Buda Gautama
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Siddhārtha Gautama
Buddha in Sarnath Museum (Dhammajak Mutra).jpg
Una estatua de Buda de Sarnath, Uttar Pradesh, India, circa 475 d. C. Buda se
representa instruyendo en posición de loto, mientras hace el mudra Dharmacakra.
Otros nombres Siddharta Gautama
Buda
Shakyamuni a
Fecha de nacimiento c. 563-483 a. C.2
Fecha de defunción c. 483-368 a. C.3 (a los 80 años de edad)
Lugar de nacimiento Ciudad de Lumbini, capital del reino Sakia, en el actual
Bandera de Nepal Nepal
Lugar de defunción Ciudad de Kushinagar, actual estado de Uttar Pradesh,
Bandera de la India India
Nombre en diferentes idiomas
Sánscrito सिद्धार्थ गौतम बुद्ध (Sid̪d̪ʱārt̪ʰā Gaut̪ama Bud̪d̪ʱa)
Pāli Siddhattha Gotama
Bengalí গৌতম বুদ্ধ
Birmano D
Chino 釋迦牟尼 (Shì jiā móu ní)
Cingalés ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ
Coreano 석가모니 (Seoggamoni)
Japonés 釈迦 (Shaka)
Mongol Гаутама Будда (Gautama Budda)
Tailandés พระโคตมพุทธเจา้ (Phra kho tm phuthṭh cêā)
Tibetano བཅོམ་ལྡན་འདས།
Vietnamita Tất-đạt-đa Cồ-đàm
Información adicional
Venerado en Budismo
Cualidades El Buda - El Tathagata
Línea cronológica de sucesión
Buda Kassapa Siddhārtha Gautama Buda Maitreya
[editar datos en Wikidata]
Gautama Buddha (conocido también como Siddhārtha Gautama (o en pali) Siddhattha
Gotama; Shakyamuni, (pali: Sakkamuni); y El Buddha), fue un príncipe de
Kapilavastu, asceta, meditador, eremita y maestro espiritual que vivió durante los
siglos VI o V a. C. Sobre la base de sus enseñanzas se fundó el budismo,456 y es
venerado por los budistas como un ser plenamente iluminado que enseñó un camino
hacia el Nirvana (lit. desaparición o extinción), la liberación de la ignorancia,
el apego, el renacimiento y el sufrimiento. Enseñó principalmente en el noroeste
del subcontinente indio durante unos cuarenta años.7 Su enseñanza se basa en una
visión del sufrimiento y el fin del sufrimiento (nirvāṇa).
Según la tradición budista, nació en Lumbini en lo que es actualmente Nepal, en el
seno de una familia aristocrática en la ya desaparecida república Sakia. Renunció a
la vida laica y, después de varios años de mendicidad, meditación y ascetismo,
experimentó un despertar espiritual. Por lo tanto, se le conoce con el título de
Buda, que significa «El Despierto».8 Luego, el Buda viajó por la llanura gangética
enseñando y construyendo una comunidad religiosa que incluía hombres y mujeres,
laicos y monásticos.
El Buda enseñó un camino medio entre la complacencia sensual y el ascetismo
estricto (practicado en el movimiento Sramano) común a esta región de la India.9 Su
camino espiritual incluía entrenamiento ético y prácticas meditativas como dhyana y
atención plena. El Buda también criticó las prácticas de los sacerdotes brahmanes,
como el sacrificio de animales. Murió en Kushinagar, alcanzando el paranirvana.
Desde entonces ha sido venerado por numerosas religiones y comunidades a lo largo
de Asia.
Varios siglos después de su muerte, la comunidad budista compiló sus enseñanzas en
extensas colecciones, los Discursos (Sutras) y los Códigos Monásticos (Vinaya).
Estas enseñanzas se transmitieron en dialectos prácritos como Pali, a través de una
tradición oral en las diversas comunidades que se extendieron por la India.1011 Las
generaciones posteriores compusieron textos adicionales, como tratados sistemáticos
(Abhidharma), biografías del Buda, colecciones de cuentos populares sobre sus vidas
pasadas (Jataka) y discursos adicionales (los sutras Mahayana).1213
Índice
1 Nombres y títulos
2 Buda Gautama histórico
2.1 Contexto histórico
3 Fuentes
3.1 Fuentes más tempranas
3.2 Biografías legendarias
3.3 Representaciones legendarias
4 Biografía
4.1 Nacimiento y primeros años
4.2 Renuncia
4.3 Vida ascética
4.4 El Despertar
4.5 Formación de la saṅgha
4.6 El crecimiento de la saṅgha
4.7 Formación de la orden de bhikkhunīs
4.8 Años después
4.9 Paranirvana
4.10 Tras su muerte
5 Enseñanzas
5.1 Las fuentes más antiguas
5.2 Influencia del Brahmanismo y las tradiciones Sramana
5.3 Enseñanzas conservadas en los primeros textos budistas
5.3.1 Crítica del Brahmanismo
5.3.2 Dukkha
5.3.3 Karma y renacimiento
5.3.4 La originación codependiente
5.3.5 Metafísica e identidad personal
5.3.6 Felicidad mundana
5.3.7 El camino a la liberación
5.3.8 Entrenamiento mental
5.3.9 Monasticismo
5.3.10 Enseñanzas sociopolíticas
6 Características físicas
6.1 En las primeras fuentes
6.2 Los signos del Gran Hombre
7 Buda en otras religiones
8 Representaciones
8.1 En arte
8.2 Galería de diferentes estilos de Buda.
8.3 Literatura
8.4 Música
8.5 Cine
8.6 Televisión
9 Véase también
10 Enlaces externos
11 Notas
12 Referencias
12.1 Bibliográficas
12.2 Publicaciones en Internet
13 Bibliografía
13.1 Libros
13.2 Revistas
14 Bibliografía complementaria
14.1 Libros
14.2 Conferencias
15 Enlaces externos
Nombres y títulos
Además de «Buda» y el nombre Siddhārtha Gautama (en pali: Siddhattha Gotama),14
también fue conocido por otros nombres y títulos, como Shakyamuni («Sabio de los
Shakyas»).1
La palabra buda puede ser traducida como «el despierto» o «el iluminado».b «Buda»
también es usada como título que se le otorga al primer despertar de una era, quien
se despierta solo sin ninguna ayuda.
En los textos tempranos, el Buda a menudo se refiere a sí mismo como «Tathagata.» A
menudo se piensa que el término significa "alguien que se ha ido" (tathā-gata) o
"alguien que ha venido" (tathā-āgata), posiblemente refiriéndose a la naturaleza
trascendental del logro espiritual del Buda.16
Una lista común de epítetos se ve comúnmente juntos en los textos canónicos. Estos
títulos representan algunas de sus cualidades espirituales:17
Budo — Despierto
Samasambudo — Perfectamente despierto por la propia motivación.
Vijacaranasampano — Dotado de un conocimiento superior y con conducta perfecta.
Sugato — Jamás volverá a las impurezas (bien ido) o hablará siempre con la verdad
(de buen hablar).
Lokavidu — Sabio y prudente en el conocimiento de los muchos mundos.
Anutaro Purisadamasarati — Formador insuperable de personas no capacitadas.
Satadeva Manusanam — Maestro de devas y humanos.
Bagavati — Lleno de gracia
Arajam — Digno de homenaje. Un arjat es «aquel que, luego de destruir las taras, ha
llevado una vida santa, haciendo lo que ha venido a hacer, se ha deshecho de los
agobios, ha alcanzado la verdadera meta, ha destruido las trabas de la existencia,
y está completamente libre gracias al ulterior conocimiento».
El Canon Pali también contiene muchos otros títulos y epítetos para el Buda, que
incluyen: Sabio que todo lo ve, Sabio que trasciende todo, El toro entre los
hombres, Líder de la caravana, Disipador de la oscuridad, El ojo del mundo, Primero
de los aurigas, Primero de los que pueden cruzar , Rey del Dharma (Dharmaraja),
Pariente del Sol, Ayudante del mundo (Lokanatha), León del Dharma, Señor del
Dharma, El de excelente sabiduría (Varapañña), El Radiante, Antorcha de la
humanidad, Médico y cirujano insuperable, Víctor en batalla y Portador del poder.18
Buda Gautama histórico
Antiguos reinos y ciudades de la India durante la época del Buda (circa 500 a. C.)
Las fechas de su nacimiento y muerte son inciertas; la mayoría de los historiadores
de principios del siglo xx d. C. databan su existencia entre el 563 y 483 a. C.,2
pero en opiniones más recientes se data su muerte entre el 486 y 483 a. C. y según
otros entre el 411 y 400 a. C.19c Sin embargo, en un simposio que sobre este tema
tuvo lugar en 1988,2 la mayoría de los que presentaron sus opiniones definitivas
dieron como fechas un periodo que puede encontrarse en el 400 a. C., restando o
sumando veinte años, como la fecha aproximada de la muerte del Buda. No obstante,
estas cronologías alternativas aún no han sido aceptadas por todos los
historiadores.20 El descubrimiento en Lumbini de un posible santuario budista, el
templo Maya Devi, que data aproximadamente del 550 a. C., podría hacer que la fecha
del nacimiento del Buda retrocediera aún más.21
No se han encontrado registros hechos en vida de Gautama, ni escritos realizados
pocos siglos más tarde tras su muerte. Los textos budistas de Gandhara son los
manuscritos budistas más antiguos que han llegado hasta nuestros días, escritos
entre los siglos I y III antes de Cristo22 y encontrados cerca de Hadda, próxima a
Jalalabad, en el este de Afganistán. Actualmente se conservan en la Biblioteca
Británica. Fueron escritos en caracteres karosti, en idioma gandjari y en
veintisiete rollos de corteza de abedul.
Contexto histórico
Mahākāśyapa se encuentra con un Ājīvika asceta, uno de los grupos Śramaṇa comunes
en la antigua India.
El nombre "Sakamuni" o "Sakyamunī" ("sabio de los sakias") y otras evidencias de
los primeros textos sugieren que Buda nació en el clan sakia, una comunidad que
estaba en la periferia, tanto geográfica como culturalmente, del subcontinente
indio en el siglo v a. C. La comunidad era una pequeña república o una oligarquía.
Es posible que su padre fuera un jefe elegido, o un oligarca.23 Johannes Bronkhorst
llama a esta cultura oriental "Gran Magadha" y señala que "el budismo y el jainismo
surgieron en una cultura que se reconocía como no védica".24
Los shakyas eran un grupo étnico subhimalayo oriental que se consideraba fuera del
Āryāvarta ("morada de los arios") y de "origen mixto" (saṃkīrṇa-yonayaḥ,
posiblemente parte aria y parte indígena). Las leyes de Manu (10.11, 22) y el
Baudhāyana-dharmaśāstra ([Link]-4) los tratan como no arios, y el mero hecho de
visitarlos requería un sacrificio purificador como expiación.25 Esto se confirma en
el pali Ambaṭṭha Sutta, donde se dice que los sakias son de "habla ruda", "de
origen servil" y los brahmanes los critica porque "no honran, respetan, estiman,
reverencian ni rinden homenaje a los brahmanes." Algunas de las prácticas no
védicas de esta tribu incluían el incesto (casarse con sus hermanas), el culto a
los árboles, a los espíritus de los árboles y a los nagas.25 Según Levman, "aunque
el modo de hablar rudo de los sakias y sus antepasados munda no prueban que
hablaran una lengua no indoaria, hay muchas otras pruebas que sugieren que eran, de
hecho, un grupo étnico (y probablemente lingüístico) separado".25
Aparte de los brahmanes védicos, la vida de Buda coincidió con el florecimiento de
influyentes escuelas de pensamiento śramaṇa como ājīvika, cārvāka, jainismo y
ajñana.26 El Brahmajala Sutta registra sesenta y dos de estas escuelas de
pensamiento. En este contexto, un śramaṇa se refiere a alguien que trabaja, se
afana o se esfuerza (por algún propósito superior o religioso). También fue la
época de pensadores influyentes como Mahavira, Pūraṇa Kassapa, Makkhali Gosāla,
Ajita Kesakambalī, Pakudha Kaccāyana, y Sañjaya Belaṭṭhaputta, como se recoge en el
Samaññaphala Sutta, cuyos puntos de vista el Buda debió conocer con toda
seguridad.2728 También hay pruebas filológicas que sugieren que los dos maestros
del buda, Alara Kalama y Uddaka Rāmaputta, eran realmente figuras históricas y que
muy probablemente enseñaron a Buda dos formas diferentes de técnicas meditativas.29
Así pues, Buda era sólo uno de los muchos filósofos śramaṇa de una época en la que
la santidad de la persona se juzgaba por su nivel de ascetismo.30
Fuentes
Fuentes más tempranas
Artículo principal: Textos_budistas#Textos_tempranos_del_budismo
"Bu-dhe" (𑀩𑀼𑀥𑁂), "Sa-kya-mu-nī" ( 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀻) en Brahmi, en la inscripción del pilar
de Lumbini (circa 250 a. C.).
La comunidad budista inicialmente transmitió todos los textos mediante transmisión
oral. Estos textos, los "suttas" (Pali) o "sutras" (sánscrito) fueron escritos en
forma de manuscrito entre el siglo i a. C. y el siglo ii d. C. John S. Strong ve
ciertos fragmentos biográficos en el canon Pali, el canon chino, el canon tibetano
y textos en sánscrito como el material más antiguo. Estos incluyen textos como el
"Discurso sobre la noble búsqueda" (Pali: Ariyapariyesana Sutta) y sus paralelos en
otros idiomas.31 Otras fuentes canónicas tempranas incluyen el Mahāparinibbāṇa
Sutta (Digha Nikaya "DN" 16), el Mahāsaccaka Sutta (Majjhima Nikaya "MN "36), el
Mahapadana Sutta (DN 14) y el Achariyabhuta Sutta (MN 123), que incluyen cuentas
que pueden ser más antiguas, pero no son biografías completas.
Desde mediados del siglo iii a. C., varios edictos de Ashoka (reinado c. 269–232 a.
C.) mencionan al Buda. La inscripción del pilar de Lumbini conmemora la
peregrinación del emperador a Lumbini como el lugar de nacimiento del Buda,
llamándolo Buda Shakyamuni (Brahmi: 𑀩𑀼𑀥 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀻 Bu-dha Sa-kya-mu-nī, "Buda, Sabio
de las Shakyas").32 Otro de sus edictos (Edicto menor n.º 3) menciona los títulos
de varios textos de Dhamma, estableciendo la existencia de una tradición budista
escrita al menos en la época de Maurya. Estos textos pueden ser los precursores del
Canon Pāli.3334note 1
Manuscrito en Gandhari
Los manuscritos budistas sobrevivientes más antiguos son los textos budistas de
Gandhāra, encontrados en Afganistán y escritos en Gāndhārī. Datan del siglo i a. C.
al siglo iii d. C.36
Sobre la base de la evidencia filológica, el indólogo y experto en Pali Oskar von
Hinüber dice que algunos de los suttas de Pali han conservado nombres de lugares,
sintaxis y datos históricos muy arcaicos, incluido el Mahāparinibbāṇa Sutta que
contiene una descripción detallada de los últimos días del Buda. Hinüber propone
una fecha circa 350–320 a. C. para este texto, que permitiría una "verdadera
memoria histórica" de los eventos aproximadamente 60 años antes si se acepta la
Cronología breve para la vida del Buda (pero también señala que tal texto
originalmente fue pensado más como una hagiografía que como un registro histórico
exacto de los eventos).3738
Biografías legendarias
El Bodhisattva en Tushita antes de su nacimiento, Borobudur. Este vasto monumento
budista contiene numerosas representaciones de la vida del Buda tomadas de la
Lalitavistara.
Hay una variedad de diferentes fuentes biográficas legendarias sobre la vida de
Sidarta Gautama que a veces entran en conflicto. Son posterior a los textos
tempranos. Estas incluyen el Budacarita, el Lalitavistara sutra, el Majavastu y los
relatos jataka.39
De los anteriores, el Budacarita 40 41 es la más temprana y completa biografía. Se
trata de un poema épico escrito por el poeta Asvagosa, que puede ser fechado a
principios del siglo ii d. C.39 La siguiente biografía en antigüedad es el
Lalitavistara sutra, de las tradiciones majayana y sarvastivada, fechada en el
siglo iii d. C.42 El Majavastu de las escuelas Majasamgika y Lokotaravada es otra
antigua biografía importante, compuesta en forma progresiva hasta aproximadamente
el siglo iv d. C.42 La biografía de la escuela Darmaguptaka es la más íntegra; su
título es el Abiniskramama Sutra,43 entre otras varias traducciones chinas entre
los siglos III y VI d. C. Finalmente, los relatos Nidanakata (o Jakata) que son de
la tradición teravada de Sri Lanka, que fueron compuestos en el siglo v d. C. por
Budagosa.44
