REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
“SIMÓN RODRÍGUEZ”
SUBDIRECCIÓN DE EDUCACIÓN AVANZADA E INVESTIGACIÓN
NÚCLEO SAN JUAN DE LOS MORROS
TRANSDICIPLINARIEDAD EN EDUCACIÓN Y
SUSTENTABILIDAD
Autora: Yesennia Pérez
Noviembre de 2022
INTRUDUCCION
El concepto transdisciplinariedad en la educación comenzó hace varios años a
participar en debates académicos. Pero la primera preocupación es Centrarse en la
estructura curricular, la reforma educativa y las competencias, las discusiones actuales
en el campo de la educación se centran principalmente en la transdisciplinariedad.
Posteriormente, varios autores presentaron su interpretación de este concepto, lo han
concebido como la superación lógica de las disciplinas (Lawrence, 2019) o la práctica
de los conocimientos naturales y técnicos, (Girod, 1986). Otros han sostenido que es la
etapa más alta en la epistemología de las relaciones entre las interdisciplinariedades
(Piaget, 1973; Klein, 2004).
La transdisciplinariedad es un proceso que permite que surjan nuevas áreas de
conocimiento a partir del diálogo entre disciplinas. La inspiración de esta visión de la
docencia y la investigación da respuesta a la pregunta de combinar lo que se aprende y
lo que se enseña, y cómo se puede implementar para contribuir al desarrollo de una
personalidad integral y completa. De igual forma, permite que la relación en las
funciones que desempeñan el docente y el investigador sea libre del ancla en la que se
encuentran. El carácter transdisciplinario de la educación superior les permite salir de la
facultad universitaria y acercarse a la comunidad, actuando como mediador en la
satisfacción de sus necesidades culturales.
Para Basarab Nicolescu (1996), este concepto ofrece una visión del mundo
caracterizado por el crecimiento de nuevos conocimientos. Para él, la
transdisciplinariedad debe permitir el diálogo entre las disciplinas poniendo al ser
humano en el centro de los saberes.
Desde las diferentes perspectivas que ofrece el concepto podemos dilucidar que la
transdisciplinariedad en la educación en especial en los espacios universitarios, se
encuentra permeada por un crecimientos de nuevos conocimientos donde se logra
entretejer el dialogo entre diferentes disciplinas donde confluyen personas en busca de
un saber.
Necesitamos pensar en la transdisciplinariedad dentro el ámbito o espacio educativo
de las universidades, más aún desde la construcción del mundo a partir de la
integración, conocimiento y conciencia de la diversidad de situaciones de aprendizajes,
y desentrañar las implicaciones que la transdisciplinariedad debería tener en el
contexto de las instituciones de educación superior y su influencia.
DESARROLLO
La educación es un proceso de conocimientos, habilidades, valores y hábitos en un
grupo humano determinado, por parte de otras personas más versadas en el asunto
enseñado, empleando diversas técnicas de la pedagogía: la narración, el debate, la
memorización o la investigación.
La educación es un proceso complejo en la vida del ser humano, que ocurre
fundamentalmente en el seno de la familia y luego en las distintas etapas de la vida
escolar o académica que el individuo transite (desde el kindergarten hasta la
universidad).
Sin embargo, no solo el conocimiento organizado y compartimentado de
las ciencias y los saberes es educación: también lo son las tradiciones locales,
las creencias familiares o los modos de conducta heredados.
El resultado final del proceso educativo es incierto, ya que el ser humano nunca deja
de aprender, por ende, de cambiar sus conductas y sus preceptos. Sin embargo, las
etapas iniciales de la vida se consideran cruciales para la formación y educación del
individuo (tanto en aspectos formales como en materia afectiva, ciudadana, etc.), ya que
serán responsables del modo de actuar que el individuo presente en su adultez.
Al mismo tiempo, la educación formal o académica es considerada en
nuestras sociedades una institución al servicio del ser humano, de su mejoramiento y su
aprendizaje, en el que puede no sólo adquirir conocimientos profundos y complejos,
sino también moldear una forma de pensamiento en los asuntos de la ética, la moral, la
afectividad, etc.
Sin embargo, el acceso a este tipo de educación suele estar restringido a las clases
medias y altas, lo cual supone siempre una dificultad adicional para las clases más
desfavorecidas, a menudo sumergidas en la ignorancia.
La educación puede darse a través de modelos distintos y diversos rangos de
experiencias, pero generalmente está a cargo de un tutor, profesor, maestro o guía, que
es una figura de relativa autoridad sobre los aprendices o estudiantes, encargada de velar
por la correcta comprensión de los temas y de resolver las dudas que puedan surgir en el
proceso, ya que no todas las personas tienen mecanismos de aprendizaje similares. A
continuación tenemos varios autores que respaldan que es la educación:
“La educación consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden
ético” Aristóteles (filósofo griego, 384-322 a.C.).“La consecución de un alma sana en
un cuerpo sano, tal es el fin de la educación” John Locke (filósofo inglés, 1632-1704).
“La educación tiene por fin el desarrollo en el hombre de toda la perfección que su
naturaleza lleva consigo” Immanuel Kant (filósofo alemán, 1724-1804).“La educación
es la única manera de aprender a vivir para otros por el hábito de hacer prevalecer la
sociabilidad por sobre la personalidad” Auguste Comte (filósofo francés, 1798-1857).
“Educación es evolución, racionalmente conducida, de las facultades específicas del
hombre para su perfección y para la formación del carácter, preparándole para la vida
individual y social, a fin de conseguir la mayor felicidad posible” – Rufino Blanco
(educador español, 1861-1936).
“La educación es un proceso de transmisión de las tradiciones o de la cultura de un
grupo, de una generación a otra”. Fernando de Acevedo (educador brasileño, 1894-
1974).
El término de transdisciplinariedad ha conocido, en el periodo contemporáneo, una
amplia utilización en una variedad de campos científicos, hija de las imperfecciones
crecientes en los modos dominantes de construir el conocimiento desde
aproximadamente tres siglos.
La transdisciplinario y el paradigma cartesiano: El paradigma cartesiano, basado en
la razón y legitimado en cuanto a su capacidad de conocer y dominar a la naturaleza,
separa el conocimiento del sujeto que lo produce, nos dice que el mundo se encuentra
ordenado y por ello lo podemos conocer si lo analizamos por partes, esto hace que desde
la base del edificio de la ciencia construido con esta experiencia, se encuentre la mono
disciplina, o mejor dicho las disciplinas separadas, cada una con sus métodos y que de
ésta forma se promueve un “diálogo de sordos”, pues dos científicos de ramas diferentes
no se pueden entender en lo más mínimo¹ , nos encontramos ante el fenómeno
correspondiente a “dos culturas”, a dos formas del lenguaje: el de las ciencias
experimentales y el de la ciencias humanas.
La evolución de las disciplinas: Así enfrentamos un problema en la actualidad que
tras varios siglos de hegemonía, nos coloca frente a una crisis de crecimiento: la
construcción disciplinaria del conocimiento ligada a formas culturales que tienen rango
cosmovisivo.
Esto significa que a partir de las “miradas” de autores y escuelas se establecieron
dogmas y doctrinas; por lo tanto, nos legaron una noción teórica muy difundida acerca
del surgimiento de las disciplinas científicas. Así entonces, nos enfrentamos al proceso
de separación y delimitación de objetos de estudio en disciplinas como la física, la
química, la biología, y el conocimiento social.
El avance de las disciplinas científicas se acompañó de procesos de diferenciación e
integración, que abarcaron determinadas áreas relativamente cercanas, ya fuera por sus
objetos de estudio, o por las demandas de las actividades humanas que las integraron en
el quehacer. Así aparecieron algunas formas intermedias que rebasan parcialmente los
límites de los conocimientos disciplinarios, aunque no lo hacen por completo.
Se conoce por Interdisciplinar la forma de organización de los conocimientos, donde
los métodos que han sido utilizados con éxito dentro de una disciplina, se transfieren a
otra, introduciéndolos en ella sobre la base de una justificación, que pretende siempre
una ampliación de los descubrimientos posibles o la fundamentación de estos.
Como resultados, se puede obtener una ampliación y cambio en el método
transferido, o incluso un cambio disciplinario total, cuando se genera una disciplina
nueva, con carácter mixto, como es el caso de la terapia familiar, que toma métodos de
la antropología, la psicología, la sociología y los aplica a la familia. Otro tanto ocurre,
aunque con una estructuración formal diferente, en ciencias como la bioquímica, y otras
cercanas a los dominios tecnológicos, la robótica, y campos aplicados.
La Pluridisciplina por su parte, no altera los campos y objetos de estudio
disciplinarios, ni el arsenal metodológico: consiste en juntar varias disciplinas para que
cada una proyecte una visión específica sobre un campo determinado. Cada disciplina
aporta su visión específica, y todas confluyen en un informe final de investigación que
caracteriza desde las perspectivas involucradas lo que se investiga.
No obstante, la Pluridisciplina hace avanzar formas organizativas nuevas y produce
impactos en los investigadores, cuando se transcienden los límites formales antes
expuestos, se forman colectivos estables durante períodos temporales amplios, y se
termina intercambiando saberes en un ejercicio que comienza a trascender las fronteras
de cada una de las disciplinas involucradas.
Los estudios pluridisciplinarios no solo aportan lo extra que concierne al trabajo
conjunto, sino lo que se revierte sobre la propia ciencia y el modo de concebir la
investigación. Para el desarrollo de la investigación inter y pluridisciplinaria existen
numerosos obstáculos, entre los que se encuentran las resistencias metodológicas
disciplinarias, las diferencias de lenguajes y formas de asumir la explicación, la
descripción y la fundamentación de los conocimientos. Por eso son más frecuentes las
investigaciones pluridisciplinarias que involucran campos disciplinarios cercanos.
Aunque Interdisciplina y Pluridisciplina no rebasan los límites de la organización
disciplinaria porque están teórica y prácticamente cerradas al diálogo con los saberes no
científicos, ambas constituyen pasos adelante en el camino hacia formas nuevas de
organización de los conocimientos, más compatibles con una perspectiva compleja. A
pesar de las diferencias antes mencionadas, y de la existencia en el pasado de la
interpretación de la transdisciplina como una mega o híper disciplina, todas las
interpretaciones coinciden en la necesidad de que los conocimientos científicos se
nutran y aporten una mirada global que no se reduzca a las disciplinas ni a sus campos,
que vaya en la dirección de considerar el mundo perfecto.
La transdisciplina representa la aspiración a un conocimiento lo más completo
posible, que sea capaz de dialogar con la diversidad de los saberes humanos. Por eso el
diálogo de saberes y la complejidad son inherentes a la actitud transdisciplinaria, que se
plantea el mundo como pregunta y como aspiración.
Con la transdisciplina se aspira a un conocimiento relacional, complejo, que nunca
será acabado, pero aspira al diálogo y la revisión permanentes. Tal vez este último
principio de deba en gran medida a que conocemos con nuestros órganos de los
sentidos, a nuestra percepción.
Como señala Von Foerster no existe un único punto de vista (disciplina), sino
múltiples visiones de un mismo objeto, la realidad entonces puede ser vista como un
prisma de múltiples caras o niveles de realidad. La transdisciplina no elimina a las
disciplinas lo que elimina es esa verdad que dice que el conocimiento disciplinario es
totalizador, cambia el enfoque disciplinario por uno que lo atraviesa, el
transdisciplinario.
Corresponde a Basarab Nicolescu una comprensión de la transdisciplina que enfatiza
el “ir más allá” de las disciplinas, trascenderlas. La Transdisciplina concierne entonces a
una indagación que a la vez se realice entre las disciplinas, las atraviese, el a través de, y
continúe más allá de ellas. Su meta ha cambiado, ya no se circunscribe a la disciplina,
sino que intenta una comprensión del mundo bajo los imperativos de la unidad del
conocimiento.
La Transdisciplina Edgar Morín, y Paulo Freire: Otras propuestas metodológicas
transdisciplinarias las encontramos en las obras de Paulo Freire y Edgar Morín.
Transdisciplina y complejidad están estrechamente unidas como formas de pensamiento
relacional, como interpretaciones del conocimiento desde la perspectiva de la vida
humana y el compromiso social. “Volvemos entonces a la imperiosa necesidad de
proponer, vivir, aprender y enseñar un pensamiento complejo, que vuelva a tejer las
disciplinas como posibilidad de humanidad en completa; y que sólo de esta manera se
vencería la eterna limitación y fragmentación del sujeto separado de sí mismo en la
búsqueda del conocimiento”.
Edgar Morín, fomentar siete saberes necesarios para la educación del futuro, que
son: Enfrentar las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión. Alimentar los
principios de un conocimiento pertinente.
Morín (2006) establece tres principios para pensar la complejidad facilitan- do su
comprensión, y a los que obedecen las relaciones dinámicas entre los con- ceptos.
Estos principios son: el dialógico, recursivo y hologramático. Es necesario pero
insuficiente para comprender sistémicamente la complejidad del mundo. Este libro
explora y sistematiza los estudios de la complejidad y elabora los fundamentos
epistemológicos para la construcción de una educación transdisciplinaria en América
Latina.
Una educación viable solo puede ser una educación integral del ser humano. La
educación transdisciplinaria está fundada en la riqueza inagotable del espíritu científico,
el cual se basa en el cuestionamiento y el rechazo de todas las respuestas a priori y en
toda certeza contradictoria a los hechos. Al mismo tiempo, revaloriza el papel
profundamente arraigado de la intuición, del imaginario, de la sensibilidad y del cuerpo
en la transmisión de conocimiento.
Es sólo de esta manera que la sociedad del siglo XXI puede reconciliar efectividad y
respeto a la potencialidad de cada ser humano. El enfoque transdisciplinario será un
complemento indispensable para el enfoque disciplinar, porque significa el surgimiento
de seres continuamente conectados, capaces de adaptarse a las cambiantes exigencias de
la vida profesional, dotados con una flexibilidad permanente orientada siempre hacia la
actualización de sus potencialidades interiores.
Si la universidad pretende ser un actor válido en el desarrollo sostenible, primero
tiene que reconocer la aparición de un nuevo tipo de conocimiento: el conocimiento
transdisciplinaria.
La nueva producción de conocimiento implica una apertura multidimensional
necesaria en el proceso de aprender: hacia la sociedad civil; hacia el tiempo del
ciberespacio; hacia el objetivo de la universalidad; hacia una redefinición de los valores
que rigen su propia existencia.
La Transdisciplinariedad en el ámbito de la educación superior, concretamente, en
las instituciones universitarias como proceso que permite superar la visión fragmentaria
que presentan actualmente las funciones esenciales de la Universidad.
La transdisciplinariedad es el proceso que permite la aparición de nuevos campos del
conocimiento a partir del diálogo de disciplinas. Impregnar con esta visión el quehacer
educativo e investigativo aporta respuestas al problema de aproximar lo que se enseña y
aprende y el cómo hacerlo, para contribuir al desarrollo de una personalidad más
integral y versátil del sujeto que se forma.
Asimismo, permite una interrelación en las funciones desempeñadas por los docentes
y los investigadores para salir del anclaje en que se encuentran sumidos. La
transdisciplinariedad en las instituciones de Educación Superior les permite salir del
claustro universitario y aproximarse a la comunidad actuando como mediadoras en la
solución de necesidades culturales de la misma.
Actualmente, en el campo de las ciencias, los problemas ecológicos, ambientales,
económicos y sociales, entre otros, no pueden ser mirados desde la óptica parcelada de
una disciplina científica, y es entonces cuando aparece el vocablo transdisciplinariedad,
definido por Morfu De Bechillon citados por Vilar (1997), como el proceso que permite
la emergencia de nuevos campos de entendimiento a partir del diálogo de disciplinas,
como se señaló en el Primer Congreso Mundial de Transdisciplinariedad celebrado en
Portugal en 1994, donde se declara: “La transdisciplinariedad concreta el enfoque
disciplinario, aparte del diálogo entre disciplinas, ella produce nuevos resultados y
nuevas interacciones entre ellas”.
Esta mirada globalizante o globalizadora del conocimiento no es nueva; ya en la
antigüedad, por el deseo de buscar una explicación racional acerca del porqué de las
cosas en el universo y en la naturaleza, se avanza del mitologema al filosofema esto es,
desde el punto de vista de la investigación científica, un deseo especial de explicar,
fuera de los designios de los dioses, lo que pasaba en el universo. Filosofía y Ciencia
estaban inextricablemente unidas.
No existían entonces disciplinas científicas como las conocemos ahora, sino
diversos argumentos que intentaban dar sentido a los fenómenos. Un ejemplo, entre
muchos tantos de esta visión universal del mundo, fue Aristóteles, quien escribió sobre
biología, lógica, metafísica, entre otros.
Aunque Gadamer (1997), señala que la complejidad empieza a ser abandonada en
Grecia, justo cuando se entroniza la razón como rectora del conocimiento y aparecen la
filosofía y la ciencia, porque se origina una fuerte tensión entre mito y logos que impide
comprender toda la complejidad del lenguaje, la palabra y el concepto. Esta forma
englobante de intentar comprender el mundo prevaleció por mucho tiempo en la historia
del pensamiento humano.
Así, durante la Edad Media, el Renacimiento e incluso, en parte de la Edad
Moderna, la búsqueda de la sabiduría y del entendimiento tomo diversas rutas
simultáneamente, e incluso, en la misma persona, desde los estudios teológicos, hasta
los estudios de magia y de filosofía natural, pasando por los estudios de derecho y
política. No ha de extrañarnos entonces, que un monje como Mendel se interesara en la
forma como se transmiten los caracteres hereditarios, o que un artista plástico como Da
Vinci se volcara a la invención de artefactos de ingeniería.
Las disciplinas científicas, tal como las conocemos hoy en día, como ramas del
conocimiento que se manifiestan con cierta autonomía, son más bien modernas. Las
disciplinas comienzan a tomar forma a raíz de la separación entre Ciencia y Filosofía
por la gran diversidad de objetos de estudio surgidos luego de la Revolución Científica,
cuando fueron superados muchos de los límites impuestos por los dogmatismos
religiosos y culturales.
Así, cada ciencia se separa en una arista según su objeto de estudio específico: la
Física se dedica al estudio de las relaciones entre los cuerpos, la Biología a las
manifestaciones del hecho viviente, es necesario reconocer con Morín (1997), que el
dialogar de las disciplinas es una posibilidad muy latente cuandolinas científicaslítica,
fíniversidad, conociméstas se ponen en relación a un fenómeno.
Paulatinamente, teorías y conceptos comienzan a trasladarse de una disciplina a otra,
produciendo transformaciones en éstas. Así pues, el diálogo establecido entre
disciplinas de distinta índole para el estudio de las dinámicas de los medios naturales,
permitió a los geólogos comenzar a tomar más en cuenta los factores biológicos del
planeta, como elementos fundamentales que afectan la dinámica terrestre surgiendo así,
el concepto de biósfera en los estudios geológicos. Este autor, define el diálogo de
disciplinas como interdisciplinariedad.
Trabajando juntas sobre un mismo objeto, las áreas del saber comienzan a
influenciarse mutuamente. Debemos tener en cuenta también, que el diálogo de
disciplinas posibilita la influencia de unas sobre las otras; también abre el camino a la
emergencia de nuevos conceptos, teorías, lenguajes, metodologías, entre otros.
Estos se pueden desarrollar con una independencia y autonomía tales, que pueden
instaurarse como nuevas disciplinas, con métodos y objetos de estudio distintos a
aquellas que le dieron origen. Es así, como surge la ecología, por ejemplo, con su objeto
particular de estudio: el ecosistema y sus conceptos fundamentales.
Abordar integralmente el enfoque pedagógico y tecnológico en aplicaciones de las
nuevas tecnologías para la educación, brinda una oportunidad para encauzar con
intencionalidad la transdisciplinariedad, desarrollando habilidades y disposiciones
generales que permitirán al sujeto desempeñarse en los diferentes ámbitos de la vida y
en una profesión en particular, para brindar respuestas eficaces ante las situaciones que
enfrente.
De allí que se considere a la transdisciplinariedad como una práctica mediante la cual
se configuran formas de enseñar y aprender, presente siempre en todo proceso
educativo, que expresen la integralidad entre el método y el contenido, para actuar de
forma consciente o inconsciente en los dos actores educativos: el sujeto que aprende y el
que enseña, donde se puedan generar y afianzar estrategias y modos de actuación en el
mundo, a través del contenido disciplinar que se trate.
No cabe duda entonces, que un modo de garantizar una educación relevante y útil, es
a través de una enseñanza y aprendizaje transdisciplinario, para lo cual las nuevas
tecnologías de la información y las comunicaciones, pueden abrir horizontes inéditos,
por permitir primero abordar nuevos métodos y medios, que responden verdaderamente
a nuevas formas de enseñanza y aprendizaje y, segundo, por todo lo relativo al
tratamiento y uso de la información como soporte universal del conocimiento en la
superación profesional, ante las demandas múltiples y cambiantes de las sociedades
actuales.
A manera de reflexión la transdisciplinariedad expresa que la naturaleza no puede
ser conocida fuera de sus relaciones con el hombre. La transdisciplinariedad, concierne
a lo que está a la vez entre las disciplinas, a través de las disciplinas y más allá de toda
disciplina. Se interesa en la dinámica engendrada por la acción de muchos niveles de
realidad a una sola y misma vez; el descubrimiento de dicha dinámica pasa
necesariamente por el conocimiento disciplinar.
La educación transdisciplinaria esclarece de una forma nueva la necesidad cada vez
más sentida en la actualidad de una educación permanente. Su finalidad es la
comprensión del mundo presente, en el cual uno de sus imperativos es el conocimiento;
la disciplinar edad, la pluridisciplinar edad, la interdisciplinariedad y la
transdisciplinariedad son las cuatro flechas de un sólo y mismo arco: el del
conocimiento cada vez más complejo de la realidad subyacente .La educación
transdisciplinaria se funda en la reevaluación del rol de la intuición, imaginación,
sensibilidad y el cuerpo en la transmisión del conocimiento.
Las universidades concebidas como centros de difusión del saber científico, deben
visionarse desde la transdisciplinariedad con miras a la formación holística de
profesionales con competencias que les permitan abordar la compleja realidad social en
la que se desenvuelven. Básicamente se trata de asegurar una mejor calidad de vida en
el presente sin comprometer el desarrollo de las generaciones futuras. Los cambios que
la humanidad requiere para resolver la crisis socio- ambiental que actualmente
enfrentamos, implican el desarrollo y ejecución de una,
inversión en proyectos sustentables y formación de ciudadanía responsable con un
espíritu de progreso, justicia e igualdad.
CONCLUSIÓN
Una educación transdisciplinaria ayuda a docentes, estudiantes y demás académicos,
a establecernos como actores sociales a lo largo del coliseo de la vida ya abrazar nuestra
ciudadanía plena y libremente. La transdisciplinariedad describe la incapacidad de
conocer la naturaleza fuera de su relación con los humanos, y es a la vez
interdisciplinar, interdisciplinar y extradisciplinar. Está interesada en la dinámica creada
por varios niveles de realidad actuando simultáneamente. Descubrir esta dinámica
inevitablemente requiere experiencia. En esta reflexión, una visión transdisciplinaria de
la realidad encuentra una urgente opción epistemológica en tanto se define como crítica
fundamental al acervo epistemológico de la lógica disciplinar. Estamos avanzando en un
linaje de inteligencia superior que explora nuevos patrones de descubrimiento y
confronta nuevas estructuras de razonamiento del conocimiento. La educación
interdisciplinaria revela la necesidad cada vez más sentida de una educación permanente
de nuevas maneras, su propósito es dar sentido al mundo moderno donde uno de sus
imperativos es el conocimiento. Las universidades, constituidas como centros de
difusión del conocimiento científico, están en función de la formación holística de
profesionales con las competencias que les permitan afrontar e integrar realidades
sociales complejas y cambiantes, lo que debe ser visto desde una perspectiva
transdisciplinaria.
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