LAS ESCUELAS FILOSÓFICAS Y TRATADOS DE ÉTICA

INTEGRANTES:
JANEY CERRUD 3-753-2344
EMANUEL GUTIERREZ 8-855-833
LILIA SANDOVAL 9-192-380

ÉTICA EMPRESARIAL

ACTIVIDAD 3

PROFESORA, ANANETH GONZÁLEZ

30 DE ENERO DEL 2023

 ÍNDICE

Introducción…………………………………………………………………………………3

Las escuelas filosóficas y tratados de ética……………………………………………..4

Conclusión…………………………………………………………………………………..9

Bibliografía…………………………………………………………………………………10
 INTRODUCCIÓN

En este trabajo grupal, se estará presentando un cuadro PNI, en el cual estaremos

viendo lo positivo, negativo e interesante de el tema. Algunos temas puestos en tela en
este cuadro han sido los siguientes:

 Los fundamentos de la ética cristiana.

 San Agustín y la patrística.
 Santo Tomás y la escolástica.
 Ética Kantiana.
 El existencialismo y la ética.
 Sócrates y los sofistas.

Podemos ver de manera positiva, como la ética cristiana dicta normas para el
comportamiento moral, en lo negativo se habla que esta ética tiene algunos
fundamentos donde se basan en la fe en lugar de la razón, y en lo interesante podemos
ver como se habla de los ateos o personas que dicen ser cristianas pro no ponen en
práctica las leyes de Dios. Y así, se estarán viendo con los demás temas anteriormente
mencionados, su lado positivo, negativo e interesante.

El cuadro PNI, es una estrategia creada por el maestro Edward Bonos, en la cual
consiste que se planteen la mayor cantidad de ideas, ya sean negativas, positivas e
interesantes sobre un tema.
 LAS ESCUELAS FILOSÓFICAS Y TRATADOS DE ÉTICA

POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE

Sobre la ética cristiana Algunos fundamentos de Se me hace muy

dicta normas para el la ética cristiana se basan interesante, como se
comportamiento moral, en la fe en lugar de en la menciona que hoy en día
considerando que la razón o la evidencia, lo hay muchas personas que
conducta humana es que podría llevar a son ateas y personas que
buena si se sujeta a esas conclusiones que no son dicen ser cristianas, pero
normas. Está relacionada sostenibles desde un no ponen en práctica lo
a la vida eterna y divina; punto de vista racional. que la ley que Dios indica.
como partícipes de la Sí, hoy en día se
La concepción cristiana de
naturaleza divina, alejados encuentra con más
Dios promueve una
de la corrupción que hay facilidad a personas que
imagen de Dios como un
en el mundo a causa de la deciden ser ateos, porque
ser personal y jerárquico,
conducta moral. no le encuentran la lógica
que tiene preferencias y
a la religión, por ejemplo,
juzga a las personas
no creen que se le haya
según sus acciones. Esto
que tener “fe” a un “ser
podría llevar a la creencia
supremo” que nunca antes
en un Dios vengativo o
han visto, por lo que le es
sancionador, lo que podría
dudosa su creencia en un
generar miedo o
“Dios” como tal; hay
inseguridad en las
cristianos que no practican
personas.
la ley de Dios, en el
También promueve una
aspecto que hoy en día
imagen de Dios como un
hay muchas personas
ser masculino, lo que
actuando de una mala
podría reforzar las
manera, sumergidos en la
desigualdades de género
mala vida y viviendo de las
en la sociedad.
cosas fáciles, sin
arrepentimiento algún, y
 aún así le dan gracias a
Dios por todo lo que tienen
y dicen adorarlo,
claramente la moral no es
uno de los principios
puestos aquí.
San Agustín, su La concepción cristiana Es cierto que fuimos
importancia radica en el del mundo promueve la creados a imagen y
hecho de ser el primer idea de que el mundo es semejanza de Dios, al
intento de unificar la un lugar temporal y menos yo creo en eso a
religión cristiana y la caduco, creado y base de mis creencias,
filosofía, donde los gobernado por un ser pero también nos otorgó el
primeros pensadores superior, en lugar de un libre albedrío, por lo tanto
cristianos se sirvieron de lugar con un valor la conducta y las acciones
la filosofía para dar una intrínseco y una historia que decidimos tomar, ya
explicación racional de sus evolutiva prolongada. Esto sean buenas o malas,
dogmas. Por tanto, la podría llevar a una falta de vienen de nosotros
patrística de San Agustín preocupación y cuidado mismos, de nuestra ética y
apunta a la consecución por el mundo y los moral, de nuestras
de la felicidad, el ascender recursos naturales. creencias con respecto a
progresivamente hasta el que esta bien y que está
Ser Supremo, partiendo de mal, también influye
la interioridad del hombre mucho el cómo fue
(el hombre, el mundo y nuestra infancia, ya que de
Dios). ahí aprendemos lo
primordial, para ir
moldeando nuestro ser en
un futuro.
El mayor acierto de Santo Algunas enseñanzas de San Agustín menciona que
Tomás fue la San Agustín y la patrística el amar, el conocer y el
incorporación del promueven una visión ser, son capacidades del
pensamiento de autoritaria y jerárquica de alma, lo que hay en el
Aristóteles a la filosofía la religión y la Iglesia, interior del hombre, y que
cristiana. donde el poder este la memoria, la voluntad y
concentrado en unos el entendimiento también
pocos líderes y se espera hace parte de ella, del
una sumisión y obediencia alma.
ciega de los seguidores.
El sistema escolástico, se Las enseñanzas de Santo Para Santo Tomás no hay
caracteriza por los textos Tomás de Aquino y la conflicto entre razón y fe,
sagrados de la Biblia y la escolástica promuevan sino armonía. Se puede
tradición de los Padres de una visión del ver en el hecho de que
la Iglesia (fe), y la razón conocimiento como algo hay verdades que son
que se aplica a la que se adquiere a través tanto la razón como la fe,
interpretación de la de la razón y la lógica, en es decir, la razón y la fe
autoridad y la reflexión lugar de la experiencia y la son dos caminos para
propia. emoción. Esto podría llegar a la verdad.
llevar a una falta de
comprensión y aprecio por
la sabiduría intuitiva y la
creatividad.

La tendencia kantiana La ética kantiana La ética de Kant ignora por

afirma que es posible promueva una visión completo el contenido,
decidir la bondad o maldad demasiado racionalista y sólo la forma, y por tanto el
a partir de un rasgo formal formalista de la moralidad, imperativo es universal
como es su posibilidad de en la que se enfatiza el porque es válido por la
ser universalizada, ya que cumplimiento de las forma de la ley. La
el ser humano tiene la normas universales y las obligación no está ligada a
capacidad de razonar y "leyes morales" en lugar nada y por lo tanto se
distinguir entre el bien y el de la consideración de las aplica de antemano. Es
mal. circunstancias y las como decir que lo que
 consecuencias cuenta es la intención. El
individuales de una acción. imperativo categórico
Esto podría llevar a una especifica lo que es
falta de flexibilidad y deseable. No es lo que
comprensión de la haces, sino cómo lo
complejidad de la vida haces.
moral.
Los existencialistas Los existencialistas Cuando la existencia
sustentan que cada ser sustentan que cada ser precede a la esencia, el
humano es libre por sí humano es libre por sí hombre es libre e
mismo, donde la mismo, donde la independiente de cualquier
existencia propia de una existencia propia de una categoría abstracta. Por
persona define su esencia persona define su esencia tanto, la libertad debe
y no una condición y no una condición ejercerse con
humana en general, humana en general, responsabilidad individual
haciéndolo capaz de haciéndolo capaz de que conduzca a una sana
generar cualquier tipo de generar cualquier tipo de ética, aunque sea
pensamiento libre, pues pensamiento libre, pues independiente de la
sin libertad no hay sin libertad no hay imaginación previa.
existencia. En existencia. En
consecuencia, esta misma consecuencia, esta misma
libertad convierte a la libertad convierte a la
persona en un ser persona en un ser
responsable de su actuar. responsable de su actuar.
Sócrates daba lecciones Entre Sócrates y los Para Sócrates, la verdad
sin ningún interés, así sofistas existe un enfoque existe y podemos
formar oradores, tales muy diferente en cuanto a conocerla. Con esto,
como hablar en público y la enseñanza y la ética. Sócrates critica el
persuadir (en su mayoría Los sofistas se centraban escepticismo y el
extranjeros excluidos del en enseñar a sus relativismo de sus
derecho ciudadano, por lo estudiantes a ser contemporáneos sofistas.
que no podían hablar en la persuasivos y a ganar La verdad no está en el
asamblea). argumentos, mientras que mundo exterior, sino
Sócrates se centraban en dentro de cada uno
el conocimiento verdadero (daimon).
y en ayudar a sus
estudiantes a alcanzar una
comprensión más
profunda de sí mismos y
del mundo.
 CONCLUSIÓN

Al finalizar dicha actividad, podemos concluir que la ética tiene varios factores
determinantes he interesante, donde nos ayudan a entender conceptos morales que
van de la mano con la ética cristina, trazando un camino para el bien de cada persona y
ayudándonos a ser cada día mejores personas por el bien de la humanidad, pero al
igual que vemos partes positivas e interesante, también hay aspectos negativos, donde
no todas las personas, estamos alineados a alguna fe o lineamiento escrito de manera
cristina, y por esta razón no quiere decir que por no pensar de la misma manera
estemos realizando las cosas mal, si no que cada persona en la tierra tiene su enfoque
y manera en ver la vida y hace labores que alinean su bien común y no exactamente
los escritos por profetas o filósofos.
 BIBLIOGRAFÍA

Las ventajas y desventajas de la ética. (2018, 22 junio).

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Aspectos positivos y negativos del existencialismo ateo. (2017, 28 octubre).
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LA TEOLOGÍA ESCOLÁSTICA DE TOMÁS DE AQUINO. (s. f.-b).
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Aspectos positivos y negativos de los sofistas. (s. f.). [Link]
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