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UNIDAD II

Chomsky es el autor principal de la última parte de la década de los ’90, porque marca un quiebre o
ruptura en la lingüística a nivel científico, epistemológico e histórico porque el empieza a pensar en función
qué es lo que pasa en nuestro cerebro que hace que podamos tener el conocimiento de la lengua.
Entonces, comienza a plantear ideas justificadas desde el punto de vista biológico algo que hasta ese
momento nadie se había preguntado, porque hasta ese momento se asumía la lingüística estructuralista.

El punto de vista generativo en el marco cognitivo

OM
A mediados del siglo XX se genera un nuevo corte epistemológico y una nueva fundación de la lingüística
como ciencia gracias a la presentación de Noah Chomsky y su Proyecto de Investigación de la Gramática
Generativista Chomskiana
(P.I.G.G.CH.)

Chomsky tiene su preocupación fundamental en explicar cómo los seres humanos conocemos y
adquirimos el lenguaje, cuáles son los mecanismos cerebrales que hacen posible que todo ser humano

.C
conozca su propia lengua a pesar de la pobreza de estímulos del entorno. En definitiva, es desentrañar la
arquitectura del lenguaje que está en nuestra mente.
DD
El núcleo del generativismo es que los seres humanos contamos con un conocimiento, un saber innato,
firme e indudable del lenguaje que forma parte de la facultad lingüística humana y, por ende, de las
propiedades de la mente. Esta facultad, además, es biología y es la que nos permite aprender una lengua.
Esto se deduce ya que la Teoría Lingüística (T.L.) está en estrecha relación con una Teoría de Adquisición
del Lenguaje (T.A.L.); la T.L. se presenta como parte de la T.A.L.
LA

Esta facultad del lenguaje que comentamos anteriormente, recibe el nombre de Gramática Universal ya
que se entiende como la capacidad innata genéticamente heredada y biológica que poseemos todos los
humanos como hablantes.
FI

Desde el punto de vista generativo, la experiencia funciona como gatillador, disparador de la adquisición
del lenguaje, en tanto activa dicho proceso, cuya base está genéticamente determinada. No obstante, es
esa base biológica (la facultad lingüística) la que determina que todo ser humano adquiera el conocimiento
del lenguaje, más allá del rol de la experiencia como mero disparador del proceso de adquisición.


La regulación biológica del lenguaje

El Programa de Investigación Generativista intenta caracterizar con la mayor economía, simplicidad,

optimalidad y no redundancia qué es lo que alguien sabe cuándo conoce una lengua y cómo surgió ese
conocimiento en la mente del hablante.

¿Cuál es entonces la pretensión que está detrás de estas formulaciones? Por un lado, la de otorgarle a la
lingüística una filiación completamente distinta a la que tenía hasta ese momento: ya no es considerada
dentro de las Ciencias Sociales; por el contrario, el estudio de la Lingüística se asemeja al estudio de la
Biología y de la Física y, por lo tanto, a las Ciencias Naturales y a las Ciencias Duras.

El programa de Investigación de la Gramática Generativa Chomskiana (P.I.G.G.CH) reinstala a la

lingüística como ciencia, como una ciencia natural.

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El sujeto en términos biológicos (Base en Descartes)

De Descartes le interesará reactualizar lo que se conoce como el aspecto creador del uso del lenguaje. Allí
encontrará los fundamentos para sostener la facultad lingüística humana, pero también el racionalismo
cartesiano le proporcionará los materiales para delinear la categoría de “sujeto” en base a la cual se llevan
a cabo todas las especulaciones. A su vez en la lectura de Galileo encontrará apoyo para sostener la
validez de la idealización y abstracción, así como también el acercamiento de la lingüística hacia los
mecanismos y procedimientos que caracterizan a las ciencias físicas.

Por aspecto creador del uso del lenguaje se entiende la propiedad que Descartes atribuía exclusivamente
al hombre por el hecho de además de tener un cuerpo tiene una mente. Esta propiedad consiste en la

OM
capacidad de hacer un uso infinito del lenguaje a partir de medios finitos. Es decir, a través de un conjunto
finito de elementos (palabras), podemos construir infinidad de estructuras (oraciones) recurriendo al
procedimiento de recursividad.
Su teoría de los autómatas (Descartes) apunta a explicitar la diferencia entre el hombre y el animal
postulando que mientras que el animal es un autómata, el hombre tiene facultades únicas que no pueden
explicarse por motivos puramente mecanicistas. Un buen ejemplo de esta diferencia lo constituye el
lenguaje humano: todos nosotros como seres humanos tenemos la capacidad de generar infinitas

.C
expresiones que manifiestan nuestro pensamiento y que son apropiadas a distintas situaciones. En esto
consiste justamente, como se expresó antes, el aspecto creador del uso del lenguaje cuya propiedad
fundamental reside en no precisar de estímulos. En la medida en que un organismo exhiba este aspecto
DD
creador, es prueba suficiente de que posee una mente.

Descartes sostiene que este principio pertenece a la mente, segunda sustancia, separada del cuerpo, cuya
esencia es el pensamiento. Así, la mente juega el papel de “principio creador” y la función corporal, el de
“principio mecánico”. De esta manera se asocia la mente y el cuerpo.
LA

El generativismo relativiza algunas afirmaciones del cartesianismo

Sostiene que la mente tiene límites intrínsecos y cierto ámbito de funcionamiento. Lo que intenta explicar
es que lo más admisible es que un ser humano tenga la capacidad de hacer ciertas cosas, pero no otras.
FI

Y esto es así porque el sistema alcanzado gracias a la facultad lingüística está determinado a priori
biológicamente. En la medida en que nuestro bagaje biológico es altamente específico, la manera en la
que crecemos no refleja las propiedades del medio sino más bien nuestra naturaleza humana. El medio
puede estimular, retrasar o distorsionar el crecimiento y nuestra capacidad, pero de ningún modo es
determinante. Es por esta razón que el aspecto creador del uso del lenguaje no puede explicarse en


términos de destreza o analogía.

¿En qué sentido preciso se habla de capacidad?

En términos generales cuando se alude a ella, se está refiriendo a algo estrictamente biológico. De
ninguna manera dicho concepto debe incluirse dentro de la esfera “intelectual”. En este contexto, la
capacidad está relacionada con un acto humano normal que hace que un hablante comprenda, por
ejemplo, determinadas situaciones, reaccione ante las mismas, pueda describirlas, pensar y decir algo
sobre ellas.

Chomsky define los dos órdenes o grados de precisión en los que puede utilizarse el término capacidad:

“Cuando afirmo que una persona tiene la capacidad de hacer algo en un momento dado quiero decir que,
de acuerdo con su constitución física y mental en ese momento, esa persona no necesita de una

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instrucción o adiestramiento para realizar determinada cosa si encuentra las condiciones externas
apropiadas.
*Tener la capacidad de hacer algo no es lo mismo que saber ese algo*
Los pájaros tienen la capacidad de volar.”

No debe confundirse capacidad con habilidad, por ejemplo, si una persona sufre de afasia luego de un
accidente, pierde la habilidad de hablar, pero queda un sistema cognitivo, no se pierde el conocimiento de
la lengua.

El problema de Platón

OM
En su pretensión de comprender qué es y cómo se produce el conocimiento del lenguaje, Noam Chomsky
discute, a mediados de la década del 50, con las teorías conductistas y empiristas de la época. Estas
teorías explican el lenguaje como un sistema de hábitos sobre determinado por los datos disponibles, es
decir que el hablante adquiere una lengua al relacionarse con el medio, sin necesidad de un bagaje previo
de conocimientos. De este modo, a partir de los estímulos lingüísticos (palabras y frases que un niño
efectivamente escucha) reproduce por analogía y repetición una serie de hábitos lingüísticos que
conforman su lenguaje. Así, desde estas teorías se propone una relación de simetría entre datos recibidos

.C
y conocimiento derivado; en otras palabras, dicho conocimiento es producto de las reacciones que se
manifiestan frente a los estímulos del medio. En consecuencia, se asume que el sujeto es pasivo,
dependiente del medio y privado de creatividad ya que lo único que puede hacer es imitar a partir de lo
DD
que escucha. En este contexto teórico, entonces, la inducción se convierte en la única opción para
formular generalizaciones significativas, en tanto no existe nada previo a la observación.

Ahora bien, desde un punto de vista cognitivo y biológico, Chomsky reacciona contra estos postulados al
plantear que, en el conocimiento que un hablante tiene de su lengua, existe una asimetría entre los datos
LA

recibidos del medio y el conocimiento efectivamente generado. El foco de su interés está entonces en los
mecanismos internos que forman parte del pensamiento y la acción (no las conductas y los
comportamientos). Comprender, entonces, estos aspectos, supone considerar “El Problema de Platón”
cuya formulación concreta es “el argumento de la pobreza de estímulos” que indaga acerca de cómo un
ser humano expuesto a datos escasos, fragmentarios y asistemáticos puede adquirir algo tan complejo
FI

como el conocimiento lingüístico.

Frente a este interrogante, Chomsky propone como respuesta la hipótesis de la Gramática Universal (GU),
esa facultad innata, genéticamente determinada y distintiva del ser humano que le permite adquirir una
lengua particular. La GU se define, entonces, como la caracterización de la facultad lingüística a partir de


la cual Chomsky explica que los hablantes puedan conocer, comprender y producir algo tan complejo y
rico como el lenguaje. De esta manera, la hipótesis biológica se convierte en el núcleo duro del Programa
de Investigación de la Gramática Generativa y determina las distintas reformulaciones que se plasman en
modelos lingüísticos distintos dentro de un mismo Programa, pero que siempre tuvieron un objetivo
central: avanzar en el conocimiento y la comprensión de la GU.

En este sentido, una teoría lingüística, según asume Chomsky, tiene que describir y explicar las
propiedades de la facultad del lenguaje. Estas dos tareas generan dentro del Programa un permanente
conflicto que lo mantiene vital y que va mutando con el paso del tiempo y con los avances de las
investigaciones. Nos referimos, concretamente, a la tensión existente entre adecuación descriptiva y
adecuación explicativa. En términos chomskianos: una gramática es descriptivamente adecuada para una
lengua particular en la medida en que describe correctamente esa lengua. Una teoría de la GU cumple la
condición de adecuación explicativa en la medida en que proporciona gramáticas descriptivamente
adecuadas bajo las condiciones límite establecidas por la experiencia.

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La adecuación descriptiva pertenece a la gramática, entendida como la teoría de una lengua, mientras que
la adecuación explicativa atañe a los principios y a la teoría de la GU. Por tanto, la tarea del programa
generativo es hallar los elementos básicos (simples y económicos) que constituyen la Lengua-I, para lo
cual hay que mostrar que los principios de la GU son lo suficientemente ricos (extensos y numerosos)
como para describir y explicar todas las lenguas humanas y las diferencias que existen entre ellas. En
síntesis, la Gramática Generativa debe sostener esta tensión, esta doble tarea: una adecuación
descriptiva, en tanto debe poder describir adecuadamente las gramáticas particulares de las lenguas, y
una adecuación explicativa, ya que debe poder explicar los principios de la GU.

Los fundamentos del programa Chomskiano también se encuentran en los aportes de Galileo y Descartes:

OM
Todo programa de investigación, desde su concepción misma, requiere de un encuadre metodológico y
de un constructo teórico que defina los criterios de demarcación que le permitan determinar la validez del
estudio y, por ende, su estatus científico. Obviamente, Chomsky asume estas premisas al iniciar sus
investigaciones que determinan una nueva filiación de la lingüística (lejos de las Ciencias Sociales) en el
marco de las Ciencias Naturales. Este hecho y sus formulaciones respecto del conocimiento lingüístico
provocan una ruptura epistemológica y un desplazamiento en el objeto de estudio de la lingüística, con
impacto en las otras ciencias. En ese marco, y para sustentar metodológicamente su propuesta, Chomsky

.C
se basa en las concepciones de Galileo, quien consideraba que se puede “sustituir” el mundo real por
medio de construcciones teóricas y elaborar modelos abstractos del universo; estaba convencido del
carácter abstracto de la estructura de la naturaleza, por lo que consideraba a la ciencia como una
DD
explicación deductiva de relaciones, con la capacidad de formular generalizaciones.

Chomsky estudia, entonces, el conocimiento lingüístico y los dispositivos de adquisición de una lengua,
específicamente, a través del funcionamiento de la mente en términos de mecanismos cerebrales. Para
ello, construye teorías explicativas abstractas que involucran idealizaciones; dicho recurso le permite
comprender y explicar la arquitectura del lenguaje cuya sede está en la mente. Ahora bien, “el estilo de
LA

Galileo” le permite a Chomsky estudiar las “propiedades del cerebro” para descubrir cuáles son los
mecanismos de la mente que exhiben dichas propiedades. Y como no se sabe mucho acerca de la
“realidad física” de esos mecanismos (no se puede comprobar empíricamente que exista un “órgano” del
lenguaje), sólo se pueden elaborar hipótesis deductivas que junto con idealizaciones específicas guían la
FI

investigación.

Respecto de las idealizaciones chomskianas, podemos señalar:

★ Un hablante-oyente ideal: sin fallas, sin limitaciones de la memoria, sin distracciones, y al que nada lo


afecta;

★ Una comunidad de habla completamente homogénea: es decir, uniforme, ideal, en la que todos conocen
su lengua perfectamente; sin diversidad de dialectos ni variaciones individuales;

★ La propiedad de la mente descrita por la GU es característica de la especie humana: es la misma

facultad lingüística para todos los hablantes, no hay variaciones de esta en los seres humanos. Por ende,
todos adquieren y aprenden la lengua sin diferencias.

P.I.G.G.CH: Lenguaje, mente y cerebro

Cuando empezamos a tratar la propuesta chomskiana, revisamos algunos de los planteos de Descartes
que Chomsky recupera como centrales para su Programa de investigación. Mencionamos, asimismo, que
los fundamentos de este programa se encuentran también en la física de Galileo, otro científico del siglo
XVII de cuya producción Chomsky toma elementos que, aunque desde una preocupación absolutamente

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diferente, aparecen retrabajados y actualizados por el P.I.G.G.CH. Empezamos esta clase, entonces,
ocupándonos de aquellos aspectos de Galileo de los que se nutre la teoría generativa.

Galileo, fiel representante del siglo XVII, compartía con sus contemporáneos la misma preocupación: crear
los fundamentos de la ciencia moderna. Por lo tanto, su actitud intelectual, como la de los demás
representantes del siglo XVII, podría resumirse a través de dos rasgos solidarios: la matematización y
abstracción de la naturaleza y, por ende, la matematización y abstracción de la ciencia.

Si bien ahora nos resulta común la abstracción en el estudio de los fenómenos de la naturaleza, en
realidad se la debemos a las afirmaciones de Galileo acerca de que "el libro de la naturaleza está escrito
en caracteres geométricos”; a su intención de sustituir el mundo real de la experiencia cotidiana por un

OM
mundo geométrico, de explicar lo real por medio de construcciones teóricas y, por ende, abstractas. Lo
que está en la base de la ciencia concebida por Galileo es la intención de elaborar modelos abstractos del
universo y no la de percibir el universo a través del mundo ordinario de los sentidos. En la investigación
científica "al estilo de Galileo", la teoría precede al hecho porque antes de toda experiencia ya tenemos un
saber firme sobre el conocimiento que buscamos. Galileo, profundamente convencido del carácter
abstracto de la estructura de la naturaleza, concebía a la ciencia como una explicación deductiva de
relaciones y le otorgaba así la capacidad de generalización.

.C
Pero, ¿cuál es la influencia de Galileo en el proyecto chomskiano? Uno de los intereses del programa de
investigación del generativismo consiste en preguntarse hasta qué punto y de qué manera la investigación
DD
"al estilo de Galileo" (entiéndase por esto una investigación que logre superar la superficialidad,
construyendo modelos abstractos que se consideren más significativos que el mundo ordinario de los
sentidos) puede permitirnos comprender los fundamentos del conocimiento del lenguaje. En este sentido,
el foco está puesto en investigar algunos aspectos de la mente mediante la construcción de teorías
explicativas abstractas que involucran idealizaciones sustanciales que se justificarán en tanto nos permitan
LA

comprender y explicar la arquitectura del lenguaje que reside en nuestra mente. Pero por qué es necesario
estudiar aspectos de la mente mediante abstracciones, ¿qué significa idealizar? De lo que se trata es de
estudiar "propiedades del cerebro", estudiar cuáles son y descubrir cuáles son los mecanismos de la
mente/cerebro que exhiben esas
propiedades. Por lo tanto, todas las especulaciones que se puedan llevar a cabo al respecto sólo pueden
FI

hacerse mediante hipótesis, acercamientos tentativos por medio de categorías teóricas que poseen un alto
grado de abstracción porque no sabemos nada acerca de la "realidad física" de estos mecanismos. No
podemos comprobar empíricamente, a pesar de los adelantos de la tecnología médica, que exista en el
cerebro una facultad de lenguaje, un módulo encargado del lenguaje, un "órgano" del lenguaje"; ni siquiera
por medio de una intervención quirúrgica en la que nos abran literalmente el cerebro para ver qué hay allí,


ni tampoco por medio de instrumentos tecnológicos de la medicina, como por ejemplo una resonancia
magnética.

Entonces, lo que se está investigando "al estilo de Galileo" son propiedades que pertenecen al mundo
material mediante la elaboración de un programa cuyas hipótesis deductivas nos permitan entender la
naturaleza de los fenómenos empíricos del mundo material. Es en este sentido, además, que la Lingüística
se alinea en la tradición de las ciencias naturales y las ciencias duras.

Una vez aclarado entonces qué significa idealizar, veamos entonces qué es lo que
específicamente se idealiza en este programa.

El presupuesto de idealización bajo el que trabaja el programa está implicado por primera vez y en
términos fuertes en la siguiente formulación: "La teoría lingüística se preocupa principalmente por el
hablante-oyente ideal, en una comunidad de habla completamente homogénea que conoce su lengua

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perfectamente, y que no es afectada por las limitaciones de la memoria, las distracciones”. (Chomsky:
Aspectos de la teoría de la sintaxis, Cambridge: MIT Press. 1965].

En efecto, lo que se idealiza entonces es: el sujeto, en tanto se trata de un sujeto entero, siempre
consciente y homogéneo, puesto que no hay nada que lo afecte; la comunidad, porque se supone que
todos hablan la lengua de la misma manera y el aprendizaje, porque se supone que todos han adquirido y
aprendido la lengua sin diferencias.

Esto no significa, sin embargo, falsificar el mundo real, es decir, creer ingenuamente que las comunidades
de habla reales son homogéneas. Es más, aun si existieran, idealizar no significa pretender encontrar que
su sistema lingüístico sea un caso puro; más bien nos encontraríamos con una serie de accidentes

OM
históricos que han contaminado al sistema. Tampoco significa creer que los sujetos adquieren la lengua
homogéneamente sin diferenciarse en la manera en la que desarrollan y usan el lenguaje. Esto es,
idealizar no significa que uno pretenda encontrar instancias puras de la facultad del lenguaje. Por el
contrario, lo más probable es que un individuo en su proceso de adquisición de una lengua pase por
algunos estados en los que los sistemas se encuentren bastante confusos y mezclados.

Tal como adelantamos en la clase pasada, esta preocupación fundamental del generativismo de explicar

.C
las propiedades y los mecanismos cerebrales que hacen posible que todo ser humano conozca su
propia lengua, a partir de los años 80 se conoce bajo el nombre de "El Problema de Platón". Lo que se
quiere con este nombre es instalar al problema del conocimiento del lenguaje no como algo nuevo sino
DD
como un problema que se remonta a los antiguos griegos. La operación de Chomsky consiste aquí, una
vez más, en filiar a la lingüística dentro de una tradición y demostrar así que su programa no debe ser
entendido como una "revolución" sino como un "renacimiento" de ideas muy viejas consideradas ahora
desde otra perspectiva. Así como en el Menón Sócrates demuestra que un esclavo "sin formación escolar"
conoce los principios de la geometría siendo guiado mínimamente para que descubra una serie de
LA

teoremas (y este experimento lo lleva a plantearse el problema acerca de cómo es posible que un esclavo
sea capaz de saber tanto con tan poca instrucción e información del medio ambiente), Chomsky reformula
en términos modernos este problema bajo lo que se conoce como "el argumento de la pobreza de
estímulos".
FI

El argumento de la pobreza de estímulos enuncia lo siguiente: ¿cómo es posible que un ser

humano cuyos contactos con el mundo son tan escasos, asistemáticos y fragmentarios, pueda conocer
algo tan complejo, rico y sistemático como la gramática de una lengua?

Gramática: Uno de los fines del programa generativo es elaborar gramáticas, entendiendo por "gramática"


un aparato teórico capaz de generar las oraciones válidas, y únicamente las válidas, en una lengua
determinada. Así, el generativismo se aleja de las aproximaciones estructuralistas al no conformarse con
dar cuenta únicamente de la forma de los entramados en que entran en relación los elementos de una
lengua, sino que persigue desarrollar criterios capaces de prever la buena formación de estas
articulaciones, pero además busca criterios capaces de prever la mala formación de aquellas que no
pertenecen a la lengua. En este sentido, una gramática para el generativismo es un mecanismo (i.e un
conjunto de criterios) capaces de decidir la mala o la buena formación de los objetos susceptibles de ser
juzgados como producto o no de una determinada lengua. La gramática se convierte, así, en la descripción
del conocimiento que un hablante tiene de una lengua, conocimiento que, por supuesto se aloja en la
mente y tiene, por lo tanto, la forma de una gramática.

Para explicar esta disimetría entonces entre pobreza de datos recibidos del medio frente a riqueza del
estado alcanzado surge la postulación de la Gramática Universal (GU) que se constituye en el núcleo
fuerte del Programa en tanto es lo que sigue intacto y sin modificar a lo largo de todas las reformulaciones
y modelos lingüísticos por los que ha atravesado y va atravesando el Programa. Agregamos además que

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el objetivo y la razón principal de las sucesivas reformulaciones es el intento de avanzar en el intento la

intención de dar una respuesta explicativa al Problema de Platón.

Gramática Universal (2 posibles definiciones), Lengua E y Lengua I

● Gramática universal: conocimiento que un individuo tiene de la gramática de una lengua anterior a la
confrontación con los datos de la experiencia, Chomsky compara la GU con otros sistemas del cerebro
humano equiparables a la visión, lo motriz, desde este punto se supone que la mente está formada por
diferentes módulos que interactúan entre sí.

OM
● Gramática universal: Chomsky define a la GU como la caracterización de la facultad lingüística
genéticamente determinada que se encuentra ubicada en un módulo de la mente/cerebro y constituye la
base para la adquisición del lenguaje. Es decir que la GU es el estado inicial S(O) de la Lengua-I; a esta
última se arriba luego de una experiencia apropiada y de pasar por estadios intermedios hasta que se
accede a un estado estable S(S) en el que se incorpora esa Lengua-I.

.C
Se dice que Chomsky plantea un objeto de estudio real, por eso se habla de una vuelta al realismo, este
objeto de estudio es la Lengua Interiorizada (dependiente del estado mente-cerebro), esto se contrapone a
los enfoques estructurales, los cuales se centran en lo que ahora se denomina Lengua Exteriorizada
DD
(independiente del estado mente-cerebro). Chomsky marca un desplazamiento de objeto de estudio desde
la Lengua E a la Lengua I. La lengua exteriorizada dice Chomsky, es un objeto de estudio artificial,
construido por el lingüista, es un sistema de conductas exterior al sujeto, en cambio la lengua interiorizada
se entiende en forma dependiente del estado mente-cerebro. Esta lengua I es el dominio mental de la
persona que sabe el lenguaje, es entendida como una estructura mental, un objeto real de investigación,
LA

por esto hablamos de una vuelta al realismo.

En el terreno de la lingüística, el estudio de la gramática generativa chomskiana implica un desplazamiento

del estudio del lenguaje como conducta / comportamiento al estudio de los mecanismos internos que
producen esas conductas, el lenguaje como conocimiento innato, propio de la especie humana. Esto es,
FI

un desplazamiento de la Lengua-E a la Lengua-I. Lengua E: Es una convención social, un objeto de

estudio construido por el lingüista, a diferencia de la Lengua I planteada por Chomsky que viene a ser una
estructura mental, un elemento de la mente de la persona que conoce la lengua. La L.E es un constructo
artificial mientras que la L.I es considerada como un objeto real (órgano mental).


La L.E viene a ser un sistema externo, ya que es concebido independientemente de las propiedades de la
mente/cerebro y la L.I es una representación interna debido a que estudia el sistema de conocimiento
lingüístico obtenido y representado en la mente/cerebro.

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OM
.C
DD
Diseños de lenguaje
LA

Del Problema de Platón se desprende que la tarea esencial del programa generativo es encontrar los
elementos básicos (más simples y más económicos) que conforman la Lengua-I. Pero para llevar adelante
esto lo que hay que mostrar es que los mecanismos mediante los cuales se explica la facultad de lenguaje,
son lo suficientemente ricos, extensos, numerosos, como para poder describir y explicar no sólo todas las
FI

lenguas humanas sino la variedad, las diferencias entre ellas. Y esto es así porque para poder encontrar y
formular estos principios es necesario describir la mayor cantidad de gramáticas posibles que
corresponden a las lenguas posibles.

Por lo tanto, la formulación definitiva de los principios deviene como consecuencia de un estudio


descriptivo de las distintas lenguas. En este sentido es que Chomsky plantea que los dispositivos
proporcionados por la teoría de la GU son adecuados para la tarea descriptiva. Pero como se supone que
la arquitectura del lenguaje que reside en la mente es muy simple, la teoría lingüística que la diseña
también es simple, por eso los elementos de la Lengua-I son "básicos".

Lo que se debe poder explicar es que, guiado por esos principios que conforman la GU, un hablante
expuesto a los datos selecciona una y sólo una gramática como correspondiente a la gramática de su
propia lengua. Esto es, cualquiera de nosotros como hablantes del español, hablamos español porque,
guiados por los principios de la GU, nos enfrentamos a los datos del español y la interacción de esos
principios con "esos" datos determina una sola gramática como la gramática correspondiente al español.

Por lo tanto, se habla de adecuación descriptiva en dos niveles: por un lado, deben ser los principios
descriptivamente adecuados, pero también deben ser las gramáticas descriptivamente adecuadas. Esto
es, la adecuación descriptiva nos lleva no sólo a enriquecer los principios sino también a describir
exhaustivamente la mayor cantidad posible de gramáticas a través de reglas y dispositivos específicos.

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La adecuación descriptiva atañe a la gramática, entendiendo por gramática, repetimos aquí, la teoría de
una lengua. Así "una gramática es descriptivamente adecuada para una lengua particular en la medida en
que describe correctamente esa lengua".

En cambio, la adecuación explicativa atañe a los principios de la GU y, por lo tanto, a la teoría de la GU.
Así "una teoría de la GU cumple la condición de adecuación explicativa" en la medida en que proporciona
gramáticas descriptivamente adecuadas bajo las condiciones límite establecidas por la experiencia.

En el Programa Minimalista, Chomsky se preocupa por encontrar la mejor teoría para explicar la
arquitectura del lenguaje, el diseño del órgano que reside en la mente. En este sentido, se replantea

OM
algunas cuestiones ya consideradas dentro del Programa, pero que habían estado subordinadas: la
simplicidad, la elegancia, la economía y la no redundancia.

Es así que Chomsky encauza el problema de la mejor teoría que explique las propiedades de la facultad
del lenguaje a través de la “Optimidad”. Esta noción se despliega en dos niveles:

● Las computaciones deben ser óptimas en tanto deben ser las más económicas, por tanto, una expresión

.C
lingüística es un objeto construido de un modo óptimo (nivel sustantivo).

● La optimidad debe considerarse en relación con el diseño del lenguaje: es decir cuál es el mejor camino,
DD
metodológicamente, para proceder a explicar la arquitectura de la facultad del lenguaje (nivel
metodológico).

En conclusión, en los dos niveles mencionados, la optimidad se constituye por cuestiones de simplicidad y
economía: “dos relaciones primitivas son peores que una, dos niveles son mejores que cuatro; en suma,
más es peor, menos es mejor”.
LA

La facultad del lenguaje (el órgano lingüístico) constituye un sistema cognitivo (que almacena información)
compuesto por un sistema computacional y un léxico. Dicho sistema computacional, a partir de los rasgos
que selecciona del Léxico, genera derivaciones (estructuras sintácticas) con sonido y significado, a través
FI

de dos niveles de representación: Forma Fonética (FF) y Forma Lógica (FL). El primer nivel se relaciona
con los aspectos articulatorios y fonológicos; y el segundo, con los aspectos del significado. A esas
expresiones generadas acceden los Sistemas de actuación (sistemas autónomos, externos -en tanto no
forman parte del órgano del lenguaje, pero están en la mente-) denominados Sistema articulatorio-
perceptual (A-P) y Sistema conceptual-intencional (C-I) a través de los cuales se representa el mundo. En


consecuencia, el órgano del lenguaje está en interfaz (es decir, en interacción) con estos sistemas
externos que imponen “Condiciones de Legibilidad” a las representaciones fonéticas y semánticas
generadas por la facultad del lenguaje. Esto significa que las expresiones lingüísticas para ser utilizables
deben poder ser leídas por estos sistemas externos: el A-P “lee” las instrucciones asociadas con el sonido,
y el C-I, aquellas asociadas con el significado.

Ambos sistemas tienen un diseño específico que les permite interpretar ciertas propiedades y otras no, por
esa razón imponen condiciones de Legibilidad a las computaciones de la facultad del lenguaje, que deben
proveer expresiones con FF y FL apropiadas.

En relación con el Léxico, se puede señalar que está compuesto por ítems léxicos, es decir, conjuntos de
rasgos especificados en forma innata (fonológicos, semánticos y categoriales/formales/sintácticos) (Cf.
Respuesta 1). Dichos ítems léxicos se combinan y generan expresiones lingüísticas complejas (sintagmas
u oraciones).

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En resumen, la facultad del lenguaje tiene que satisfacer condiciones externas de legibilidad impuestas
por la interfaz; por tanto, las expresiones lingüísticas deben ser la realización óptima de dichas condiciones
y las operaciones computacionales se deducen y se justifican en base a esa demanda externa.

Principios y parámetros

En el Modelo de la década del 80, Chomsky establece que la GU está constituida por Principios y
Parámetros. Es decir que, como parte de la herencia biológica hay leyes comunes, fijas, invariantes e
independientes de una lengua particular, que constituyen la base para la adquisición del lenguaje. Estos
son los Principios. Por otra parte, esas leyes comunes se asocian a Parámetros, es decir, opciones
específicas de cada lengua particular, que se establecen en el proceso de adquisición del lenguaje. Los

OM
parámetros se fijan de acuerdo con la experiencia a la que un sujeto está expuesto. Por ejemplo: la
diferencia entre la adquisición del español o del inglés como lengua materna por parte de un hablante está
determinada biológicamente (en el cerebro, están los principios de todas las lenguas) y se produce la
adquisición de una u otra, según la experiencia lingüística proporcionada (que es la que fija los parámetros
del español o del inglés).

Lo que propone es que la GU consta de principios y parámetros, los principios son leyes, condiciones

.C
comunes a todas las lenguas, fijos, invariantes e independientes de una lengua particular. Estos principios
están asociados a un parámetro, o también podemos decir que los principios toman forma a través de un
parámetro.
DD
La metáfora de los interruptores: "Podemos pensar a la facultad de lenguaje como una compleja e
intrincada red asociada con una caja interruptora que consiste en un conjunto de interruptores que pueden
estar en una de dos posiciones. A menos que los interruptores se fijen de un modo u otro, el sistema no
funciona. Cuando se establecen en alguna de las dos opciones permitidas, el sistema funciona de acuerdo
LA

con su naturaleza, pero de un modo diferente dependiendo de cómo se hayan fijado los interruptores. La
red fijada es el sistema de principios de la gramática universal, los interruptores, los parámetros fijados por
la experiencia. Los datos presentados al niño que está aprendiendo una lengua deben bastar para
establecer los interruptores de un modo u otro. Cuando los interruptores se fijan el niño dispone de una
lengua particular y conoce los hechos de esa lengua: por ejemplo, que una determinada expresión tiene un
FI

determinado significado"

Programa minimalista

A partir de la reformulación de la década del 90 (Minimalismo), y de acuerdo con la profundización de la



adecuación explicativa en términos de diseño, el PIGGCh comienza a aplicar una importante reducción del
contenido de la GU, por lo cual se postulan sólo dos elementos en dicha base biológica:

➔ Rasgos: unidades mínimas del lenguaje, comunes a todas las lenguas; conjunto de propiedades con las
cuales se forman las unidades léxicas. Por ejemplo: rasgos fonológicos (+/- sonoro: paso/vaso),
semánticos (+/- animado: niño/mesa) y categoriales, formales o sintácticos (+/- nombre: casa/amar).

➔ Ensamble: mecanismo computacional que permite seleccionar unidades léxicas, combinarlas y armar
estructuras, es decir, expresiones lingüísticas complejas. Esta operación es específica en cada lengua. Un
ejemplo: se seleccionan cuatro unidades léxicas (niño, amar, el, correr) y se combinan a través de
ensamble (El niño ama correr), dando origen a una expresión lingüística compleja.

El minimalismo aspira a reconsiderar las cuestiones acerca de la medida evaluativa que debe satisfacer
cualquier teoría lingüística que intente explicar la facultad de lenguaje, en términos de optimidad.

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La pregunta que Chomsky se hace en los 90 es ¿hasta qué punto los principios pueden reducirse a
propiedades más profundas y naturales de la computación, y cómo formular esto en la teoría más elegante
y simple posible, que esté basada justamente en esas propiedades naturales que muestra la facultad del
lenguaje? En suma, ¿cuál es, en este sentido, la mejor teoría para dar cuenta de esas propiedades de la
facultad de lenguaje? Es de este modo como Chomsky encauza este problema en el ámbito de la
"optimidad".

La preocupación central del minimalismo gira en torno a las cuestiones

de diseño de una teoría

La cuestión radica entonces investigar qué implica una "teoría buena de lenguaje" o qué es lo que hace

OM
‘buena’ a una teoría. Esto es, una teoría lingüística, como cualquier teoría, debe encontrar las condiciones
que la hacen ‘buena’. El objetivo del acercamiento Minimalista lo constituye el hecho de que una teoría
lingüística debe encontrar consideraciones generales de naturaleza conceptual que tengan alguna
plausibilidad independiente, como ya adelantamos: simplicidad, economía y no redundancia. El Programa,
por lo tanto, se esfuerza en encontrar estas condiciones generales con la intención de ver los fenómenos
en términos de "optimidad".

.C
Optimidad en relación con el diseño del lenguaje. En este sentido es que el programa se pregunta
entonces cuál es la mejor teoría para explicar la arquitectura de la facultad de lenguaje que reside en
nuestra mente, o, en otras palabras, qué camino es el mejor, en términos metodológicos, para proceder.
DD
En el Programa Minimalista Chomsky dedica un gran esfuerzo a tratar de evaluar hasta qué punto la
facultad de lenguaje es "óptima" en este sentido.

El Programa Minimalista respalda el supuesto de que la GU tiene una arquitectura basada en Principios y
Parámetros.
LA

Hasta acá podemos ver que desde los años ‘80, Chomsky somete a revisión y contrastación continua sus
hipótesis empíricas sobre el lenguaje en la medida en que van surgiendo nuevos problemas. No estamos
ante la formulación de una teoría científica sólidamente establecida y cerrada sino frente a la construcción
de un programa de investigación lo suficientemente fértil tanto para dar cabida a las investigaciones
FI

realizadas como para generar nuevas explicaciones a los problemas que surgen. Estas investigaciones
están recogidas en artículos y cursos en los que los conceptos defendidos en un lugar son revisados y
sometidos a crítica en otro. Sin embargo, cabe hablar de un marco general con modificaciones
sustanciales y constantes.


Continuando con el minimalismo, algunos supuestos de este programa:

1) La facultad del lenguaje es un componente del cerebro humano.

2) La facultad del lenguaje tiene al menos 2 componentes: el sistema cognitivo y unos sistemas de
actuación o sistemas externos. El primero almacena información, los segundos acceden a esta
información y la utilizan de distintas formas. El sistema cognitivo consta, a su vez, de un sistema
computacional que es el componente sintáctico en un sentido amplio y del lexicón, el primero utiliza los
elementos del lexicón para generar expresiones/ derivaciones y el segundo especifica los elementos que
entran dentro del sistema computacional.

3) El sistema cognitivo interactúa con los sistemas de actuación o externos por medio de niveles de
representación lingüística, también llamados niveles de interfaz: a través del nivel de FF (forma fonética)
interactúa con el sistema articulatorio-perceptual (A-P), y por medio del nivel de FL (forma lógica) lo hace
con el sistema conceptual-intencional (C-I).

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Entendido el diseño del lenguaje en estos términos, la expresión generada debe satisfacer dos
condiciones de interfaz: las impuestas por el sistema articulatorio-perceptual (también denominado
sensorio-motor) y el sistema conceptual intencional, relacionado con los aspectos que hacen al significado
y la interpretación. Para demostrar que el lenguaje es un sistema "perfecto", Chomsky compara a la
lingüística con la química. El razonamiento es el siguiente: así como la Química se enfrenta con la cuestión
de cómo la materia inestructurada asume una forma organizada; la lingüística tiene que ver con cómo los
rasgos inestructurados se organizan en expresiones.

¿Por qué el lenguaje funciona de la manera en la que funciona?

OM
Chomsky explicará que la manera en la que funciona es para satisfacer las condiciones de la interfaz. Esto
es, los sistemas externos, utilizando una personificación muy ejemplificadora, le dicen al órgano del
lenguaje: "si usted quiere que nosotros leamos las expresiones que usted genera, de modo tal que dichas
expresiones sean visibles, es decir, para que usted, secundariamente, pueda comunicarse, “debe hacer
esto, esto y esto”. El "esto, esto y esto" no son otra cosa que las operaciones computacionales que se
realizan en la mente para producir, para derivar una expresión. Los sistemas externos o sistemas de
interfaz son los que determinan que el lenguaje funcione de la manera en la que lo hace; y es en este

.C
sentido que Chomsky afirma entonces que el órgano del lenguaje, el sistema cognitivo opera de ese modo
solo a los efectos de satisfacer una demanda externa que es la de los sistemas de interfaz.
DD
La idea es entonces que la gramática está organizada de un modo económico para maximizar recursos:
los pasos más cortos excluyen a los más largos, las derivaciones en donde se aplican pocas reglas se
prefieren a aquellas en las que se aplican más, el movimiento sólo se aplica cuando se debe; esto es, las
expresiones no ocurren ociosamente en las representaciones gramaticales.
LA

Si las expresiones gramaticales no son interpretables por las interfaces A-P y C-I respectivamente, los
marcadores de frase que las contienen estarán malformados (no "convergen" sino que "colapsan"). Dado
el criterio de mínimo esfuerzo, todas las explicaciones en el Minimalismo tenderán a que los productos
gramaticales sean los más simples, es decir, los que satisfagan los requerimientos de la interfaz.
FI

El léxico

El léxico se concibe como un conjunto de rasgos fonético-fonológicos, sintácticos y semánticos.

Bajo los supuestos minimalistas, la tarea central es construir una teoría acerca de cómo se producen las


expresiones consideradas pares de sonido-significado que son el producto de la realización óptima de las
condiciones de interfaz, y esas condiciones no consisten en otra cosa que en reordenamientos de rasgos
léxicos.

El modelo bio lingüístico (dualismo/monismo)

La perspectiva biolingüística sostiene que la facultad del lenguaje es “un órgano del cuerpo” y en
consecuencia considera a la lengua de una persona en todos sus aspectos –sonido, significado,
estructura– como un estado de cierto componente del cerebro.

Chomsky centra su atención en la lengua I, entendida como una propiedad biológica de los humanos, un
subcomponente (básicamente) del cerebro, un órgano de la mente/el cerebro en sentido amplio en el cual
el término “órgano” es utilizado en biología. Se interpreta, así, a la mente como el cerebro contemplado
con cierto nivel de abstracción.

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Facultad del lenguaje

El enfoque biolingüístico centra su atención en un componente de la biología humana que entra en el uso
y adquisición del lenguaje, de cualquier modo que se interprete el término “lenguaje” que, adoptando un
término tradicional a un nuevo uso, Chomsky denomina, como vimos, “facultad de lenguaje”.

Para la perspectiva biolingüística, una lengua es un estado de la facultad del lenguaje.

3 factores que intervienen en el desarrollo del lenguaje en el individuo.

➢ Factores genéticos, Chomsky postula que el lenguaje es producto de un proceso que se encuentra

OM
genéticamente determinado, a partir de una facultad propia de la especie humana: la facultad lingüística.

➢ Experiencias la experiencia funciona como gatillador, disparador de la adquisición del lenguaje, en tanto
activa dicho proceso, cuya base está genéticamente determinada. No obstante, es esa base biológica (la
facultad lingüística) la que determina que todo ser humano adquiera el conocimiento del lenguaje, más allá
del rol de la experiencia como mero disparador del proceso de adquisición.

.C
➢ Principios no específicos de la facultad de lenguaje. Se denomina tercer factor a un conjunto de
principios primitivos que no son específicos de la facultad del lenguaje, las propiedades generales de los
sistemas orgánicos. Dichos principios son dos:
DD
i. condiciones de economía o eficiencia computacional (condiciones que el sistema cognitivo lingüístico
debe respetar),

ii. principios de arquitectura estructural (condiciones de interfaz impuestas por los sistemas de actuación).
LA

Ahora bien, el marco en el cual se plantea este tercer factor es el del estudio de las propiedades de la
facultad del lenguaje. En instancias anteriores del PIGGCh sólo se planteaban dos factores como
intervinientes en el proceso de adquisición del lenguaje: el bagaje genético (estado inicial biológico) y la
experiencia individual (gatilladora de dicho proceso y responsable de las variaciones entre lenguas-I), cuya
FI

interacción indaga el Problema de Platón y responde la hipótesis de la GU. Ya avanzado el minimalismo (y

específicamente con el biolingüismo), Chomsky, aplica al estudio del lenguaje el modelo de la evolución de
la especie propuesto por la biología, formulando así el tercer factor para tratar de establecer qué
propiedades de la facultad del lenguaje pueden explicarse a partir de él y cuáles no.


¿Cómo se plantea, entonces, la arquitectura del lenguaje en esta nueva aproximación?

Intervienen los tres factores: así formulada la GU – una teoría del estado inicial de FL – se satisfará la
condición de adecuación explicativa si ofrece una descripción rigurosa del primer factor, que proyecte los
datos lingüísticos (segundo factor) en gramáticas descriptivamente adecuadas de lenguas-I, adquiridas por
acción del tercer factor (adecuación biológica).

El Minimalismo Biolingüístico propone la Tesis Minimalista Fuerte (TMF) según la cual, como Chomsky
supone que el lenguaje es casi perfecto en tanto no redundante, económico y simple, las expresiones
lingüísticas deben ser la realización óptima de las condiciones de interfaz. Es decir que el diseño óptimo
de la Facultad del Lenguaje será el que satisfaga las condiciones impuestas por la interfaz A-P y C-I,
respectivamente.

Por tanto, si las expresiones de una lengua satisfacen la TMF serán “visibles” a la interfaz; en otros
términos, para que una expresión sea visible debe estar bien formada de acuerdo a los requerimientos de

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los sistemas A-P y C-I. En síntesis, el lenguaje es la solución óptima a las condiciones de legibilidad y
todas sus propiedades se reducen a los niveles de interfaz (no tiene que haber nada superfluo).

En el marco del PIGGCh, esta tesis (TMF) es relevante en tanto permite observar al lenguaje desde las
interfaces y considerarlo dependiente de los sistemas de actuación (que son externos, como ya
mencionamos); este hecho equivale a sostener que el lenguaje se integra con otras estructuras al sistema
total de capacidades mentales que tenemos en la cabeza. De este modo, el biolingüismo se propone
estudiar al lenguaje como un objeto natural (como otro sistema biológico), lo cual implica interrogarse
acerca de principios no específicos del lenguaje que desempeñan un rol determinante en su diseño y en
su adquisición (Léase tercer factor, que desarrollaremos a continuación).

OM
En suma, el impacto de la TMF es inmediato sobre el contenido de la GU, en tanto este se verá reducido
sustancialmente por la consideración de este tercer factor: se trata de quitar del bagaje genético los
elementos que puedan explicarse mediante los principios de este.

Biolingüismo

En el Biolingüismo se distinguen, con claridad, dos conceptos que están vinculados entre sí, pero que a la
vez se diferencian:

.C
➔ Facultad del lenguaje en sentido amplio (FLA): esta incluye a la FLE y a los mecanismos de los sistemas
DD
de actuación (C-I y A-P) involucrados en el pensamiento y el uso del lenguaje. Es decir que comprende
todas las capacidades que participan en el lenguaje, ya sean específicas de este dominio cognitivo o
exclusivamente humanas.

➔ Facultad del lenguaje en sentido estricto (FLE): es un componente de FLA y sólo está conformada por
LA

propiedades específicas del lenguaje y específicas de la especie. Es el sistema computacional abstracto

solo, independiente de los otros sistemas con los que interactúa y se vincula en interfaz. El elemento
central de esta FLE son los mecanismos computacionales de la recursividad y las proyecciones a las
interfaces. Expresado en otros términos, la FLE es un sistema computacional que produce
representaciones internas (expresiones que combinan sonido y significado) y las proyecta a la interfaz del
FI

A-P por medio del sistema fonológico, y a la interfaz del C-I a través del sistema semántico. Estos
sistemas procesan y elaboran dichas informaciones en el uso del lenguaje.

Para concluir, a través de la distinción presentada se ponen en evidencia las polémicas generadas
alrededor de las especificidades de la facultad del lenguaje. La tarea de los investigadores es la de


determinar qué propiedades de la “proyección a las interfaces” se integran en la FLE (exclusivas de la

especie y del lenguaje) o en la FLA (compartidas por otras especies o están presentes en otros dominios
cognitivos). Lo mismo cabe en relación con recursividad: ¿pertenece a la FLE, y en consecuencia es
específica del lenguaje y de la especie?

Tercer factor

Reiteramos, se denomina TERCER FACTOR a un conjunto de principios primitivos que no son específicos
de la facultad del lenguaje, las propiedades generales de los sistemas orgánicos.
Dichos principios son:
→ Condiciones de economía o eficiencia computacional (condiciones que el sistema cognitivo lingüístico
debe respetar)

→ Principios de arquitectura estructural (condiciones de interfaz impuestas por los sistemas de actuación).

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Ahora bien, en el marco en el que se plantea este tercer factor es el estudio de las propiedades de la
facultad del lenguaje. En instancias anteriores del P.I.G.G.Ch., como Principios y Parámetros, solo se
planteaban dos factores como intervinientes en el proceso de adquisición del lenguaje, las mencionadas
anteriormente. Ya avanzado el minimalismo. y específicamente el Biolingüísmo, Chomsky aplica al estudio
del lenguaje el modelo de la evolución de la especie propuesto por la biología; formulando así el tercer
factor para tratar de establecer qué propiedades de la facultad del lenguaje pueden explicarse a partir de él
y cuáles no. De ello resulta que, en adelante, se consideran tres factores en el modelo de adquisición del
lenguaje, los cuales se vinculan con tres preguntas precisas:

→ Experiencia individual: pregunta- qué (relacionada con la adecuación descriptiva)

OM
→ Estado inicial producto de la evolución: pregunta- cómo (relacionada con la adecuación explicativa)

→ Propiedades generales de los sistemas orgánicos: pregunta- por qué (¿Por qué el lenguaje es como es
y no de otro modo?)

La biolingüístico, entonces, a través del tercer factor, busca ir más allá de la adecuación explicativa, al

.C
proponer una respuesta (a esta tercera pregunta) en términos biológicos.

Infinitud discreta
DD
El lenguaje, asimilado a un “órgano”, tiene una serie de propiedades, de las cuales una es la infinitud
discreta en virtud de la cual con un número finito de elementos mínimos -rasgos que se combinan, se
generan infinitas estructuras constituidas por objetos jerárquicamente organizados. Siempre es posible
construir una estructura más compleja, con una determinada forma y significado. Esta propiedad está
LA

biológicamente determinada y se basa en un principio de economía.

La propiedad de la infinitud discreta se basa en una operación primitiva que toma objetos previamente
construidos y construye con ellos un nuevo objeto. En términos más específicos: este sistema se funda en
una operación que toma objetos sintácticos formados previamente y elabora nuevos a partir de ellos. A
FI

esta operación se la conoce como Ensamble.

“Los ítems léxicos se piensan, ahora explícitamente, como rasgos, y los procesos mediante los cuales
expresan sus propiedades combinatorias y estructurales en F.F y F.L, como una operación que se
denomina Ensamble, Ensamble une los ítems léxicos (recordamos, considerados como conjuntos de


rasgos léxicos) y, como las sustancias químicas, pueden combinarse exitosamente o fallar. Si un intento
de combinación falla de modo tal que el ensamble no es posible, la derivación cesa o colapsa, si, en
cambio, el ensamble se produce, uno de los dos ítems léxicos se convierte en el rótulo de la combinación
y, consecuentemente, en el núcleo.

Recursión o recursividad

La operación de ensamble nos lleva a plantear otro concepto, fundamental en estos desarrollos. Porque el
ensamble posibilita la recursión, una operación que remite a la producción de una secuencia de elementos
por un procedimiento finito que opera sobre uno o más elementos precedentes, introduce la posibilidad de
repetición permitiendo que las oraciones tengan una extensión indefinida. La recursividad es, entonces, un
mecanismo poderoso que en las lenguas naturales consiste en la repetición o iteración de un elemento
(por ejemplo, el adverbio muy puede ser iterado cualquier número de veces: "fue un examen muy, muy,
muy...simple") o en la iteración de sintagmas ("El perro que mordió al hombre que se había bajado del auto
que estaba despintado... desapareció por la esquina").

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De este modo se atribuye, entonces, a la mente/cerebro del hablante un sistema computacional (una
gramática generativa) que produce recursivamente el conjunto de oraciones gramaticales, un conjunto, en
principio, indefinido o potencialmente infinito.

OM
.C
DD
LA
FI


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