CENTRO DE ESTUDIOS UNIVERSITARIOS

PIRÁMIDES

LICENCIATURA EN CRIMINALÍSTICA Y CRIMINOLOGÍA

SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN CRIMINALÍSTICA Y CRIMINOLOGÍA

RESUMEN DEL LIBRO

“EL SUICIDIO” DE EMILE DURKHEIM

 KARLA JAZMIN SÁNCHEZ HERNÁNDEZ

MTRO. EN INVESTIGACIÓN CRIMINAL HÉCTOR HERRERA

VELÁZQUEZ

SEPTIMO CUATRIMESTRE

MODALIDAD SABATINA

CUATRIMESTRE 22-3
 AÑO 2022

INTRODUCCIÓN
Primeramente, se tiene que definir al objeto de estudio, que en este caso es el
suicidio. Durkheim lo maneja como toda muerte que resulta mediata o
inmediatamente de un acto positivo o negativo realizado por la misma víctima, pero
sobre esta índole no se contemplan los hechos accidentales por lo cual es necesario
agregar que el suicidio será contemplado como tal cuando la víctima sabe con
certeza lo que sucederá con su acción.
El interés del suicidio en la sociología es porque este hecho visto como un
fenómeno independiente de naturaleza propia se da en toda la sociedad ya sea de
manera individual o colectiva.

DESARROLLO
Antes de comenzar, resulta importante mencionar un poco de la historia del autor de
este libro, el cual lleva por nombre conocido Émile Durkheim.
Su natalicio tuvo lugar en Francia en el año 1858 dentro de una familia de origen
judío y su fallecimiento ocurrió en París en el año 1917.

Durkheim es considerado como uno de los iniciadores en la ciencia de la sociología

dando lugar a su reconocimiento dentro de esta área. Pese a que muchos autores
no la consideran una ciencia debido a su falta de comprobación de teorías, Émile
Durkheim busco la forma de emplear el método científico para demostrar que está
ciencia si tenía un valor, se dio cuenta que la sociología va de la mano de otras
ciencias como la Psicología, Historia, Filosofía, Derecho, Política, entre otras
ciencias que abarcan el campo sociológico.

Émile Durkheim realizó múltiples estudios sobre la sociedad, entre todas las
investigaciones que realizó se destaca su obra de "El suicidio", el cual tiene origen
en el año de 1897. Esta obra consiste en estudiar el fenómeno del suicidio en sus
esferas individuales, pero sobre todo el cómo afecta la sociedad en la que vive el
individuo.
También busca eliminar algunas creencias, mitos o conceptos que se tienen en este
tema, busca mostrar las verdaderas causas que propician el suicidio de una
persona.

Para Emilie Durkheim resultaba importante que las personas comprendieran lo que
él trataba de transmitir, por eso era fundamental aclarar los conceptos que iba a
abordar, esto lo hacía por qué muchas veces las personas no suelen preguntarse el
significado de las cosas y solo se quedan con una idea vaga o poco clara de lo que
significa cierta palabra.

Por lo tanto, busca establecer una definición objetiva del suicidio para lograr esto
busca una definición libre de los engaños o lagunas de información, esto lo logra de
la siguiente manera:
Cuando se tiene una investigación científica se busca tener mayor validez y menos
probabilidades de fracasar, esto es posible si se tiene hechos comparables, cuánto
mayores hechos tengas tendrás más seguridad en tu investigación.

Sin embargo, para exponer tu estudio ante otras personas no se debe emplear la
"terminología vulgar" o asumir que los sujetos entienden las palabras, por eso el
autor menciona que es importante que se tenga una homogeneidad en los
conceptos para evitar transmitir una idea errónea y así fijar previamente los
diferentes términos a tratar.

Existen distintos tipos de muerte, cada una presenta características y semejanzas

particulares, en el caso del suicidio no es excepción, estás muertes presentan el
rasgo particular de que son obras o acciones que realiza la propia víctima, que
resultan en un actor donde ella es el autor y a la vez el paciente, sobre está
definición se encuentra la idea que tiene mucha gente sobre el suicidio.

De una manera más específica se puede decir que el suicidio es una acción positiva
y violenta que implica un esfuerzo muscular, puede ocurrir con una actitud negativa
o una simple abstención con secuela, como dejar de consumir alimentos.
Se tiene la idea que el suicidio produce inmediatamente la muerte, sin embargo,
también puede darse de forma tardía, todo va a depender de la manera en cómo se
lleve a cabo la ejecución o el contexto. Por ello, es incompleto solamente decir que
el suicidio es una acción que realiza la victima la cual produce la muerte inmediata o
tardíamente.
Algo importante dentro del suicidio es la causa de muerte, estás usualmente suelen
estar fuera del individuo, por ende, es importante estudiar su esfera de acción. No
es lo mismo un suicidio intensional de la víctima misma a una donde la persona tuvo
que elegir repentinamente esa resolución. Tras dar esta definición observa en su
argumentación que pueden quedar incluidos los hechos accidentales, así establece
la siguiente matización: “Hay suicidio cuando la víctima, en el momento en que
realiza la acción, sabe con toda certeza lo que va a resultar de él.”

En el capítulo de los factores psicopático se plantea si hay factores que puedan

influenciar al suicidio como lo son el clima, la temperatura, la raza o la herencia. Al
suicidio se le relacionaba con la locura ya que podría ser una enajenación mental.

Toma ya de ahí lo que es el significado de monomanía ya que si el suicida fuera un

loco solo sería una locura parcial, pero ya varios estudios rechazaban esta hipótesis
y se comienza por estudiar su relación con los alienados, por ya tomarse como
suicidios vesánicos que podrían ser maniáticos (por alucinaciones), melancólicos
(por depresiones fuertes), obsesivos (siente demasiada ansiedad acerca de la
muerte) e impulsivos o automáticos (surge la idea de repente y poco a poco le gana
a la voluntad), pero, de igual manera, se descarta que provengan de la locura
porque había suicidios que estaban preparados de cierta manera.

En el capitulo de el suicidio y los estados psicológicos normales (raza-herencia)

La raza es un agregado de individuos que presentan rasgos comunes que son
transmitidos por la herencia pero que no debe confundirse con la nacionalidad. La
herencia se toma como todo lo que se transmite de generación en generación.
Durkheim se da cuenta que las razas y las herencias van entrelazadas para darles
una definición.
Se hace una división de tres razas (eslavos, celtarromanos y germanos) y Durkheim
se basa en esto para dar una aptitud hacia el suicidio, pero se da cuenta, que, por
ejemplo, los alemanes pierden la tendencia al suicidio cuando parten fuera de su
país, pero esto no es lo que hace que descarte la hipótesis de la raza como factor
del suicidio sino más bien el hecho de que no tenía las pruebas suficientes además
de que se necesita de tener una esencia hereditaria.

El capitulo de el suicidio y los factores cósmicos se menciona sobre la influencia que

podría tener el clima y la temperatura como factores que dan influencia al suicidio
son estudiados en este capítulo. Su relación es más que obvia por lo cual se
estudiaron ambos apartados para dar una fundamentación de base.

Se habla que la temperatura hace que la actividad se incremente (ya sea social o
del organismo, en este caso, el cerebro principalmente) y que la agitación es la que
hace que se eleve el número de muertes voluntarias, pero Durkheim rechaza esto
basado en lo psicológico como una sobreexcitación cuando se habla que el suicidio
son estados de depresión frecuentes.

También se habla de los cambios drásticos que el organismo tiene pero que
también se descartan ya que los estudios realizados demuestran que no hay una
verdadera diferencia entre la tasa de suicidios que se da en climas cálidos como en
los fríos. No hay en si una verdadera relación directa entre el clima y temperatura,
sino que el suicido es más bien tomado como consecuencia de causas sociales.

El cuarto capitulo menciona la imitación este fenómeno puede darse entre dos
individuos que no comparten alguna relación o vínculo ya que la imitación puede
tomarse como algo psicológico pero que se le tiene que dar varias definiciones para
comprenderle totalmente.

La imitación puede ser también lo que todos piensan, más que nada por su
conciencia por causas semejantes; también puede ser el que se sigan las modas y
costumbres, en el contexto de la convivencia de la sociedad; por último, puede ser
también algo que vimos frente a nosotros o hemos oído hablar de él y que por solo
este hecho lo copiamos (podría ser como el reír, llorar, cantar, etc.).
Los conceptos anteriores no abarcan como tal ser una influencia para el suicidio por
lo que se dice que es cuando un acto tiene como antecedente inmediato la
representación de otro acto semejante, anteriormente realizado por otro, sin que
entre esta representación y en la ejecución se intercale ninguna operación
intelectual, explícita o implícita, que se relacione con los caracteres interiores de los
actos reproducidos.

Como opina Durkheim, el suicidio se transmite por contagio como por ejemplo de
que varios suicidios pasaron después de alguno que se dio en cierto lugar y que es
similar en varios aspectos, pero estos a su vez podrían haber sido solo como un
suicidio de obsesión, pero para poder decir que en verdad fueron por imitación no
solamente es comprobar que se dieron en el mismo lugar y momento sino también
ver si no tiene que ver el hecho social producido por causas sociales. Podría verse
solo como un encadenamiento de eventos o hechos individuales.

Posteriormente, surge un libro dos, el cual se va a enfocar en las causas sociales y

sus tipos. Durante el primer capitulo se mencionan los métodos para determinarlos,

Al haber diversas causas por las que se da el suicido es lógico que los suicidios a su
vez sean clasificados en distintos tipos, pero solo cuando estas causas son
comprobadas; así es como se daría una clasificación etiológica; con esto se ven las
tendencias específicas y su naturaleza además de sus números, pero no sus
caracteres distintivos.
A continuación, se mencionan los tres tipos de suicidio comenzando por:
 El Suicidio Egoísta
En este apartado se le da una importancia a las religiones y su influencia en el
suicidio tomando en cuenta como estudio a los países europeos donde hay más
católicos, judíos y protestantes.

Se tomó en cuenta que no existe el mismo nivel social y moral en todos los países,
pero hay semejanzas que son importantes para tomárseles en cuenta para su
diferencia de cultos desde el punto de vista del suicidio. Se tiene que dar una
comparación entre las religiones respecto a su actitud hacia el suicidio.

Se le da importante parentesco al hecho de que en un principio se decía que las

personas casadas son más propensas al suicidio que las solteras cosas que fue
contradicha ya que hay mayor relación con la edad.

Para tomar como pauta el matrimonio o soltería como factor del suicidio se tenía
que comparar a personas de la misma edad, ya fueran solteras o casadas y este
hecho demostró que la soltería esta más ligada al suicidio, ya que el matrimonio es
como un reductor de la posibilidad.

También las personas viudas se suicidan más sin importar su edad. La familia toma
parte importante como freno hacia el suicidio ya que se dan razonamientos sobre
las responsabilidades y en esos aspectos podría decirse que los hijos y la propia
esposa son maneras de retener esos pensamientos.

 El Suicidio Altruista
Si el suicidio egoísta es cuando el individuo solamente obedece a sí mismo, el
altruista es todo lo contrario ya que su “yo” se confunde con el grupo al que
pertenece y su polo de conducta está enfocado a su alrededor. De hecho, hay
varios tipos de suicidio altruista; el ya mencionado es el obligatorio.

Los suicidios altruistas facultativos son aquellos en los cuales se da la vida a la

menor provocación ya que no hay un apego total a la vida misma. Este se da
cuando en si es exigido por la sociedad.

 El Suicidio Anómico
Cuando hay crisis económicas, la tasa del suicidio se incrementa dada la magnitud
de la misma crisis, pero si estas llegan a disminuir, lo mismo no pasa con la cifra de
suicidios ya que hay perturbaciones del orden colectivo. El estado de anomía se
presenta ya que no hay una disciplina clara o más fuerte de la que hay o es
necesaria.
La pobreza también tiene un papel importante por ser una manera de que no haya
suicidio ya que al no tener tanto no se necesita más de lo necesario; cosa contraria
pasa si hay riqueza. La consagración del materialismo se da ya que la religión
perdió la fuerza que tenía como consuelo para pobres y ricos.

En las sociedades modernas la anomía en sí significa entonces que la

desorganización por estos elementos da pauta para el suicidio por el sufrimiento que
conlleva. Entre el suicidio egoísta y anómico hay ciertas diferencias, pero el primero
se va más hacia lo empresarial y el segundo a las carreras intelectuales.

Si como hemos visto hasta ahora una individualización excesiva conduce al suicidio,
una individualización insuficiente produce los mismos efectos. Cuando el hombre
está desligado de la sociedad se mata más fácilmente.

En las sociedades denominadas inferiores, el suicidio egoísta como el que hemos

visto hasta ahora es prácticamente desconocido, pero se encuentra en otras formas;
y cada una de ellas tiene caracteres muy particulares. Todos los hechos entran en
una de las tres categorías siguientes:
 Suicidios de hombres llegados al dintel de la vejez o atacados por una
enfermedad.
 Suicidios de mujeres a la muerte de su marido.
 Suicidios de clientes o servidores a la muerte de sus jefes.
Si el hombre se mata por alguna de estas causas no es porque se arrogue el
derecho de hacerlo, sino porque cree que es su obligación. Si falta a esta
obligación, se le castiga con el deshonor y también, lo más menudo, con penas
religiosas.

Para que la sociedad pueda constreñir así a ciertos miembros suyos a matarse, es
preciso que la personalidad individual cuente muy poco, para esto, es preciso que
este casi totalmente absorbido por el grupo y por consiguiente que está fuertemente
integrado.
Llamamos a este tipo de suicidio altruista porque como hemos llamado egoísta al
estado en que se encuentro el yo cuando vive su vida personal y no obedece más
que a sí mismo, la palabra altruismo expresa bastante bien el estado contrario,
aquel en el que el yo no sé pertenece, en que se confunde con otra cosa que no es
él, en que el polo de su conducta está situado fuera de él, en uno de los grupos de
que forma parte.

Esta variedad de suicidio altruista la podemos denominar suicidio altruista

obligatorio, porque no todos los suicidios altruistas los son; ahora vamos a ver otras
formas de este. Uno de ellos puede ser el suicidio por no tener ningún apego a la
vida, y a la menor indicación renuncian a ella. Estos podremos llamarles suicidios
altruistas facultativos. Por esta palabra ha de entenderse solamente que son los
mismos exigidos por la sociedad que cuando son estrictamente obligatorios.

Por último, hablaremos del suicidio altruista agudo, cuyo perfecto modelo es el
suicidio místico. Estas diferentes formas contrastan del modo más notable con el
suicidio egoísta, el uno está ligado a esa moral ruda que estima en nada lo que sólo
interesa al individuo; el otro es solitario de esta ética refinada que pone tan alta la
personalidad humana que está ya no puede subordinarse a nada.

Hay pues entre ellas toda una distancia que separa a los pueblos primitivos de las
naciones más cultas. Pero aun en las sociedades más cultas aún existe un medio
especial donde el suicidio altruista está en estado crónico; El ejército. En todos los
países europeos se ha observado que la aptitud de los militares para el suicidio es
muy superior a la de la población civil de la misma edad.

El ultimo capitulo menciona las formas individuales de los diferentes tipos de

suicidio,
en este capítulo se va a intentar realizar una división etiológica de los suicidios.
Cada suicida da a su acto una huella personal, que expresa su temperamento, las
condiciones especiales en las que se encuentra y que por consecuencia no puede
explicarse por las causas sociales y generales del fenómeno, pero estas a su vez
deben tener una marca colectiva que es la que se pretende averiguar.
Existe una primera forma de suicidio, que se distingue por un estado de languidez
melancólica, que hace que el individuo se encierre en sí mismo haciéndose
insensible a lo que le rodea. El desenlace no tiene nada de violento ni de
precipitado, pudiéndose ligar con el suicidio egoísta. El carácter meditativo e
intelectual de este tipo de suicidio se explica si se recuerda que el suicidio egoísta
tiene por contenido necesario un desarrollo de la ciencia y una inteligencia reflexiva.

Durkheim dice que esta es una forma elevada del suicidio egoísta, pero existe
también una forma más vulgar. El individuo se impone satisfacer como única tarea
satisfacer sus necesidades y si se le impide este fin último la existencia deja de
tener sentido. Es el suicidio epicúreo. La melancolía se reemplaza por sangre fría
especialmente en el momento último.

Existe también el tipo de suicidio que efectúan los incomprendidos, que se da sobre
todo en épocas donde no hay una clasificación reconocida. Conviene con todo
añadir, que no se presentan siempre en la experiencia, aisladas y sin mezcla, sino
que sucede a menudo que se combinan entre sí, de suerte que dan nacimiento a
especies compuestas; caracteres pertenecientes a muchas de ellas se encuentran
conjuntamente en un mismo suicidio.

La razón de esto es que las diferentes causas sociales del suicidio pueden actuar
simultáneamente sobre un mismo individuo y mezclarse en él diferentes efectos.
Singularmente hay dos factores del suicidio que tienen el uno con el otro una
afinidad especial, y son el egoísmo y la anomia; Sabemos que generalmente no son
más que dos aspectos diferentes de un mismo estado social, no es extraño pues
que se den en un mismo individuo.

La anomia puede igualmente asociarse al altruismo, una misma crisis basta para
trastornar la existencia de un individuo, romper el equilibrio entre él y su medio y, al
mismo tiempo, poner sus disposiciones altruistas en un estado que le incite al
suicidio, este es el campo de lo que denominamos suicidios de obsesión.
Otro tipo de suicidio que trata Durkheim es el suicidio estoico, que, aunque ya se ha
tratado desde el punto de vista del suicidio egoísta puede verse desde otro punto de
vista completamente diferente.

Si es estoico profesa una absoluta independencia para todo lo que traspasa el

recinto de la personalidad individual, y al mismo tiempo se coloca en estado de
estrecha dependencia frente a la razón universal y le reduce a no ser más que el
instrumento por el que ella se realiza.

También el suicidio que practica a veces es apático como el del egoísta y realizado
como un deber igual que el altruista.

CONCLUSIONES
Finalmente, Durkheim deduce el hay suicidio cuando la víctima, en el momento en
que realiza la acción, sabe con toda certeza lo que va a resultar de él. Cuando se
lleva a cabo el estudio de por qué surge el suicidio parece lógico que los medios
empleados para la ejecución dependan de los sentimientos del sujeto y por lo tanto
lo reflejen. Esto se observó en los datos de las estadísticas de los diversos suicidios
y el ambiente social en que se encontraba.

Las causas sociales de las que dependen los suicidios difieren de las que
determinan la manera de ejecutarse, por lo que no se puede establecer ninguna
relación entre los tipos de suicidio y el modo de ejecutarlo. Se observo que pueden
interferir factores como la familia, soledad, clima o temperatura, la religión que se
practica, así como las condiciones de vida en el país de residencia.

Finalmente se obtiene que existen tres tipos de suicidio de acuerdo con Emile
Durkheim, que de manera breve se refieren a:
 El suicidio egoísta: Este suicidio tiene lugar cuando un individuo está aislado o
cuando sus vínculos con un grupo se debilitan o se rompen. Por ejemplo, el
escaso número de suicidios entre los católicos podría explicarse a partir de la
fuerza de su comunidad social, mientras que la libertad personal y moral de los
protestantes conlleva que "estén solos" ante Dios.
 Suicidio anómico: Produce por falta de regulación social. Con esto, Durkheim se
refería a las condiciones sociales de la anomia, situación en que las personas se
quedan "sin normas" debido a un rápido cambio en la sociedad o a la
inestabilidad de ésta. La pérdida de un punto fijo de referencia para las normas o
deseos -como la que se da en épocas de convulsiones económicas o de
conflictos íntimos como un divorcio- puede alterar el equilibrio entre las
circunstancias de una persona y sus deseos.

 Suicidio altruista: Tiene lugar cuando un individuo está "demasiado integrado" -los
vínculos sociales son demasiado fuertes- y valora más a la sociedad que a sí
mismo. En este caso, el suicidio se convierte en un sacrificio que se realiza en
beneficio de "un bien superior".