UNIVERSIDAD MODULAR ABIERTA
CENTRO UNIVERSITARIO DE SANTA ANA
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
ASIGNATURA: PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO I
“”
INTEGRANTES DE EQUIPO:
Josselyn Fernanda Arévalo González.
Elsie Saraí Chinchilla Vásquez.
Emerson Oswaldo García Perdomo.
Emerson Alexander Hernández Linares.
Tirsa Alejandrina Martínez Mendoza.
Daniela Elisa Ordóñez Salazar.
DOCENTE: Carlos Adalberto Pineda Cuellar.
Marzo 2022
SANTA ANA EL SALVADOR
CENTROAMÉRICA
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
El presente informe da a conocer el proceso del desarrollo cognoscitivo llamado
“animismo”, mediante el cual, el niño empieza una mayor comprensión del mundo,
además se evidencia un desarrollo y enriquecimiento del lenguaje. Se exponen
elementos implícitos y característicos de la temática, además de las corrientes
psicológicas que brindan una explicación teórica acerca del contexto y las
manifestaciones imaginativas de los infantes.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL:
Identificar la etapa del desarrollo cognoscitivo del infante, llamada animismo, así
como sus características y ejemplos.
OBJETIVO ESPECÍFICO 1:
Reconocer los componentes del animismo infantil.
OBJETIVO ESPECÍFICO 2:
Puntualizar la importancia del animismo infantil.
EL ANIMISMO SEGÚN PIAGET
Desde la perspectiva Piagetiana, dentro del marco de la psicología del desarrollo,
se da la siguiente explicación:
El niño no distingue el mundo psíquico del físico; si, aún en los comienzos
de su evolución, no observa límites precisos entre su yo y el mundo
exterior, hay que esperar que considere como vivos y conscientes un gran
número de cuerpos que, para nosotros, son inertes. (Piaget, 1993, pp. 152)
El animismo es la creencia de que los objetos inanimados son capaces de
accionar y tienen cualidades reales.
"Pues bien, lo mismo que los hombres de culturas primitivas, en el niño se da ese
pensamiento animista que le sirve para dar coherencia a sus primeros
razonamientos"(Sainz, 2013). Los infantes no poseen un conocimiento científico
del porqué de las cosas, es entonces donde surgen pensamientos intuitivos y se
crean explicaciones muy subjetivas, tal y como antiguamente, incluso los adultos
percibían la realidad.
Es importante destacar que Piaget explicó el proceso evolutivo del animismo
infantil, el cual dividió en 4 etapas.
1. El niño atribuye vida a algo inmóvil: en esta etapa es de completa
normalidad que el niño de vida a objetos que no la poseen, lo cual se puede
ver reflejado en pequeñas actitudes como en arropar al peluche porque
tiene frio, dibujar rostro a elementos de la naturaleza, etc.
2. El niño atribuye conciencia a los cuerpos en movimiento: en esta etapa el
niño piensa que cualquier cuerpo en movimiento puede sentir, ya no una
piedra, pero si el árbol
3. El niño aprende a diferenciar entre los cuerpos en movimiento propio y
cuerpos en movimiento de procedencia externa: en esta tercera etapa el
niño ya no atribuye conciencia a todo cuerpo en movimiento, solamente a
aquellos que se pueden mover por si solos.
4. El niño atribuye la conciencia solo a humanos y animales: como última
etapa del animismo, el niño ya aprendió a diferenciar entre el mundo
psíquico del mundo físico.
EGOCENTRISMO INFANTIL
El egocentrismo es la inhabilidad infantil de ponerse en la perspectiva de otra
persona y a raíz de ello nace el animismo, tal y como lo plantea Piaget, así como
también sostenía que el pensamiento egocéntrico del infante, tiene influencia en
su comportamiento y lenguaje. Piaget (1965), citado por Pérez (1992) sugiere que
el lenguaje egocéntrico o "lenguaje desde el propio punto de vista" surge a causa
de la insuficiente socialización del lenguaje, inicialmente individual.
El niño piensa y se expresa de manera egocéntrica, ya que no se interesa por que
otros comprendan lo que el asume que deberían de saber, siendo así que no
contesta de forma directa ante una pregunta o solamente responde según su
conveniencia o interés en las necesidades que desea suplir, es por ello que en
múltiples ocasiones la fluidez de comunicación con un niño se hace muy obstrusa
e incomprensible.
El niño puede comunicarse de manera descontextualizada, y esto no quiere decir
que se sufra de alguna psicopatología, sino que es la etapa del desarrollo
cognoscitivo en que se encuentra, como lo es el componente de su desarrollo que
se ha establecido como “egocentrismo”. Piaget “opone el lenguaje egocéntrico al
lenguaje socializado. Considera que el lenguaje egocéntrico es genéticamente
primario con respecto al socializado”, cuando la socialización aumente, el efecto
proporcionalmente inverso se dará en el animismo, es decir, disminuirá hasta
desaparecer.
ANIMISMO SEGÚN FREUD
Para Freud el animismo es la teoría de la representación del alma en el sentido
amplio de los seres espirituales en general. El animismo o animación que
construye el sujeto a los objetos externos; les da ánimo, proyecta el animus (vida)
en la cosa externa; esto pertenece a una necesidad y es una creencia primitiva la
cual supone como las personas contienen almas que pueden abandonar y
trasmigrar a otros hombres. Estas almas constituyen la fuente de actividades
espirituales y son independientes de los cuerpos.
"El animismo es una defensa y necesidad para reducir los peligros al ataque de la
integridad y constancia del ser sujeto"(Sanchez,2018) el cual ve amenazada la
esencia de su existencia, por no encontrar explicación e interpretación de los actos
externos. En plano psicoanalista, se contempla la identificación proyectiva, loas
aspectos fisiológicos, la esencia, la espiritualidad, el alma, la existencia y los
conocimientos del ser.
CARACTERÍSTICAS
Tiene pensamiento egocéntrico que incide en su comportamiento y en su
lenguaje.
Permite proyectar la vida propia en algún elemento inanimado.
Es fundamental en las primeras etapas del desarrollo cognoscitivo para
entender la realidad y el mundo circundante.
El pensamiento egocéntrico incide en su comportamiento y desarrollo del
lenguaje.
El animismo ocurre entre los 3 y 11 años.
EJEMPLOS
1.- Está una niña con la novia de su hermano le está mostrando sus peluches.
Niña: le muestra su peluche de un león.
Novia del hermano: ay sí, que bonito, y que grande.
Niña: si, pero es bueno, es mi amigo.
Novia del hermano: es tu amigo, pero a mí me puede morder.
Niña: no te hará nada porque tú también eres mi amiga y le diré que no te muerda.
La niña le acerca su peluche y la novia del hermano le dice "ay me mordió" (para
seguir el juego de la niña), entonces la niña regaña al peluche y le dice que no lo
vuelva a hacer.
2.- A dos hermanos les compran un gato y estos pelean por ponerle el nombre.
Juan: se llamará mishi.
Mateo: no, se llamará pelusa.
Juan: no se llamará mishi, además acabo de hablar con él y me dijo que se llama
mishi.
3.- Una niña de 5 años juega con sus muñecas en la piscina y su mamá cuestiona
el juego.
Mamá: hija, mete a tus muñecas a la piscina
Hija: no mamá, porque ellas no saben nadar.
Mamá: entonces, ¿por qué las cargas en las manos?
Hija: ellas me dijeron que no se quieren meter a la piscina.
4.- La maestra de parvularia, les solicita a los niños que hagan un dibujo libre.
Mario es un niño que vive en un ambiente familiar muy placentero, y dibuja a todos
los integrantes de su familia muy sonrientes, pero también le dibuja una sonrisa al
sol y al automóvil.
CONCLUSIONES
El propósito del animismo infantil es dar a conocer las diferentes formas de
como una persona comprende la realidad y la fantasía en su niñez, al no tener la
capacidad de realizar esta diferenciación, se conciben las cosas como si
estuvieran vivos y dotadas de intenciones.
La perspectiva de cognisción infantil es diferente a la del adulto, y este es el
medio de descubrimiento y aprendizaje acerca de su entorno, ya que el niño no
posee conocimientos científicos y echa mano de lo intuitivo.
El animismo infantil permite expresar la forma de ver al mundo y poder explicar
las regularidades en su naturaleza por reglas morales, mucho más que por las
leyes naturales.
Es de suma importancia la estimulación hacia el niño para prestar conciencia de
acuerdo a las edades y potencializar las capacidades de cada persona.
RECOMENDACIONES
En la etapa de la niñez es normal que se presente el animismo, no se debe
tomar como psicopatología.
No hay que hacer comparación a la mentalidad de un niño a la de un
adulto, ni tampoco esperar a que tengan el mismo desarrollo.
No invisibilizar, ni ridiculizar a los infantes en su proceso de aprendizaje.
No coartar las implicaciones de las etapas del desarrollo infantil.
Hacerle saber al niño de manera adecuada que no todos los objetos
poseen vida, ni sienten como un ser humano.
Tomar en cuenta hasta que edad se puede presentar el animismo y desde
donde puede tomarse como problema mental.
Promover la recreación, imaginación y creatividad propios de la infancia.
ANEXOS
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
