o Hechos habla de dos encarcelamientos prolongados de Pablo. No se sabe
si fue en Cesarea (primer encarcelamiento) o desde… donde escribió la
epístola.
 Pablo le escribe a los santos y fieles de Éfeso.
 Esta es una carta circular. Significa que el Apostol no solo la envió a una
congregación, sino a varias. Y como Éfeso era la 2da cuidad más
importante, empezó por esa ciudad. Esto es una versión. Se tiene esta
versión porque Pablo no resalta un problema en específico, como lo hace en
otras iglesias.
 Bosquejo.

 La Eclesiología en la carta a los Efesios.
 La Santificación en los Efesios. Uno de los grandes temas.
 La doctrina de la gracia no nos conducen a pecar. Más bien, me
conducen a una vida de santificación efectiva.
 Una santificación real y creciente, no se desprende de una doctrina
terrorífica de la perdida de la salvación.
o Tres practicas dentro del cristianismo.
 Moralismo. Yo puedo ser santo, tú puede ser santo. Imponer sobre la
persona una santificación que está centrada en lo que tú puedes hacer.
Dios me acepta por Cristo más mi buena disposición. Esto lleva al
legalismo. Hay un sobre énfasis sobre la responsabilidad. En cierto
aspecto, no se toma la gracia como algo bastante importante.
 Libertinaje. Dios me acepta solo por Cristo más la pasividad. La gracia
no produce en mí cambios espirituales y morales. Esto lleva al
libertinaje. Niegan la responsabilidad.
 Gracia. Dios me acepta solo por Cristo más la santificación. La gracia
produce en mí frutos que glorifican la santidad de Dios. Esto lleva al
verdadero evangelio.
 La santificación en la carta de Efesios.
 Dos aspectos de la doctrina de la santificación.
 El apóstol nos va a mostrar lo que somos en Cristo (elección, llamado
eficaz, justificación, glorificación.).
 Lo que Cristo hace en Nosotros (santificación).
 Yo no puedo ser santo, a menos que, posicionalmente yo sea santo, es decir,
que Dios me haya santificado.
 Concurrencia. Cuando se da esta concurrencia es que Dios obra en mí lo que
su gracia quiere alcanzar.
 Mi responsabilidad para la santificación fue obra de la gracia de Dios,
aunque la Biblia me enseña a hacer morir el pecado en mí.
 La santificación y la predestinación.
 Escogidos por Cristo desde antes de la fundación del mundo. Ef.1.4. para
ser santos y sin mancha delante de él. El verso 5, predestinados para ser
adoptados hijos suyos, para qué, verso 6, para la alabanza de la gloria de Su
gracia. Pasaje clave. Isaías 6. Visión de un culto en el cielo, un culto
celestial.
 Los bautistas fundamentales cuestionan la doctrina de la salvación en el
señorío de Cristo. Piensa que es suficiente aceptarlo como salvador y no
como Señor.
 La salvación consiste que la imagen de Cristo sea marcada en nosotros.
 La predestinación implica la elección y la reprobación.
 A los que el hijo les pidió al padre, Pablo dice que es para que seamos santos
y sin manchas delante de él. Sin mancha posicionalmente ante Dios por
medio de Cristo.
 La forma de resaltar una declaración en hebreos, era que se repetía dos
veces. Cristo lo decía dos veces en la tierra. Cuando era un superlativo, se
expresaba tres veces. Cuando se habla de la santidad de Dios, se dice santo
tres veces, resaltando la grandeza de su santidad.
 La gloria de Dios es su santidad.
 La unidad de la iglesia y los dones. Cap.4
 El principio de sumisión. Cap.5
 Explicación del curso.

Estudio de Efesios 13/10/2020

Ps. Julio Benítez

Clase dos
La santificación es uno de los temas aplicativos de la carta.

Cap.1.4. leer.

Pablo trata los temas doctrinales, pero también la aplicación de estos.

La teología bíblica siempre está asociada con la práctica bíblica. La teología bíblica es el
estudio de las doctrinas de la biblia,

 Efesios 1.12.
 Predestinados conforme al propósito de la voluntad de Dios. Verso 11.
 La doctrina de la predestinación, elección, el decreto de Dios, propósito,
voluntad.
 El fin es que seamos para él alabanza de su gloria. Verso 12.
 Las doctrinas de la gracia deben redundar en una vida de alabanza a Dios
 Efesios 2.5. nos dio vida cuando estábamos muertos en pecado. Salvos por
gracia.
 Para que no andemos en delitos y pecados, ni sigamos la corriente de este
mundo, ni vivamos para nuestra propia carne. Versos 1-3.
 Ya no andamos en la voluntad de la carne. Abandonamos esta vida y ahora
andamos en una nueva vida.
 No hay salvación sin la santificación
 Efesios 2.6. nos sentó en lugares celestial con Cristo.
 Esta es una realidad externa a nosotros.
 Unión mística. Estoy unido con Cristo y estoy donde Cristo está y Cristo
está donde estoy 1Cor.6.
 Coram Deo. El temor de Dios.
 Cuando peco es como decir que no existe Dios en ese instante. Porque si
tengo la conciencia de Cristo, no lo voy a hacer.
 Todo pecado tiene una tendencia de ateísmo práctico.
 Efesios 2.7.
 Efesios 1.9-10 y 2.9-10
 No necesitamos obras para ser salvos.
 La doctrina de la predestinación, incluye no solo el propósito para salvarnos
y rescatarnos de la condenación eterna, sino que también predestinó y
decretó de antemano según su soberanía.
 Para que una obra sea buena tiene que ser: hecha conforme a la voluntad de
Dios (voluntad preceptiva), conforme a la ley de Dios, y un corazón
regenerado, que proceda de la fe.
 El sermón del monte es un resumen de la Ley de Dios.
  Si una persona no tiene los frutos de la salvación, significa que no tiene la
raíz de la salvación.
 Nuestro llamamiento y la santificación.
 Debemos andar conforme a la dignidad de nuestro llamamiento. 4:1. Pablo
se refiere al llamamiento eficaz.
 Desde el momento que Dios nos llama nos da una vocación.
 Se refiere a que antes éramos pecadores, sucio, cochino, malos,
impíos y cuando Cristo nos llama nos transforma.
 Es un llamado compasivo. Le suplica, llora delante diciendo para que
anden como lo que son verdaderamente ahora, tu vocación.
 Verso 17. Vanidad, aquellas cosas que parecen importantes,
apariencia de algo bueno, pero en el fondo no lo son.
 Verso 18. Ignoran las cosas más importantes. Dureza contra Dios.
Entenebrecieron su mente y corazón.
 Debemos andar conforme a lo que hemos aprendido de Cristo. 4:20
 Verso 20. Todo lo que son en Cristo, es para que anden conforme a
la mente de Cristo.
 Verso 30. No contristéis al E.S. cada uno de nuestro pecado
contristan al E.S.
 Cap.5.1. sed imitadores de Dios como hijos amados. Imitar, copiar la
santidad de Dios, su amor, pureza. Cap. 5.3.
 5.8. porque en otro tiempo erais tinieblas. Contrasta lo que éramos
antes sin Cristo con lo que somos ahora con Cristo. Hijos de luz.
 Lo justo es actuar conforme a ley de Dios. La santidad de Dios. 5.9
 Debemos andar conforme a la verdad que está en Jesús. 4:21
 Hemos sido llamados al Evangelio por el Espíritu Santo, quien nos sella con
su presencia y no debemos contristarlo. 1:13; 4:30
 Debemos ser imitadores de Dios, así como el hijo imita a su padre amoroso.
5:1
 El mejor ejemplo para nosotros es Cristo mismo. 5:2
 Si la luz del Señor resplandece en nosotros entonces debemos andar como
hijos de luz (vs tinieblas). 5:8
 La presencia del Espíritu produce en nosotros en frutos que son conforme a
toda bondad, justicia y verdad. 5:9
 Frutos de la santificación.
 La antigua vida se caracteriza por:
Vanidad de la mente
Entendimiento entenebrecido
Ignorancia y dureza de corazón
Impurezas y lascivia
 Viciados conforme a los deseos engañosos
4:17-22.
 La nueva vida se caracteriza por:
Despojarse del viejo hombre
Renovación en el espíritu de nuestra mente.
Vestirse del nuevo hombre
 El pecado residual. Dios no erradica completamente el pecado de nuestra
vida, sino que nos ejercitemos y nos adiestremos en la guerra espiritual
contra el pecado, a fin de recordarnos a nosotros mismos lo horrendo,
profundo y malo del pecado.
 Cuando somos llamados eficazmente por Dios, nuestra naturaleza vieja es
crucificada, sepultada y muerta, y nos es dada una naturaleza nueva,
espiritual.

Apagar el E.S es limitar las manifestaciones movidas que los neo-carismáticos creen que es
el E.S. Y contristar o entristecer al E.S es debido a nuestros pecados.

 La santificación práctica. Efesios 4.22 y 23.

 En cuanto a la manera antigua de vivir, despojaos del viejo hombre y vestío
del nuevo hombre.
 Santificación. Pasos. Santificación real, práctica, progresiva
Despojaos del viejo hombre que está viciada del pecado –
Desechando la mentira.
Vestirse del nuevo hombre – Hablando la verdad.
 Desechando la amargura, enojo, gritería, la maledicencia y toda malicia.
4.31.
 Cambiado por la benignidad, la misericordia y el perdón.
 El vacío que deja el desechar el viejo hombre, tienes que ejercitarte en lo
contrario de lo que hacías. Si hurtabas, ya no lo hagas y ahora se dadivoso.
Efesios 4.28.
 Desechando la fornicación, inmundicia, avaricia, etc.
 Cambiado por comprobar lo que es agradable al Señor.
 Desechando las palabras deshonestas, necedades y truhanerías.
 Cambiado por acciones de gracia.
 Desechando la embriagues con vino.
 Cambiado por ser llenos del Espíritu.
 La Unidad de la Iglesia. Ef.4.1-16
 Jn.17.21. que todos sean uno, para que el mundo crea.
 La iglesia gloriosa de Cristo debe conservar la unidad.
  No una humildad organizacional. Por ejemplo: las organizaciones, las
entidades, el consejo de pastores, consejo de iglesias mundiales. Ellos tratan
de tener una unidad organizacional. No es de esa unidad que habla el apóstol
Pablo, la unidad real de la iglesia no es externa, es interna, espiritual.
 La unidad real es llegar todos a las mismas convicciones doctrinales en la
fe. Ef.4.4-6.
 Esta es la importancia de los credos y confesiones. Nos permiten tener esa
unidad. la iglesia está llamada por Dios para tener la unidad en el Espíritu
por medios de los dones hombres y someternos a la Biblia. Doblegar
nuestras mentes a la Palabra de Dios. Versos 11-12.
 Pastor maestro. Tiene la responsabilidad de explicar e interpretar la Biblia.
 ¿Cómo se alcanza es unidad?
Ya cristo nos dio esa unidad.
El apóstol manda a conservarla. Versos 1-2.
Lo que hace que la unidad se mantengan son las virtudes: humildad,
paciencia, mansedumbre, amor mutuo. Verso 2.
 El fin de la unidad es alcanzar la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo. 4.13.

Estudio de Efesios 14/10/2020

Ps. Julio Benítez

Clase tres

 Repaso de la segunda clase.

 Evidencias externas.
 Testimonios de los padres.
 En la historia eclesiástica tomo 3 cap.3, párrafo 4. Eusebio de Cesarea.
 Siglo 3. Orígenes. Cap. 2, sección 3, cap. 5.
 Cita al apóstol pablo como autor del Efesio.
 Le llamaban así por su ministerio a los gentiles.
 Clemente de Alejandría. Escribe el instructor.
 Cita a Efesio y lo cita como de autoría de Pablo.
 Tertuliano. Contra marción.
 Ireneo. Contra herejías.
 El fragmento o Canon de Muratori. Menciona a Pablo como el escritor de Efesios.
  Policarpo de Esmirna. Carta a los filipenses.
 Ignacio de Antioquía. Carta a los Efesios.
 Clemente de Roma. 1 de Clemente a los Corintios.

Tema central de la carta.

 Las sobreabundantes riquezas de la Gracia de Dios para la Iglesia. No se

enfoca en el cristiano individualmente, sino el conjunto de la iglesia.
Congregacional.
 Es importante entender el tema porque me permitirá entender el resto de la carta.
 Temas. La predestinación, la soberanía de Dios, la elección, la santificación.

 La doctrina de la iglesia en la carta a los Efesios.

 Texto donde Pablo habla de la iglesia
 Efesios 1.1. santos y fieles. Apartados y creyentes. Los miembros de la
iglesia local.
 Una persona sabía que esta carta era para él si era parte de la iglesia.
 1.3. nos¸ este un término se refiere a los santos y fieles.
 Pablo combate el individualismo.
 La iglesia está compuesta por los santos y fieles en Cristo que han sido
bendecidos con toda bendición espiritual en Cristo y, que están sentados en los
lugares celestiales en Cristo; los cuales, fueron elegidos por Dios desde antes de
la fundación del mundo, para ser santos y sin mancha en él, quién es la cabeza
de la iglesia, la cual es su cuerpo, que está conformada por gentiles y judíos
reconciliados mediante la cruz, aunque esto fuese un misterio en el A.T., pero
ahora, la iglesia es el verdadero Israel; por consiguiente, la iglesia, es la familia
de Dios que está edificada sobre el fundamento puesto por los apóstoles y profetas
cuyo fin es glorificar al Dios el padre teniendo como piedra angular a Cristo. Por
lo tanto, la iglesia, es el misterio de Cristo escondido desde los siglos.
 Toda predicación debe estar centrada en Cristo. Porque toda la revelacion de Dios
está centrada en Cristo.
 1.5.
 El objetivo de la elección es ser santos y sin manchas.
 1.17. Dios sometió todas las cosas bajo Cristo. Con Cristo empezó el
establecimiento del Reino. Dios puso a Cristo por cabeza de la iglesia.
 El eje central, el reloj de Dios, no es Israel, es la iglesia. Porque la iglesia está bajo
la cabeza de Cristo.
 La iglesia en un sentido completa a Cristo. 1.23. la plenitud. No en su esencia como
Dios. Sino en el roll que el logos encarnado tiene sí, porque él es la cabeza y la
iglesia es el cuerpo. Pablo lo compara con la esposa. En ese sentido, Cristo está
 incompleto sin su esposa. En génesis vemos que la esposa complementa al hombre.
Col.1.24. las aflicciones que la iglesia sufre por el evangelio. No es
complementando la redención.
 Gloria manifestativa de Dios, la cual si requiere de la adoración de la creacion. Pero
la gloria existencia, intrínseca de DIOS, ni crece ni disminuye.

 Efesios 2.11-12. Esta carta fue escrita para los gentiles.

 Antes del establecimiento formal de la iglesia, el pueblo de Dios era Israel.
Consideraban a los que no formaban parte del pueblo de Dios les llamaban
incircuncisos, despreciables, paganos, que no conocen quién es Dios.
 La circuncisión en la carne debía ser una muestra que el corazón era sensible
a Dios.
 El bautismo también es un símbolo externo de la generación interna que ha
recibido el hombre a través del E.S.
 El bautismo no es nada si no procede de la fe.
 Muchos de Israel eran circuncidados pero eran unos impíos. Ya que no
agradaron a Dios. Eran solamente circuncidados en la carne, no en el
corazón. Eso pasa hoy en día con muchos que son bautizados.
 La persona sin Dios es sin esperanza y sin Dios, verso 12.
 Verso 13, son hechos cercanos por la sangre de Cristo. Nos hizo cercano a
su verdadero pueblo, Israel. Al pacto de la promesa, de la esperanza, a Dios.
 Verso 14, él es nuestra paz. De ambos pueblos hiso uno. Circuncidados
creyentes e incircuncisos no circuncidados en la carne, pero sí en el corazón.
 Cuando Cristo muere en a Cruz, esa Cruz se convierte en un puente entre
ambos pueblo, los gentiles que creen en Cristo y los judíos que creen en
Cristo y lo vuelve en un Pueblo, el Israel espiritual. El verdadero Israel es
Cristo. Somos judíos en el sentido espiritual, no étnico.
 Jesus presenta como hombre, los intereses delante de Dios como hombre,
función sacerdotal y, los intereses de Dios delante del hombre, siendo él
mismo Dios, función profética.
 La iglesia es la expresión máxima del propósito redentor de Dios.
 Israel después de la invasión Babilónica, mas nunca levantó cabeza, nunca
fueron una nación autónoma.
 La iglesia e Israel son lo mismo.
 Verso 15. La iglesia es el propósito de Dios en Cristo creando una nueva
humanidad.
 Mateo 1.21. La anunciación. Se refiere a judíos y Gentiles.
 Mateo 2.6. Cristo es el pastor de la iglesia. No el Israel étnico.
 Lucas 1.77. da conocimiento a Su pueblo. A los elegidos.
 Hechos 15.13-14. Dios toma pueblo para su nombre. La iglesia de Jerusalén
reconocen que los gentiles que se convierten a Cristo estaban siendo unidos
al pueblo de Cristo.
 2cor.6.16. les habla a judíos y gentiles. Los llama pueblo.
 Tito 2.14. el pueblo purificado es la iglesia.
 En el A.T se entraba al pueblo por nacimiento o por un proceso de
conversión, aceptando la fe judía. Hoy se entra creyendo, por la fe, no por
nacimiento. Juan 1.13.
 Se entra por el nuevo nacimiento. Juan 3.
 Por la circuncisión del corazón. Lo cual es la regeneración.
 Para entrar en la iglesia no es que por nacer de padres cristianos, significa
que eres cristianos.
 Efesios 2.16. solo por Cristo se puede acercar al padre. La Cruz.
 2.19. La iglesia es la unión de todos los santos. Familia de Dios.
 2.20-21. el fundamente de la iglesia. A la iglesia se le llama edificio,
espiritual, con un fundamento y una piedra angular.
 3.4-10. Unas verdades que Pablo da. La iglesia es el ministerio de Cristo. El
misterio es que los gentiles también son herederos, que iban a formar parte
del pueblo verso 9. Este misterio ya había sido revelado en el A.T, en ti
serán bendita todas las naciones. Ejemplo lo vemos en Pedro cuando Dios le
dice que vaya a la casa de Cornelio y no quería ir, y Dios le reveló el
misterio a Pedro y se quedaron sorprendido cuando Cornelio recibe el don
de lenguas.
 Los gentiles no podían acercarse a la adoración, porque eran considerados
impuros en el tiempo de Salomón.
 Para formar parte de Israel, no hay que ser culturalmente judío. Pablo
explica eso. La iglesia es el misterio de Cristo. Su propósito principal es la
gloria a Dios
 Verso 10. La iglesia no vive para sí mismo. Los Ángeles miran la suma de la
sabiduría de Dios y se asombran.
 Pablo dice que la iglesia universal está escondida en Cristo. Una iglesia que
adora a Dios junta, unida en Cristo.
 3.21. La iglesia glorifica al padre a través de Cristo por toda la eternidad.
 En Efesios,4.1-7. Pablo añade los conceptos de la vida de la iglesia, la
unidad. ser un solo cuerpo expresando la unidad del que se habló en el cap.
2. Cultivado la paciencia, la tolerancia, la responsabilidad.
 La verdadera unidad se basa en tener las convicciones firmes, inamovibles.
 Estudio de Efesios 16/10/2020

Ps. Julio Benítez

Clase cuarta

 La iglesia es la manifestación del reinado de justicia, de paz y santidad de Cristo.

 Efesio 4.17 hasta el cap. 5 y 6, en buena parte se enfoca en el aspecto práctico.
 5.21. se refiere a la iglesia. Usa la analogía del matrimonio.
 Los versos 22-32. 23. La iglesia tiene una cabeza y esa es Cristo. Él determina la
naturaleza de la iglesia. Él establece la doctrina, la selección de los líderes, la
relación de la iglesia con el mundo. La cabeza es el cuerpo de Cristo. Compuesta
por los que Cristo ha salvado.
 24. La iglesia está sujeta a Cristo. Él es la cabeza. Debemos hacer lo que él manda.
La iglesia no tiene una función legislativa, el único que legisla es Cristo. Los
pastores tienen una función efectiva. Ejecutan los mandamientos que Cristo da.
 25. Cristo amó y se entregó por la iglesia.
 La predicación fiel de las escrituras y la celebración de los sacramentos. Marcas de
la iglesia según Calvino.
 26. Para santificarla. La iglesia está siendo santificada. Lavada por Cristo por medio
del lavamiento del agua, la palabra.
 29. Nadie aborreció jamás a su propia carne. Cristo cuida y sustenta a la iglesia. La
sustenta de forma que le da toda lo que necesita para que exista y cumpla el proceso
de santificación a través del E.S. que acompañara a la iglesia en nombre de Cristo
hasta que él vuelva.
 30. Somos miembros de su cuerpo… la relación de la iglesia con Cristo es tan
profunda que el apóstol lo compara con la unión indivisible de los miembros del
cuerpo que están unidos, recibiendo todos de la misma manera. Los miembros de la
iglesia están unidos místicamente y recibiendo lo que necesita.
 32. Grande es este misterio. El misterio es la unión mística de la iglesia con Cristo.
Unión incomprensible para el hombre mortal.
 Relaciones que se dan en la iglesia que deben a manifestar esa unión con Cristo.
 Conocer las figuras literarias o lenguajes.
 La gracia, la iglesia y la familia.
 Principios para la vida diaria.
 Cap.5.21-33.
 Se enfoca en los hijos. 6.1-3.
 A los padres 6.4
 A los siervos en el 6-8
 A los amos 6.9.
 La vida cristiana es una vida práctica.
 El re construccionismo.
 La fe cristiana era desde una perspectiva nacional. Siglo XVI. Si el rey era católico,
todos lo eran.
 En el tiempo de Calvino la iglesia estaba muy ligado al estado. Calvino aprovecho
eso para proponer una especie de teocracia. Impusieron ciertas leyes cristianas.
 Hoy día en el siglo 21 hay hermanos que insisten que la teonomía y la teocracia
debe ser el gobierno que debe existir hoy.
 el evangelio tiene la capacidad de impactar al mundo. La ha influenciado al mundo
desde la vida práctica del evangelio, como padres, trabajadores, etc.
 Pablo muestra 5.21-6.9.
 Pablo empieza, someteos unos a otros en el temor de Dios. Estableciendo las bases
de una expresión genuina en la vida diaria. Someteos en el temor de Dios… es
porque Dios puso en el mundo una ley, es para que exista orden se necesita
autoridad y sujeción. Se manifiesta en las relaciones de la trinidad.
 Vemos este principios en las relaciones intratinitaria.
 Salmos 2, hebreos, vemos esta sujeción antes de la Encarnación.
 La misión del E.S es glorificar al hijo.
 Si deseamos tener relaciones interpersonales bíblicas, entonces tienen que
fundamentarse en el principio de autoridad y sujeción en el temor de Dios.
 5.22. las casadas sujetas a sus marido… el marido es cabeza así como Cristo de la
iglesia. La esposa debe ver a Cristo en el esposo. Luego pablo lo relaciona con la
justificación.
 Una de las cualidades que una persona tiene que cultivar para ser cabeza del hogar
es desarrollar el liderazgo. Que sepa tomar decisiones.
 24. Estar sujeta en todo. Este todo está siendo limitado por el todo del verso 21. La
esposa no está llamada para tener un espíritu servil frente al esposo. El principio es
en el temor de Dios.
 25. Pablo nos muestra tres aspectos esenciales del hombre que va a ser cabeza:
cabeza para amar como Cristo ama, para dar tu vida por tu esposa.
 Amor eros, busca placer, algo a cambio. Amor fileo, amor a amistad y familia y
amor agapeo, yo decido amar aunque no recibo nada a cambio, aunque no me
responda de la manera que quiero. Una decisión de la voluntad.
 28-29. Cabeza para santificarla. El esposo se santifica a sí mismo y luego se
enfoca a santificar a la esposa. Somos como cristo que santifica a la iglesia para
presentar al padre. Santificarla es tener un devocional todos los días con mi esposa,
estudiar la Biblia, estar pendiente de mi esposa, como viste. Instruirla con amor.
Tiene que ser un hombre de oración. Es una persona que tiene comunión con Dios.
Santo, que lee la biblia y ora todos los días. Un hombre instruido en la palabra.
Ejemplo de Abraham y Sara. Cuando Sara le pide que despida a Su hijo…
 29. Cabeza para sustentar, para proveer. Pendiente, incluso de sus cosas íntimas.
 Recomendaciones a la hora de buscar esposa:
 1. Tener en claro para hay que casarse. El propósito. ¿Para qué diseñó Dios el
matrimonio? Para la compañía. Gen.2.20. El hombre no se sentía solo, estaba en
comunión perfecta con Dios. Si me voy a casar no es porque me siento solo.
 ¿En qué sentido el hombre estaba solo? Gen. 1.28. Dios quería ver la tierra de
imágenes de él. Dios pone a sojuzgar al hombre y a la mujer. Dios nos crea de la
tierra, material rústico, porque somos la cabeza, responsables de guiar su casa y
trabajar y traer el sustento. Dios crea a la mujer de la carne del hombre, material
más delicado. Porque no tiene que ir a cazar, a la guerra; más bien preocupada por
lo estético, la belleza, etc.
 2. Gen.1.27. Tener hijos.
 3. No estar en los grados de parentesco en los cuales no se deben casar, Lev.18: 6-
18.
 4. Casarse con una cristiana, Det.7.3. iCor.6.14.
 5. Cásese en el Señor. 1Cor.7.39. no solo casarse con una cristiana, sino con una
mujer que sea realmente para ti.
 Observaciones:
 1. Mirar su piedad. Esto es lo que dura para siempre.
 2. Mirar la reputación. Prov.22.1.
 3. Mirar su semblante. Como mira. Is.3.9. miradas orgullosas. Risas coquetas.
 4. Mirar la forma como habla y el contenido de sus conversaciones.
 Prov.16.23; 31.26.
 5. Fijarse en como viste.
 6. Mirar las compañías que frecuenta.
 7. Aprender el proceso de cortejo. No anular la razón con romanticismo. Tener la
mente bien clara, ver las cosas como son. No es etapa de romanticismo. Conocerse,
conversar.
 A pesar de tener todo esto en cuenta, debes saber que el matrimonio no será
perfecto, ni encontrarás la pareja perfecta. El matrimonio perfecto es el de Cristo y
su iglesia.