UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL.

FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS.

GUÍAS DE FORMACIÓN ACADÉMICO-PROFESIONAL

DE LA ASIGNATURA
"PSICOLOGÍA, HISTORIA, CIENCIA Y PROFESIÓN".

UNIDAD # 1: PARTE # 2
INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA HISTORIA
DE LA PSICOLOGÍA: ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA
CONTEMPORÁNEA Y METODOLOGÍAS PARA EL
ESTUDIO DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS.

PARALELO VE 1-4
1 clase: 4 Horas
FECHAS: VE 1-4: 6 DE DICIEMBRE 2022.

PROFESOR: PS. IVÁN MEJÍA MORA.

MAGISTER EN DOCENCIA E INVESTIGACIÓN EDUCATIVA.
MAGISTER EN PSICOLOGÍA EDUCATIVA.
DICIEMBRE 2022
 UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL.
FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS.

GUÍAS DE FORMACIÓN ACADÉMICO PROFESIONAL

DE LA ASIGNATURA"HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA"

UNIDAD # 1
CONTENIDO DE LA ASIGNATURA
INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE LA PSICOLOGIA: ORÍGENES DE LA
PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Y METODOLOGÍAS PARA EL ESTUDIO DE LAS
ESCUELAS PSICOLÓGICAS.

OBJETIVO DE LA UNIDAD # 1:
DEFINIR LO QUE ES LA HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA, SU METODOLOGÍA Y LOS
CRITERIOS REFERIDOS A SU CONSTITUCIÓN COMO CIENCIA, SUS ORÍGENES,
CARACTERIZANDO SU DESARROLLO DESDE UN ENFOQUE GLOBAL, RESUMIDO Y
COMPARATIVO, PROPICIANDO EL TRABAJO COOPERATIVO Y EL ANÁLISIS CRÍTICO

.OBJETIVO DE LA UNIDAD # 1. PARTE I:

DEFINIR LOS CONTEXTOS HISTÓRICOS EN QUE SE CONSTITUYE LA SUBJETIVIDAD Y
SE FORMAN LAS IDEAS PSICOLÓGICAS EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD,
DESCRIBIENDO LO QUE ES LA HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA, SU METODOLOGÍA DE
ESTUDIO Y LOS CRITERIOS REFERIDOS A SU CONSTITUCIÓN DESDE UNA VISIÓN
INTRODUCTORIA, GLOBAL Y RESUMIDA, PROPICIANDO EL TRABAJO COOPERATIVO
Y SU ANÁLISIS CRÍITICO.

OBJETIVO DE LA UNIDAD # 1. PARTE II:

IDENTIFICAR EL PAPEL DE WUNDT Y DE OTRAS CORRIENTES EN LA CONSTITUCIÓN
DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA INDEPENDIENTE, DEFINIENDO Y
CARACTERIZANDO SUS APORTES, COMPRENDIENDO SUS LÍMITES Y EL
SIGNIFICADO DE LA PSICOLOGÍA WUNDTIANA Y EL PAPEL DE LAS ESCUELAS EN
PSICOLOGÍA, PROPICIANDO EL TRABAJO COOPERATIVO Y SU ANÁLISIS CRITICO.

PROFESOR: PS. IVÁN MEJÍA MORA. MSc.

DICIEMBRE 2022

2
 2. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DE UNIDAD # 1 (PARTE 2)

ASIGNATURA “PSICOLOGÍA: HISTORIA, CIENCIA Y PROFESIÓN”

VE 1-4
Mes Actividad
PARTE # 2. Tema 2: Los Orígenes de la Psicología
EM 6 dic. Contemporánea.
Wundt y el nacimiento de la Psicología Científica.
CIEMBRE.DI DIC. 4 horas
Otras corrientes importantes en el nacimiento de la Psicología
Científica.
La Psicología de Wundt y su significado.
Significado de las Escuelas en Psicología.
Tarea # 2: Tema 2: Tarea Integradora. (10/100 puntos)

Tema 3: Metodologías para estudio de las Escuelas

Psicológicas.
Tarea# 3: Esquema/Organizador Conceptual/ Resumen de las 4
Metodologías. (0 puntos)
Tema 4: Las Escuelas Psicológicas y sus principales problemas.
Tarea # 4: Esquema/Organizador Conceptual/Resumen de las
diferentes Escuelas estudiadas.
Tarea # 5: Esquema/Organizador Conceptual/ Resumen de
Propuesta de Ardila. (50 puntos, Tarea #4 y 5)

2: Historia de las

3
UNIDAD # 1: PARTE II: LOS ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Y
METODOLOGÍA PARA EL ESTUDIO DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS

GUÍA DE FORMACIÓN ACADÉMICA PROFESIONAL # 2

UNIDAD # 1: INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE LA PSICOLOGIA, LOS
ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Y METODOLOGÍAS PARA EL
ESTUDIO DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS.

TEMA # 2: LOS ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA

# CLASES: # HORAS: FECHAS:

OBJETIVO UNIDAD # 1, PARTE # 2:

DEFINIR EL PAPEL DE WUNDT Y DE OTRAS CORRIENTES EN LA CONSTITUCIÓN DE
LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA INDEPENDIENTE, DEFINIENDO Y CARACTERIZANDO
SUS APORTES, COMPRENDIENDO SUS LÍMITES, Y EL SIGNIFICADO DE LA
PSICOLOGÍA WUNDTIANA Y EL PAPEL DE LAS ESCUELAS EN PSICOLOGÍA,
PROPICIANDO EL TRABAJO COOPERATIVO Y SU ANÁLISIS CRÍTICO.

CONTENIDOS:
2.1. WUNDT Y EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA.
• PAPEL DE WUNDT EN LA CONSTITUCIÓN DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA.
• IMPORTANCIA DEL LABORATORIO DE PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL PARA LA
PSICOLOGÍA COMO CIENCIA.
• OBRAS DE WUNDT.
• MARCO DE REFERENCIA DE LA PSICOLOGÍA WUNDTIANA

2.2. OTRAS CORRIENTES IMPORTANTES EN EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA

CIENTÍFICA.
• LA PSICOLOGÍA WUNDTIANA SE CONSTRUYE EN PUGNA CON OTRAS
CORRIENTES.
• LA INFLUENCIA DEL EVOLUCIONISMO EN PSICOLOGÍA: F. GALTON Y SECHENOV.
• LA INFLUENCIA KANTIANA EN PSICOLOGÍA: F. BRENTANO Y LA PSICOLOGÍA
DEL ACTO.
• WILLIAM JAMES Y SU PSICOLOGÍA FUNCIONALISTA.
• EL INFLUJO DE LA PSIQUIATRÍA FRANCESA: CHARCOT, LIEBAULT Y OTROS.

2.3. LA TEORÍA PSICOLÓGICA DE WUNDT Y SU SIGNIFICADO HISTÓRICO.

• LA PSICOLOGÍA DE WUNDT: REFERENTE UNIVERSAL EN EL SIGLO XIX.
• AREAS DE INVESTIGACIÓN PSICOLÓGICA AJENA A LA PSICOLOGÍA WUNDTIANA.
• PANORAMA DE LA PSICOLOGÍA EN LOS INICIOS DEL SIGLO XX.
• CRISIS DE LA PSICOLOGÍA WUNDTIANA

2.4. SIGNIFICADO DE LAS ESCUELAS EN PSICOLOGÍA.

• LAS ESCUELAS EN PSICOLOGÍA: SU SIGNIFICADO.
• PANORAMA DE LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA.
• CONCEPTUALIZACIÓN DE R. ARDILA SOBRE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS.

ACTIVIDADES:

1. ANALICE INDIVIDUALMENTE EL CONTENIDO DEL TEMA EN EL TEXTO DE

TRABAJO.
4
 2. REVISE EN GRUPO DE 5/8 ESTUDIANTES LOS ANÁLISIS INDIVIDUALES.
(PUESTA EN COMÚN)

3. IDENTIFIQUE LOS APORTES DE WUNDT A LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA.

4. IDENTIFIQUE LOS LÍMITES DEL ENFOQUE ADOPTADO POR WUNDT EN LA

PSICOLOGÍA DE LA ÉPOCA.

5. DETERMINE EL PAPEL DE WUNDT EN LA CONSTITUCIÓN DE LA PSICOLOGÍA

CIENTÍFICA.

6. ELABORE ESQUEMAS Y / O CUADROS SINÓPTICOS QUE RELACIONEN LOS

APORTES DE WUNDT Y SU SIGNIFICADO PARA LA PSICOLOGÍA.

7. DETERMINE EN GRUPO DE 5/8 ESTUDIANTES LAS CARACTERÍSTICAS DE LAS

OTRAS CORRIENTES.

8. DETERMINE LAS DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE LOS ENFOQUES EN

ESTUDIO.

9. ESTABLEZCA LA RELACIÓN DE LOS ENFOQUES DE LAS OTRAS CORRIENTES

CON LA PSICOLOGÍA WUNDTIANA.

10. ELABORE ESQUEMAS Y / O CUADROS SINÓPTICOS QUE SISTEMATIZEN LOS

APORTES DE CADA ENFOQUE.

11. ENCUENTRE LA LÓGICA DE LA NECESIDAD DE SUPERAR A LA PSICOLOGÍA

DE WUNDT.

12. ANALICE LAS LÍNEAS DE DESARROLLO ALTERNATIVOS QUE GENERÓ LA

PSICOLOGÍA DE WUNDT.

13. ELABORE CONCLUSIONES ACERCA DEL PANORAMA QUE SE PRESENTÓ EN LA

PSICOLOGÍA EN LOS INICIOS DEL SIGLO XX.

14. ESTABLEZCA LAS FUNCIONES QUE CUMPLIERON LAS ESCUELAS EN

PSICOLOGÍA.

15. ELABORE UNA DEFINICIÓN DE LAS ESCUELAS EN PSICOLOGÍA.

16. ANALICE LA SITUACIÓN DE LA PSICOLOGÍA A COMIENZOS DEL SIGLO XX,

CON EL SURGIMIENTO DE LAS ESCUELAS.

17. COMPARE LO ELABORADO CON LA OPINIÓN DE R. ARDILA ACERCA DE LO

QUE IMPLICA UNA ESCUELA EN PSICOLOGÍA.

TAREA:

TAREA N0 2: ELABORAR UN CUADRO DE DOBLE ENTRADA SOBRE EL TEMA

“WUNDT Y EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA”.
5
 PARTE II
TEMA # 2: LOS ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA
CONTEMPORÁNEA.

2.1. WUNDT Y EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGIA

CIENTIFICA.
Siempre el ser humano se interesó por el conocimiento y el estudio de los fenómenos psíquicos y
mentales, pero éstos al igual que otros campos de la ciencia, eran consideradas parte de la Filosofía.
Recién en el siglo XIX, es cuando se plantea un estudio sistemático de ellos, aplicando el método
científico, constituyéndose, por consiguiente, una ciencia psicológica independiente de la Filosofía.

La figura que jugó un papel decisivo en este acontecimiento fue Wilhelm Wundt (1832-1920) quien
publicó en 1873 y 1874 “Principios de la Psicología Fisiológica” (I y II tomo respectivamente)
y cuyo texto comienza anunciando el nacimiento y delimitación de un nuevo dominio de la ciencia:
la psicología experimental, marcando de este modo su entrada por la puerta grande al campo de las
ciencias. Wundt era consciente de su paternidad respecto a la nueva ciencia y precisamente por esto
es que se lo considera como creador de la Psicología Experimental.

Pero, además, la figura de Wundt cobra trascendencia histórica al crear en el año de 1879 el
Primer Laboratorio de Psicología Experimental en Leipzig (Alemania), que se convirtió
rápidamente en un Centro Universal de Psicología Experimental, adonde acudían estudiantes de
todo el mundo: alemanes (Kulpe, Meumann, etc.), americanos (Hall, Angell, Warren, etc.), ingleses
(Spearman, Titchener) y otros que serían los difusores de la nueva psicología. Por esta razón, el
año de 1879 es considerado históricamente, como el del nacimiento de la Psicología Científica.

La Psicología de Wundt, siendo fundamental en el inicio de la Psicología Científica -y sin pretender

menoscabar su imagen- representaba en realidad la culminación de una serie de investigaciones
iniciadas por varios hombres de ciencias, donde sus antecesores más inmediatos fueron los
fisiólogos alemanes Weber (diferencia apenas perceptible); Fechner (la ciencia de la Psicofísica) y
el Asociacionismo Inglés.

Wundt organizó un laboratorio que permitía estudiar empíricamente ciertos fenómenos,

oponiéndose así, y de manera afortunada, a la corriente dominante en su época, la cual se
conformaba con pronunciamientos netamente especulativos. Pero hay que subrayar las
consecuencias del énfasis de Wundt en adoptar como marco de referencia epistemológico el de la
física predominante en su época: se aceptó sin análisis que todos los fenómenos psicológicos -
indudablemente naturales- eran naturales en el mismo sentido -y por ende eran estudiables con la
misma metodología que los fenómenos físicos. El supuesto original consiste en creer que, si bien es
cierto que las dos clases de fenómenos difieren en cuanto a sus manifestaciones, su naturaleza
básica es idéntica o suficientemente similar como para igualarlos.

6
Sin embargo, el propio Wundt reconoció en su obra “Psicología de los Pueblos” que el método
experimental por él creado (la introspección) solo es aplicable al estudio de fenómenos
relativamente simples, fundamentalmente de naturaleza sensorial, y que los procesos complejos de
conceptualización, del lenguaje, los grandes problemas de la cultura, los procesos superiores del
pensamiento, y de la psicología social no podían ser tratados por su método introspectivo
experimental, y que para aproximarse a ellos había que recurrir a la observación histórica y al
método histórico, y que sólo podían estudiarse por los “productos o creaciones sociales y
culturales”.

2.2. OTRAS CORRIENTES IMPORTANTES EN EL NACIMIENTO

DE LA PSICOLOGIA CIENTIFICA.
Pero, simultáneamente a la Psicología de Wundt existieron otras propuestas en el estudio de los
fenómenos psíquicos que, si bien no tuvieron la trascendencia histórica de ésta, han servido para su
apuntalamiento y difusión. Estas propuestas permiten apreciar, que la psicología Wundtiana se
construye en pugna con otros planteamientos que pretendían mantenerla dentro del campo de la
Filosofía o reduciéndola a sus expresiones fisiológicas. Por esto es necesario resaltar la importancia
de la decisión de Wundt al plantear la creación de la psicología como una ciencia autónoma.

La influencia del evolucionismo introduce en Psicología un enfoque biológico, utilitario,

pragmático representado por Francis Galton (1822-1911) que en 1863 publica “El Genio
Hereditario”, quien, sin ser un psicólogo profesional, fue el pionero de la psicología diferencial, de
los tests mentales y de los métodos estadísticos aplicados a la medida mental. Realizó sus
experimentos sobre la asociación y la imaginación, considerados como los primeros intentos
experimentales en esta área y que una vez conocidos por Wundt no tardó en apropiárselo y ponerlo
en práctica en su laboratorio de Leipzig. La Psicología le debe a Galton, el interés por lo práctico, lo
útil, lo aplicado. Y es que Galton tuvo mucho de técnico, de ingeniero de la psicología, planteando
toda una temática de estudios psicológicos de gran trascendencia.

En esta óptica evolucionista encontramos a Iván M. Sechenov (1829-1905) padre de la fisiología

rusa, que visitó entre 1857-59 Leipzig y Viena conociendo la psicología que surgía en Alemania en
esos años. La estimó y la valoró, pero veía que le faltaba aún mucho para alcanzar un sólido status
científico y él pensó que podía hacer algo por ella. Todo consistía en asentarla sobre una base
fisiológica.

En 1863 Sechenov publicó “Los Reflejos del Cerebro” donde plantea que las funciones psíquicas
dependen del cerebro y que son mecánicas, reduciendo la actividad cerebral a movimientos reflejos.
Pero en 1873 (año en que Wundt publica su primer tomo de la Psicología Fisiológica) que publica
su ensayo “¿Quién debe investigar los problemas de la Psicología y cómo?”, su respuesta a ambas
cuestiones fue terminante ¿Quién? el fisiólogo ¿Cómo? Por el estudio de los reflejos, reduciendo
de esta forma la psicología a la fisiología y cerrando las posibilidades a una ciencia

7
independiente.

Otra fuente importante en el desarrollo de la psicología en el siglo XIX tiene que ver con la filosofía
de Kant, que con su idealismo trascendente planteaba a la psicología el problema de la experiencia
ingenua y unitaria. Este punto de vista atacaba a fondo las corrientes asociacionistas (la psicología
de Wundt entre ellas) y las impugnaciones que durante el siglo XIX iban a dirigirse a estos sistemas
tienen su origen en Kant.

En Alemania, el psicólogo no -wundtiano más importante o al menos el más influyente fue Franz
Brentano (1838-1917). Su figura resulta decisiva para comprender el surgimiento de la tradición
fenomenológica alemana que a su vez influiría mucho en la Escuela de la Gestalt por su insistencia
en la experiencia inmediata e ingenua.

A Brentano se le considera el fundador de la Psicología del Acto -versión europea de la psicología

funcionalista americana- que en su “Psicología desde un Punto de Vista Empírico” publicado en
1874 (año en que Wundt publica la segunda parte de Principios de la Psicología Fisiológica),
propone al igual que Wundt una nueva psicología científica. Pero a diferencia de éste, su
psicología no insiste tanto en el experimento, sino en la experiencia interna, se muestra enemigo del
método de la autoobservación y en su lugar propone el de la percepción interna o captación del
fenómeno psíquico, sin una atención expresa del mismo. El empirismo de Brentano acepta la
Intuición interna como fuente del conocimiento psicológico y no presta ninguna atención especial al
experimento. En este sentido la Psicología de Brentano es filosófica.

Otro camino, de desarrollo de los estudios psicológicos, lo encontramos en Estados Unidos de

Norteamérica con William James (1842-1910) que la mayor parte de los tratados de psicología
norteamericanos señalan como el fundador del primer laboratorio de Psicología Experimental
realizado en 1875 en la Universidad de Harward.i Se considera a James como iniciador de la escuela
“funcional”, quien había expresado sus reservas respecto a Wundt por los estrechos marcos de su
psicología demostrando que las sensaciones carecían de realidad como parte de la conciencia.
William James imprimió en la psicología norteamericana el sello de su psicología funcionalista y
pragmática, pionera de los laboratorios psicológicos de este país. En 1884 publica “Algunas
Omisiones de la Psicología Introspectiva” que supone un ataque a la psicología introspecionista por
olvidar un hecho básico de la vida psíquica: su fluir continuo. No fue un experimentalista y su
psicología es una Psicología de transición entre la filosófica y la psicológica, aunque contiene
muchas intuiciones futuras y una anticipación de la futura psicología de la gestalt, por su
insistencia en el carácter totalista y global de la conciencia.

En Francia, los estudios de sugestión e hipnosis de Charcot, Liebault, Janet y otros han probado,
sin duda alguna que las personas pueden amar y odiar, recordar y desear sin darse cuenta de lo que
está ocurriendo en sus mentes; los análisis de lo que sucede bajo la superficie consciente, y
8
posteriormente, los estudios de motivación inconsciente de Breuer-Freud han demostrado que una
psicología limitada al estudio de lo “que está ocurriendo en la experiencia interior” difícilmente será
capaz de interpretar y predecir la conducta humana. En estos estudios, nacen las raíces del
psicoanálisis, reconocidas por el propio Freud, y se remontan al año 1882, cuando los dos autores
mencionados estudiaron a una paciente cuyos síntomas desaparecían bajo los efectos de la hipnosis.

2.3. LA PSICOLOGIA DE WUNDT Y SU SIGNIFICADO

Este panorama nos permite constatar que, en el siglo XIX, la Psicología se transforma en una
ciencia independiente de la filosofía, pero sin un objeto ni un método claramente definido. La
Psicología de Wundt por su insistencia en una Psicología independiente se constituyó en su época
en un referente universal y entonces la psicología se pone de moda:
❑ Se crean laboratorios de Psicología Experimental en otras partes del mundo: Francia en 1885

con Binet y Beaunis; Estados Unidos de Norteamérica en 1875(?) con W. James.

❑ Se publican un gran número de revistas especializadas “Estudios Filosóficos” de Wundt

apareció en 1881.
❑ Se organizan Congresos Internacionales de Psicología, el primero de los cuales se celebró en

París en 1889.
❑ Se crean cátedras de Psicología en las principales universidades del mundo.

❑ Se hicieron investigaciones usando los métodos de las ciencias naturales, ante todo de la

Fisiología.
“La Psicología se convirtió formalmente en una rama de las ciencias y no de la Filosofía”
(Ardila, Rubén)ii

“Hasta fines del siglo pasado (siglo XIX) la psicología solía ser considerada como parte de la
Filosofía. Desde entonces se considera una ciencia independiente, aunque sin un objeto bien
preciso ni del todo científico” (Bunge, Mario).iii

La Psicología de Wundt había dado un paso importante hacia la ciencia. Esto es indudable, pero
este paso era aún algo tambaleante y requería ser apuntalado. Para ello había que superar los límites
que circunscribía su objeto y su campo de estudio: la conciencia y sus contenidos mentales y había
que hacerlo porque los intereses de los psicólogos no podían reducirse a un campo tan pequeño. Los
psicólogos querían comprender también la vida humana tal como se despliega en su medio
ambiente natural y social, las leyes de los comportamientos humanos en su totalidad. Había que
superar igualmente su método: la introspección, ya que ella no garantizaba la objetividad y validez
de su hallazgo, ya que siempre sería un método viciado por el subjetivismo. Pero es que, además, no
había por que renunciar a la Psicología animal o infantil, ni tampoco por que limitar la psicología a
los llamados introspecionistas.

Recordemos que mientras los laboratorios de inspiración Wundtiana -Titcheriana se aferraban a

excluir de sus investigaciones cualquier problemática ajena a sus principios, iban surgiendo como
9
setas otros psicólogos no del todo conforme con éstos y que se dedicaban intensamente a la
investigación de otras áreas que hoy nos parecen de evidente relevancia psicológica. En efecto, en
Norteamérica, mientras Títchener (1867-1927) (el más importante discípulo de Wundt) se
empeñaba en imponer la ortodoxia wundtiana, J. Mc.Cattell (1860-1944), discípulo de Wundt,
mantenía su interés por las diferencias individuales y los tests; Thorndike (1874-1949) iniciaba sus
experimentos de laboratorio con gatos; G. Stanley Hall,(1844-1924) discípulo de Wundt,
manifestaba su entusiasmo por la psicología genética y evolutiva y finalmente mencionemos a O.
Kulpe (1862-1915) discípulo de Wundt, que estudió los procesos superiores del pensamiento.

Estas diferencias alcanzaron su máximo durante la segunda y tercera décadas del siglo veinte. La
teoría psicológica aparecía como un vasto campo ocupado por varios grupos independientes,
algunos luchando entre sí, otros olvidándose de la presencia de los demás. Parecía que no había
lugar para una sola psicología; por el contrario, varias psicologías, persiguiendo
independientemente sus propias causas, buscaban su camino a través de una mínima o nula
cooperación con cada una de las otras que se ocupaban de la misma materia.

Producto de estas contradicciones, la Psicología de Wundt, conocida como tradicional, entra en

crisis a fines del siglo diecinueve y comienzos del veinte, en que el advenimiento de distintas
escuelas, atacan sus postulaciones o pilares básicos. Es así como en el curso de pocos años aparecen
el psicoanálisis, la gestalt, el conductismo, la reflexología, la topología, la psicología
fenomenológica y una gran cantidad de sus escuelas. Por consiguiente, debe tenerse en cuenta el
hecho de que los cimientos de la teoría psicológica contemporánea han sido colocados al inicio
del siglo XX

2.4. SIGNIFICADO DE LAS ESCUELAS EN PSICOLOGIA

Las escuelas existen en todas las ciencias, son expresiones de un estado adolescente de desarrollo,
de un estado dogmático y simplista de estudiar los fenómenos. Representan un intento de ajustarse
al método científico, en una región donde la investigación científica, por la naturaleza de los hechos
estudiados, encuentra muchas dificultades todavía.

Cada escuela psicológica se ha construido sobre un segmento de la realidad total (conciencia,

inconsciente, conducta, forma, reflejo condicionado, etc.) y en consecuencia, examina hechos
reales, hechos que existen. Pero estos, son vistos a través de los esquemas filosóficos e ideológicos
con los cuales trabajan los psicólogos, ya sea consciente o inconscientemente, explícito e
implícitamente.

Las escuelas en psicología deben ser consideradas como programas de acción y como principios de
moral, que dan forma, vigor y dirección a una empresa que sin ellos sería vaga y sin objeto. Pueden
estimarse como, expresiones que revelan a la vez, el estado de la psicología en un lugar y tiempo y

10
en manos de qué grupo de investigadores se encuentra, así como la forma en que han intentado
enfrentar y superar el principal dilema de la Psicología en el siglo XX: definir un objeto de estudio
en función del cual defina su método y adquirir así el status de ciencia.

A pesar de que esta profusión de escuelas, producen gran desorientación y confusión, por la
cantidad de métodos y temas planteados, e incluso conduce a pensar que existen varias psicologías,
es necesario resaltar que estamos frente a una fragmentación y dispersión del conocimiento
psicológico, una enfermedad infantil de la psicología cuyo panorama es prometedor.
“El panorama de la psicología contemporánea es altamente promisorio y la crisis de las
escuelas y los métodos, la consiguiente fragmentación y dispersión, es una crisis de desarrollo,
totalmente positiva”.iv

“Su cuadro heterogéneo, que ha impresionado a muchos como caótico es en rigor expresión de
una crisis de crecimiento: crecimiento de conocimientos, de campos y de métodos que han
ampliado prodigiosamente el área del saber y del hacer psicológico”v

Según Rubén Ardilavi una escuela de psicología implica:

1. Una conceptualización global del área de trabajo, algo parecido a los paradigmas de Kuhn.
2. Los creadores de escuelas consideraron que tenían la explicación a todos los fenómenos de la
psicología.

3. Consideraban que tenían el método adecuado, y que podían ignorar olímpicamente lo que hacían
las demás escuelas.

4. Una escuela se centra en una persona -Wundt, Carr, Watson, Freud, etc., en un sitio específico,
geográficamente hablando y en una manera de enfrentar los fenómenos.

Las escuelas psicológicas, resumiendo, representan una anticipación de la verdad, un programa de

acción, algo con qué y para qué trabajar, constituyen el andamiaje que sostiene la estructura de la
ciencia psicológica, son los instrumentos mediante los cuales se obtiene el conocimiento. Es pues,
desde este punto de vista que se considerarán las escuelas de psicología: no como verdaderas o
falsas, no como aproximaciones más o menos logradas del conocimiento, sino en función de su
positiva influencia sobre el desenvolvimiento de la ciencia psicológica, y podremos comprenderlos
más acabadamente si los enfocamos no a título viide formulaciones de hechos científicos ni como un
sumario del conocimiento existente sino como modos y medios de lograr ese conocimiento como
etapas, si bien necesarias, transitorias en el desarrollo de una ciencia, como creaciones de estudiosos
que, en una empresa confusa y en ocasiones desalentadora, no solo deben mantener su equilibrio,
sino también su vigor.

11
LOS ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA.
GUÍA DE ESTUDIO. N0 1
1.1. Describir el papel decisivo que jugó Wundt en la constitución de la Psicología como
ciencia independiente de la Filosofía.

1.2. Examinar los límites de la Psicología producida en Laboratorio de Leipzig de Wundt.

1.3. Analizar la importancia del Laboratorio de Psicología Experimental creado en 1879

por Wundt para la Psicología como ciencia.

1.4. Enunciar la importancia que tuvo la obra "Principios de Psicología Fisiológica"(Tomos

I-II) de Wundt para la Psicología Científica.

1.5. Describir lo que Wundt reconoció en su obra "Psicología de los Pueblos”

1.6. Diagramar un cuadro de doble entrada que examine los aportes de Wundt y su
significado para la Psicología como ciencia. (Elabore un cuadro en las dimensiones
que considere conveniente).

AUTOR APORTE SIGNIFICADO OPINIÓN

1.

2.

3.

CONCLUSIÓN:_________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
1.7. Analizar la influencia de Francis Galton en la Psicología.

1.8. Examinar el influjo de Iván M. Séchenov en la Psicología.

1.9. Resumir el influjo de E. Kant en la Psicología.

1.10. Examinar el papel de Brentano y la Psicología del Acto para la Psicología.

1.11. Analizar el influjo de William James en la Psicología.

1.12. Describir el aporte de los estudios de Charcot, Liebault, Janet para la Psicología.

12
1.13. Diagramar un cuadro de doble entrada que examine los otros enfoques que
influyeron en el nacimiento y difusión de la Psicología como ciencia.(Elabore el
cuadro en las dimensiones que considere conveniente.)

ÁREAS DE
CORRIENTE ENFOQUE FIGURA OBRAS EST. OPINIÓN
1.

2.

3.

4.

5.

6.

CONCLUSIONES_______________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

1.14.. Enumerar los efectos que desencadenó la Psicología de Wundt al convertirse en un

referente universal en el siglo XIX.

1.15. Evaluar las opiniones de Ardila y Mario Bunge.

1.16. Analizar por qué era necesario superar la Psicología de Wundt..

1.17. Enumerar a otros psicólogos que al mismo tiempo que Wundt y Titchener
trabajaban en otras áreas psicológicas.

1.18. Examinar lo que pasaba en la Psicología durante la segunda y tercera década del
siglo XX.

1.19. Resumir el tema "La Psicología de Wundt y su significado".

1.20. Examinar qué son las escuelas en Psicología.

1.21. Interpretar cómo deben considerarse las escuelas en Psicología.

1.22.. Analizar la situación actual de la Psicología.

1.23. Describa lo que para Rubén Ardila es una escuela en Psicología.

1.24. Esquematizar el tema "Significado de las Escuelas en Psicología".

13
GUÍA DE FORMACIÓN ACADÉMICA PROFESIONAL EVALUATIVA

UNIDAD # 1: LOS ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Y

METODOLOGÍAS PARA EL ESTUDIO DE LAS ESCUELAS
PSICOLÓGICAS.

TEMA: TAREA INTEGRADORA " ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA"

OBJETIVO: DEFINIR EL SIGNIFICADO DE LAS RAÍCES HISTÓRICAS DE LA

PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA, CARACTERIZANDO SU
DESARROLLO DESDE UN ENFOQUE GLOBAL, RESUMIDO Y
COMPARATIVO, E IDENTIFICANDO SU CONTRIBUCIÓN A LA
FORMACIÓN DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA.

CONTENIDO :

• WUNDT Y EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA.

• OTRAS CORRIENTES IMPORTANTES EN EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA
CIENTÍFICA.
• LA PSICOLOGÍA DE WUNDT Y SU SIGNIFICADO.
• SIGNIFICADO DE LAS ESCUELAS EN PSICOLOGÍA.

ACTIVIDADES:

1. REVISE EN GRUPO DE 6/8 ESTUDIANTES LAS ACTIVIDADES REALIZADAS EN

LOS CUATRO (4) TEMAS YA ESTUDIADOS.

2. REVISE LOS SIGUIENTES ASPECTOS: (10 puntos cada una)

2.1. PAPEL DE WUNDT PARA LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA. CUÁL FUE SU

ENFOQUE Y CUÁLES FUERON SUS OBRAS.?

2.2. LA PSICOLOGÍA WUNDTIANA SE CONSTRUYE EN PUGNA CON OTROS

ENFOQUES. MENCIONE Y EXPLIQUE BREVEMENTE CADA UNO.

2.2. ¿CUÁL FUE EL SIGNIFICADO DE LA PSICOLOGÍA WUNDTIANA? ¿CUÁLES

FUERON LOS EFECTOS QUE DESENCADENÓ ?

2.4. SIGNIFICADO DE LAS ESCUELAS EN PSICOLOGÍA.

3. LA PSICOLOGÍA WUNDTIANA SURGE COMO EL RESULTADO DE LA

SISTEMATIZACIÓN DE UNA SERIE DE DESCUBRIMIENTOS ANTERIORES
(ANTECEDENTES) QUE FUNDAMENTAN TEÓRICAMENTE LA OBRA DE WUNDT
(APORTES) Y QUE SE DA EN UN CONTEXTO DE ESFUERZOS SIMULTÁNEOS EN
DIFERENTES PAÍSES QUE BUSCAN ESTUDIAR CIENTÍFICAMENTE LOS
FENÓMENOS PSÍQUICOS. RESUMA ESTE PROCESO EN EL CUADRO DE TRES
COLUMNAS PRESENTADO A CONTINUACIÓN QUE EXPRESEN ESTAS
CONTRIBUCIONES. (Vale 25 puntos)

14
ANTECEDENTES Ps. WUNDT APORTES DE WUNDT CONTRIBUCIONES PARALELAS
(ENFOQUES EN PUGNA)

4. EN EL TEMA 4 EXAMINE EL SIGNIFICADO Y FUNCIONES DE LAS ESCUELAS EN

PSICOLOGÍA, Y REALICE LA COMPARACIÓN CON LA OPINIÓN DE R. ARDILA.
AHORA EN UN CUADRO DE TRES COLUMNAS ANALICE SI LA PSICOLOGÍA DE
WUNDT (TEMA 3) CUMPLE CON ESAS FUNCIONES. (Vale 25 puntos)

SIGNIFICADO DE LAS ESCUELAS OPINIONES DE R. ARDILA PSICOLOGÍA DE WUNDT.

5. REFLEXIONES SOBRE LA SIGUIENTE EXPRESIÓN: (Vale 10 puntos)( BIEN

ARGUMENTADA Y ELABORADA)

“CASI NINGÚN DESCUBRIMIENTO CIENTÍFICO SE PRODUCE AISLADAMENTE.

POR LO GENERAL, UN DESCUBRIMIENTO ES LA CULMINACIÓN DE UN
PROCESO ÚNICO QUE ENCADENA UNA SERIE DE HECHOS. ADEMÁS, ESE
DESCUBRIMIENTO, FORMA PARTE DE UN PROCESO MÁS AMPLIO, ES DECIR,
TIENE UN CONTEXTO GENERAL."

15
 GUÍA DE FORMACIÓN ACADÉMICA PROFESIONAL # 3

UNIDAD # 1: LOS ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Y

METODOLOGÍA PARA EL ESTUDIO DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS

TEMA 3: METODOLOGÍA PARA EL ESTUDIO DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS

CLASES: # HORAS: FECHA:

OBJETIVO DEFINIR LAS CORRIENTES METODOLÓGICAS EN EL ESTUDIO DE LAS

ESCUELAS PSICOLÓGICAS, CARACTERIZÁNDOLAS DE MANERA
INDEPENDIENTE, DETERMINANDO LOS CRITERIOS DE RELACIÓN Y
OPOSICIÓN DE CADA UNO DE ELLOS.
CONTENIDO :

• CONSIDERACIONES GENERALES.
• DIVISIÓN DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS EN CORRIENTES MENTALISTAS Y
CONDUCTISTAS.
• DIVISIÓN DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS SEGÚN LAS CARACTERÍSITICAS
GENERALES DE SUS TEORÍAS Y EL ORIGEN Y FINALIDAD DE LAS MISMAS.
• DIVISIÓN DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS SEGÚN EL PRINCIPIO DE LAS "
RAÍCES COMUNES".
• EPISTEMOLOGÌA Y PSICOLOGÌA.

ACTIVIDADES:

1. ANALICE INDIVIDUALMENTE EL CONTENIDO DEL TEMA EN EL TEXTO DE

TRABAJO EN EL SIGUIENTE ORDEN:
2. CLASE # 1 ( 1 HORA):
- DIVISIÓN DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS EN MENTALISTAS Y
CONDUCTISTAS.
- DIVISIÓN DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS SEGÚN LAS CARACTERÍSTICAS
GENERALES DE SUS TEORÍAS, EL ORIGEN Y FINALIDAD DE LAS MISMAS.
3. CLASE # 2 ( 2 HORAS) :
- DIVISIÓN DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS SEGÚN EL PRINCIPIO DE LAS
"RAÍCES COMUNES"
- DIVISÒN DE LAS ESCUELAS PSICOLÒGICAS SEGÙN SU ORIGEN
EPISTEMOLÒGICO.
4. RELACIONE EN GRUPO DE 5/8 ESTUDIANTES LOS ANÁLISIS INDIVIDUALES.
5. DETERMINE LO ESENCIAL DE CADA UNA DE LAS METODOLOGÍAS PROPUESTAS:
AUTOR, SUSTENTO EXPLICATIVO, DEFINICIONES BÁSICAS, DIVISIÓN, Y OTRAS
CONSIDERACIONES.
6. DETERMINE LOS CRITERIOS DE RELACIÓN Y OPOSICIÓN DE CADA UNA DE LAS
METODOLOGÍA.
7. ELABORE UN ESQUEMA, SISTEMATIZANDO SUS CONCLUSIONES
8. ELABORE SUS CONCLUSIONES POR ESCRITO DE LA GUÍA DE ESTUDIO N. 6.

TAREA:

TAREA N0 3: ELABORE UN RESUMEN, CUADRO DE DOBLE ENTRADA Y/O

ESQUEMA DE LAS CUATRO (4) METODOLOGÍAS ESTUDIADAS.

16
 TEMA # 3: METODOLOGIA PARA EL ESTUDIO DE LAS
ESCUELAS PSICOLOGICAS.

La psicología de nuestros días se ramifica en múltiples escuelas y su cuadro es tan heterogéneo, que
incluso el psicólogo profesional se puede ver afectado por el mismo, produciendo desorientación y
desconcierto por la profusión de líneas de trabajo. ¿Qué decir de quienes se acercan por primera vez
a la Psicología? Este panorama puede parecerles desalentador y decepcionante.

Sin embargo, tampoco podemos ignorar su existencia ni la profusión de temáticas tratadas en ellas,
ni negar que a pesar de que aún no tenemos una psicología unificada hoy existen indicadores
alentadores de que los psicólogos están buscando elementos de aproximación y unidad.

En este contexto el estudio de semejanzas y diferencias entre las distintas escuelas resulta ser a la
vez que útil y oportuno, urgente. Pero la adopción de una postura de crítica subsecuente debe
respaldarse en un conocimiento cierto de lo que se contradice y critica. Por eso, antes de introducir
nuevas hipótesis y síntesis, debería de tenerse en consideración todos los trabajos realizados
anteriormente, para examinarlos completamente, ya que esta labor será un paso previo para una
conceptualización de la teoría en la Psicología, básica en la formación académica de cualquier
estudioso en psicología.

De esta manera resulta indispensable y mucho más para los recién iniciados, tener una clara visión
de las diversas escuelas psicológicas, pero para que esto sea posible, es necesario conocer las
propuestas metodológicas que nos guíen y orienten en la vasta producción de las escuelas, pues
como dice Bleger “Las corrientes y escuelas psicológicas nos son presentadas exclusivamente
como contradictorias, insistiendo sólo en los aspectos en que las mismas se oponen; pero falta
sin duda considerar que la contradicción no excluye la unidad y que tampoco es por sí mismo,
un índice decisivo de incompatibilidad” 1

Veamos a continuación las metodologías que podrían ayudarnos en esta tarea:

3.1. División de las escuelas psicológicas en corrientes mentalistas y conductistas.

José Bleger en su libro “Psicología de la Conducta”  considera que todo lo que han
estudiado las escuelas en psicología ha sido la conducta, pero que la misma ha estado
fraccionada a lo largo de la historia, por lo que él la representa como tres círculos
concéntricos, numerados como áreas uno, dos y tres que corresponden respectivamente a los
fenómenos mentales, corporales y los de actuación con el mundo externo (ver gráfico 1)


Bleger, José: Psicología de la Conducta, pág. 224. Editorial Paidós, Buenos Aires 1984
17
.
AREA 3

AREA 2

AREA 1
MENTE

CUERPO

MUNDO EXTERNO

Gráfico N0 1
Teniendo como punto de partida este esquema y según el área que hayan estudiado, Bleger
divide a las escuelas psicológicas en mentalistas y conductistas.

Las mentalistas, son definidos como aquellas escuelas que han estudiado el área 1 o de la
mente, considerándola como el objeto de estudio de la psicología, o que aun habiendo
estudiado además las áreas 2 ó del cuerpo y la tres ó del mundo externo, las consideran
subordinadas, supeditadas o dependientes del área de la mente. Aquí encontramos tanto al
estructuralismo introspectivo de Wundt y de Titchener, como al psicoanálisis de Freud. La
diferencia entre los dos esquemas mentalistas, mencionados reside -entre otros- en que el
psicoanálisis incluye también las áreas del cuerpo y del mundo externo, pero haciéndolos
depender de un previo contenido mental de una cualidad distinta, como es el inconsciente.

Las escuelas conductistas, son aquellas que han definido el objeto de la psicología con el
estudio de los fenómenos del área del cuerpo y del mundo externo, negando la existencia de
los fenómenos del área de la mente, o bien considerándolos como subordinados o
dependientes de los fenómenos del área 2 y 3. Dentro de las escuelas conductistas, podemos
ubicar el Conductismo de Watson y la Reflexología de Pavlov, que son esquemas básicamente
reduccionistas y fisiológicos.

Un intento por sobrepasar o superar este fraccionamiento entre escuelas mentalistas y

conductistas las encontramos, según Bleger, en las corrientes fenomenológicas, en el
conductismo intencional de Tolman y en la definición de conducta del propio Bleger.

18
3.2. División de las Escuelas Psicológicas, según las características generales de sus teorías y
el origen y finalidad de las mismas.

Enrique Cerdá en su libro “Una Psicología de Hoy” considera que, en la primera y segunda
década del siglo XX, se han establecido los cimientos de Psicología contemporánea, por la
gran cantidad de aportes, teorías y propuestas que se presentaron en este período. Así tenemos
que:

1898 Thorndike publica su libro “Animall Intelligence”

1901 Freud publica su libro “La interpretación de los sueños”
1902 Pavlov da a conocer sus teorías sobre el condicionamiento
1904 Spearman sienta las bases del análisis factorial
1905 Binet y Simon publican en Francia los primeros tests de inteligencia
1908 Mc Doughall publica su libro “Introducción a la Psicología Social”
1912 Wertheimer realiza sus experimentos sobre resolución de problemas.
1913 Watson se pronuncia en pro de una psicología netamente conductista.

El panorama psicológico al empezar el siglo XX, es muy rico en ideas, pero al mismo tiempo
contradictorio, siendo difícil además de inútil, una enumeración meramente histórica,
justamente por la cantidad de escuelas e ideas que se suceden a un ritmo vertiginoso. Por esta
razón -según Cerdá- es necesario optar por el procedimiento de agrupar a los psicólogos en un
sistema de grandes grupos según las características generales de sus teorías, el origen y
finalidad de las mismas. Esta clasificación da origen a cuatro grupos en donde además
incluiremos las principales corrientes, tendencias, hechos con sus exponentes mas destacados:
1. GRUPO Los movimientos Funcionalismo W. James, J. Dewey
psicológicos que tienen F. Angell
como base común una
relación directa con la biología Funcionalismo Th. Ribot, Binet,Charcot
Francés : Janet, Pieron, J. Piaget,
Claparede.
Psicología Dinámica: E.S. Woodworth
Conexionismo: E. L. Thorndike
Reflexología: I. Pavlov, Bechterev,.
K. Bykoff, Rubinstein
A.R. Luria

Behaviorismo: J.B. Watson.

Neobehavionismo: Guthrie, Hull, Skinner,

Tolman, Razran
.
Teleologismo: Mc. Doughall

1
Cerdá, Enrique: “Una Psicología de Hoy” Editorial Herder, Barcelona, 1980

19
II GRUPO: Evolución del Movimiento. . Test de lnteligenc. Galton, Cattell, Binet
Psicométrico . edad mental: Binet
. cociente intelectual: L.Terman
. análisis factorial: Spearman

. Test de Personalidad: Kraepelin, Jung

. cuestionario: Woodworth
. test objetivos
. técnicas proyectivas.

III GRUPO: Freud y los sistemas que se . Psicoanálisis: Freud

han desarrollado teniendo . Psicología del
como punto de origen el Individuo: A. Adler
psicoanálisis. . Psicología analítica o
compleja C. Jung
. Psicoanálisis social K. Horney, E Fromm,
histórico, cultural H. Sullivan

IV GRUPO: Los movimientos . Fenomenología Kant, Husserl

psicológicos cuyas . Psicología W. Dilthey
aportaciones se caracterizan Comprensiva
por ser de raigambre . Personalista Spranger, W Stern,
filosóficos. G. Allport
. Antiasociacionismo: O. Kulpe
. La Psicología de la: W. Kohler, M
Gestalt Wertheimer, K. Koffka
. La Teoría del Campo: K. Lewin

3.3 División de las Escuelas Psicológicas según el principio de las “raíces comunes”.Wolman
considera que la presentación de las diferencias existentes y de las semejanzas en potencia
pueden basarse en dos perspectivas distintas que son:

Ramas Comunes: No poseemos un ramaje común para todas las interpretaciones de los datos
empíricos en psicología, pero si, probablemente varias ramas comunes o semejanzas en los
resultados obtenidos independientemente por los Investigadores, es decir que existen
profundas diferencias en los distintos sistemas.

Raíces comunes: El estado actual de la teoría psicológica parecen justificar la agrupación de

los sistemas respectivos según las semejanzas de los problemas planteados por las distintas
teorías. Aun cuando son diferentes las soluciones sugeridas (consideremos a Hull y Skinner,
Horney y Sullivan, Stern y Lewin) los respectivos grupos de sistemas representan unas
coincidencias de problemas, unas semejanzas en las áreas que se estudian y un parentesco
metodológico. En apariencias, estas coincidencias dependen de su fundamento histórico y de
la herencia intelectual que le han transmitido sus respectivos sistemas parentales.


Wolman, Benjamín: Teoría y Sistemas Contemporáneos en Psicología Ediciones Martínez
Roca S/A, Barcelona, 1971 pág. 21 a 24
20
La Psicología de Wundt, es decir la psicología estructuralista se vio desafiada por tres (3) factores:
1. Los TEST MENTALES, originados a partir de los tests de inteligencia de Binet y Simon, en
1905, ponían ampliamente de manifiesto que unos importantísimos procesos mentales escapan a la
introspección y que la mejor forma de estudiar su naturaleza era someterlos a test.

2. La PSICOLOGIA ANIMAL; que se originó a partir del trabajo de Darwin. “Expresión de

las emociones en el hombre y en los animales” publicado en 1872, que conteniendo
observaciones reales, aunque imprecisas sugería en forma irresistible, que existe una completa
semejanza entre la conducta animal y la humana y que la psicología humana saldría beneficiada del
estudio de la conducta animal.

3. La PSIQUIATRIA FRANCESA, iniciada con los trabajos de Charcot, Liebault y Janet,

quienes probaron sin duda alguna, que las personas pueden amar y odiar, recordar y desear, sin
darse cuenta de lo que está ocurriendo en sus mentes. Una psicología limitada al estudio de los
fenómenos conscientes no puede abarcar la totalidad de los procesos mentales y está condenada a
fracasar, porque los factores inconscientes parecen determinar a los conscientes.

Estos tres (3) factores mencionados, plantearon a la psicología tres (3) caminos o soluciones
alternativas a la Psicología de Wundt, que veremos a continuación:

a. PRIMERA SOLUCION: CONDICIONAMIENTO, CONDUCTISMO E

INTENSIONALISMO

Esta solución fue iniciada por el funcionalismo, que inauguró nuevas perspectivas para la psicología
mediante el estudio de la totalidad de las acciones, ya que, en lugar de estudiar las pequeñas
fracciones de fenómenos observados por introspección, abarcaba la conducta entera. El lema de los
introspeccíonistas “que sucede en la experiencia interior” fue sustituido por el lema conductista
“que sucede en la experiencia exterior”. Esta nueva investigación estaba dirigida a la fisiología de
los procesos motores y glandulares, era intensamente reduccionista y tendía hacia lo biológico. En
este camino se presentaron varias posibilidades:

❑ La del funcionalismo, que consideraba los fenómenos psicológicos como instrumentos de

los procesos de adaptación.
❑ Un reduccionismo fisiológico sugerido por Pavlov y otros sistemas afines.
❑ Una interpretación de la vida humana muy mecanicista, basada en el condicionamiento y en
la fisiología debida a Watson.
❑ Conductismo de McDougall, orientado biológicamente.
❑ Guthrie, Hull, Skinner, Tolman, Razran, iniciaron sus esfuerzos para seleccionar o
combinar varias interpretaciones del condicionamiento.

21
Todos estos diversos sistemas partieron de la oposición al estructuralismo, sobre la base de su
negación de la conciencia y de la introspección, y abarcaron el estudio de la conducta humana total.

b. SEGUNDA SOLUCION: PSICOANALISIS Y SISTEMAS AFINES.

La segunda solución fue ofrecida por Freud y sus colaboradores. El psicoanálisis abordaba el
problema desde el punto de vista de la causalidad. Freud planteaba lo siguiente: ¿Qué ocurre bajo la
superficie? ¿Por qué las personas actúan como lo hacen? Freud introdujo el punto de vista dinámico
tanto más cuanto “dinámico” indica causalidad.

El psicoanálisis partió de los elementos irracionales de la conducta humana, tales como los sueños y
los síntomas psicopatológicos y desarrolló una teoría total de la naturaleza humana. Penetraba en lo
desconocido, en lo que no se produce en la introspección, en las fuerzas inconscientes profundas.

c. TERCERA SOLUCION: PSICOLOGIA COMPRENSIVA, DE LA GESTALT Y

TOPOLOGICA

La tercera vía fue trazada por los seguidores de Emmanuel Kant, Windelband, E. Husserl y,
especialmente, Wilhelm Dilthey atacaron el tipo de psicología de Wundt - Titchener desde una
perspectiva diametralmente opuesta a la del conductismo. Lo que se elaboraba en los laboratorios
psicológicos de Wundt y Titchener, era una mera “descripción” de ciertos fenómenos, pero nunca
una “comprensión” de los mismos. Dilthey, afirmaba que la psicología estudia al individuo, pero
que su principal objetivo no es describirlo o analizarlo, sino “comprenderlo.

De hecho, Dilthey tomó el problema tal como había sido planteado por Wundt. Este no creía que los
procesos mentales complicados pudieran ser estudiados por el método experimental. Los procesos
mentales inferiores, según Wundt, podían ser abordados mediante experimentos que sigan
estrictamente la norma establecida por la investigación fisiológica, pero los procesos mentales
superiores no pueden ser estudiados de la misma forma. La historia de la civilización o de las
instituciones sociales, la ley, la religión y las artes, son áreas en las que puede tener éxito un estudio
de los procesos mentales superiores.

Estas son -según Wolman- las tres fuentes principales de la psicología contemporánea: Pavlov,
Freud y el neokantismo, y las escuelas psicológicas se agrupan según sus raíces comunes a uno
de estos tres grandes sistemas “padres” de la psicología contemporánea. Es posible que sea
difícil hallar semejanzas sustanciales en las conclusiones respectivas de las escuelas agrupadas
conjuntamente. Pero los problemas que tratan están arraigados en algunos de estos tres
sistemas principales.

22
3.4. EPISTEMOLOGÌA Y PSICOLOGÌA: Positivismo, Fenomenología y Materialismo
Dialéctico. (Tomado del Libro “Historia de la Psicología” de Roberto Corral)
La crisis de la Psicología era en el fondo la manifestación de una contradicción en los fundamentos
de la ciencia; no simplemente la cuestión del objeto de estudio- la conciencia- o los métodos de
investigación- introspección o experimento- o el concepto explicativo-estructura o función. ERA
UN PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO: ¿qué tipo de ciencia puede ser la Psicología, sobre qué
criterios construirla y para qué sería ciencia?

La salida a la crisis, o su continuidad en un plano más refinado, está marcada por la discusión
epistemológica contemporánea que afecta a las ciencias en general y muy especialmente a las
Ciencias Sociales. Esta discusión se realiza en todos los frentes científicos: en la definición de
ciencia, en los criterios de validez y verificación, en la estructura conceptual, en la intención y
propósito de la ciencia, en los métodos válidos para su investigación, en sus aplicaciones prácticas y
en la selección de conocimientos para la enseñanza y el registro histórico.

Por estas razones, las Teorías y Sistemas Contemporáneas en la Psicología se ordenan de acuerdo
con un criterio epistemológico, no cronológico, con el fin de mostrar su propia estructuración
alrededor de una concepción epistemológica de la ciencia, sea esta explícita o implícita.

Este ordenamiento requiere una presentación mínima de los modelos epistemológicos que se
debaten en la actualidad: Modelo Positivista, Modelo Fenomenológico, Modelo Dialéctico.

MODELO POSITIVISTA.

El primer Modelo es el POSITIVISTA. El más referido, más antiguo y que mayores resultados ha
mostrado hasta el presente. Su constitución se gestó en trescientos años de modernidad y ha
presidido la fundación y desarrollo de las ciencias naturales tal y como las conocemos hoy en día, al
menos en sus versiones mejor establecidas y reconocidas en tanto ciencias. Su primer
sistematizador fue A. Comte, y su propuesta fue seguida de discusiones durante el S. XX que
perfeccionaron y extendieron en diferentes variantes las ideas originales, pero más allá de
variaciones y precisiones, el núcleo conceptual se mantuvo.

Desde los griegos se diferenciaban dos tipos de ideas acerca de la realidad: la doxa (opinión) y el
episteme (conocimiento). Las opiniones se reconocían como personales, subjetivas y formulaciones
de la creencia individual; el conocimiento representa una opinión impersonal, común a las personas,
verificable a través de ciertas acciones uniformes y por supuesto, exponentes de la realidad de las
cosas del mundo. Asumir la producción de conocimientos desde este enfoque supone varias
definiciones adicionales.

El propósito de cualquier ciencia es la EXPLICACIÓN, demostrar qué es la realidad y por qué es

23
así y no de otra manera. La necesidad de explicación obliga a un enfoque determinista: existen
causas iniciales de las cuales cualquier objeto de la realidad es efecto y resultado. Si pudiéramos
reproducir y hacer actuar las causas, podríamos hacer surgir el objeto estudiado.

La cualidad distintiva y necesaria de todo conocimiento es su OBJETIVIDAD, que se interpreta

como la supresión o limitación de la subjetividad del sujeto que conoce, o mejor de las intenciones
accidentales y no trascendentales del sujeto. Objetividad significa verdad para cualquier sujeto,
independientemente de sus características individuales en cuanto sujeto, pero no significa verdad
absoluta, en tanto todo conocimiento tiene un carácter parcial y puede ser completado, mejorado,
extendido.

La otra cualidad que debe cumplir todo conocimiento para ser considerado verdadero es su
REPLICABILIDAD: una vez conocida su causa y las condiciones en que aparece puede ser
replicado, reproducido a voluntad por cualquier sujeto. Su contenido se hace estable, trascendente,
no afectado por el tiempo o la historia, en resumen, se hace LEY.

Cualquier método es válido para investigar, siempre y cuando garantice la objetividad y la

replicabilidad del descubrimiento. El Positivismo es heredero de las tradiciones racionalistas y
empiristas de la modernidad, al fusionarlas en un doble movimiento de investigación: del dato a la
idea y viceversa. Los enfoques pragmatistas y funcionalistas continúan esta tradición.

Su fin último es INTERVENTIVO. El conocimiento tiene carácter de herramienta intelectual con la

cual se puede transformar la realidad con acciones racionales para el logro de fines socialmente
útiles, por esta razón su expresión no se agota en el conocimiento, sino que se traslada a las
tecnologías y la aplicación sobre la realidad, sea natural o artificial. El Positivismo ha generado la
ciencia como acción de intervención hasta el punto de que el mundo actual es cada vez más un
producto artificial e intencionado de la acción humana.

En esta dirección se elaboraron las corrientes REFLEXOLÒGICA, CONEXIONISTA, LA

ESCUELA CONDUCTISTA Y LA PSICOLOGÌA COGNOSCITIVA CONTEMPORÀNEA

MODELO FENOMENOLÒGICO.

La otra posición se identifica como FENOMENOLOGÌA. Su expresión más inmediata está en la

formulación de F. Brentano, la sociología de M. Weber y la Psicología Comprensiva de Dilthey,
pero en rigor se extiende a lo largo de toda la modernidad con las producciones de los irracionalistas
y la crítica de I. Kant. Se desarrolla sobre todo en el S.XX con diferentes variantes, desde la
Fenomenología propiamente dicha hasta el Existencialismo, el Relativismo y otras posiciones.

Las ciencias naturales se caracterizan por la limitación y hasta la supresión de la subjetividad. Sin
24
embargo, algunas ciencias como la Historia, las Ciencias Sociales y las Humanísticas no pueden
prescindir de la subjetividad, ni como método ni como contenido del conocimiento. Son ciencias
que no pueden explicar un acontecimiento o un objeto, porque su emergencia es única, irrepetible,
fugaz.

Lo más que puede hacer es COMPRENDER. Lo que interesa para una ciencia así no es el objeto
mismo, sino la esencia trascendental dada de manera inmediata al observador, y no mediada por sus
juicios y ordenamientos. Más que la estructura del sujeto, se reconoce la estructura del hecho como
dada más allá del hecho mismo. Pero para alcanzar esta esencia es necesario el propio sujeto que
actualiza con su vivencia la realidad trascendental. La mayoría de los fenomenólogos negaron la
posibilidad de ciencia de la Psicología, en tanto no es posible a la conciencia, darse cuenta de sí
misma. Sin embargo, algunas posiciones psicológicas aceptarían esta posibilidad asumiendo la
conciencia como fenómeno, no como objeto y aplicándole la misma suspensión de juicio válida
para cualquier otro fenómeno.

UNA CIENCIA ASÍ ES DESCRIPTIVA Y NO PUEDE SER CONFIRMADA A NO SER POR

UNA CONVICCIÒN DESDE EL DISCURSO MISMO. En primer lugar, por la convicción de los
propios sujetos investigados.

Su orientación es TELEOLÒGICA, se orienta por los fines y visiones de los sujetos, y no por
verdades objetivas que considera un acto de violencia sobre la realidad.

Los métodos son variados y responden a tradiciones a veces muy distantes. En cualquier variante
son métodos que requieren la INTERPRETACIÒN (llamada HERMENEÙTICA) del fenómeno a
partir del acto de comunicación entre sujetos. En este caso lo que se revela no es el contenido
mismo de la comunicación, sino los significados que se expresan en estos contenidos. Un enfoque
fenomenológico busca sobre todo las intenciones de los sujetos, los ordenadores que aplica para
vivenciar el fenómeno, y que no son necesariamente conscientes ni tan siquiera subjetivos.

La Fenomenología no pretende cambiar la realidad a través de una intervención, sino comprenderla

en sus múltiples aspectos y lecturas. La realidad misma es múltiple: todo recorte de objeto, toda
verdad, todo método, es relativo y existe en tanto se acompaña de alternativas.

Como expresión del enfoque fenomenológico al nivel de teorías psicológicas se incluye la Gestalt y
sus derivaciones, y a partir de la Filosofía Existencialista, el Humanismo Contemporáneo. Como
expresión del método interpretativo, se incluye el Psicoanálisis y sus variantes.

MODELO DIALÈCTICO.

La tercera tradición es la más reciente y menos extendida, aunque por su poder heurístico promete
25
transformar nuestros enfoques de la ciencia. Es el ENFOQUE DIALÈCTICO, conformado durante
la modernidad por Hegel y Marx, pero con antecedentes que se remontan a los griegos.

Supone una integración de las tradiciones positivistas y fenomenológicas, pero trascendiendo sus
aportes a partir de su ubicación en un plexo histórico, en un momento necesario pero parcial del
conocimiento. La divisa principal de este enfoque es el cambio: los objetos de la realidad son sòlo
momentos en un desarrollo infinito, lo que incluye el conocimiento mismo.

Parte de una posición crítica de la realidad que la problematiza como vía para transformarla. Acepta
que los fines e intenciones de los sujetos son objetivos en la medida en que aparecen como
realizaciones de la práctica social en la cual los sujetos están implicados y no como expresiones
trascendentales del espíritu. Así los sentidos personales que los sujetos introducen en la realidad son
autocomprensiones históricas, imágenes que los hombres elaboran de sí mismos a partir de sus
acciones sobre esta realidad mediadas siempre por la ideología.

En rigor, no existe lo puramente objetivo, ni lo puramente subjetivo; de lo que se trata es de

entender el tránsito entre ambos polos del conocimiento cuya esencia es la práctica social e
histórica.

Los métodos que utiliza son los mismos de los enfoques anteriores, pero con la cualidad de que sus
resultados son provocaciones para el cambio y no conocimientos permanentes. Siempre privilegia
los métodos que intentan acompañar y dirigir el cambio de la realidad, insertándose en esta
dinámica. Su vocación es EMANCIPADORA: comprender los límites de la realidad, sus formas de
cambio, para trascenderlos. Se incluyen aquí la tradición Sociogenètica y el Enfoque Histórico-
Cultural.

CONCLUSIÒN.

Ninguna teoría psicológica se adscribe de manera absoluta a una de estas posiciones. En todas
existen variaciones de la pertenencia inicial y algunas son francamente eclécticas en una vocación
de integrar posiciones contradictorias.

La discusión epistemológica no ha terminado; por el contrario, permanece en medio de la llamada

postmodernidad. De lo que se trata aquí es de entender cómo esta discusión ha contribuido a
esclarecer algunas de las grandes preguntas de la Psicología y mostrar los caminos que deberán
recorrerse.

Permite además comprender por qué existen psicologías diferentes, por qué se mantienen y cuáles
pudieran ser las vías para su integración futura.

26
 METODOLOGÍA PARA EL ESTUDIO DE LAS ESCUELAS
PSICOLÓGICAS.

GUÍA DE ESTUDIO. N0 2

1. Evaluar el panorama que presentaba la Psicología con su profusión de escuelas al

comenzar el siglo XX.

2. Resumir la división de las Escuelas Psicológicas en corrientes mentalistas y

conductistas.

3. Interpretar Escuelas Psicológicas mentalistas y conductistas.

4. Resumir la división de las Escuelas Psicológicas según las características generales

de sus teorías y el origen y finalidad de las mismas de Enrique Cerdá.

5. Explicar la afirmación de que los cimientos de la Psicología Contemporánea se

colocaron en la primera y segunda década del siglo XX.

6. Resumir la propuesta de Wolman para el estudio de las Escuelas Psicológicas.

7. Examinar los factores que desafiaron a la Psicología Estructuralista de Wundt.

8. Examinar las tres (3) soluciones alternativas a la Psicología de Wundt.

9. Resumir la propuesta de Roberto Corral sobre “Epistemología y Psicología”

10. Diagramar en un cuadro de doble entrada las tres (3) soluciones alternativas a la
Psicología de Wundt.

11. Diagramar en un cuadro de doble entrada las cuatro metodologías para el estudio de
las Escuelas Psicológicas.

27
 GUÍA DE FORMACIÓN ACADÉMICA PROFESIONAL # 4

UNIDAD #1: LOS ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Y

METODOLOGÍA PARA EL ESTUDIO DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS.

TEMA 4: LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS Y SUS PRINCIPALES PROBLEMAS

CLASES: # DE HORAS: FECHAS:

OBJETIVO: DEFINIR LOS PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN LAS ESCUELAS

PSICOLÓGICAS EN SU ESTUDIO, LA EXISTENCIA DE ESCUELAS O SISTEMAS
PSICOLÓGICOS, CARACTERIZANDO A LA CRISIS DE LA PSICOLOGÍA COMO UNA
CRISIS POSITIVA Y DE CRECIMIENTO Y LOS SISTEMAS PROPUESTOS POR ARDILA.

CONTENIDO:
• LA CRISIS DE LA PSICOLOGÍA.
• ESCUELAS PSICOLÓGICAS, SISTEMAS PSICOLÓGICOS Y LA SÍNTESIS
EXPERIMENTAL DEL COMPORTAMIENTO.
• ¿SE HAN SUPERADO LAS ESCUELAS EN PSICOLOGÍA?
• CARACTERÍSTICAS DE LOS SISTEMAS PSICOLÓGICOS.
• LOS SISTEMAS PSICOLÓGICOS.
• ¿HACIA DONDE VAMOS?

ACTIVIDADES:

1. ANALICE INDIVIDUALMENTE EL CONTENIDO DEL TEMA EN EL TEXTO DE

TRABAJO.

2. RELACIONE EN GRUPO DE 5/8 ESTUDIANTES, LOS ANÁLISIS INDIVIDUALES

3. DETERMINE LAS CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE LA CRISIS EN LA

PSICOLOGÍA.

4. ANALICE LOS SIGUIENTES PENSAMIENTOS:

“Bleger:"El panorama de la psicología contemporánea es altamente promisorio y la crisis de las

escuelas y los métodos, la consiguiente fragmentación y dispersión es una crisis de desarrollo
totalmente positiva"

“Heidbreder:"Su cuadro heterogéneo, que ha impresionado a muchos como caótico es en rigor

expresión de una crisis de crecimiento: crecimiento de conocimientos, de campos y de métodos
que han ampliado prodigiosamente el área del saber y del hacer psicológico".

5. ANALICE LA CRISIS DE LA PSICOLOGÍA TRADICIONAL, E IDENTIFIQUE SUS

CARACTERÍSTICAS.

6. ESTABLEZCA LAS RELACIONES DE CONTINUIDAD Y OPOSICIÓN DE LAS

NUEVAS ESCUELAS DE PSICOLOGÍA CON LA PSICOLOGÍA TRADICIONAL.

7. ESTABLEZCA EN EL CUADRO COMPARATIVO DE LAS ESCUELAS

PSICOLÓGICAS LAS SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS EXISTENTES ENTRE ELLAS.

28
 8. ANALICE LA OPINIÓN DE R. ARDILA ACERCA DE QUE LA PSICOLOGÍA HA
SUPERADO LA ETAPA DE LAS ESCUELAS Y HOY TENEMOS SISTEMAS
PSICOLÓGICOS.

9. CARACTERIZE CADA UNO DE LOS SISTEMAS PSICOLÓGICOS PROPUESTOS

POR R. ARDILA.

10. ELABORE ESQUEMAS Y/O CUADROS SINÓPTICOS QUE EXPRESEN

RELACIONES Y DIFERENCIAS ENTRE LOS SISTEMAS PSICOLÓGICOS.

11. ELABORE SUS CONCLUSIONES POR ESCRITO DE LA PRESENTE GUÍA.

TAREAS:

TAREA N0 4: ELABORE UN RESUMEN, ORGANIZADOR CONCEPTUAL O CUADRO

DE DOBLE ENTRADA DE LAS DIFERENTES ESCUELAS ESTUDIADAS.

TAREA N0 5: RESUMEN DE LA PROPUESTA DE RUBEN ARDILA Y DE LOS

SISTEMAS PSICOLÓGICOS.

29
TEMA # 4: LAS ESCUELAS PSICOLOGICAS Y SUS PRINCIPALES
PROBLEMAS.

4.1 LA CRISIS DE LA PSICOLOGIA

BLEGER, JOSE PSICOLOGIA DE LA CONDUCTA.
EDITORIAL PAIDOS, ARGENTINA, 1986, págs. 228 a 229

El concepto de crisis está tradicionalmente ligado a ruptura, decadencia y prolegómeno de

muerte. Es menos frecuente relacionar la crisis con lo que se está gestando, con lo que
está naciendo en el seno de lo que ha llegado a su destrucción y desaparición. Lo mismo
señaló Unamuno para la palabra agonía.

Todo esto se aplica a la psicología, cuyo florecimiento y desarrollo están ligados a una
crisis y ruptura con la psicología tradicional y al mantenimiento de un permanente estado
de crisis o estado agónico. La psicología va a dejar de evolucionar y progresar en el
momento en que deje de estar en crisis. La crisis de la psicología tradicional comienza a
fines del siglo pasado (siglo XIX) y comienzos del presente (siglo XX), en que el
advenimiento de distintas escuelas ataca sus postulaciones o pilares básicos. Es así
como en el curso de pocos años aparecen el psicoanálisis, la gestalt, el conductismo, la
reflexología, la topología, la psicología fenomenológica y una gran cantidad de sus
escuelas.

Si admitimos unitariamente la existencia de una psicología tradicional - como es lícito

hacerlo -, podemos decir que sus características eran las siguientes:

a. Su condición de psicología de la conciencia, es decir, la conciencia como objeto de

estudio de la psicología.

b. Su estrecha dependencia de un método que se considera irreemplazable para el

estudio de la conciencia: la introspección

c. A semejanza de las ciencias de la naturaleza, se aceptaba la formulación

elementalista: la necesidad de reducir los fenómenos complejos a elementos (átomos),
es decir, unidades irreductibles, con los que se podía reconstruir y formar todos los
fenómenos complejos. Compañero insustituible del elementalismo es siempre, de una
u otra manera, el asociacionismo.

Conciencia, introspección y atomismo son los pilares de la psicología tradicional, a los que
vienen atacar y poner en crisis las modernas escuelas psicológicas. El psicoanálisis se
opone fundamentalmente al punto a de la psicología tradicional; amplía el campo de la
psicología con la inclusión y estudio de los fenómenos inconscientes, destronando la
conciencia de su puesto central en la psicología. La Gestalt ataca fundamentalmente el
punto c , introduciendo sistemáticamente el concepto de la totalidad originaria de los
fenómenos psicológicos; ya antes del advenimiento de la escuela de la Gestalt, un
principio similar fue desarrollado por las escuelas funcionalistas. El conductismo ataca
básicamente los puntos a y b de la psicología tradicional. La reflexología ataca
igualmente los puntos a y b.
30
Pero cada una de estas escuelas mantiene un compromiso con alguno de los supuestos
fundamentales de la psicología tradicional. El psicoanálisis, el behaviorismo y la
reflexología se estructuran sobre la tradición elementalista y asociacionista. La Gestalt
ataca específicamente este último punto, pero su compromiso queda establecido con la
psicología de la conciencia y la introspección. La psicología fenomenológica, en alguno de
sus cultores, tiende a superar este parcelamiento de la crisis, pero con inconsecuencia,
confusión y mezcla de innovaciones y compromisos, utilizando ampliamente tanto el
aporte de la Gestalt, como del psicoanálisis.

Politzer, ya en 1928, entrevió este panorama y se propuso el enfrentamiento de los

progresos y contradicciones de todas las escuelas, porque ninguna de ellas alcanzó una
visión unitaria y total, concreta y realista de los fenómenos psicológicos. La disolución de
los límites entre las escuelas es la disolución de una fragmentación metafísica, y ésta es
la crisis de la psicología contemporánea. Y éste es el índice de su pujanza y perspectiva.
No tiene futuro lo que no es capaz de entrar en crisis y agonía.

4.2 ARDILA, RUBEN: ESCUELAS PSICOLOGICAS, SISTEMAS

PSICOLOGICOS Y LA SINTESIS EXPERIMENTAL DEL
COMPORTAMIENTO. REVISTA DE LA SOCIEDAD
INTERAMERICANA DE PSICOLOGIA No.60

Como todas las ciencias, la psicología tuvo muchos nacimientos. El "oficial” fue el de
Leipzig, en el otoño de 1879, cuando Wundt fundó el primer laboratorio de psicología
experimental. Se crearon cátedras de psicología, se hicieron investigaciones usando los
métodos de las ciencias naturales ante todo de la fisiología - y la psicología se convirtió
formalmente en una rama de las ciencias y no de la filosofía. Hubo otros " nacimientos"
paralelos y más o menos en la misma época. La versión de Boring (1950) que es la
"oficial" ha sido contrastada con otras versiones, que colocaron los orígenes en otros
sitios. Pero en todos los casos se habla de Europa y de la última parte del siglo XIX.

La psicología de Wundt se denominó "VOLUNTARISMO", pero con el paso del tiempo y

por influencia de Titchener se denominó "ESTRUCTURALISMO". Los historiadores de la
ciencia la consideran como la primera escuela psicológica. La segunda fue el
FUNCIONALISMO, nacida en Chicago en 1896, por obra de Angell, Carr, Dewey,
Woodworth y otros norteamericanos, un poco inquietos con la psicología de Wundt,
demasiado estática para el espíritu de América - tanto del norte como del sur -.

La REFLEXOLOGIA tiene sus orígenes en la Rusia de Pavlov y de Bechterev. Es una

ciencia de laboratorio que quiso dar un fundamento fisiológico a las afirmaciones de los
asociacionistas británicos. La reflexología fue una ciencia de laboratorio, como dijimos,
un poco reduccionista y un mucho fisiológica. Se hizo con perros, pero también con
seres humanos. Todos éramos considerados como miembros del reino de la vida, lo cual
debe mucho a Darwin y a su gigantesca revolución, lo más importante que le sucedió a
las ciencias biológicas en toda su historia.

El CONDUCTISMO no puede explicarse sin Watson, un hombre muy interesado en

hacer impacto en el mundo. Su vida y su obra tienen sentido en la época y el lugar en
que le tocó vivir, los Estados Unidos durante las primeras décadas del siglo XX. Wundt
había insistido en que la psicología era el estudio de la conciencia. Watson insistió en
que era el estudio de la conducta y no necesitaba hacer referencia alguna a la
31
conciencia, como no necesitaba hacerlo la física ni la química. Watson cambió todo el
panorama de la psicología. Su revolución fue tremendamente grande, decisiva y
modificó el rumbo de la ciencia psicológica. Hoy todo el mundo define la psicología como
la ciencia de la conducta o del comportamiento. O sea que, como dijo Tolman, esto
implica que " todos somos conductistas".

Dentro de un contexto más alemán, la GESTALT fue el producto de tres hombres,

Wertheimer, Kohler y Koffka, descendientes intelectuales del pensamiento más
tradicional de su país, que no se sentían cómodos con el énfasis analítico de la
psicología de la época. Para los gestaltistas es preciso estudiar los " todos
estructurados" y no hacer un análisis de la conciencia- ni de la conducta- en sus
elementos.

La TOPOLOGIA de Lewin tiene mucho que ver con la gestalt, pero no es igual a ella. Es
la aplicación al comportamiento social y al comportamiento infantil de las ideas de un
hombre demasiado creador y original para encajar en las demás escuelas. La topología
de Lewin ha tenido grandes aplicaciones, en la industria, en la teoría del conflicto, en el
desarrollo humano, etc.

Freud trabajó en silencio en Viena, en Bergastrasse 19, tratando pacientes de clase alta
que tenían problemas nerviosos funcionales que otros médicos no eran capaces de
tratar. Su experiencia le sirvió para desarrollar una escuela psicológica, EL
PSICOANALISIS muy distintas de las demás, y que llegó al público mucho más de lo
que llegaron el estructuralismo, el funcionalismo, la reflexología, el conductismo, la
gestalt o la topología. El psicoanálisis se interesó en la sexualidad, en la agresión, en la
primera infancia, en los sueños, en los mitos, en la literatura y en la antropología. La
gente ignoró a Freud, luego lo endiosó, y más tarde lo colocó en el sitio que le
corresponde. Sin duda el psicoanálisis tiene un lugar importante en la historia de la
psicología y de la psiquiatría. No en su presente ni en su futuro, pero si - sin duda alguna
- en su pasado inmediato.

La PSICOLOGIA EXISTENCIAL es la última escuela psicológica. Binswanger debe

mucho a Kierkegard, a Husserl y a otros filósofos del existencialismo.

32
 ESCUELAS ESTRUCTURALISTA FUNCIONALISTA GESTALT BEHAVIORISMO PSICOANÁLISIS TOPOLOGÍA REFLEXOLOGÍA

OBJETO DE CONCIENCIA CONCIENCIA Y CONCIENCIA COMPORTAMIENTO INCONSCIENTE COMPORTAMIENTO COMPORTA-

ESTUDIO CONDUCTA MIENTO

TEMAS SENSACIÓN ADAPTACIÓN, PERCEPCIÓN Y COMPORTAMIENTO NEUROSIS PSICOLOGÍA CONDICIONA -

PRINCIPALES LEARNING MEMORIA ANIMAL SOCIAL MIENTO

MÉTODO INTROSPECCIÓN Y INTROSPECCIÓN INTROSPECCIÓN EXPERIMENTAL MÉTODO EXPERIMENTAL EXPERIMENTAL

EXPERIMENTAL Y OBSERVACIÓN Y OBSERVACIÓN CLÍNICO: LIBRE

ENCUADRE ATOMISTA TOTALISTA TOTALISTA ELEMENTALISTA ELEMENTALISTA TOTALISTA ELEMENTA -

LISTA

NIVEL DE BIOLÓGICO BIOLÓGICO BIOLÓGICO Y BIOLÓGICO BIOLÓGICO Y FÍSICO Y BIOLÓGICO

INTEGRACIÓN PSICOLÓGICO PSICOLÓGICO FISIOLÓGICO

MENTE Y MUNDO
ÁREAS MENTE EXTERIOR MENTE CUERPO Y MUNDO MENTE CUERPO Y MUNDO CUERPO Y
EXTERIOR EXTERIOR MUNDO
EXTERIOR

AÑO DE
COMIENZO 1879 1896 1912 1913 1892 1912 1902
(APROXIMADO)

WERTHEIMER
WUNDT Y DEWEY Y KOEHLER WATSON FREUD LEWIN PAVLOV
AUTORES TITCHENER WOODWORTH KOFFKA

33
4.3. ¿SE HAN SUPERADO LAS ESCUELAS EN PSICOLOGÍA?

Rubén Ardila1, afirma tajantemente, que la Psicología ya ha superado la etapa de las “escuelas
psicológicas” y que estas han evolucionado para dar origen a los sistemas. Las ocho (8) escuelas
psicológicas- estructuralismo, funcionalismo, reflexología, conductismo, gestalt, topología,
psicoanálisis y psicología existencial, son cosa del pasado. Hoy no existen escuelas psicológicas, sin
embargo, ¿A qué se deben las diferencias existentes entre los psicólogos? Son diferencias de
métodos, de área de trabajos y de cosmovisión y que se expresan en los sistemas que se caracterizan
por:

1. Ser menos dogmáticos que las escuelas tradicionales.

2. No pretenden tener respuestas a todos los problemas.
3. Se centran menos en un estilo de trabajo, en una persona o en un área geográfica.
4. Dependen más de una conceptualización filosófica

Hoy tenemos -según Ardila- cuatro (4) sistemas psicológicos (no escuelas): el neoconductismo, el
neopsicoanálisis, la psicología materialista dialéctica y la psicología humanista.

El NEOCONDUCTISMO podría asociarse con HuIl y con Skinner. Da gran importancia a la

filosofía de la ciencia. Leer a Hull o a Skinner es adentramos en sistemas filosóficos altamente
refinados. En Hull el método hipotético-deductivo tuvo prioridad. En Skinner, por el contrario, lo
tuvo el método inductivo. La enorme ventaja de Skinner son sus estudios de laboratorio y sus
aplicaciones prácticas. No hay ciencia sin tecnología, y el conductismo radical de Skinner dio
origen a una tecnología que no se encuentra en Hull. Skinner denomina a su sistema “análisis
experimental del comportamiento”, es una psicología que tiene enorme vigencia en nuestros días,
que sigue siendo controvertido- o sea que es un sistema muy vivo- y cuyos alcances son muy
grandes.

El NEOPSICOANALISIS incorpora a las ideas freudianas el análisis del “yo” y la importancia de

los factores sociales. E. Fromm, K. Horney y otros neopsicoanalistas, tienen una conceptualización
del hombre que depende básicamente del psicoanálisis pero que se ha apartado en muchos aspectos
importantes de Freud.
________________________
1Ardila, Rubén: Escuelas Psicológicas, Sistemas Psicológicos y la Síntesis Experimental del
Comportamiento. Revista de la Sociedad Interamericana de Psicología No. 60, Agosto, 1984

34
La PSICOLOGIA MATERIALISTA-DIALECTICA, comienza con Vygotsky, y se estructura
con Leontiev, Luria y otros pensadores interesados en hacer una psicología dialéctica, histórica y
marxista. Para ellos la mente es producto de la historia, el hombre refleja la realidad natural,
transforma el mundo y es transformado dialécticamente por dicho mundo. La estructura social es un
macrosistema dentro del cual la acción humana tiene sentido. La conciencia es producto de la
historia.

El cuarto sistema de hoy, la PSICOLOGIA HUMANISTA debe mucho a Maslow y a May. Parte
del aquí y el ahora. Sus raíces están en el existencialismo y lo mismo sus técnicas para entender al
hombre y para mejorarlo.

¿HACIA DONDE VAMOS? De ocho escuelas pasamos a 4 sistemas. Esto es un progreso; que para
Ardila significa que vamos a una conceptualización unificada de la psicología, tanto en su filosofía
como en su praxis, como ciencia y como profesión. Un paradigma unificador. No un sistema
ecléctico, sino una conceptualización paradigmática que unifique la psicología

Bleger, en cambio piensa, que el problema reside en que de cada innovación o descubrimiento se ha
hecho una escuela y lo peor, es que solamente se ha procedido así, y que la tarea que tenemos que
realizar en la actualidad es “desmontar’ las escuelas y reubicar lo que realmente se ha hallado. Pero
la complicación reside en que lo hallado tiene sentido dentro del sistema.

Sin embargo, es menester destacar, que, en estas condiciones, y antes de introducir nuevas hipótesis
o proponer nuevas síntesis, deberían de realizarse un examen completo de las escuelas psicológicas
contemporáneas, y un estudio de las semejanzas y diferencias existentes entre las distintas escuelas,
ya que esto será útil en la formación de una teoría unificada en Psicología.

Ya han existido intentos en este camino. Politzer, en 1928, entrevió este panorama y se propuso el
enfrentamiento de los progresos y contradicciones de todas las escuelas, porque ninguna de ellas
alcanzó una visión unitaria y total, concreta y realista de los fenómenos psicológicos. La disolución
de los límites entre las escuelas es la disolución de una fragmentación metafísica y ésta es la crisis
de la Psicología Contemporánea.

35
LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS Y SUS PRINCIPALES PROBLEMAS.
GUÍA DE ESTUDIO. N0 3

1. . Interprete el concepto de crisis aplicado a la Psicología.

2. . Analice la crisis de la Psicología Tradicional.

3. . Resumir las características de la Psicología Tradicional.

4. Ilustrar como las modernas Escuelas de Psicología atacan y ponen en crisis a la

Psicología Tradicional.

5. Comentar el cuadro de las "Escuelas Psicológicas y sus principales problemas”.

6. Trazar en un cuadro de doble entrada el desarrollo histórico de la Psicología como

ciencia y sus escuelas. (Elabore el cuadro en las dimensiones que considere
conveniente).

ESCUELA AUTOR FECHA LUGAR PLANTEA OPINIÓN

MIENTO.

ESTRUCTURALISMO

FUNCIONALISMO

REFLEXOLOGÍA

CONDUCTISMO

GESTALT

TOPOLOGÏA

PSICOANÁLISIS

PS. EXISTENCIAL

36
 7. Describa lo que para Rubén Ardila es un Sistema Psicológico.

8. Enunciar lo que es el NEOCONDUCTISMO.

9. Enunciar lo que es el NEOPSICOANÁLISIS.

10. Enuncie lo que es la PSICOLOGÍA MATERIALISTA DIALÉCTICA.

11. Enunciar lo que es la PSICOLOGÍA HUMANISTA.

12. Resumir la propuesta de Rubén Ardila de que las Escuelas Psicológicas han
evolucionado a los Sistemas Psicológicos.

13. Resumir el criterio de José Bleger sobre las Escuelas Psicológicas.

14. Diagramar un cuadro de doble entrada que represente a los sistemas mencionados
por Ardila. (Elabore el cuadro en las dimensiones que considere conveniente.

SISTEMAS CARACTERÍSITICAS OPINIÓN

1.NEOCONDUCTISMO

2.NEOPSICOANÁLISIS

3.PSICOLOGÍA
MATERIALISTA
DIALÉCTICA

4.PSICOLOGÍA
HUMANISTA

CONCLUSIONES:_______________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
_______________________________________________________________

37
INDICACIONES METODOLÓGICAS:

EL TRABAJO SE REALIZARÁ EN TALLER CON GRUPOS DE 5/8 ALUMNOS, BASADOS

EN UN APRENDIZAJE COOPERATIVO, PARTICIPATIVO, INTERACTIVO, ES DECIR, SE
TENDRÁ EN CUENTA MÉTODOS ACTIVOS EN LA QUE LOS ALUMNOS TRABAJAN
DIRECTAMENTE SOBRE LA INFORMACIÓN REALIZANDO UNA LECTURA EFICIENTE,
Y EL DOCENTE ACTUARÁ COMO UN FACILITADOR DE ESE PROCESO.

LAS ACTIVIDADES DE LOS ALUMNOS SUPONE EL EMPLEO DE MÉTODOS MIXTOS

DE TRABAJO Y DEL MÉTODO ANALÍTICO-SINTÉTICO, BASADO EN UNA LECTURA
EFICIENTE (INDIVIDUAL) Y DISCUSIONES EN GRUPO Y PLENARIAS (SOCIALIZADAS)
CON LA PARTICIPACIÓN DE TODOS.

PARA EL TRABAJO MENCIONADO SE CONTARÁ CON LA PUBLICACIÓN DE LOS

TEXTOS DE TRABAJO Y REPRODUCCIÓN DE LAS GUÍAS DE FORMACÍÓN
ACADÉMICO-PROFESIONAL LAS EVALUATIVAS Y LAS GUÍAS DE LECTURA.

EVALUACIÓN:

LA EVALUACIÓN PROCURARÁ SER INTEGRAL Y ATENDER AL MAYOR NÚMERO DE

FACTORES Y ASPECTOS QUE PUEDAN SUMINISTRAR INFORMACIÓN AL MAESTRO,
PERMITIENDO LA ACTUACIÓN Y EXPRESIÓN CONTÍNUA DEL ALUMNO EN EL
PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN, SU PARTICIPACIÓN E INTEGRACIÓN EN EL
TRABAJO GRUPAL Y DE CLASE, APLICANDO UNA EVALUACIÓN SISTEMÁTICA Y
PARCIAL.

SE CONSIDERARÁN LOS SIGUIENTES ASPECTOS:

• ASISTENCIA A CLASES.
• PARTICIPACIÓN EN GRUPOS Y EN PLENARIAS.
• ELABORACIÓN Y REGISTRO DE GUÍAS DE FORMACIÓN ACADÉMICA-
PROFESIONAL, EVALUATIVAS Y DE LAS GUÍAS DE ESTUDIO
• ELABORACIÓN DE LAS TAREAS INTEGRADORAS.
• LECCIONES ESCRITAS.
• EXPOSICIONES.
• TRABAJOS ADICIONALES.

LA FRECUENCIA DEL CONTROL SERÁ INICIAL, PROCESAL Y FINAL TENIENDO EN

CONSIDERACIÓN LA EVALUACIÓN DEL PROCESO Y LA CALIFICACIÓN DEL PARCIAL
SEGÚN LO ESTABLECIDO EN LA REGLAMENTACIÓN INTERNA DE LA FACULTAD.

38
BIBLIOGRAFÍA DE LA UNIDAD # 1

TEXTOS BASE:

PARTE I
CORRAL RUSO, ROBERTO.
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA
UNIVERSIDAD DE LA HABANA 2007

PARTE II
MEJÍA MORA, IVÁN
HACIA LA UNIFICACIÓN DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA: MONOGRAFÍA DE
TRABAJO
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL, GUAYAQUIL, 2015

TEXTOS COMPLEMENTARIOS:

1.1. ARDILA, RUBÉN

ESCUELAS PSICOLÓGICAS, SISTEMAS PSICOLÓGICOS Y LA SÍNTESIS
EXPERIMENTAL DEL COMPORTAMIENTO HUMANO.
REVISTA DE LA SOCIEDAD INTERAMERICANA DE LA PSICOLOGÍA, N.60, 1984

1.2. BLEGER, JOSÉ.

PSICOLOGÍA DE LA CONDUCTA
EDITORIAL PAIDÓS, BUENOS AIRES, 1986

1.3. CAPARRÓS, ANTONIO

HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA.
EDICIONES CEAC, BARCELONA, 1986.

1.4. CARPINTERO, HELIO:

HISTORIA DE LAS IDEAS PSICOLÓGICAS.
EDICIONES PIRÁMIDES, S. A. ESPAÑA, 1996

1.5. CERDÁ, ENRIQUE.

UNA PSICOLOGÍA DE HOY.
BARCELONA, EDITORIAL HERDER, 1980

1.6 DE LA CASA, LUIS G

INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA: UNA PERSPECTIVA HISTÓRICA.
ALGEIDA EDITORES, S. A. ESPAÑA, 1995. (CÓDIGO 1269)

1.7. HEIDBREDER, EDNA

PSICOLOGÍA DEL SIGLO XX
EDITORIAL PAIDÓS, BUENOS AIRES, 1976

1.8. MARÍAS, JULIÁN.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA.
EDICIONES CASTILLA S.A., MADRID, 1967

1.9. WOLMAN, BENJAMÍN

TEORÍAS Y SISTEMAS CONTEMPORÁNEOS EN PSICOLOGÍA
EDICIONES MARTÍNEZ ROCA, S. A., BARCELONA, 1971
39
GLOSARIO DE PALABRAS CLAVES.1

PALABRA CLAVE QUE REQUIERE

ANALIZAR Significa decir las ideas principales, aclarando por qué son
importantes y cómo están relacionadas.
COMENTAR Quiere decir discutir, criticar o explicar su significado lo más
completamente posible.
COMPARAR Mostrar las semejanzas y diferencias.

CONTRASTAR Comparar, mostrando sólo las diferencias.

CRITICAR Dar su juicio u opinión razonada respecto de algo, mostrando

puntos favorables y desfavorables. No es necesario atacar.

DEFINIR Dar el significado formal, distinguiendo un término de otros que

tienen cierto parentesco. Con frecuencia se trata de una
definición que se ha debido aprender de memoria.

DESCRIBIR Es dar una cuenta detallada o cuadro verbal en secuencia lógica o

en forma de relato.

DIAGRAMAR Es hacer una gráfica, diagrama o dibujo, pero etiquetándolo y

añadiendo breves explicaciones o acotaciones si se requieren.

DISCUTIR Describir dando detalles y explicando los pros y los contras.

ENUMERAR Equivale a listar, citar las ideas una por una.

EVALUAR Es dar la opinión propia o la de algún experto sobre la verdad

o importancia de un concepto, diciendo sus ventajas y
desventajas.

ILUSTRAR Es explicar o aclarar, por medio de ejemplos concretos,

comparaciones o analogías que aclaren las ideas.

INTERPRETAR Es dar el significado sirviéndose de ejemplos y comentarios

personales que lo aclaren.

1CARMAN, ROBERT Y ADAMS, ROYCE. “Habilidad para estudiar” Limusa, Grupo Noriega
Editores. México, 1992.

40
JUSTIFICAR Significa dar una razón de por qué se piensa que una cosa es así,
dando razones para la conclusión.

LISTAR Es presentar una lista numerada de palabras, frases o comentarios.

Equivale a enumerar.

ESQUEMATIZAR Es dar un resumen general. Debería contener una serie de ideas

principales, con detalles importantes. Se han de omitir los detalles
insignificantes. Se ha de mostrar la organización de las ideas.

PROBAR Significa demostrar por medio de una argumentación o por la

lógica que es verdadero lo que se propone. La palabra”probar”
tiene significado especial en matemáticas y física.

RELACIONAR Equivale a mostrar las conexiones existentes entre las cosas,

diciendo cómo una cosa proviene de otra o una cosa es como otra.

EXAMINAR Significa dar un sumario en el que aparezcan las partes importantes

y se haga una crítica donde se necesite.

ENUNCIAR Es describir los puntos importantes en términos precisos Hay que

emplear frases claras y breves, omitiendo detalles o ejemplos.

RESUMIR Es dar una relación breve y condensada de las ideas principales. Se

omitirán detalles y ejemplos.

TRAZAR Quiere decir seguir el proceso o historia que ha sufrido un

fenómeno.

EXPLICAR Dar a conocer la causa o motivo de una cosa. Llegar a

comprender la razón de alguna cosa.

41