Sociología: conrfamcion de las sociendades
Esta en cambio constante:
Cambios sociales…… las curvas ponen
La historia
En cuanto los cambios sociales: diferentes cosmovisiones entre ellas
Eventos, la comida, moda, provocaban los cambios que traían sacrificios.
LA HISTORIA: (ester) (la influencia persa desde la religión) jerges, artagergues,
no eran judíos
Joanan y jesus (josue) llegaron a ser sacerdotes, se pelean como hermanos por se
el mas capo, joanas mata a su hermano que era amigo de un general persa
(bagoses), y reacciono el entra en el templo, y lo profana, y les pide a pagar un
impuesto.
Después de la muerte de estos dos hermanos entra como sacerdote JADUA, SU
yerno era manases, y su mujer era pagana, este era el sucesor para ser el sacerdote,
como su mujer era de origen pagana manases fue a devolverla a sus padres. Pero
no lo aceptan, la opción era en se sacerdote en SAMARARIA, la mujer le
pregunta a donde adoraremos, (muchos de los judíos se habían casado con
extranjeros) en el monte jerisim? Por eso existía odio
HISTORIA PERSA
Ciro: gobierno de tolerancia, pluralista termino con el genocidio (dejo de matar a
las personas, era más pacifista, su única conquista fue a babilonia) (que imperio
influencio el relego de la mujer), (DIOS ENCAUSA LA HISTORIA)2Cr 36:23
ciro
Permitió que cada persona adore a sus dioses
ALEJANDRO MAGNO fue un hombre magno; el había sido orientado por
Aristóteles (le dijo que no moleste a los griegos) (buscar Alejandro magno en las
escrituras)
ESCUELAS FILOSOFICAS: (GALATAS) digo pues andan en deredor
(peripatea) (los que andan de un lado para otro)
1 ACADÉMICOS: (con platón) la séptica carta leer… habla de la republica; se les
daba reconocimiento a los que habían ganado algo, Aristoteles entra de jovencito
a esta escuela
EL PLATONISMO se desarrollo en distitos periodos, sus conceptos son:
la realidad trascendente
Dios esta alejado del hombre
Dios no tiene contacto con lo material, y el mal es la consecuencia necesario de
este.
Que decían los gnósticos (la materia era lo malo)
LA EPICURIOS:epicurio, era una profesional de las ciencias ocultas, era una
persona que había luchado con su físico, era tímido y era cariñoso, le gusta
enseñar en el jardín, le decían el hombre de los jardines.
La pregunta a responder era ¿Cómo lograr la felicidad?
Esta en la aceptación ()
Los epicurios dice que la felicidad se logra para lograr la paz y el equilibrio, por
es hay que eliminar los placeres, como el materialismo y el matrimonio (el
resaltaba la amistad, el era soltero)
Habia que eliminar dos temores:
Temor a la muerte: porque es el desconocido
Temor a los Dioses: que siempre nos sentimos culpables, o que alguien puede
castigarnos.
Estaba en contra de la política: había que eliminarla de nuestras vidas.
La formación del universo es mecanicista: en el vacio hay monton de atomos, y
comienzan a chocar entre asi.
Ellos piensan que la muerte es la nada, pasar de la muerte a un estado primero de
los átomos.
Las ideas se adquieren por los sentidos, por lo que se puede llegar a percibir la
verdad atracez de los sentidos, de eso deriba su ateísmo.
ATALAXIA: habla de equilibro, y todas las escuelas filosóficas habla de ella,
alcanzar la paz interior, y para ello hay subordinar la razón,
LOS ESTOICOS: predecesor; los cínicos, el vivía en un barril
No tengan temor de nada y de nadie, has lo necesario para vivir, por eso vivía en
un barril, nno tengas muchas poseciones.
Fundaron su escuela en una sala de arte , en un pórtico que se llamaba LA STOA
la funda CENON 236 dC-64 aC. Muy integro, de buen carácter, su muerte no fue
provocada, el se suicida, su sucesor fue Cleantes, muere haciendo un ayuno
Araco de zole: porque en el vivimos, en el nos movemos, y en el somos., luego de
el fue
MARCO AURELIO: romano, decía que nosotros persibimos las ideas atravez de
los sentidos, y que nos ayudan a conocer la realidad.
Todos ellos reconocían a un neuma, creador, que era distinto al hombre, el
hombre es como un lienzo en blanco y que todo el conocimieto viene a través de
la percepción
LA ETICA: …en el power. Las virtudes son: la percepción moral
Ellos declaran que la pasión nos hace irracionales
LA AUTARQUIA: La necesidad de lo material oouesta a los cínicos.,
La obediencia solo a la ley universal.
TODO ESTE TIPO DE PENSAMIENTOS INFLUENCIARON A LOS
GALATAS.
Estas corrientes se basaban en las obras, sacrificios y obediencia.: pablo dice a los
gálatas no es por obras, atacando asi no solo los judíos sino también los Estoicos.
TENER UNA DIAPOSITIVA PARA DESCRIBIR Y RESUMIR TODO.
VIRTUD SIN PASION TIENE COMO RESULTADO EL FIN FDE LOS
CONFLICTOS (Epatheia)
Tiene una idea panteísta (Dios en todas partes)
Nadie es perfecto,
La diferencia entre los hombres son vanidad.
EL MANUAL (libro de ética estoica) ese era su libro de convivencia
Los postulados : la fraternidad de los seres humanos
La libertad del destino ; que sean conscientes de sus debilidades y su lucha contra
la miseria
Tenían derechos las mujeres; de igualdad, de tratos. La mujer tenia derechos
decuerdo a su profesión.
En romanos, eran brutales, porque cuando nacia una mujer le daban a los perros.
En la conquista no era importante la mujer, porque no sabían pelear.
LOS eclepticos: la capacidad de elegir. Por eso había escepiticos griegos y
romanos.
Marco AURELIO: predica la indiferencia hacia los demás, asi se podía alcanzar
la felicidad, hacer las cosas porque tenia ganas. Esto influencio a muchos
ESCEPTICOS: Todo conocimiento es subjetivo, pero es una filosofía subjetiva:
No hay nada que es en esencia buena o mal,
Dogmas
1° Peripatética: andaban de un lado para otro, eran los seguidores de Aristóteles: y
Alejandro magno era paripateista
Había dos tipos de conquista intelectual, y material (se consideraban las ciudades
maritumas porque tenían beneficios)
LOS TOLOMEOS: …. EGIPCIOS
LOS SELEUCOS: SIRIA
Estos dos se peleaban entre si por jerusalen.
El ultimo de los tolomeos, fue cleopatra.
Que produjo la helenisacion? Muchos estrés, el cambio produce estrés,
La urbanización, la superstición y la falta de religión, el materialismo (parte
de la vida diaria), muchos dioses, sincretismos (confusión); ponían baños griegos,
agua caliente, todo el mundo quería entrar; lugares con mármol.
Trataban que todos estén cómodos, por eso construían altares, la moral era
debilitada (todos los dioses tenían sus rituales)
Los fariseos se dividen no se henelisaron
de los saduceos, si lo aceptaron.
Ellos se lavaban las manos antes de comer.
Hoy en dia hay modelos a seguir: se fue debilitando poco a poco.
Eso pasaba con la helenización
Cuando roma conquista Grecia, los emperadores llegaron a ser dios.
Se creía en el destino, horóscopo, relación intima con los dioses, se hablaba de la
demoniologia (ocultismo) y de magia,
LA SEPTUAGINTA: Se la hace en el periodo de la helenización, Tolomeo de
Alejandría, Alejandría tenia una biblioteca mas grande, y se quería introducir los
libros de las sagradas escrituras a esta biblioteca, se escoge 70 nombres judíos
eruditos, 10 de cada tribu, de las 7 que quedaban. Se tradujeron muchos libros
judíos
En esta biblioteca estaban los apócrifos, los romanos quemaron esta biblioteca.
Los Hebreos aprendieron el griego porque eran un idioma comercial, y los judíos
amaban superarse. (aplicación con el quechua, padre e hijo)
Las citas del antiguo testamento que se citan, están tomadas del la septiaginta
La polis: Era la ciudad y los alrededores:
A que se dedicaban los griegos , a que publico? A loa juventud
A los judíos a los niños (los maestros)
Los gimnasios: Desnudos completamente, los judíos se evidenciaban con su
circuncisión, tenían un conflicto en cierta parte.
Habían sacrificios paganos,
Después de la muerte de Alejandro no hay sucesor, este se divide en 4, estas
partes querían ganar el poder, y quiere vivir en paz, con los que convivían allá y
por eso dan libertades a los judíos.
En los griegos había una clase alta que se hacia llamar los uniformados vestidos
de diferente manera.
DENOS: son hombres que tenía la capacidad de votaban
CONCILIOS: eran pequeños grupos de lideres que eligian temas de discusión
EkkLESIA: era la asamblea de la comunidad para reunir.
TEATROS: eran lugares públicos donde se podía utilizar para debatir, leer, cosas
relacionadas con el conocimiento.
ESTADIUMS: Para las carreras; anfiteatros para los
IDIOMA; Primero hebreo, arameo y luego al griego koiné.
RESUMEN
Sociológico: escuelas filosóficas, que llega a su auge que llegan a su cúspide con
los griegos al poder producen cambios sociales,
Religioso: los judíos mantenía su religión, pero perdían su santificación, y cosas
asi , influencia griega, de esta manera va cambiando desde su idioma
Secular: eventos históricos, persa que es cautivada por los griegos
549 código de argentina
Leer donal demaray: las versiones bíblicas
IMPERIO SIRIACO:
(moisés y su hijo, camino a Egipto, y el ángel de jehová, vino a matarle, la
simiente del faraón y la simiente de moises)
Su hijo de moisés estaba bajo el pacto, la señal del pacto era la circuncisión
Romanos 8)
Para los griegos como era la transición entre un joven y adulto?
Entre los 17 años en adelante, los más ilustres, eran
¿en que se llegaban convertir los mejores alumnos?
El sermón del monte jesus se sienta era algo verdaderamente importante:
Desde el punto de vista histórico:
Antioco lego a ser sacerdote: el creía que era Zeus en la tierra, como era
sacerdote, vio que había dinero en el templo, hace acuerdos con el encargado
JASON, antioco construye un gimmnacion em jerusalen, muchos se opusieron a
ellos, llamados los judíos piadosos, de ahí vienen los fariseos.
El imperio griego si divide en 4 y todos se dispiutaban por ganar territorio
Antíoco lo único que quería era el dinero y traiciona a jason por menalao, porque
este ultimo le daría mas dinero
En el 169 antioco se va a Egipto y se enfrenta a popilio el lo humilla, asi que este
se fue y entro al templo, (templo de zorobabel) y sacrifico un cerdo por rabia.
Antioco era general sirio,; y promueve tres pasos para eliminar el culto judío,
Prohíbe
la circuncisión
Los sacrificios
Fiestas solemnes
Prohibía el sábado como día del reposo.
Antioco hacienta su ejercito a las orillas de la ciudad de Jerusalén,
Y muerte a los que tengan copia del antiguo testamento.
Obliga a sacrificar en altares paganos animales, los judíos se opusieron, sin
embargo los sacerdotes tenían morir sin no hacían. Los macabeos prefierieron
murieron antes de hacer esto,
Matatías, no era un hombre joven, no vivía en Jerusalén, pero era celoso de Dios,
vivian en modin, 18 km a las afueras de Jerusalén, al oeste.
2macabeos 6: 1-2.
6 Poco tiempo después, el rey envió a un anciano de la ciudad
de Atenas para obligar a los judíos a quebrantar las leyes de sus
antepasados y a organizar su vida de un modo contrario a las
leyes de Dios, 2 para profanar el templo de Jerusalén y
consagrarlo al dios Zeus Olímpico, y para dedicar el templo del
monte Guerizim a Zeus Hospitalario, como lo habían pedido los
habitantes de aquel lugar.
2 macabeos 6: 18
1 Macabeos 1:41-60
Antíoco IV introduce cultos paganos
El rey publicó entonces en todo su reino un decreto que ordenaba a todos formar un solo
41
pueblo, 42 abandonando cada uno sus costumbres propias. Todas las otras naciones
obedecieron laorden del rey, 43 y aun muchos israelitas aceptaron la religión
del rey, ofrecieron sacrificios a los ídolos y profanaron el sábado. 44 Por
medio de mensajeros, el rey envió a Jerusalén y demás ciudades de Judea
decretos que obligaban a seguir costumbres extrañas en el país 45 y que
prohibían ofrecer holocaustos, sacrificios y ofrendas en el santuario, que
hacían profanar el sábado, las fiestas, 46 el santuario y todo lo que era
sagrado; 47 que mandaban construir altares, templos y capillas para el culto
idolátrico, así como sacrificar cerdos y otros animales impuros, 48 dejar sin
circuncidar a los niños y mancharse con toda clase de cosas impuras y
profanas,49 olvidando la ley y cambiando todos los mandamientos. 50 Aquel
que no obedeciera las órdenes del rey, sería condenado a muerte.
Esta orden fue enviada por escrito a todo su reino; además, el rey nombró
51
inspectores para todo el pueblo, y dio orden de que en cada una de las
ciudades de Judea se ofrecieran sacrificios. 52 Muchos judíos, traicionando la
ley, acudieron a cumplir estas órdenes; con su perversa manera de
proceder 53 obligaron a los verdaderos israelitas a esconderse en toda clase
de refugios.
El día quince del mes de Quisleu del año ciento cuarenta y cinco, el rey
54
cometió un horrible sacrilegio, pues construyó un altar pagano encima del
altar de los holocaustos. Igualmente, se construyeron altares en las demás
ciudades de Judea. 55 En las puertas de las casas y en las calles se ofrecía
incienso. 56 Destrozaron y quemaron los libros de la ley que encontraron, 57 y
si a alguien se le encontraba un libro de la alianza de Dios, o alguno
simpatizaba con la ley, se le condenaba a muerte, según el decreto del
rey. 58 Así, usando de la fuerza, procedía esa gente mes tras mes contra los
israelitas que encontraban en las diversas ciudades.
El día veinticinco de cada mes se ofrecían sacrificios en el altar pagano que
59
estaba sobre el altar de los holocaustos. 60 De acuerdo con el decreto, a las
mujeres que habían hecho circuncidar a sus hijos, las mataron
HISTORIA DE LOS MACABEOS.VIDEO
Matatias padre- juda hijo= macabeo piedra
Después de dos años los macabeos triunfaron, y ofrecieron sacrificios después de
dos años.
Copiar apuntes...
133 Hircano I .------obligo la circuncisión y conquista samaria
104 Aristóbulo------- era un hombre muy complicado, el nombre judío era JUDA,
hizo morir de hambre a su propia madre., recupera galilea;
103 Alejandro Yannai= llamado también (Jannaeus) essta a favor del helenismo,
a tal punto de crucificar a 800 fariseos, quería un estado judío pero secular, como
los fariseos quería que la ley se cumpla, cuando muere queda su esposa salome y
estable la paz con los fariseos;
Mientras salome reinaba se divieron los poderes, tenían un ejercito, tenían la parte
religiosa, y tenia una fuerza política, había un conflicto interno porque los
saduceos quería que el sacerdote sea aristobulo ii sea
Se produce el conficto entre quienariscobulo o o hircano) no había guerra, sino
acuerdos políticos,
Hircano se asocia con Pompeyo, y gana
Antes de los emperadores estaban gobernados por un triunvirato,
Primer: pompoyo el este, Julio cesar el oeste y crazio
Segundo: Octavio, marco Antonio, lipidio
Primer cesar: Octavio 15 de marzo
Marco Antonio se enamora de cleopatra, y Octavio va invadir Egipto, y se suicida,
asi Egipto pasa a ser Romana.
EL IMPERIO LOS CESARES.
CLAUDIO
Claudio
Gobernó del año 41 al 54 después de cristo
Los primeros actos de su reinado prometieron un gobierno justo y bondadoso;
Una de sus caracteroisticas era cojo, epiléptico y tartamudo, todos lo consideraban como un
tonto , no era un hombre publico o que le gustaba estar en medio de la gente.
Trató de volver a la pureza de la religión romana, restaurando cultos
abandonados y combatiendo los que entendía como «supersticiones»
extranjeras (para ello expulsó de la ciudad a los astrólogos y a los judíos)
En el terreno exterior, impulsó la conquista de Britania (lo que es gran
Bretaña)
Algo que odiaban de Calígula era que sus mujeres influenciaron de
sobremanera al gobierno.
NERON Y BESPACIANO.
ESTUDIAR HACERCA DE LOS EMPERADORES.
Tito destruyo el templo
Las sinagogas: era una de las instituciones donde se llevaba a cabo la lectura de la
palabra, en la minimante 10 personas tenias que estar, para que se presetna la
sinagoga, tenia que haber tres directores,
Uno que oficiaba la adoracion
Sacerdote, EL PRINCIPAL. Lucas 13:10-14
Enseñaba a los niños.
En este lugar se hacían oraciones se citaba la Shema, se leia el pentateuco y los
profetas, se daban instrucción de como vivir, y hacían oraciones de cierre.
Era obligado leer, no citar de memoria, porque entendían la fragilidad de la mente.
Eran solo los hombres, (pero las mujeres sabían un poco)
SANEDRIN eran familias que habían tomado el poder, eran grupos gobernantes,
(los mas sobresalientes, factores económicos sociales) se lo consideraba el
tribunal supremo.
Integradas por los fariseos y saduceos.
Juzgaban asuntos concienites a la ley, la blasfemia, discutían acerca de las
profecías, era comp un gobierno legislativo.
ESCRIBAS: doctores de ley, muchos de ellos fariseos, ellos aprendían cantando.
Celo por la ley por el saber. Muchos no recibían pagos, por lo que tenían trabajos
comunes (cuidaban animales, carpinteros) Jesús era MASON, construcción pero
como tipo: la piedra angular, la vara, los cimientos.
DATO EXTRAÑO JESUS EL CONSTRUCTOR
(τέκτων • (téktōn) m (genitivo τέκτονος); tercera declinación
1. Uno que trabaja con la madera: carpintero, constructor
2. Cualquier artesano (pero generalmente opuesto a metalero, forjador)
3. Un maestro de cualquier arte, como la gimnasia, la poesía o la medicina
4. Autor, creador, planificador
Wiktionary
El término hebreo ja·rásch designaba tanto al “artífice”, como al
“trabajador” y al “constructor”, obreros que utilizaban diversos
materiales, como la madera, el metal o la piedra. (2Re 12:11; 2Cr
24:12; Éx 28:11; 1Cr 14:1.) El equivalente griego es té·ktōn, traducido
“carpintero” en Mateo 13:55 y Marcos 6:3.
Perspicacia (it-I pag. 433, Carpintero)
[3]6.3Jn 6.42. Según Mt 13.55, José, el esposo de María,
era carpintero ; el vocablo griego también significa albañil.
Nota de la versión Reina Valera con referencia de 1995
El termino τέκτον era aplicado en la época de Jesús para varios oficios,
tales como obrero, constructor, artesano, carpintero, albañil, etc. Pero
¿Cómo se podría diferenciar las profesiones? Pues era necesario agregar
una palabra extra para ser más específicos. Por ejemplo, se utiliza en la
septuaginta en Isaías 44:13, los términos tekton xylon (τέκτων
ξύλον) como representación palabra por palabra de kharash-‘etsim (
« )חָ ַרׁשעֵ צִיםartesano de maderas». Sin embargo, en los textos de Marcos
6:3 y Mateo 13:55 no aparece ninguna palabra que especifique que
era un artífice de madera, o sea, un carpintero.
También deberíamos tener en cuenta que los edificios y casa de la época
de Jesús eran en su mayoría de piedra y tierra, solo tenían de madera las
vigas y las puertas. Por lo que difícilmente podríamos considerar
carpintero a Jesús.
Además, es interesante comprobar que existen más parábolas sobre la
construcción que sobre la carpintería:
Lucas 14:28-29 (construcción de torre),
Mateo 7:23-25 y Lucas 6:46-49 (casa y cimientos),
Mateo 21:42, Marcos 12:10 y Lucas 20:17 (piedra angular).
En contraste, a la madera sólo se refiere 2 veces:
Mateo 7, 3 , ¿Cómo es que miras la brizna que hay en el ojo de tu
hermano, y no reparas en la viga que hay en tu ojo?
Lucas 23, 31, Porque si en el leño verde hacen esto, en el seco ¿qué se
hará?»
Pero ¿Qué nos dice la tradición? Pues bien, cuando nos remontamos a la
antigüedad notamos que el evangelio de Santiagoconsidera un
constructor a José y no un carpintero:
PROTOEVANGELIO DE SANTIAGO 9:3 Y José, lleno de temor, recibió a
María bajosu guarda, diciéndole: He aquí que te he recibido del templo
del Señor, y que te dejo en mi hogar. Ahora voy a trabajar en mis
construcciones, y después volveré cerca deti. Entretanto, el Señor te
protegerá.
Otra tradición lo describen como el que se encarga de la “preparación de
arados y yugos” para bueyes (Didache 88:8).
En la actualidad no todas las versiones de la biblia concuerdan con el
vocablo carpintero, asi que traducen la palabra tekton de distintas
maneras:
(Nacar Colunga) ¿No es acaso el artesano, hijo de María, y el hermano
de Santiago, y de José, y de Judas, y de Simón? Y sus hermanas, ¿no
viven aquí entre nosotros? y se escandalizaban de El.
También traducen artesano la versión EUNSA, NT Navarra y biblia de
Oro Torres Amat.
(NT Pablo Besson) ¿No es éste el constructor, el hijo de María,
hermano de Jacobo, de José, de Juda y de Simón? y ¿no están aquí sus
hermanas con nosotros? y se escandalizaban en él.
Es interesante que la propia vulgata coloque la palabra Faber, la cual
tiene más bien un significado variado.
Mar 6:3 Nonne hic est faber, filius Mariæ, frater Jacobi, et Joseph, et
Judæ, et Simonis ? nonne et sorores ejus hic nobiscum sunt ? Et
scandalizabantur in illo.)
Estudiaban la tora 613 mandamientos, son como la parte laica de los religiosos,
Si gobernaban a base a su conocimiento y los reconocían deacuerdo a su
conocimiento (eran como los diáconos)
Los fariseos, los saduceos, Vivian del templo, sin embargo los escribas tenían dos
profesiones.
INVESTIGAR SOBRE EL ALTAR.
FARISEOS: eran sacerdotes, otros no. Era una asociación, en la época de Jesús
habían como 6000
Su ocupaban de la pureza ritual basada en el antiguo Testamento
SADUCEOS: que venian de sadoc (que era un sacerdote) la única ley para ellos
era la ley escrita, eran opositores a los fariseos en cuantoi sus creencias, negaron
el alma, los ángeles, los demonios y la resurrección, aunque tenían todos los
libros, solo reconocían como palabra al pentateuco. Atacaban todos los
movimientos populares, por eso estaba preso barrabas. Tenia poder para
encarcelar. El sacerdote siempre era de los sacerdotes, y era sucesivo, se sentían
una clase superior aunque eran enemigos de los fariseos, jesus fue su enemigo en
común, por lo que hicieron una alianza.
ESCENIOS: los esenios, eran personas que se alejaban, se los asocia a los
sucesores de los macabeos, eran comunidades de hombres que vivian alejados en
cuevas, vivian de forma austera
Ellos se iban a la montaña, habían hombres de qumram
Se dedicaban a escribir y transcribir la ley y los profetas,
LOS ZELOTES: tenían un visión militar agresiva, querían empedir la invacion de
roma, eran celosos de su nacionalidad
Lucas 6:15 Jesus eligio a mateo y simon el zelote, y convivían,
HERODIANOS: están en coneccion con los farseos, eran como un partido
político: mateo 22:16
LA CULTURA EN LOS TIEMPOS DE JESUS:
De que se podía trabajar?
La pesca, agricultores
Constructores
Había ladrones de camino
Funcionarios públicos (zaqueo)
Se casaban temprano: como era la idea de casamiento: había una cuestión de
compromiso de palabras entre los padres y los novios;
Si la cultura quiebra un principio bíblico no se acepta.}
(Ezequiel )
CASAS: Era de un solo cuarto con pocas ventanas,
(Educación, se enseñaban)
Los sirvientes: los griegos y romanos si tenían esclavos,
Las clases sociales: desde las familias mas poderosas, hasta los enfermos, los
mendigos.
LAS CRÍTICAS: aplica a los escritos bíblicos , una variedad de tecnidas que se
emplean en el
A fin de determinar fechas, originalidad, fuentes, conformación, naturaleza,
paternidad.
HISTORIA DE LA CRITICA:
Periodo patrístico: (100-400 dC) son de los representantes Ireneo, papias,
Eusebio origines agustin,
Debatían la autenticidad y relación de los libros.
Esto pasaba porque surgieron libros apócrifos;
Periodo católico: de 400 al 1500; no hubo critica, se interpretaba por medio de la
alegoría mayormente; se enseñaban los dogmas o creencias, las enseñanzas los
dichos católicos. Purgatorio, la extremaunción
(Los esclavos en la comida)
En nuestras normas cristianas, los años en el bautismo, etc el orden de los cultos.
Reforma: Renacimiento, debate “solo escritura”
Periodo pos-moderno: 1600 a 1800; los hijos de los reformadores fueron los
personajes principales, predomino en la razón (nace en el periodo en el
liberalismo teológico)
La imprenta, el auge de la filosofía, el cientificismo, sociología, (se predomina la
razón)
Descartes.
Periodo de la critica: 1800 en adelante:
Es la que invierte su esfuerzo por estructurar el texto original de los manuscritos
de las alteraciones que sufrieron al realizarse copias a mano.
En las traducciones los copistas confundieron las escrituras,
CRITICA TEXTUAL:
Objetivos: Recuperar un texto lo mas certero posible. Estudia las variables
Motivos en los que aparecen las variables:
Pase de estilo de escrituras de los manuscritos iniciales o mayúsculos sin
separación de palabras y signos a los minisculos o cursivos, por esta razón, debía
tenerse cuidado con la separación de pañabras interpretando donde terminaba una
y comenzaba la otra.
La cantidad de manuscritos que se produjeron hasta el siglo xv y la fragilidad de
algunos materiales que se habían usado.
El ayuno es para hacercarse a Dios, no para torcer la mano de Dios.
Critica literaria: (Alta) (sus seguidores quitan lo sobrenatural)
Es una perspectiva una familia de métodos
Uno de sus exponentes Strauss
Comenzó con la influencia de historicismo.
Sus aportes: la investigación de autoría, fecha, estilo, fuente, propósito,
receptores.
La filosofía que sigue el método es compleja
Esta mas influenciado por el racionalismo y cientificismos
Critica de la forma:intenta entender como un evento pasa de la tradición oral a la
escrita y las formas que va tomando en este proceso, 1930.
En el pase muchos interpretan mal
La expresión “critica de las formas” se refiere a las diversas
Formas literarias que asumió la traducción oral mientras era transmitida.
De boca a boca detrás de este estudio estaba la suposición de que
Ciertas leyes de tradición oral.
Critica de redacicion
Fructifica en los evangelios
Complementa la critica de las formas o tradición
Estudia el uso que un autor hace del material de que se dispone, ya sea que se
haya recibido por tradición o de otra manera.
Bruce: Critica Biblica ad Sinclair, B
Duffer nuevo diccionario de teología.
Eran alumnos de bullam
Los autores eran redactores que imponían a travez de sus producciones sus
posturas teologicas
Por esta razón se debía averiguar cual era el proposito del autor
Critica de las fuentes; tratan de identificar cuales fueron la fuente para la
escritura
Es muy utilizada para determinar la secuencia cronológica de la escritura de los
evangelios
Como otras croticas el problema no es el método sino la filosofía que lo
acompaña.
Ejempli moises que fuentes utilizo para escribir?? Tradición oral
Critica de la canonicidad, historia…..
Géneros literarios: INTRODUCION
Que son los géneros literarios?
Genero predictiva
Poesía
Parábola
Epístolas
Fabulas 2 Re 14:
Jueces.9:7-15
Etc.
CADA UNA Tienen su formar de interpretarla.
Ejemplos de narrativa: en el nuevo testamento: HECHOS Y LOS EVANGELIOS
La biblia es sobre todo una serie de eventos, muestrasla vida de prsonajes en
relación a Dios, habla de la salvación del hombre, habla de la humanidad, relata
la creación de Dios, del mundo de la iglesia,
Como reconocemos la narrativa ¿
1.- Tiene un escenario (marcos por ejemplo) lugar físico geográfico, tiene
personajes que interactúan en ese escenario. Ejemplo: la pesca milagrosa, todos
estos arman una historia
2.- hay una trama que se va seguir, peude ser de carácter moral o espritual, y tiene
una progresión
3.- hay personajes principales y secundarios, que en ocaciones el que realata
puede ser un personaje
La narrativa es fuente de doctrina (la cabaña) (como ladrón en la noche)
Jesús vino a salvar a Isaías.
¿Qué problemas tenemos con el dispensacionalismo? (leer una critica bíblica del
dispensacionalismo Josef urban)
Dice que no se puede sacar doctrina narrativa Bíblica.
Géneros epistolares: son especies de cartas del mundo antiguo, se diferencia de
la carta y la epístolas.
CARTA: Los agradecimientos y menciones a Dios,
EPISTOLA: En las epístolas, recuerdos y elogios a las riquezas espirituales,
´pueden ser de carácter personas, o pueden estar dirijidas a un grupo determinado
de personas, son ocasionales poseen un contexto.
ORATORIA: El arte de hablar con elocuencia con la finalidade persuadir
Son discursos formales, para impactar a un audiencia, que como tienen carácter de
discursos formales tienen un nivel elevado en cuando a las palabras.
En el discurso de esteban, pedro, en el sermón del monte, apolo.
VISIONARIOS O PREDICTIVOS. Eventos que van a venir o están sucediendo.
GENERO PROFETICO: predice el futuro,
Los profetas bíblicos principalmente declaran el mensaje de Dios. Utilizan la fórmula
“Así dice el Señor” cientos de veces, demostrando que su mensaje originó de Dios.
Aunque mucho de lo que los profetas bíblicos declaran es de naturaleza predictiva, la
mayoría no lo es. No es incorrecto relacionar la profecía con la predicción del
futuro, pero es incorrecto igualar la profecía con la predicción del futuro. Los
siguientes rasgos caracterizan las declaraciones de los profetas cuando comunican el
mensaje de Dios a los pueblos y a las naciones:
Los profetas normalmente comienzan con la situación en su propia nación y
mundo. Están mucho más enfocados sobre el presente y el futuro inmediato que con
el futuro distante. Si accedemos a la literatura profética esperando leer principalmente
predicciones sobre el futuro lejano, estaremos malamente equipados para tratar el
enfoque contemporáneo que tenían los profetas.
Al contemplar su mundo, los profetas generalmente describen varias formas de
maldad. El género profético nos ofrece una imagen detallada, una anatomía, de
lo que está mal con los individuos y las sociedades. Gran parte de la literatura
profética se puede correctamente llamar comentario social o crítica social. Un
ejemplo es Amos 2:6, “Venden al justo por monedas, y al necesitado, por un par de
sandalias.”
Además de describir los males de su mundo, los profetas bíblicos denuncian estos
males, alertan sobre ellos, y predicen castigo para quienes los perpetran. Es más, las
predicciones están inclinadas hacia el futuro relativamente inmediato, no hacia el
fin de la historia (las predicciones sobre los “últimos días” son llamadas literatura
apocalíptica). Isaías 10:12 representa una profecía contra un mal contemporáneo:
“Cuando el Señor termine lo que va a hacer contra el monte Sion y contra Jerusalén,
él dirá: ‘Castigaré el fruto del orgulloso corazón del rey de Asiria y la arrogancia de sus
ojos.’”
Los profetas bíblicos también describen y predicen una restauración venidera de
pueblos y naciones. Algunas veces estas profecías de una “era dorada” tienen que ver
con el retorno de Israel del exilio, pero algunas de ellas se extienden más hacia el
futuro y se convierten en profecías mesiánicas (predicciones sobre la vida y obra
redentora de Jesús) o incluso predicciones sobre el fin de la historia.
La mayoría de los libros proféticos son colecciones de fragmentos individuales. Piensa
en ellos como antologías de porciones separadas de escritura.
Para resumir, la literatura profética esta principalmente compuesta de tres temas:
pecado, juicio, y restauración / redención. Dos formas correspondientes
predominan: oráculos de juicio y oráculos de salvación. La literatura profética
puede ser directa y realista, pero más a menudo depende de las técnicas de la
escritura visionaria.
(el llamado de mateo buscar )LOS EVANGELIOS: son anónimos,
generalmente no ponen su nombre explícitamente
No tenían títulos
65-95 son la fecha en los que se escribieron los evangelios; vienen de historias
que circulaban en la iglesia que circulaban tanto orales como escritas (la tradición
oral: historias que se pasaban de generación en generación de forma verbal)
(langrenco de Canterbury fue el que dividio los versículos y capítulos)
El ayuno es buscar a Dios, es una consecuencia; buscar a Fios no por los milagros
Habían relatos de los eventos que habían pasado con Jesús,
La tradición oral fue inspirada, antes que los evangelios fueran escritos, las
personas ya conocian por las tradiciones:
Mateo, marcos y lucas tienen similitudes, en cambio en juan no
Apuntes …..
Mateo…
Marcos…
Lucas: no fue testigo ocular, la obra cpmpleta de lucas abarca hechos:
Quien era Lucas?
Dan muchos datos con respeto a las enfermedades, da diagnósticos, síntomas
Utiliza palabras griegas, RABI; DIDASKALOS, KURIOS.
Le dirige su carta a Teófilo, es un libro de gran destreza literaria, en cuanto a la
fecha entre el 60-85.
Lucas 4:14 era medico amado
En sus escritos enfoca la vida de Jesús, la iglesia
<<
Relata los comienzos de la iglesia, al espíritu santo.
Hechos: EL PROPOSITO: Cuenta la historia de la expansión del evanglio,hasta
llegar a Roma
Hechos no es la totalidad de los eventos, porque hay eventos que no van a figurar
Lucas no escribo la gravedad de la enfermedad de Pablo.
Los hechos son el eslabón que va a unir los evangelios con las epístolas.
COMPARACION
EVANGELIO DE LUCAS HECHOS DE LOS APOSTOLES
Jesús Discípulos
Ungido-guiado por el Espíritu Lucas Guiados por el Espíritu (Felipe 8:29,
4:1 Pedro 10:19, Bernabe 13:1-4 y pablo
16:6-7
Ministraba en el poder del Espíritu Lucas 24:49; hechos 1:8
4:14
Sanidades liberaciones los
acompañaban
Dios ungio a Jesus y el sanaba a los
oprimidos
LAS CARTAS PAULINAS:
Cartas generales: hebreos-judas
Cartas Paulinas: Romanos-Filemón
Cartas personales: Timoteo; Tito, Filemón.
Fueron escritas por circunstancias específicas, no han perdido vigencia,
Fueron ordenadas desacuerdo al tamaño, tienen una circunstancia repetitiva.
Los temas teologicos, la segunda venida, la reconciliación, el Espíritu Santo-los
dones los frutos, la conformación de la iglesia, La venida de cristo, las
instituciones de los ministerios
Judas: fue descutida en cuanto a su canocidad porque utilizo dos libros
seudoepigrafos, su lenguaje es semejante al de la septuaginta (toma al libro de
enoc) su lenguaje se parecía al de los helénicos. Solo usa 15 palabras diferentes a
los pseudoapocr.
En sus escritos usa combinaciones de tres,
Da tres ejemplos
Cain
Core
Balan
Que temas usa judas?
Falsos maestros, como reconcer a los falsos maestros
Core: falta se sujeción
Cain: el orgullo la soberbia, la exaltación
Balan: Es el lucro
JUANINAS
Existe evidencia interna, 2 y 3 de juan costo que fueran aceptados en el canon,
Estas evidencias internas son: estilo de escritura, de redacción, terminología
Debates en la historia: 1juan 1:4 estas cosas que he escrito,
Evidencia externa
Papias; entre el 60-130 fue compañero de Policarpo, y discípulo de Juan,
Juan tenía dos discípulos: papias era uno de ellos, papias utiliza en sus escritos la
carta de 1Juan
En cambio policarpio entre el 70-155 el escribe mucho, uno de las reconocidos
están la carta a los filipenses, entre sus escritos citan a juan., a su ves IRENEO era
discípulo de Policarpo,
Ireneo escribe que juan es el autor.
CANON DE MURATORI (175) es el uno de los documentos mas antiguos, en
ese escrito habla de 2 de juan y 3 de juan
Origenes tertuliano, clemente de alejandria, Dionisio en el siglo 3 afirmar que
juan escribió 3 cartas, en el concilio de Hipona de Cartago se incorporan 2 y 3 de
juan, afirmando que era de un mismo autor
Hebreos: Posiblemente fue pablo, Bernabé o apolos: ofrece la mayor cantidad de
tipos (modelos) está escrito al pueblo hebreo, judío., los títulos era puestas
después, (HEBREOS , SANTIAGO)
2 Pedro: fue el libro mas discutido por su canonicidad, la discusión mas
importante fue la autoría se dudaba en el primer siglp que fuera un libro canonico,
pero Eusebio en su libro (eclesia) menciona los libros aceptados por la iglesia
primitiva, y uno de ellos es 2 de pedro, en cuanto a su teología
Apocalipsis: Tiene tres carta, epístolas, oratoria
OTROS DATOS
Jesus transfigurado ( se habla de moisés y Elías???)
Teologia de los acontecimientos finales
Antes de Cristo se salvaban por creer en el mesías, y estaban en el seol, lugar de
tormento:
Datos añadidos en la biblia rv60
El estanque de betesda: no era justo, no lo podemos encajar dentro del contexto
general
La mujer encontrado en adulterio: tampoco se encuentra
εὐαγγέλιον: deriva de ángel; buenas noticas,
Las formas en las que se escriben.
Jueces
(devocional)
Hechos 28:1-10
Tres escenas:
Pablo viene en un barco; con esfuerzo físico muy demandado, los lugareños
pensaban que era ladrón, pero se sintieron de el por su estado. No de vacaciones
2: el fue solicito, al mal tiempo buena cara, ayuda a poner las leñas, y la víbora se
prende
La gente del lugar declararon su estado de malhechor, la justicia humana.
3: La gente del lugar: pensaba que se inchase, pero al no morir, los demás dijeron
que era un dios, el hombre del lugar, el mas importante; y sano a los demás
enfermos.
PABLO NO SE LAMENTO DE LAS DESGRACIAS, el nos enseña a que Dios
nos honrara a su debido tiempo. Sigamos siendo serviciales.
Pablo tenia una visión clara,
DEVOCIONALES
Génesis 15 en la diferencia, cosas que no TENIA LOT
Lo que distingue de Abraham a lot, era que Abraham ofrecia altar a jehova, en
cambio lot no eso, pero sus riquezas eran grandes, loto nunca hace un altar, aun
cuando después de huir de Sodoma se fue a una cueva, y no a hacer un altar.
Dios hace las pequeñas cosas
A hacer altares de pequeñas cosas
Consuelo, caer calma, sustentar por dentro
3 caraacteristica. La actividad poner a Dios por sobre las emciones.
Los adoradores en la biblia. Tenemos
LA CANONICIDAD: 100-400 D.C
Antes del 400 ya esta resuelto el tema de los 27 libros.
Se divide en 5 periodos,
1.- el siglo 1. El tiempo en que fueron escritos los libros, (se hacían copias y se
repartían) la iglesia defendió su autoría al ser aceptada y leída. (se escribieron)
Romanos tiene dos saludos, era considerado por clemente inspierado , y lo utiliza
en sus escritos.
2,. Siglos dos: se divide en dos periodos
La primer mitad es donde hay problemas con la paternidades literarias,
porque la paternidad daba valor y reconocimiento. Aparece el manuscrito del 125
DC, el papiro Rylands pero solo se encontró el fragmento de Juan.
Habían problemas con la autoria, pero que no era un requisito para canonicidad,
por lo que los concilios si los aceptaban pero a la iglesia le constaba aceptarla
mas.
Marcion: el ereje el va a sacar del caono an antigup testamento, simbargo
del nuevo testamento solo saca el capitulo 1 y 2 de jucas y las epístolas pastoras
de pablo.
La segunda mitad se le da reconociemto como escritura tanto al nuevo
como al antiguo testamento,
Comenzaron a ser escritos y comentados. Ya había análisis se empezaron a
ser relevantes.
Ireneo en su libro “contra herejías” explica que los 4 evangelios son parte
del canon.
La fe de la generación esta fundamentada en esos libros, además defiende la
paternidad literaria de licas, argumenta que la relación que tenían entre lucas y
pablo tenia el peso suficiente como para que sus libros sean aceptados en el
canon , pero no argumenta nada de Filemón ni de apocalipsis.
Terciano discípulo de Justino mártir, hace una armonía de los 4 evangelios
Se alza el canon de Muratori, es uno de los canones mas antiguos , y va
omitr 3 de juamn y 2 da de pedro.
El siglo tres: habían mas variados libros, que trataban de tener peso, querian
distinguir con las leyes del canon, esto favorecio a que se cerrara a canon,
Orígenes que vivir 185- 254 era un herudito, tenia un alumno (Dionisio) debaten
para debatir, 2 pedro hebreos apocalipsis, judas y las cartas de juan. , estos libros
no fueron aceptado al principio, asi arman un canon propio del concilio, ….. las
cartas mencionadas tenían que entrar.
Siglo cuarto. Siglo de las conclusiones
Ausebio del 270.340 obispo de sencrea, escribe un libro (histórico ecleptico) que
en su capitulo tres declara lo que es un canon, da un estimativo de lo que era el
canon, para este tiempo ya estaban casi todos los libros menos santifgo 2 y 3 juan
y judas.
Santiago: no aparece en ningún libro histórico. El hermano de Jesucristo, pastor
de la iglesia de Jerusalén.
Atanacio de alejandria da pautas para determinar que algunos libros esta
apócrifos,
Al final del siglo en el concilio de CARTAGO se catalogaron los 27 libros que
conforman los libros del Nuevo testamento , en este periodo se hacen 50 copias
ordenadas por Constantino.
PARAMETRO GENERAL: la canonicidad tiene un hilo conductor
SIGLOS
1 tiempo de escritura
2 aceptacion, copias
Paternidad
3delimitacion
4 conclusiones
(DONAR LIBROS A LAS BIBLIOTECAS)
Ni pablo ni pedro estuvieron sin comer en el ayuno, no es por méritos o
peregrinaciones,
El ayuno descubrir la voluntad de Dios
Para someterse a la voluntad de Dios
Para entender la voluntad de Dios.
Periodo católico:
El encargado era el varón y podía ir cuando se cumplía un año, pero podía, la casa
y los invitados tenían que estar preparados:
La casa, hechos 2:2:
La casa, es el templo;
en el aposento: eligen a matias
(DEVOCIONAL) EFESIOS 2:14
Cristo describe la unión de los pueblos, el proposito fue para reconciar a la gente
con Dios, y gente con otra gente.
(15-16) Jesús fue el instrumento para unir,
Hoy en dia, hay odio, crece el odio, (Dios esta trabajando aun en este tiempo)
(14) de ambos pueblos hizo uno
(15) crear un solo pueblo
(16) reconciar a ambos en un solo cuerpo
(17) en un mismo espíritu.
(21) el edificio bien coordinado como templo, edificado como morada de Dios en
el Espíritu, vivir una vida sin muros, ser una comunidad, que ama al señor, y a la
persona que esta a su lado.
(22)
Galatas 3:28 (ahora no hay esclavo ni libre, porque todos ahora somos uno)
Fuego: juciio
HIDROPICO
Señal del Espirtu santo.
Canciones Jesucristo salva.
