Padmasambhava fue un maestro histórico, se dice que fue él quien finalmente convirtió

a los tibetanos al budismo. Fue un estudioso, meditador y mago renombrado y su

mantra hace alusión a su rica y diversa naturaleza. Este poderoso mantra es un pedido
de bendición para que nos conceda las necesidades humanas (salud, riqueza, éxito) y
supremas (iluminación, libertad). Es de gran utilidad para purificar los ambientes, sirve
sobre todo para desarrollar la sabiduría. Conocido como el mantra Vajra Guru o dorado
(Mantra para lo humano y lo supremo).

La sabiduría consiste en vivir tal como somos, no tal como nos gustaría ser, es decir, no
confirmar nuestro ego. Consiste en no buscar la felicidad fuera, sino cambiar dentro de
uno mismo con lo que al mismo tiempo las cosas cambian fuera sin haber cambiado en
realidad. Consiste en no buscar justificaciones a lo que nos pasa y detenernos, sino
seguir preguntando lo que nos pasa dentro sin detenerse en respuestas hasta llegar a un
punto en que no hay respuestas porque no hay preguntas.

El MANTRA mas PODEROSO y secreto del MUNDO OM AH HUM VAJRA GURU

PADMA SIDDHI HUM y se pronuncia Om Ah Hum Benza Guru Pema Sidi Hung OM
AH HUNG logra las seis virtudes espirituales VAJRA logra la actividad pacificadora
GURU logra la actividad enriquecedora PEMA logra la actividad magnética SIDDHI
logra la actividad iluminada en general HUNG logra la actividad iluminada. Aquí Om
Ah Hum, carece de significado conceptual. Por lo regular, esas sílabas se asocian,
respectivamente, con cuerpo, habla y mente (es decir, todo lo que compone al ser).

Por eso se dice que saludamos con todo nuestro corazón (y mente y cuerpo) las
cualidades que representa Padmasambhava. Vajra significa “rayo” y representa la
energía de la mente iluminada. Gurú, por supuesto, es un maestro sabio. Padma
significa loto y nos recuerda la naturaleza amable y compasiva de la iluminación.
Siddhi quiere decir realización o poderes sobrenaturales y sugiere la manera en que los
iluminados pueden actuar con sabiduría, aunque de formas que no necesariamente
podemos comprender (Mantra para lo humano y lo supremo).

OM AH HUM

Las sílabas OM AH HUM tienen un significado externo, un significado interno y un

significado “secreto”. Sin embargo, en cada uno de estos planos, OM representa el
cuerpo, AH el habla, y HUM la mente. Las tres sílabas representan las bendiciones
transformadoras del cuerpo, el habla y la mente de todos los budas.

Externamente, OM purifica todos los actos negativos cometidos por medio del cuerpo,
AH los cometidos por medio del habla, y HUM los cometidos por medio de la mente.
Al purificar el cuerpo, el habla y la mente, OM AH HUM confiere la bendición del
cuerpo, el habla y la mente de los budas (Mantra para lo humano y lo supremo).

OM es además la esencia de la forma, AH la esencia del sonido, y HUM la esencia de la

mente. Por consiguiente, al recitar este mantra uno también purifica el ambiente y a
todos los seres que hay en él, incluido uno mismo. OM purifica todas las percepciones,
AH todos los sonidos, y HUM la mente, con sus pensamientos y emociones.

En un plano más profundo, OM AH HUM representa las tres kayas de la familia de los
budas del Loto.
OM es la Dharmakaya: El Budha Amitabha o Buda de la Luz Ilimitada;
AH es la Sambhogakaya: Avalokiteshvara, el Buda de la Compasión;
HUM es la Nirmanakaya: Padmasambhava. Esto quiere decir que, en el caso de este
mantra, las tres kayas se encarnan en la persona de Padmasambhava (Mantra para lo
humano y lo supremo).
Dentro del plano más íntimo, OM AH HUM induce el conocimiento de los tres
aspectos de la naturaleza de la mente:
Nuestro OM induce el conocimiento de su Energía y compasión incesantes.
AH induce el conocimiento de su Naturaleza radiante.
HUM induce el conocimiento de su Esencia comparable al cielo.

VAJRA GURU PADMA

La palabra VAJRA se compara con el diamante, la más resistente y preciosa de las

piedras. Así como el diamante puede cortar cualquier materia pero él mismo es
indestructible, la sabiduría inmutable y no dual de los budas nunca puede ser
perjudicada ni destruida por la ignorancia, y puede cortar todos los engaños y
oscurecimientos. Las cualidades y actividades del cuerpo, el habla y la mente de
sabiduría de los budas son capaces de beneficiar a los seres con el poder penetrante y
libre de estorbos del diamante. Y al igual que un diamante, el vajra está libre de
defectos: su fuerza resplandeciente proviene del conocimiento de la naturaleza
Dharmakaya de la realidad, la naturaleza del Buda Amitabha.

GURU significa “de mucho peso”; alguien rebosante de todas las cualidades
maravillosas, que personifica la sabiduría, el conocimiento, la compasión y los medios
hábiles. Tal como el oro es el más pesado y el más precioso de los metales, las
cualidades inconcebibles e inmaculadas del Gurú, el maestro, lo vuelven insuperable y
superior en excelencia a todas las cosas (Mantra para lo humano y lo supremo). GURU
corresponde a la Sambhogakaya y a Avalokitshvara, el Buda de la Compasión.
Asimismo, puesto que Padmasambhava enseña la vía del Tantra, cuyo símbolo es el
Vajra, y puesto que alcanzó la realización suprema mediante la práctica del Tantra, se le
conoce como “el VAJRA GURU”.

PADMA resulta ser loto y representa a la familia de los budas del Loto, y
concretamente su aspecto de habla iluminada. La familia del Loto es la familia de budas
a la que pertenecen los seres humanos. Puesto que Padmasambhava es la emanación
directa, la Nirmanakaya, del Buda Amithaba, que es el buda primordial de la familia del
Loto, se lo conoce como “PADMA”. El mismo nombre de Padmasambhava, “Nacido
del Loto”, se refiere de hecho a la historia de su nacimiento en una flor de loto abierta.

Cuando las sílabas VAJRA GURU PADMA se consideran conjuntamente, significan

también la esencia y la bendición de la Visión, la Meditación y la Acción. VAJRA
significa la Esencia inmutable, diamantina e indestructible de la verdad, y rezamos por
conocerla en nuestra Visión.

GURU representa la Naturaleza de luminosidad y las nobles cualidades de la

Iluminación, y rezamos por perfeccionarla en nuestra Meditación. PADMA
corresponde a la Compasión, y rezamos por lograrla en nuestra Acción.
Así pues para la recitación de este mantra recibimos la bendición de la mente de
sabiduría, las nobles cualidades y la compasión de Padmasambhava y de todos los
budas.

SIDDHI HUM

Aquí SIDDHI significa “auténtico logro”, “consecución”, “bendición” y realización”.

Hay dos clases de siddhis: los ordinarios y el supremo. Al recibir la bendición de los
siddhis ordinarios, se eliminan todos los obstáculos de nuestra vida, tales como la mala
salud; se cumplen todas nuestras buenas aspiraciones; nos sobrevienen beneficios como
la riqueza, la prosperidad y la larga vida, y todas las circunstancias de la vida se vuelven
auspiciosas y favorables para la práctica espiritual y para la realización de la
Iluminación.

La bendición del siddhi supremo conduce a la propia Iluminación, el estado de

realización completa de Padmasambhava, que nos beneficia a nosotros mismos y a
todos los seres sensibles. Así pues, al recordar el cuerpo, el habla, la mente, las
cualidades y la actividad de Padmasambhava y dirigirles nuestras oraciones, llegaremos
a alcanzar tanto los siddhis ordinarios como el siddhi supremo.

Se dice que SIDDHI HUM atrae todos los siddhis como un imán atrae las limaduras de
hierro.
HUM representa la mente de sabiduría de los budas, y es el catalizador sagrado del
mantra. Es como proclamar su poder y su verdad: “¡Así sea!”

TODOS LOS SIGNIFICADOS Y NIVELES

Parafraseando OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

COMENZAMOS: OM AH HUNG, es la esencia sublime de los principios del cuerpo,
palabra y mente iluminados
VAJRA es la sublime esencia de la familia indestructible
GURU es la sublime esencia de la familia de la joya
PEMA es la sublime esencia de la familia del loto
SIDDHI es la sublime esencia de la familia de la actividad
HUNG es la sublime esencia de la familia trascendente.
AQUÍ: OM es el perfecto esplendor y riqueza de Sambhoghakaya
AH es la perfección inalterable del Dharmakaya, el cuerpo manifiesto de la realidad
absoluta
HUNG perfecciona la presencia de Guru Padmasambhava como Nirmanakaya, el
cuerpo manifiesto de la emanación.
VAJRA perfecciona a todos las deidades heruka de los mandalas
GURU refiere a los gurúes raíz y transmisores y a los poseedores de la consciencia
intrínseca (Awareness).
PEMA perfecciona la asamblea de dakas y dakinis.
SIDDHI es la fuerza vital de todas las deidades de la prosperidad y guardianes de
las enseñanza-tesoro
HUNG es la fuerza vital de los dharmapalas y deidades protectoras
AHORA OM AH HUNG es la fuerza vital de las tres clases de tantra
VAJRA es la fuerza vital de la disciplina monástica y de las enseñanzas del tipo sutra
GURU es la fuerza vital del Abhidharma y Kriya yoga (yoga de la acción), el primer
nivel de tantra.
PEMA es la fuerza vital de charya yoga (de la conducta), la segunda clase de tantra
y yoga tantra (de la Unión) y la tercera clase de tantra.
SIDDHI es la fuerza vital del mahayoga y de las enseñanzas del anuyoga
HUNG es la fuerza vital del ati yoga, La Natural Gran Perfección (Dzogchen)
LUEGO: OM AH HUNG purifica el oscurecimiento emergiendo de los tres venenos
mentales: deseo/apego, aversión e ignorancia.
VAJRA purifica el oscurecimiento que emana del la ira
GURU purifica el oscurecimiento que emana del orgullo
PEMA purifica el oscurecimiento que emana del deseo/apego
SIDDHI purifica el oscurecimiento que emana de la envidia y los celos
HUNG purifica el oscurecimiento que emana de todas las aflicciones emocionales
Entonces A través de OM AH HUNG uno obtiene los tres kayas
Con VAJRA uno realiza la consciencia prístina cual espejo
Si GURU uno realiza la consciencia prístina de la igualdad
El PEMA uno realiza la consciencia prístina del discernimiento
En SIDDHI uno realiza la consciencia prístina que todo lo logra
Continúa HUNG uno realiza la consciencia prístina del espacio básico

Y Ahora A través de OM AH HUNG, dioses, demonios y humanos son subyugados.

Entonces VAJRA uno obtiene el poder sobre las malevolentes fuerzas y ciertos dioses y
demonios.
Luego GURU uno obtiene control sobre las malevolentes fuerzas del Señor de la
Muerte y los demonios caníbales.
Con PEMA uno obtiene control sobre malevolentes influencias sobre los elementos del
agua y el viento.
Continúa SIDDHI uno obtiene control sobre malevolentes influencias de fuerzas no-
humanas, y espíritus que traen el mal, ejerciendo un control negativo sobre la vida de
uno.
Sigue HUNG uno obtiene control sobre influencias y configuraciones planetarias
malévolas y espíritus de la tierra.
El OM AH HUNG logra las seis virtudes espirituales:
VAJRA logra la actividad pacificadora
GURU logra la actividad enriquecedora
PEMA logra la actividad magnética
SIDDHI logra la actividad iluminada en general
HUNG logra la actividad iluminada colérica. (concepto de las Deidades coléricas)
Luego OM AH HUNG aparta las maldiciones
VAJRA aparta las consecuencias negativas de romper nuestro samaya con respecto a
las deidades de la conciencia pristina.

GURU aparta las influencias negativas de las ocho clases de dioses, demonios en
Samsara.
PEMA aparta las influencias negativas de nagas y espiritus de la tiera
HUNG aparta las influencias negativas de dioses, demonios, humanos y deidades
samsáricas
Si el OM AH HUNG vence al ejército de los cinco venenos mentales
VAJRA vence a la ira
GURU vence al orgullo
PEMA vence al deseo/apego
SIDDHI vence a la envidia y los celos
HUNG vence a los ejércitos de dioses, demonios y humanos.
Será OM AH HUNG trae consigo los logros espirituales o siddhis
VAJRA trae consigo el siddhi de las deidades pacíficas y coléricas
GURU trae consigo el siddhi de los poseedores de la conciencia(awareness) y de los
guus del linaje.
PEMA trae consigo el siddhi de los dakas y dakinis y los protectores del dharma
SIDDHI trae consigo los siddhis mundanos y supremos
HUNG trae consigo el siddhi de lograr aquello que uno desea
OM AH HUNG vence al ejército de los cinco venenos mentales
VAJRA vence a la ira, GURU vence al orgullo, PEDMA vence al deseo y los apegos,
SIDDHI vence a la envidia y los celos, HUNG vence a los ejércitos de dioses,
demonios y humanos.

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