INSTITUCIÓN Y RESTAURACIÓN DEL MATRIMONIO
(Gén.2:24)
A- EL ORIGEN Y LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO
1- ¿Dónde y cuándo se originó el matrimonio?
Gén.1:27-28.
“El matrimonio fue constituido por Dios como una ordenanza divina, en la creación. La
institución del matrimonio fue establecida en el Edén. El sábado del cuarto mandamiento
también fue instituido en el Edén, cuando se pusieron los fundamentos del mundo, cuando las
estrellas del alba alababan a Dios y se regocijaban los hijos de Dios. Por eso, dejemos que la
institución del matrimonio, establecida por Dios, sea mantenida tan firme como el sábado del
cuarto mandamiento.” Test. Acerca de la Conducta Sexual, Adulterio y Divorcio, 181
2- ¿Quién celebró la primera boda?
Gén.2:18-22.
“Dios mismo dio a Adán una compañera. Le proveyó de una "ayuda idónea para él,"
alguien que realmente le correspondía, una persona digna y apropiada para ser su compañera
y que podría ser una sola cosa con él en amor y simpatía. Eva fue creada de una costilla
tomada del costado de Adán; este hecho significa que ella no debía dominarle como cabeza, ni
tampoco debía ser humillada y hollada bajo sus plantas como un ser inferior, sino que más bien
debía estar a su lado como su igual, para ser amada y protegida por él. Siendo parte del
hombre, hueso de sus huesos y carne de su carne, era ella su segundo yo; y quedaba en
evidencia la unión íntima y afectuosa que debía existir en esta relación. "Porque ninguno
aborreció jamás a su propia carne, antes la sustenta y regala." "Por tanto, dejará el hombre a su
padre y a su madre, y allegarse ha a su mujer, y serán una sola carne." (Efe.5: 29; Gén.2: 24)
“Dios celebró la primera boda. De manera que la institución del matrimonio tiene como su
autor al Creador del universo. "Honroso es en todos el matrimonio." (Heb.13: 4.) Fue una de
las primeras dádivas de Dios al hombre, y es una de las dos instituciones que, después de la
caída, llevó Adán consigo al salir del paraíso. Cuando se reconocen y obedecen los principios
divinos en esta materia, el matrimonio es una bendición: salvaguarda la felicidad y la pureza
de la raza, satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su naturaleza física, intelectual
y moral” P.P., 26-27.
3- ¿Qué declaración hizo Adán cuando se le concedió su compañera?
Gén.2:23; Efe.5:28-29.
4- ¿Cuál es, pues, la ley del matrimonio?
Gén.2:24; Mat.19:5.
“Al unir Dios en matrimonio las manos de la santa pareja diciendo: "Dejará el hombre a su
padre y a su madre, y allegarse ha a su mujer, y serán una sola carne," dictó la ley del
matrimonio para todos los hijos de Adán hasta el fin del tiempo. Lo que el mismo Padre eterno
había considerado bueno, era la ley de la más elevada bendición y progreso para los hombres.”
D.M.J., 57.
Nota: Según el comentario de la Biblia traducida por Felix Torres Amat, la palabra
“unirá” en griego es “proskollao” y su equivalente en latín es “gluten”. La palabra
“proskollao” significa literalmente “adherirse” o “pegamento”. Es decir, cuando un hombre
se une a una mujer en santo matrimonio, se adhieren como el gluten. El gluten se compone
de dos proteínas en el trigo que se adhieren y forman una nueva proteína con mayor
elasticidad y fuerza. Las dos proteínas que se unen en la presencia del agua son la gliadina
y la glutenina. Así sirve como una ilustración del matrimonio entre un hombre y una mujer
que se unen a Jesús y a sí mismos en una nueva entidad. Se adhieren, como el gluten..., y no
pueden ser separados.” La Posición Edénica: la Indisolubilidad del Matrimonio, 26 (Dr.
Idel Suárez Moleiro).
5- Entonces, ¿hasta cuándo debe estar en vigencia la relación matrimonial entre dos
personas?
Rom.7:2 p.p.; 1Cor.7:39p.p.
Puesto que por el matrimonio el hombre y la mujer se vuelven una sola carne, el divorcio
sería una especie de asesinato para la pareja que ya es una carne.
B- EL DIVORCIO Y EL RECASAMIENTO
1- ¿Cuándo se promulgó la primera ley sobre el divorcio y el recasamiento en el pueblo de
Dios?
Deu.24:1-2.
2- Según esa ley mosaica, ¿cuándo y por cuál razón se podía repudiar a su esposa?
Deu.24:1.
Nota: La palabra hebrea “ervá” traducida en la Reina Valera (60) por “cosa indecente”, se
rinde también por “desnudez, indecencia, inmundicia, vergüenza” (cf. Nueva Concordancia
Exhaustiva de James Strong). Algunas traducciones judías la rinden por: “malconducta
sexual”, “algo libidinoso”, etc...
“Por lo tanto, la carta de divorcio era emitida por el hombre y no la mujer. Él tenía el
derecho de despedir a su esposa antes de o al consumar el matrimonio y no después. El texto
parece implicar que la carta de divorcio debía ser emitida inmediatamente que él tuviese
evidencia de “algo indecente” en su nueva reciente esposa. El “algo indecente” según los
rabinos era una “malconducta sexual” o “lascivia” o comportamiento algo “libidinoso”.” La
Posición Edénica: la Indisolubilidad del Matrimonio, 34 (Dr. Idel Suárez Moleiro).
El caso de encontrar una mal-conducta sexual en la esposa recién casada podía ser posible si
ella fuera violada (cf. Deu.22:23-27).
3- ¿Qué no podía hacer la esposa si se hubiese recasado con otro, y por qué?
Deu.24:3-4.
4- ¿Por qué el Señor tuvo que dar al pueblo de Israel esa ley a favor del divorcio?
Eze.20:24-25; Mat.19:7-8.
Nota: “Los judíos eran muy pedantes en sus peticiones, y llevaban las costumbres de Egipto
en sus corazones. Querían rey así como las otras naciones y como habían visto en Egipto.
Querían comer carne como lo hacían en Egipto. Querían tener esclavos como los egipcios.
Querían tener muchas mujeres como los egipcios. Querían adorar al dios becerro, Apis, como
su libertador, como lo hacían en Egipto. Querían beber alcohol como lo bebían en Egipto.
Entonces, no ha de ser sorprendente que también querían el derecho del divorcio de los
egipcios paganos.” Dr. Idel Suárez Moleiro.
5- Pero, ¿Qué sentimiento tiene Dios para con el divorcio?
Mal.2:15-16.
6- Por tanto, ¿qué él no acepta que ningún hombre haga?
Mat.19:6.
7- ¿En qué caso puede haber una separación entre los esposos?
Mat.5:32; 19:9.
Nota: Fornicación no es adulterio. La palabra griega para fornicación es “porneia”, y para
adulterio es “moijeia”. Existen numerosos casos donde la palabra “porneia”, fornicación, es
precedida por “moijeia”, adulterio (cf. Ose.4:13; Mat.15:19; Mar.7:21; Gál.5:19).
El adulterio es la unión ilícita entre dos personas casadas o dos personas divorciadas, o una
persona casada con un soltero o viudo, o una persona divorciada con un soltero o viudo.
Existen cinco clases de fornicación en la Biblia:
a) La fornicación de solteros: Es la relación sexual prematrimonial entre un hombre y una
mujer que son solteros o viudos (Hech.15:20, 29; 21:25).
Jesús no se refiere a esa fornicación en Mat.19:9; pues de lo contrario, él estaría dando
licencia a aquellos que hubiesen sido culpables de relaciones sexuales prematrimoniales y
luego se casaran, la libertad de separarse; lo que sería peor que la ley mosaica (Cf.
Deu.22:28-29).
b) La fornicación de esponsales: Es la relación sexual de una persona comprometida
legalmente, según la tradición judía, sin celebrar la segunda fase de su matrimonio, con
alguien que no es el novio o la novia.
En casos así, los culpables recibían la pena de muerte conforme a la ley levítica (cf.
Deu.22:23-24).
c) La fornicación de ramera (prostitución): Varios autores del N.T. usaron la palabra
“porneia” para referirse a la prostitución o a una ramera (cf. Heb.11:31; Sant.2:25; Apo.17:1-
2).
Prostitución no es lo mismo que adulterio. Una ramera o prostituta es una mujer que
vive de relaciones sexuales ilícitas, o bien que tiene relaciones sexuales con una multitud de
hombres.
Es más aceptable entender que por causa de prostitución Jesús sí concedería el derecho
de separarse o divorciarse; pues si no el cónyuge fiel correría el peligro de contraer una
enfermedad venérea. Cuando hablamos de divorcio no se refiere a los divorcios de hoy que
anulen los votos matrimoniales y con derecho de recasamiento.
Muchos traductores de la Biblia interpretaron la palabra “porneia” como prostitución en
la cláusula de excepción de Mat.5:32 y 19:9. Uno de estos autores es Juan Wesley, el
fundador del metodismo.
d) La fornicación de incesto: Es la relación sexual con parientes que comparten cierto grado
sanguíneo por herencia o matrimonio.
El apóstol Pablo usó la palabra “porneia” para referirse al incesto mencionado en
1Cor.5:1. El mandó que el culpable de incesto fuese excluido de la iglesia, y que los
hermanos no debían juntarse ni aun comer con los que siendo hermanos, fuesen culpables
de incesto (cf. 1Cor.5:5, 13, 9-11).
e) La fornicación espiritual: Esto es apartarse de Dios, o apostatar de la fe, o rebelarse
contra el Señor. La apostasía y la rebelión son consideradas como fornicación espiritual (cf.
Ose.1:2; 4:12).
8- ¿En qué casos era prohibido el divorcio bajo cualquiera circunstancia según la ley de
Moisés?
a) Por difamación de infidelidad prematrimonial: Deu.22:13-19.
b) Por violación de una virgen sin compromiso: Deu.22:28-29.
En esta era moderna de promiscuidad en la cual muchos experimentan con las relaciones
sexuales prematrimoniales es importante resaltar que según el Torah, dichos jóvenes, una vez
casados, no tienen derecho jamás de divorciarse. La ley ritual que incluía el permiso de
divorcio, le prohibía al calumniador de su esposa y al culpable de relaciones sexuales
prematrimoniales el uso de la carta de divorcio. Dr. Idel Suárez Moleiro.
9- ¿Cuándo una persona puede volverse a casar?
Rom.7:2; 1Cor.7:39.
La amputación médica se hace necesaria únicamente en caso de necrosis- la muerte
irreversible del tejido. No se puede añadir otro órgano al cuerpo a menos que haya necrosis, o
muerte del órgano original. Así también, puesto que los esposos forman una sola carne por el
matrimonio, no se puede haber recasamiento a menos que haya muerte de uno de los
cónyuges.
10- Si se vuelve a casar mientras vive su pareja, ¿cómo se considera eso?
Todos los casos de recasamiento, mientras que vive el cónyuge, son considerados por la
Palabra de Dios como adulterio:
a) Mat.5:32: Si un hombre repudia a su mujer (la cual es inocente, no cometió adulterio), él
será responsable también del adulterio de ella si se convierte en esposa de otro hombre. El
hombre también que se casa con la mujer repudiada es culpable de adulterio. Entonces los
tres, el primer esposo, la esposa y el segundo esposo, son culpables de adulterio.
b) Mat.19:9; Luc.16:18: Si un hombre repudia a su mujer y se casa con otra, adultera. Y a
pesar de ese adulterio del marido, cualquiera que se casa con la repudiada adultera
también. En ese caso los cuatro son culpables de adulterio: el primer esposo con la segunda
esposa, y la primera esposa con el segundo esposo.
c) Mar.10:11-12: Si un hombre repudia a su esposa y se vuelve a casar, comete adulterio
contra ella. Así mismo, si una mujer repudia a su esposo y se vuelve a casar, comete
adulterio contra él.
d) Rom.7:3: Si una mujer se uniere a otro hombre estando su marido vivo, será llamada
adúltera.
Nota: Lucas se refiere al primer esposo de la divorciada como el “marido”, y no como su “ex-
esposo”. Esto da a entender que siguen siendo una sola carne y marido y mujer aun después de
divorciados.
El matrimonio con una mujer divorciada podría ser considerado como adulterio
únicamente considerando la continuidad del vínculo matrimonial.
Si el soltero comete adulterio al casarse con una divorciada, ¡cuánto más culpable es el
divorciado que se vuelve a casar con una divorciada!
Jesús se pronunció tan intransigentemente que tanto la parte inocente como la culpable son
culpables de adulterio si se vuelven a casar. Según Jesús no existen inocentes en términos del
recasamiento de divorciados. Al contraer una segunda nupcias, el que era inocente se vuelve
culpable.
11- Por eso, si hay una separación entre la pareja ¿qué ordenó el Señor que se debe hacer?
1Cor.7:10-11.
C- EL EJEMPLO DE CRISTO CON SU IGLESIA
1- ¿Qué vino el Señor a hacer en lo que concierne al matrimonio?
“Cristo no vino a este mundo para prohibir el casamiento ni para derribar o destruir la
relación e influencia que existen en el círculo doméstico. Vino para restaurar, elevar, purificar
y ennoblecer cada corriente de puro afecto, para que la familia de la tierra pudiera convertirse
en un símbolo de la familia celestial.” Manuscrito 22, 1898.
2- Por lo tanto, ¿Dónde realizó el Señor su primer milagro, y por qué?
Jn.2:1-11.
“El que creó a Eva para que fuese compañera de Adán realizó su primer milagro en una
boda. En la sala donde los amigos y parientes se regocijaban, Cristo principió su ministerio
público. Con su presencia sancionó el matrimonio, reconociéndolo como institución que él
mismo había fundado.” H.A., 22.
3- ¿Símbolo de qué unión es el matrimonio?
Efe.5:22-27.
“Cristo honró también las relaciones matrimoniales al hacerlas símbolo de su unión con los
redimidos. El es el Esposo, y la esposa es la iglesia, de la cual, como escogida por él, dice:
"Toda tú eres hermosa, amiga mía, y en ti no hay mancha.” H.C., 22.
“En la Biblia, el carácter sagrado y permanente de la relación que existe entre Cristo y su
iglesia está representado por la unión del matrimonio. El Señor se ha unido con su pueblo en
alianza solemne, prometiendo él ser su Dios, y el pueblo a su vez comprometiéndose a ser suyo y
sólo suyo.” C.S., 431.
4- Para poder unirse con su Iglesia, ¿qué hizo el Señor Jesús?
1Tim.3:16; Jn.1:14; Heb.2:14.
5- ¿Cómo este misterio de la redención llegó a ser también un misterio en la relación de
Cristo con su Iglesia?
Efe.5:28-32.
6- Antes de pertenecer a Cristo, ¿a quién pertenecíamos y con el cual estábamos casados?
Jn.8:44; Rom.6:16; 2Ped.2:19.
7- Para que pudiéramos casarnos con Cristo, ¿qué tuviéramos que hacer?
Rom.7:4-6; 6:3-4, 6; 2Cor.5:17.
8- ¿Cómo podemos serle infieles a Cristo nuestro Esposo?
a) Por nuestras idolatrías: Jer.3:9-10; Eze.16:15-19, 30-32.
b) Por nuestra unión ilícita con el mundo: Eze.16:26, 28-29; Sant.4:4.
9- ¿Cómo presenta el Señor su deseo de restaurar su relación con nosotros, a pesar de
nuestras apostasías?
Jer.3:1, 14-15.
10- De la misma forma, en vez de optar por el divorcio ¿qué mejor opción tenemos?
Jn.8:11; Mat.6:12, 14-15.
“Podemos recibir el perdón de Dios solamente en la medida en que nosotros mismos
perdonamos a los demás.” D.M.J., 96.
“No habrá ocasiones para los divorcios, si nos sobrellevamos los unos a los otros, y nos
perdonamos los unos a los otros en amor, como aquellos que son y esperan ser perdonados, y
hallan que Dios no se propone repudiarlos” Mateo Enrique.
D- LA RESTAURACIÓN DEL MATRIMONIO
1- ¿Qué lo que es necesario que se realice antes de la venida de Cristo?
Hech.3:19-21.
2- ¿Con quién empezaría la restauración de la familia, del matrimonio, y de las demás
instituciones divinas?
Mal.4:5-6.
3- ¿A quiénes representa en primer lugar y en segundo lugar el Elías de esta profecía?
Mat.17:10-13.
“Las palabras finales de Malaquías son una profecía acerca de la obra que debía ser hecha
antes del primero y segundo advenimientos de Cristo.” La Fe Por la Cual Vivo, 292.
“El profeta Malaquías declara: "¡He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el
día de Jehová, grande y terrible. El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el
corazón de los hijos hacia los padres!" (Malaquías 4: 5-6). Aquí el profeta describe el carácter
del trabajo que se debe realizar. Los que lleven a cabo la obra de preparar el camino para la
segunda venida de Cristo, están representados por el fiel Elías, del mismo modo como Juan
vino con el espíritu de Elías para preparar el camino del primer advenimiento de Cristo. El
gran tema de la reforma debe presentarse ante el mundo y las mentes del público deben ser
impresionadas. El mensaje debe caracterizarse por la práctica de la temperancia en todas las
cosas, para que el pueblo de Dios se vuelva de su idolatría, de su glotonería y de su
extravagancia en el vestir y otros asuntos. La abnegación, la humildad y la temperancia que
Dios requiere de los justos a quienes dirige y bendice de manera especial, deben ser
presentadas a las gentes en contraste con los hábitos extravagantes y destructivos de quienes
viven en esta época depravada.” C.S.S., 72.
4- ¿Qué ejemplo de restauración del matrimonio nos ha dejado Juan el Bautista?
Mat.14:3-4.
“Herodes fue afectado mientras escuchaba los testimonios poderosos y directos de Juan, y
con profundo interés averiguó qué debía hacer para llegar a ser su discípulo. Juan sabía que
estaba por casarse con la esposa de su hermano mientras que éste último vivía todavía, y dijo
fielmente a Herodes que esto no era lícito. Herodes no estaba dispuesto a hacer sacrificio
alguno. Se casó con la esposa de su hermano y, por influencia de ella, apresó a Juan y lo puso
en la cárcel, con la intención de soltarlo más tarde.” P.E., 154.
5- ¿Cuál es la similitud entre Juan el Bautista y el pueblo remanente?
“Juan se separó de sus amistades y de los lujos mundanales. La sencillez de su
indumentaria, un vestido fabricado de pelos de camello, fue una aguda reprensión para la
extravagancia ostentosa de los sacerdotes judíos, así como para la demás gente. Su
alimentación completamente vegetariana, de algarrobas y miel silvestre, constituía una
reprensión contra la complacencia de los apetitos y la glotonería prevaleciente por doquiera.”
C.S.S., 71-72.
6- Entonces, ¿quiénes son llamados a restaurar el matrimonio, como también las demás
instituciones divinas en este tiempo del fin?
“En el tiempo del fin, ha de ser restaurada toda institución divina. Debe repararse la brecha,
o portillo, que se hizo en la ley cuando los hombres cambiaron el día de reposo. El pueblo
remanente de Dios, los que se destacan delante del mundo como reformadores, deben
demostrar que la ley de Dios es el fundamento de toda reforma permanente, y que el sábado
del cuarto mandamiento debe subsistir como monumento de la creación y recuerdo constante
del poder de Dios.” P.R., 501.
