Provincia de Buenos Aires

Dirección General de Cultura y Educación

Dirección de Educación Superior

Provincia de Buenos Aires

Dirección General de Cultura y Educación
Dirección de Educación Superior Dirección de
Formación Docente Inicial
Instituto Superior de Formación Docente Nro. 169 Carrera: Prof.
De Educación Inicial
Asignatura: Filosofía
Curso: 1 primero
Ciclo lectivo: Primer Año
Cantidad de módulos semanales: 2 Módulos Plan
autorizado por Resolución Nro. 4154-07

FUNDAMENTACIÓN DE LA PROPUESTA CURRICULAR:

El currículum es esencialmente un asunto político, sin que por ello se olviden sus
implicaciones científicas; por eso no puede verse simplemente como un
espacio de transmisión de conocimientos. “El currículum está centralmente
implicado en aquello que somos, en aquello en que nos convertimos y nos
convertiremos. El currículum produce; el currículum nos produce” (Tadeu da Silva,
1998).
En el presente damos cuenta de un nuevo rol docente. La función de quien se
encuentra al frente de estudiantes excede los ámbitos del aula. La tarea docente en
la construcción de sentido sociopolítico dentro del ámbito
educativo propone un espacio de resistencia, siendo parte de políticas culturales
que se encuentran en tensión con el mercado y otros espacios corporativos. Los
desafíos de quienes nos encontramos dentro del hábitat educativo son grandes.
“La posibilidad de construir lineamientos prospectivos de manera continua, en
una dialéctica constante entre el trabajo pedagógico
y los contextos en los que el mismo se materializa. Esta dinámica implica un proceso
que articula contextualización y especificación curricular, que lleva a niveles
sucesivos o crecientes de especificación a medida del acercamiento a la relación
pedagógica en el aula.” (Resolución 4154/07: Los horizontes formativos)
Teniendo en cuenta que no solamente hablamos de un/a profesional de la educación.
También nos referimos a un/a trabajador cultural que transmite, moviliza, interpela y
crea cultura. Es por estas diversificaciones que la filosofía se vuelve imprescindible.
Se propone la actividad filosófica como una acción política crítica y emocional que
se complementa como fundamentación de las prácticas humanas. La inclusión de la
misma se encuentra circunscripta, junto a la Pedagogía y la Didáctica General y
Análisis del mundo contemporáneo con el objeto de brindarles a los/as estudiantes
herramientas conceptuales acerca de las tradiciones y los debates actuales
(especialmente los producidos en América Latina) referidos a la filosofía y la
educación a
través de una actitud crítica orientada a su interpretación, problematización y
transformación.
La materia Filosofía tiene como propósito brindar herramientas conceptuales y
sentipensares para la comprensión del proceso, de la práctica y del campo educativo
que permitan una acción pertinente en el ámbito educativo. Se abordarán los
problemas filosóficos relacionados con la vida humana, con la cultura y con la
educación.
Esos problemas filosóficos, sin embargo, no serán presentados de modo abstracto
y/o aislado, sino que serán problematizados a partir de su ubicación en condiciones
históricas determinadas y en los contextos geoculturales de su producción.
Se considerarán las líneas fundamentales del pensamiento occidental, pero se
prestará especial atención al pensamiento situado en América Latina y en la
Argentina, imprescindible para reconocer las corrientes pedagógicas y los hitos en
la educación en nuestras sociedades. Cuando hacemos referencia al pensar situado
aludimos al lugar de enunciación. Todo discurso está gravitando un
suelo. Por lo tanto, cada razonamiento y entramado conceptual
supone un lugar (geografía-historias-
padecimientos-costumbres-ritos símbolos-sentidos-etc). También será
de vital importancia que dicha materia se encuentra
íntimamente relacionada con las otras del Campo de la Fundamentación y con
“Análisis del mundo contemporáneo”, del Campo de la Subjetividad y las
Culturas.
La búsqueda del fortalecimiento de las identidades, la presencia y la significación
social de la profesión docente implica desarrollar un análisis histórico-crítico de la
práctica profesional docente (atendiendo a las necesidades sociales, culturales,
políticas, educativas y del mundo laboral profesional). En este contexto, la
transformación de la práctica docente debe alentar la construcción de una profesión
docente transformadora de la educación, que se articule con los procesos de cambio
de la sociedad, la política y las culturas.
En este sentido, formar al docente como profesional de la enseñanza implica
propiciar la construcción de valores y actitudes que cuestionen permanentemente el
estatus del saber, el pensamiento occidental. Las diferentes concepciones históricas
sobre el ser humano. La función de la cultura, el pensamiento en general, el lenguaje
y las formas de acceder al conocimiento y las maneras en qué se educó
filosóficamente en Latinoamérica.
La intencionalidad político-cultural está dada por la búsqueda de incidir desde la
Formación Docente en la reconstrucción del sentido político-cultural de la escuela y
del sentido de la docencia en el mundo actual, tomando como referencia y tradición
residual el camino recorrido por la educación en
Latinoamérica, que da sentido a ese paradigma articulador con centralidad
sociocultural.
En perspectiva transformadora la actividad filosófica será una herramienta capaz
de bridar a quien comienza un bagaje crítico que servirá para un mejor recorrido
en su formación.
EXPECTATIVAS DE LOGRO:

• Fortalecimiento de la identidad y la significación social de la

profesión docente.
• Construcción del maestro/a como productor colectivo del discurso
pedagógico.
• Posicionamiento activo del maestro/a como trabajador de la cultura. •
Promoción de un proceso de reflexión colectivo y permanente de los docentes
en formación,
• Orientación al desarrollo y producción de conocimientos, saberes y
esquemas prácticos.
• Reconocimiento del carácter multicultural de gran parte de las
sociedades y de la necesidad de formación de un profesorado
preparado para actuar con estudiantes con múltiples repertorios
culturales.
• Reconocimiento de los estereotipos que informan las prácticas
 docentes discriminatorias.
• Problematización de los contenidos etnocéntricos y del
pensamiento occidental.
• Adquisición de habilidades filosóficas para poder diagnosticar las
necesidades educativas de sus alumnos/as.
• Elaboración y cuestionamiento de preconceptos y visiones en
relación con la diversidad cultural.
• Análisis de los estereotipos sobre rendimiento, desempeño,
evaluación.
• Reconocimiento de las cualidades de la propia cultura, valorándolas
críticamente de modo de enriquecer la vivencia de ciudadanía. •
Problematización de los contenidos específicos y filosóficos en torno al ser
humano, la historia y la cultura.
• Problematización de los contenidos específicos y filosóficos en torno
al pensamiento, al conocimiento y el lenguaje.
• Problematización de los contenidos específicos y filosóficos en torno a la
cultura y la educación en el pensamiento Latinoamericano. • Problematización
el material de consulta, libro de texto, etcétera, más adecuados en función de lo
intercultural.
• Favorecimiento al saber pensar desde la otredad.
• Promoción de actitudes y prácticas de solidaridad con las personas y
 los grupos que sufren discriminación.
“Recursos – materiales – didácticos – tecnológicos –

Los soportes que serán utilizados para la materia Filosofía serán los
siguientes:
• Textos bibliográficos ofrecidos de manera virtual ( classroom es una aplicación
y una opción atinada, ya que hoy la mayoría posee cuenta de Google
producto de los usos de los celulares) y en versión impresa papel. Cada texto
tendrá su respectiva cita correspondiente.
• Videos explicativos, del aspirante, de conferencias, programas de televisión,
entrevistas, programas de radio y documentales. Cada uno de ellos está
explicitado en el presupuesto del tiempo y criterio de distribución.
• Los textos de divulgaciones científicas o ponencias que se ofrecerán en
diferentes temáticas, ya sea en el material de lxs estudiantes como del
docente tendrán el abal universitario. Todos fueron producidos en el marco
universitario.
• Lxs estudiantes contarán con una guía de lectura sobre cada texto
ofrecido con su respectiva explicación del mismo.
• El docente realizará juegos en relación a los temas para propiciar el
acercamiento a la problemática. Por ejemplo: se realizarán “cadáveres
exquisitos” sobre los conceptos claves de cada unidad.
 • El docente dispondrá de trabajos prácticos que lxs estudiantes deberán realizar,
algunos de manera obligatoria, otros de manera optativa. Promoviendo la
realización de los trabajos optativos como una forma de estudio.
• En cada clase se propondrá la elección de un/a estudiante que realice la crónica
de la misma. Deberá realizar el apunto o la toma de notas para que al
comienzo de la clase siguiente sea el/la encargada/o de iniciar explicando los
apuntes que realizó. Esta actividad será realizada durante todo el año.
CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA

Bibliografía de los/as estudiantes

Unidad I
La Filosofía
• Definición etimológica y sentido cultural.
• Bertelloni, F. Tursu, A. (2007): Introducción a la filosofía, ¿Qué es
la filosofía?, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, pp. 6- 12.

• Tradición filosófica occidental: concepción respecto del concepto

de hombre, conocimiento,
praxis, lenguaje, ciencia y arte.
• Madrioni, H. (1981): Introducción a la filosofía, Buenos Aires,
Editorial Kapeluz, pp. 108-112. 248-261. 287-297
• Althusser, L (2015): Iniciación a la filosofía para los no filósofos,
Buenos Aires, Editorial Paidós, pp. 93-99. 99-106
• Bertelloni, F. Tursu, A. (2007): Introducción a la filosofía, ¿Qué es la
filosofía?, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, pp. 79- 84.

• Crisis y apertura de estas nociones en el pensamiento contemporáneo.

• Chul Han, B.
(2021): El aroma del tiempo, Barcelona, Herder Editorial. 49-59
(2020): La sociedad del cansancio, Barcelona, Herder Editorial. 67-
75.
• Su situacionalidad en Latinoamérica y en la Argentina.
• Cullen, C. (2017): Reflexiones desde nuestra América, El
descubrimiento de la nación como el estar siendo-así y la liberación
de la filosofía, Buenoas Aires, Editorial Las Cuarenta, pp. 165-173
Unidad II
El ser humano, la historia y la Cultura

• Discursos filosóficos sobre el sujeto, sentido social y subjetivismo del

sujeto.
• Sartre, J.P (1973): El existencialismo es un humanismo, Buenos
Aires, Revista Sur.
• La cultura como unidad histórica de sentido.
• Kusch, R. (2000): Obras completas, Geocultura del hombre
americano, Rosario, Editorial Ross, pp. 87-112

• Filosofía de la alteridad: intersubjetividad y construcción dialógica •

Ruiz de la presa, J. (2005): Alteridad, un recorrido filosófico. México
D.F., Universidad Iberoamericana, pp. 163-174
Unidad III
Pensamiento, conocimiento y lenguaje. Concepciones actuales del
conocimiento.

• Lenguaje, conocimiento y autonomía

- Najmanovich, D. (1995): Ideas y perspectivas. El lenguaje de los vínculos.
De la independencia absoluta a la autonomía relativa, Buenos Aires, Editorial
Paidós.
- Russel, B. (1992): El conocimiento humano, Buenos Aires, Editorial Planeta, pp.
69-75 Los usos del lenguaje.

• Saber y poder. Episteme-Imaginario social y conocimiento

social. Problemas de la epistemología contemporánea.
- Palazio Galo, E. M. Foucault y el saber poder, Managua-UNAM,
director departamento de filosofía.
- Kusch, R. (2000): Obras completas. Tomo II, El pensamiento
indígena y popular en américa. El conocimiento. Rosario.
Ediciones Ross.
Unidad IV
La cultura y la educación en el pensamiento latinoamericano.

• El pensar situado en Latinoamérica. Modos de situarse en América.

- Roig, A. (2004): Teoría y critica del pensamiento
Latinoamericano, México, Fondo de cultura Económica. Introducción
(El pensamiento filosófico y su normatividad).

• Pensamiento, historia, cultura popular y filosofía

- Casalla, M. (1973): Hacía una filosofía Latinoamericana, Filosofía y
cultura nacional en la situación latinoamericana contemporánea,
 Buenos Aires, Editorial Bonum, pp. 38-53
• Filosofía de la liberación. El pensamiento argentino y la educación. -
Dussel, E, (2020): Lecciones de filosofía de la liberación, Buenos Aires,
Las Cuarenta, pp. 37-49, 146-149 (La pedagogía
Latinoamericana.
- Cullen, C. (2004): Perfiles éticos-políticos de la educación,
México, Paidós, pp. 127-135 (El lugar del otro en la educación
moral)

Bibliografía del docente

Unidad I:

• - Kusch, R. (2007): Obras Completas, Aportes a una filosofía

nacional, Rosario, Editorial Fundación Ross, pp. 23-34
• Onfrey, M. (2008): La potencia de existir, Buenos Aires, Ediciones de
la Flor, 141-161.
• Aristóteles. (2009): Poética, Buenos Aires, Colihue. Introducción. •
Gramsci, A. (2017): Antología, Buenos Aires, Siglo Veintiuno, pp. 437-
442. 457-466
• Auffret, S. (2019): Historia del feminismo, Por un existencialismo
 culturalista de diferencia sexuada: Un feminismo afirmativo y
hospitalario, Buenos Aires, El Ateneo, pp. 603-611

Unidad II

• Heidegger, M. (2000): Carta sobre el humanismo, Madrid.

Alianza.
• Maliandi, R. (1984): Cultura y conflicto, investigaciones éticas y
antropológicas, Buenos Aires, Editorial Biblos, pp. 101-109 •
Lévinas, E. (1970): Totalidad e Infinito. Editorial Alianza •
Aristizábal Hoyos, P. (2009): Intersubjetividad y comunicación,
Colombia, Universidad tecnológica de Pereyra.
Unidad III

• Crelier, A. (2013): Introducción a la filosofía hermenéutica del

lenguaje, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Editorial Biblos, Pp.
98-126. 169-202. 15-90

Unidad IV
• Auat, Alejandro (2012): Situacionalidad del pensar, un
compromiso político, Diálogos sobre ‘Filosofías críticas de
Nuestra América: problemas, desafíos y propuestas para y
 desde un pensamiento situado” Buenos Aires, COPPPAL /
UNTref.
• Quijano, A, Colonialidad y modernidad racional, Lima, Peru, pp.
437-447
• Dussel, E. (1994): 1492 El encubrimiento del otro, hacía el origen
del mito de la modernidad, La Paz, Plural Editores, pp. 11-23.
• Cullen, C. (2017): Reflexiones sobre América, Ser y Estar: el
problema de la cultura, Buenos Aires, Las Cuarenta, pp. 17-26
PRESUPUESTODEL TIEMPO – CRITERIO DE DISTRIBUCIÓN
PRESUPUESTO DE TIEMPO
A continuación, se ofrecerá la distribución de los contenidos de forma anual. Posteriormente se
ajustará un plan especifico correspondiente para el tiempo restante del 2022.

MES UNIDAD CONTENIDO

Mayo y junio 1 La Filosofía Bertelloni, F. Tursi,
• Definición etimológica y sentido cultural A. (2007):
Introducción a la
filosofía, ¿Qué es la
filosofía?, Buenos
Aires, Universidad de
Buenos Aires, pp.
6-12.

https://www.youtube.
co
m/watch?v=dIe4T14
bk
• Tradición filosófica occidental: RQ&t=726s (¿Qué
concepción respecto del concepto de es la filosofía?)
hombre, Programa mentira la
conocimiento, verdad
praxis, lenguaje, ciencia y arte.
•Madrioni, H.
(1981):
Introducción a la
filosofía, Buenos
Aires, Editorial
Kapeluz, pp.
108-112. 248-261.
287- 297
•Althusser, L (2015):
Iniciación a la
filosofía para los no
filósofos, Buenos
Aires, Editorial
Paidós, pp. 93-99.
99- 106
Bertelloni, F. Tursu,
A. (2007):
Introducción a
• Crisis y apertura de estas nociones en el la filosofía, ¿Qué es la
pensamiento contemporáneo. filosofía?, Buenos
Aires, Universidad
de Buenos Aires,
pp. 79- 84.
https://www.youtube.
co
m/watch?v=M4hrBjk
1M UE (Historia de
la
filosofía occidental)

Chul Han, B.
(2021): El aroma del
tiempo, Barcelona,
Herder Editorial.
49-59
(2020): La
sociedad del
cansancio,
• Su situacionalidad en Latinoamérica y en Barcelona, Herder
la Argentina. Editorial. 67-75.
https://www.youtube.co
m
/watch?v=NoM76ZbN
W g&t=3630s (Clase
Chul Han. Profesor
Forte)
Cullen, C. (2017):
Reflexiones desde
nuestra América, El
descubrimiento de la
nación como el estar
siendo-así
y la
liberación de la
filosofía, Buenoas
Aires, Editorial Las
Cuarenta, pp.
165-173
junio 2 Unidad II. Sartre, J.P (1973):
El ser humano, la historia y la Cultura El existencialismo
es un humanismo,
• Discursos filosóficos sobre el sujeto, Buenos Aires,
sentido social y subjetivismo del sujeto. Revista Sur.

https://www.youtube.
co
m/watch?v=Zj21zgSi
yT Q (La filosofía de
Sartre como la
filosofía de la
libertad del
sujeto. José P.
Feinmann)
• La cultura como unidad histórica de sentido. https://www.youtube.
co m/watch?
v=I2ACtO8 S8 7o
Tertulia sobre el
pensamiento de
Sartre)

Kusch, R. (2000):
Obras completas,
Geocultura del
hombre americano,
Rosario, Editorial Ross,
pp. 87- 112
https://www.youtube.co

/watch?v=Ma9Ldx6Fw

28 &t=2s (Introducción
 al

• Filosofía de la alteridad: intersubjetividad pensamiento de Kusch,

y construcción dialógica
Prof. Gastón Churrupit.

Ruiz de la presa, J.
(2005):
Alteridad, un
recorrido filosófico.
México D.F.,
Universidad
Iberoamericana, pp.
163-174

julio 1, 2 Examen parcial – Recuperatorio. Segundo

Cuatrimestre
 3 Unidad III.

Agosto Pensamiento, conocimiento y lenguaje. Najmanovich, D.

Concepciones actuales del conocimiento (1995): Ideas y
perspectivas. El
• Lenguaje, conocimiento y autonomía lenguaje de los
vínculos. De la
independencia
absoluta a la
autonomía relativa,
Buenos Aires,
Editorial Paidós.
- Russel, B. (1992): El
conocimiento humano,
Buenos
Aires, Editorial
Planeta, pp. 69-75 Los
usos del
lenguaje.
 • Saber y poder. Episteme-Imaginario Palazio Galo, E.
social y conocimiento social. Problemas de M. Foucault y el
la epistemología contemporánea. saber poder,
Managua
UNAM, director
departamento de
filosofía
https://www.youtube.co
m
/watch?v=AlQof12AG
z0 &t=902s
(Subjetividad y Poder,
Esther Diaz)

Agosto/Sep 4 Unidad IV.

tie La cultura y la educación en el pensamiento
mbre/Octu
br e latinoamericano.

• El pensar situado en Roig, A. (2004):

Latinoamérica. Modos de situarse en Teoría y critica del
América pensamiento
Latinoamericano,
México, Fondo de
cultura Económica.
Introducción (El

pensamiento filosófico
y su normatividad).
https://www.youtube.
co m/watch?v=ab1Q57
• Pensamiento, historia, cultura popular AlL So Filosofía y
y filosofía crisis en América
Latina A.
Roig. Entrevista.

Casalla, M. (1973):
Hacía una
filosofía
Latinoamericana,
• Filosofía de la liberación. El Filosofía y cultura
pensamiento argentino y la educación. nacional en la
situación
latinoamericana
contemporánea,
Buenos Aires,
Editorial Bonum, pp.
38-53
https://www.youtube.
co m/watch?v=wL3A
5C3iMs&t=4224s
Clase Abierta -
Mario Casalla:
Sentido,
función y vigencia de
la filosofía de la
liberación

Dussel, E, (2020):
Lecciones de
filosofía de la
liberación,

Buenos Aires, Las

Cuarenta, pp. 37-49,
146-149 (La
pedagogía
Latinoamericana.
Cullen, C. (2004):
Perfiles
éticos-políticos de la
educación,
México, Paidós,
pp. 127-135 (El
lugar del otro en la
educación moral)
https://www.youtube.
co m/watch?v=Oe9-
mt1xLuo La filosofía
 de la liberación: El
pensamiento de Enrique
Dussel

https://www.youtube.
co m/watch?
v=YEc71Vr 27 80
Filosofía de la
liberación. Nora
Bustos.

Noviembre 4y5 -Segundo parcial presencial

-Recuperatorio

CIERRE DE NOTAS
Noviembre Pre final

Noviembre -Diálogo sobre la modalidad de examen

final. -Repaso de contenidos.

El presupuesto temporal corresponde a la organización del tiempo didáctico para el

presente Ciclo Lectivo. La cantidad de módulos serán para 32 semanas de clases de
2 horas semanales.
Debido a la particularidad del año 2022, se proponen los contenidos
recortados en torno a una prioridad arbitraria por el aspirante.
Cada Unidad consta de una subdivisión de temas, se establece que el periodo será
solamente el segundo cuatrimestre del año, es así que habrá dos textos por unidad,
un solo trabajo práctico y un solo parcial. El material restante será ofrecido para que
lxs estudiantes puedan hacerse de ellos.
ARTICULACIÓN CON EL ESPACIO DE LA PRÁCTICA DOCENTE.
Filosofía se encuentra dentro del campo de la fundamentación en el Profesorado de
Educación Inicial. Será de vital importancia trabajar de manera conjunta con las
otras asignaturas que se proponen en dicho campo. Didáctica General, Pedagogía y
Análisis del mundo contemporáneo. Todas ellas cumplen un rol de basamento de la
profesión y de la práctica docente propiamente dicha. En los Diseños Curriculares la
Práctica se constituye en el “eje vertebrador” de la formación. Por eso es necesario
explicitar las articulaciones:
• Con el espacio de Práctica en terreno la materia filosofía apoyará con los
fundamentos que estructuran dicha materia, por ejemplo: El ámbito de la
práctica como espacio de aprendizaje y Análisis interpretativo de la realidad
abordada. La filosofía al trabajar los aspectos teóricos de la práctica y su
fundamentación servirá de apertura para las interpretaciones ampliadas de los
respectivos problemas que sucedan en el campo.
• Con el espacio de Taller integrador interdisciplinario la materia filosofía
permitirá dar herramientas para una de las funciones del taller: reconocer,
comprender e interactuar con los múltiples y complejos espacios y
actores de la ciudad que, en la actualidad, forman subjetividades,
contribuyen a la construcción de ciudadanía y llevan adelante procesos de
enseñanza y aprendizaje.
 Las maneras de articulación podrán ser por medio de:
• Diálogo permanente entre lxs docentes en pos de una
mancomunidad de los contenidos
• Realización de jornadas conjuntas.
• Unidad de las materias en casos específicos.
• Trabajos sobre temas en común y realizaciones de prácticas en
conjunto.
EVALUACIÓN.

Teniendo en cuenta las pautas establecidas en el Régimen Académico del Instituto

Superior de formación Docente Nº169, la cursada será presencial, con modalidad
de acreditación Con Examen Final. Existe el material y las condiciones para que
pueda ser también de manera virtual, si la situación lo amerita. Para llevarla a cabo,
él y la estudiante deberán cumplir con los siguientes requerimientos:
• Asistencia al 60 por ciento de clases
• Presentación y aprobación de todos los trabajos prácticos requeridos. •
Aprobación -con nota de cuatro (4) o más- de la cursada con dos (2)
 exámenes parciales con sus correspondientes recuperatorios. Se
calificarán con notas del uno (1) al diez (10).
• Si no se hubiese aprobado uno de los parciales o su recuperatorio, los/as
alumnos/as tendrán la opción de rendir un examen Prefinal que será escrito
y comprenderá los contenidos correspondientes al período cuyo examen
parcial o su recuperatorio hubiese sido desaprobado.
• Aquel estudiante que hubiese desaprobado la cursada no estará habilitado para
rendir el examen final, pudiendo en el año siguiente inscribirse para
recursarla o como alumno/a libre.
• La acreditación de la materia se realizará con la aprobación de un examen final
ante una comisión evaluadora. Esta será calificada por escala numérica de 1
a 10. La nota de aprobación será de 4 (cuatro) o más, sin centésimos.

A su vez la evaluación será una práctica que no solamente funcionaría en instancias

especiales. Este postulante considera que la evaluación es una tarea permanente.
Los/as docentes estamos evaluando en cada encuentro que se realiza y en cada
acción que se produzca dentro del aula, como en su relación con sus pares. Se
considera las instancias de parciales y finales
como punto final de un proceso que se constituyó el primer día. Es por eso necesario
aclarar esta postura con los/as estudiantes ni bien se produce el vínculo pedagógico,
para que sepan de dicho proceso. Unas de las evaluaciones permanentes serán las
crónicas de clase. También es necesario acordar pautas de convivencia y criterios
que serán evaluados específicamente como fueron mencionados anteriormente.

Es de vital importancia que el desarrollo de la cursada esté atento a las

resoluciones del CAI ante cualquier eventualidad.
EXTENSIÓN E INVESTIGACIÓN.

Tendiendo en cuanta que la carrera está en su inicio en la ciudad de Villa Gesell, es

necesario trabajar en la visibilización de la misma dentro de la comunidad. Las
actividades de extensión serán fundamentales para que la comunidad participe y de
conocimiento de los trabajos que se va realizando. Una de las actividades que se
proponen dentro de la catedra es que los/as estudiantes acudan a los diferentes
establecimientos educativos e institucionales para que puedan fundamentar, dar
argumentaciones válidas sobre la importancia de la carrera y de la misma profesión.

Por otra parte, las jornadas temáticas organizadas por las materias del
campo de la fundamentación serán vitales para la reproducción de los trabajos
efectuados por los/as estudiantes para consolidar las bases argumentativas y
vocacionales claves en los primeros años.
Las investigaciones específicas que puedan ir surgiendo del grupo de trabajo y
docentes tendrá un único requisito. Que posea un vínculo estrecho con las acciones
comunitarias, las problemáticas específicas de la profesión en la comunidad. Es por
ese motivo que desde la materia filosofía propondremos acompañar y fomentar
dicho proceso.

Las actividades de investigación y extensión generalmente se planifican juntas. La

extensión consiste en una proyección de esta propuesta a diversos actores de la
comunidad o que incluya a diferentes sectores referentes de la misma. Por ejemplo,
los conversatorios. Para esto existen muchas posibilidades y también es la forma de
visibilizar la carrera.