Conciencia, el yo conciente de si-mismo. El único ser que se pregunta.
Fenómenos de la autoconciencia.
Sensibilidad, sentimos
Afectividad: reacción a los sentidos
Inteligencia: conocimiento abstracto
Voluntad. Capacidad espiritual-concientemente de
tender.(tendencias espirituales.
Acto libre
Empatía: capacidad de relacionarnos
Habitos
Trabajos y ocio
SENSIBILIDAD SINESTESIA , kinestesia, (movimiento y posición, equilibrio)
Los sentidos reciben sensaciones sin esfuerzo. La información se como está mi cuerpo y sentir donde esta mi mano mi pie.
no nos llega en estado bruto. Sino que llega preparadaa. Podemos percibir selectivamente.
Sentido común,
Imaginación (archivo de imágenes, de todos los sentidos) Hay mas sentidos,Las aves migratorias puede percibir el campo
Fantasía(convinamos imágenes) magnético para saber hacia donde se dirigen. Algunos siente
vibraciones, etc, tiene un campo sensorial mas grande.
Estimativa. El animal mide, y es informado. En el hombre
aparece la inteligencia. Cogitativa. Lo recibido es organizado.
Inteligencia. El ser Humano: En los animales en su sensibiliad hay algo que llamamos una
Maneja conceptos, lenguaje. Interpretación. Maneja ideas. estimativa. En el hombre hay otra distancia entre la sensación
COMPRENSIÓN- nociones, las aprendemos pero las que recibe y la repuesta, porque analiza con la inteligencia. Ante
vamos enriqueciendo con el tiempo. Puede sintetizar y una experiencia utiliza ideas conceptos, etc para interpretar.
crear. SIMPLE APRENSIÓN
JUICIOS, formar proposiciones, Establecer relaciones El hombre se adapta a situaciones nuevas. Creatividad.
entre conceptos, que yo percibo y puedo expresaro.
este perro es grande, o peligroso. La capacidad de percibir lo que esta sucediendo, no solo
RAZONAMIENTO. SILOGISMO, los perros son percibirlo como la sensibilidad, sino entender los argumentos de
mamíferos, los mamiferos son animales, los perros son lo que esta pasando aquí.
animales.
Razonamiento espacial, abstracto.
INTELIGENCIAS MULTIPLES: adquirir conocimientos,
capacidades de conocer. La lamparita. Actos intuitivos. Por que me di.
Actos intuitivos. Un niño capta la bondad en el rostro e su mama sin conocer el
concepto de su bondad.
El razonamiento se puede imitar por una maquina, por un
sofstware, pero NO EL ACTO INTUITIVO
VOLUNTAD, no son los impulsos, las pasiones. Sino una
tendencia racional dentro de la inteligencia. Tenemos Quiere hacer algo por algún motivo, por alguna razón, porque
inclinaciones naturales, INCLINACIONES HABITUALES, algo hemos descubierto que vale la pena.
dentro, deseo de felicidad, de realización, de ser amado,
reconocido. En la voluntad se juega mucho de la persona. Pereza, esfuerzo, ejercicio, el querer,
Voluntad ut natura, espontánea, natural El amor empuja con mas fuerza.
INCLINACIONES DELIBERADAS. Voluntad ut ratio, es libre, La voluntad esta relacionada con todos los movimientos
el acto deliberado. Este es el acto libre de la persona. Una interiores.
inteligencia que tiende, una voluntad inteligente.
ACTO LIBRE. Diseñar la accion. Vamos configurando la Si alguien no sabe porque hace algo, no se le puede
accion pensando. Acto deliberados. llamar acto libre.
EL SENTIDO Heroico y lo absurdo: el hacerte a ti mismo, una
épica.
1- EXISTENCIALISMO: Toma de conciencia sobre
que reconozco que soy un hombre arrojado al mundo
que tengo que rehacerme.
Desde el punto de vista del sistema jurídico se
2- LIBERALISMO: la evolucion del mundo y lasa protege la libertad, incluso frente al estado.
intituciones libarales libertad en su sentido exterior. Lbertades en el ambito externos, publico, ante los
Es obvio que somos libres. demas-
Libertad EXTERNA (civica) vs Doctrina social, Mi libertad llega hasta donde empieza la libertad del
publica. Eres libre pero ¿Qué vas a hacer con la otro. Libertad civica, social.
libertad?
Puede haber condicionamientos.
LIBERTAD INTERIOR
Puede ser que internamente no sea libre, porque
LIBERTAD INTERNA: ¿SOY CAPAZ DE HACER tengo un condicionaminto tremendo, tengo miedo,
ACTOS DELIVERADOS? porque estoy enfermo, porque no pienso.
La libertad hay que CONQUISTARLA, ¿soy capaz de hacer actos liberados?
EJERCERLA. Gobernarse a si mismo.
¿tengo que ser libre de que? (antes hablamos de todo
En la tradición liberal se plantea la libertad externa lo que tenemos que ser libres)
pero no se dice sobre la libertad interna.
No dice nada acerca del SENTIDO de la libertad.
Hay que conquistarla para poder ejercerla.
Gobernarse a si mismo con la razón. Enfermedades de ausencia o confusión de sentido.
EL SENTIDO DE LA VIDA NO ES TANTO LO
3- FRANCKL. SOBREVIVEN LOS QUE TIENEN QUE TU ESPERAS DE LA VIDA, SINO LO QUE
UN SENTIDO POR EL CUAL VIVIR. Quien no LA VIDA ESPERA DE TI.
tiene sentido se venia abajo.
¿Cuántas personas esperan algo de nosotros?
Para poder idear el sentido de mi vida libremente, debo primero conquistar la libertad
para luego ejercerla, la libertad no está dada de ante mano, es una posibilidad, pero debo
conquistarla, no usarla. Lo que uno ve es que nos enseñan a sentirnos y ser libres, pero
en que sentido? Si lo que debemos es tenr gobierno, control, meditación,. Nuestros actos
deben estar impulsado por la libertad del espíritu, y no por los condicionamientos,
impusos o pasiones. Existe una RETORICA liberal sobre la libertad.
No resuelven el problema interior de la libertad, no nos dicen como debemos usarla.
Precisamente porque está pensado como doctrina publica, supone que es un tema
personal. Cada uno debe saber lo que tiene que hacer. La doctrina libertad no responde
el tema de la libertad interior. Solo se plantea como ganar esferas de la libertad. Pero no
dice nada del sentido de la libertad.
La felicidad. Que buscan las personas que nos rodean.
al pasar de vista mis 26 años adverti que habia experimentado tanto priveligios como
renuncias que habia sido testigo de la valentia y el miedo y que habia conocido tanto la
bondad como la lealtad como las profundidades de la crueladad humana rodeada de
sufrimeinto muerte y desolación habia contemplado la increíble capacidad humana para
sobrevivir y buscar la felicidad.
¿Qué es la felicidad? Esos son INDICIOS de la felicidad que bsucamos. La familia, el
amor, etc…. Que fenómenos elementales experimentamos en neustra vida, como se
produce la alegria.
Aristóteles : la dicha se produce cuando se toma conciencia de poseer un bien. Hace
falta algo que sea un bien, y tomar conciencia, y luego viene una repercusión anímica, la
alegria. Una realidad que percibo como bien. (hay distintos tipos de bienes y se oeude
establecer una escala)
Bienes materiales, bienes culturales, etc.
comer, dinero, un triunfo profesional, me siento amado, etc, produce alegria. El amor es
fuente de alegría.
Escala de bienes, escala de alegrías.
La precariedad del hombre frente a la idea de felicidad, porque se tienen que dar tantas
cosas para ser feliz, como ser feliz sis e que mi hermano esta sin trabajo, …
La alegria es al repercusión de poseer un bien.
La alegría viene de acertar en la orientación de la vida. ¿Felicidad o realización?
Hay que buscar la felicidad en la vida realizada, hay felicidad en haber hecho las cosas
bien. Haber amado a alguien que debía ser amado. La honradesz, el amor. En cambio
plantear el tema de una manera egoísta, “mis satisfacción mi satisfacción”.
Dios nos da el camino del amor.
Nosotros creemos que en ese camino espiritual encontramos a Dios que es la ayuda
sobrenatural. Por via espietual encontramos el refuerzo, el camino y la vida.
El combate espiritual por tratar de ser honrado.
EL DOLOR, EL SUFRIMEINTO
Necesito ser resignificado. No se puede huir del dolor.
Meditación sobre la muerte, valorar la vida. Uno de los grandes principios de la
sabiduría. Cuando un recuerda que e mortal nos viene bien, la muerte enseña muchas
cosas. Aprovechar el tiempo. Cuales son los bienes que valen la pena nos organiza, nos
ayuda a priorizar, nos cura la soberbia. “steve Jobs: “desde los 17 años me pregunto
cada vez que me miro al espejo si lo que voy a hacer hoy es loq eu haria si fuese el
ultimo dia de mi vida” la muerte da sentidod e los principales bienes. Sabiduría y
muerte. Dan contenido a la vida.
Sufrimiento dolor físico.
Sufrimiento dolor moral la tristeza.
El dolor se hace presente en la conciencia y nos avasallan, estan ahí punzante. El dolor
es noticia de que algo esta pasadno. Nos protege, un desagarro. Es proteccion de la vida.
Un niño que no sentia dolor, frazco de perfume. El ser humano lo percibe como un
atentado.
La tristeza: de unas escalas de perdidas, o falta de bienes. Pero a diferencia del animal
nuestro dolor es mucho mas inmenso, porque este dolor esta compenetrado por la
inteligencia. Estar triste porque ha perdido un amigo, porque ha sido traicionado, porque
ha fracasado en la vida.
Tiene SENTIDO EL SUFIMIENTO? Maduracion. Por ejemplo los niños mimados
carecend e sensibilidad, no se dan cuenta de lo que pasa, les falta ese sentido de
humanidad. Pero aquellos que han sufrido si logran superar les cuesta hacer sufrir, o se
aquejan de l sufrimiento de los demas, les da comprensión, da humanidad, da
profundidad. Una parte de la madurez humana es AFRONTAR el sufrimiento.
Resignificarlo. Elhombe construye una narración de la propia historia.
Afrontarlo con dignidad. Encarar con dignidad.
CIRCUNSTANCIAS, CONDICIONES, COSAS QUE NOS DOMINANLIMITES,
IMPUSOS, INCLINACIONES, DE TODO ESTO TENEMOS QUE LIBERARNOS.
Cosas que absorben.
DESORDEN INTERNO:
NIVEL PATOLOGICO: dependencias graves. adicciones, depresiones, tendencias
autodestructivos. Puede ser algo psiquiatrico (puede ser una herencia)
GRANDES PASIONES: el amor al dinero, la avaricia, el sexo, enamoramiento.
Pasiones que enajenan. Puede salirse de control. Dominan. El odio, el rencor, la envidia.
Van absorbiendo a la
DEVILIDAD MORAL: no hacemos lo que sabemos que queremos hacer, lo que
debemos, digo no voy a hacer esto y lo hago. Decido un minuto antes y al rato lo hago.
Las contradicciones de la vida cotidiana.
Siempre hay un grado de responsabilidad.
El hombre que queria ser culpable
La inteligencia no se explica con el materialismo.
«No veo orgullo, ni sano ni insano. Yo no digo que merecemos un más allá, ni
que la lógica nos lo muestre; digo que lo necesito, merézcalo o no, y nada más.
Digo que lo que pasa no me satisface, que tengo sed de eternidad, y que sin
ella me es todo igual. Yo necesito eso, ¡lo ne-ce-si-to! Y sin ello ni hay alegría
de vivir ni la alegría de vivir quiere decir nada. Es muy cómodo esto de decir:
"¡Hay que vivir, hay que contentarse con la vida!" ¿Y los que no nos
contentamos con ella?
(Miguel de Unamuno, Cartas a Jiménez Ilundain,en Revista de la Universidad
de Bs. Aires,Fasc. 9)
