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Summary
1
ANÁLISIS COMPARATIVO DE LA ARQUITECTURA RELIGIOSA EN EL VALLE DEL
MANTARO: IGLESIA SAN JERÓNIMO DE TUNAN, PARROQUIA FRANCISCANA
SAN JOSÉ DE PICHCUS, Y LA PARROQUIA DE MASMA, 2022
UNIV ERSIDA D NACIO NAL DEL CENTRO DEL PERÚ, Huancayo
1
ANÁLISIS COMPARATIVO DE LA ARQUITECTURA RELIGIOSA EN EL VALLE DEL
MANTARO DE LAS IGLESIAS: SAN JERÓNIMO DE TUNAN, PARROQUIA
FRANCISCANA SAN JOSÉ DE PICHCUS, Y LA PARROQUIA DE MASMA (*)
COMPARATIVE ANALYSIS OF RELIGIOUS ARCHITECTURE IN THE MANTARO DE
15
LAS IGLESIAS VALLEY: SAN JERÓNIMO DE TUNAN, SAN JOSÉ DE PICHCUS
FRANCISCAN PARISH, AND MASMA PARISH (*)
PERALES SIMEÓN LEONEL RUBÉN (**)
5
[email protected]Universidad Nacional del Centro del Perú (Huancayo)
ABREGU RODRIGUEZ, Wendy Bania (***)
5
[email protected]Universidad Nacional del Centro del Perú (Huancayo)
HUAYTA CARDENAS, Chelsy Melvi (****)
5
[email protected]Universidad Nacional del Centro del Perú (Huancayo)
Fecha de presentación: 19 de enero de 2023 Fecha de evaluación: 19 de enero de
2023
RESUMEN
El presente articulo compara tres objetos arquitectónicos: San Jerónimo de Tunan,
Parroquia Franciscana San José de Pichcus, y la Parroquia de Masma, dentro del
Valle del Mantaro. Ya que actualmente no existen estudios adecuados de los análisis
comparativos de su entorno, contexto, historia y arquitectura más si se evidencia
estudio de estos objetos arquitectónicos de forma individual. Para ello se desarrolló
mediante el método cualitativo descriptivo, comparativo a partir del análisis indistinto a
los objetos arquitectónicos religiosos y la recopilación de información categorizando
en tres principales dimensiones: contexto e historia, arquitectura y construcción;
teniendo cada una de ellas subcategorías. Teniendo como resultado de forma muy
evidente la diferencia de años de construcción adicional a ello una condición
arquitectónica muy precaria.
PALABRASCLAVE
Análisis arquitectónico. Arquitectura religiosa. historia. Huancayo. Método
comparativo.
ABSTRACT
This article compares three architectural objects: San Jerónimo de Tunan, San José
de Pichcus Franciscan Parish, and the Masma Parish, within the Mantaro Valley.
Since there are currently no adequate studies of the comparative analysis of their
environment, context, history and architecture, more if there is evidence of study of
these architectural objects individually. For this, it was developed through the
qualitative descriptive, comparative method from the indistinct analysis of religious
architectural objects and the collection of information categorized into three main
dimensions: context and history, architecture and construction; each having
subcategories. Resulting in a very evident way the difference in years of additional
construction to it a very precarious architectural condition.
KEYWORDS
Architectural analysis. Religious architecture. history. Huancayo. Comparative method.
(*) El presente articulo forma parte de un análisis comparativo de estudiantes de
1
pregrado de la Facultad de arquitectura de la Universidad Nacional del Centro del
Perú (UNCP) en el período de 2022.
9
(**) Docente e investigador de la Facultad de Arquitectura de la UNCP, ha realizado
diplomados y especialización de proyecto arquitectónico avanzado. Ha gestionado y
organizado congresos nacionales de estudiantes (CONEA) en la USMP(Lima) 2009,
UCCI(Huancayo) 2010, Atelier Andino (Huancayo) 2017, Universidad Peruana de
Ciencias Aplicadas UTP (Huánuco) 2022.
6
(***) Estudiante de la Facultad de Arquitectura de la UNCP, investigador de la temática
de arquitectura religiosa, enfocado en el método comparativo. Co-autor del artículo
1
análisis comparativo de la arquitectura religiosa en el Valle del Mantaro de las iglesias:
San Jerónimo de tunan, Parroquia Franciscana San José de Pichcus, y la Parroquia
de Masma.
6
(****) Estudiante de la Facultad de Arquitectura de la UNCP, investigador de la
temática de arquitectura religiosa, enfocado en el método comparativo. Co-autor del
1
artículo análisis comparativo de la arquitectura religiosa en el Valle del Mantaro de las
iglesias: San Jerónimo de tunan, Parroquia Franciscana San José de Pichcus, y la
Parroquia de Masma.
Introducción
Al pasar los años la ciudad es latente a cambios y modificaciones, se sabe que el valle
del Mantaro tiene expresiones colectivas en ellas involucran a los equipamientos
religiosos, las mismas que generan cambios dentro de su infraestructura de su
contexto, el desarrollo trae consigo la relevancia de estos hitos urbanos y la necesidad
de generar autoridad en el aspecto religioso.
A partir de nuestros objetos de estudios que se evidenciaron desde el siglo XX, hoy en
la actualidad se ven afectas básicamente en el aspecto arquitectónico. Ya que llevan
consigo desde cambios drásticos hasta remodelaciones.
Son objetos arquitectónicos de carácter católicos, ya que traen consigo evidentemente
influencias coloniales, escultura y ornamentaciones, presentan tanto en su
arquitectura externa como interna, pinturas, esculturas, mobiliarios, altares, detalles de
ornamentación en las cupulas, los altares, materialidad y las proporciones y
dimensiones tanto en espacio de altura y plantas son detalles de carácter barroco.
1
El presente documento trata sobre el análisis comparativo de la arquitectura religiosa
3
en el valle del Mantaro, específicamente se analizó a la iglesia de San Jerónimo de
Tunan, la parroquia franciscana san José de Pichcus, y la parroquia de Masma; tiene
como objetivo comparar las características de la arquitectura religiosa a partir de las
categorías identificadas como el contexto, historia, arquitectura y construcción
buscando describir cada uno de ellas y mostrar la similitud que comparten en todas
sus categorías.
Es así como se realiza la investigación con una metodología cualitativa descriptiva y
comparativa las iglesias San Jerónimo de Tunan, Parroquia Franciscana San José de
Pichcus, y la Parroquia de Masma, dentro del Valle del Mantaro, donde se analiza la
categoría historia y contexto, que abarca subcategorías como: ubicación, año de
construcción, historia, análisis sociocultural, costumbres, entorno, , comparación
fotográfica antigua y actual y sus cambios o modificaciones que presentaron hasta la
fecha actual.
En la categoría de arquitectura se realiza un análisis comparativo de las
subcategorías: estilo arquitectónico, relación nave y torre, la distribución y zonificación
arquitectónica, tipología de plantas arquitectónicas, las techumbres, fachadas o
elevación, cupulas, atrios y torres o campanarios, fachada , simetría, llenos y vacíos,
altura, análisis a escala menor, análisis simbólico y por último se analiza la categoría
constructiva y estructuras, donde se hace un análisis comparativo de la materialidad
en muros y columnas, análisis constructivo de techumbres y el estado de
conservación de la estructura.
De este modo podremos conocer e informarnos sobre los vínculos que existen o no
entre estas tres iglesias del valle del Mantaro mediante un análisis comparativo de las
distintas subcategorías se podrán tener evidencias aquello que comparten o
distinguen a dichos objetos arquitectónicos.
Antecedentes
En el desarrollo de la presente investigación acerca de un análisis comparativo de los
objetos arquitectónicos: las iglesias San Jerónimo de Tunan, Parroquia Franciscana
San José de Pichcus, y la Parroquia de Masma, se toma en consideración la
investigación desarrollada por Palma (2022) en el articulo nos da a conocer el estudio
comparativo entre las iglesias de los Mártires que representa a la ICAT y la iglesia la
Paz en Madrid representando a la ILUT. De los cuales se toma en cuenta el estudio
comparativo de los elementos arquitectónicos que se realizó (presbiterio, sacristía,
nave, capillas, coro) y los elementos litúrgicos (altar, copón, sagrado, púlpito, pila,
bautismal, bancadas; adicional a ellos da una explicación en relación a la historia,
teológica y doctrinal, montanteando de esta manera las similitudes y diferencias que
ambos objetos arquitectónicos puedan tener.
Por otro lado, la investigación realizada por Pallares (2015) menciona dentro de tesis
10
doctoral cuenta el contexto político, social y económico y la relación estrecha de la
iglesia católica con el estado, de acuerdo a este análisis se puede obtener las distintas
categoría y subcategorías para obtener información suficiente y realizar la
comparación adecuada a nuestros objetos arquitectónicos.
Ruedas (2017) menciona en su investigación sobre la arquitectura religiosa en
Colombia una perspectiva como un sentido material en segunda perspectiva desde un
enfoque arquitectónico analítico y su connotación cultura con su entorno buscando la
valoración y reconocimiento de sus objetos arquitectónicos analizados.
Castro (2019) en su investigación da una propuesta para rediseñar el objeto
arquitectónico a través del análisis de las problemáticas, y encuestas realizadas para
dar solución a esta situación, de los cuales en la investigación se tomará en cuenta los
criterios para el análisis: la forma, la planificación, los espacios necesarios de una
iglesia, el mobiliario y los accesorios básicos.
Fernández (2014) En la revista científica explica sobre la relación de la ciudadanía con
estos espacios que forman parte de un hito urbano de la ciudad, expresándose en las
iglesias propiamente dichas los aspectos religiosos y conexión inmediata con su
creador y su fe, y el espacio exterior un espacio que convivir con sus prójimos.
Bases teóricas
A cerca de la arquitectura religiosa en la historia se reafirma en el predominio de una
religión católica la investigación permitió en ella reconocer los vacíos, tendencias,
fortalezas y aspectos cronológicos, se sabe también que la investigación tuvo
tendencia descriptiva y no posee más análisis teórico sobre aspectos arquitectónicos.
Se considera como iniciadores de la historiografía a los investigadores Carlos
Arbeláez Camacho, Santiago Sebastián y Alberto Corradine, ya que desarrollaron
investigaciones relacionadas a la arquitectura colonial, así mismo tiene tendencia a
tener mayor relevancia en los aspectos arquitectónicos y urbanos.
En ella se explica que se da un análisis a la arquitectura religiosa sin enfatizar en la
confesión religiosa de sus creyentes más por el contrario se desarrolla con la mayoría
de trabajos concentrados en arquitectura religiosa y en su mayoría de un análisis de
patrimonio amenazado por los procesos de modernización de una ciudad, el segundo
enfoque fue una análisis más allá del objeto tangible y arquitectónico sino que
analizan sus aspectos culturales, buscando entender el dominio de interrelación de la
cultura, sociedad y a nivel territorial la relación que conlleva una arquitectura religiosa.
Definitivamente el interés por preservar y conocer más sobre la historia de nuestros
antepasados ha provocado muchas intervenciones de manera irresponsable, en
consecuencia, se han cambiado las construcciones originales, de igual manera la
naturaleza ha impactado en la conservación de estos objetos históricos002E Por otro
lado, tenemos la falta de protección y de resguardo de parte de las autoridades que
por desconocimiento de la historia no hay conciencia en preservarlos (Alcántar, 2017)
además, también menciona acerca de las tipologías espaciales que pueden ser
producto de una improvisación. Es por esta razón que se pueden encontrar una
variedad de plantas arquitectónicas que podemos encontrar de una nave, naves
transversales, cruz latina y basílicas de tres, todas estas responden a la funcionalidad,
lo estético, histórico y lo constructivo por sus ideológicas conceptuales en sus
tipologías (Alcántar, 2017)
Definición de términos
Arquitectura religiosa
En la arquitectura religiosa en muchos de ellos las diversas culturas invierten grandes
cantidades de sus recursos con los que contaban para que logran en sí una
arquitectura religiosa, la historia de sí mismo y uso, las sensaciones simbólicas, la
composiciones y desarrollo de la construcción de estas, son muy frecuentes en la
arquitectura religiosa. Podemos decir que una arquitectura religiosa terminará siendo
parte de un patrimonio cultural, teniendo un carácter edificado religioso, en el
desarrollo de una sociedad y la historia de esta (Bailetti, Henríquez, Melanie y
Vásquez, 2020).
Metodología
Etapas
Se desarrollo una investigación, en donde se hace uso del método cualitativo
descriptivo y comparativo, con la finalidad de establecer vínculos o diferencias que
puedan existir entre las iglesias San Jerónimo de Tunan, Parroquia Franciscana San
José de Pichcus, y la Parroquia de Masma, dividiéndose el estudio en categorías y
subcategorías
Se desarrollaron tres categorías principales:
1. Análisis Histórico
• Ubicación: Reconocimiento de su entorno y contexto.
• Año de construcción: Indagación en la data histórica del objeto a tratar.
• Análisis histórico: Recopilación de información histórica en libros, artículos,
trabajos de investigación, etc.
• Análisis sociocultural: Estudio a su población existente a su entorno inmediato.
Mediante encuestas y entrevistas.
• Análisis simbólico costumbres y actividades: Investigación y recopilación de
información sobre la cultura de la región y sus creencias religiosas.
• Comparación fotográfica: Análisis de fotografía antigua y actual dependiendo
su año de fundación.
2. Análisis Arquitectónico
• Estilos arquitectónicos: Identificación del estilo arquitectónico que posee el
edificio en cuestión.
• Estudio comparativo de plantas: Comparación de las plantas de los objetos
arquitectónicos.
• Análisis comparativo relación nave y torre: Comparación de nuestros objetos
en estudio
• Estudio comparativo de fachadas: Análisis comparativo de las fachadas de los
templos y remarcar sus principales similitudes y diferencias.
• Estudio comparativo zonificación: Análisis de la planta arquitectónica y los
ambientes de los edificios, clasificarlos y diferenciarlos.
• Estudio comparativo distribución: Análisis de la planta arquitectónica y los
ambientes de los edificios, clasificarlos y diferenciarlos.
• Estudio comparativo circulación: Análisis del factor funcional en las plantas
arquitectónicas y la comparación de esta.
• Estudio comparativo llenos y vacíos: Identificación de elementos
• Estudio comparativo a escala menos: Se identificará elemento de escala
menos que pertenezcan a los objetos arquitectónicos.
3. Análisis constructivo
• Estudio comparativo de la materialidad: Se analizará y comparará la
materialidad de la infraestructura de los objetos en estudio.
• Análisis constructivo de techumbres: Se realizará la comparación respecto a la
cubierta del objeto arquitectónico.
• Estado de conservación de su estructura: mediante la técnica de observación
se identificará y comparará el estado de conservación de su infraestructura de los
objetos en estudio.
Para su desarrollo por cada categoría se elaboran fichas comparativas en las cuales
se establecen las subcategorías de estudio con el objetivo de establecer puntualmente
12
cuales son las similitudes o diferencias que puedan existir entre ellas y poder concluir
3
la existencia o no de vínculos entre las iglesias San Jerónimo de Tunan, Parroquia
Franciscana San José de Pichcus, y la Parroquia de Masma.
1. Análisis Histórico
13
Iglesia San Jerónimo de Tunán – provincia de Huancayo
7
"Esta iglesia se encuentra ubicada en el distrito de San Jerónimo de Tunán, en el año
1
1540-1560. Es una de las iglesias más antiguas del valle del Mantaro, construida en el
1
siglo XVI, por Don Jerónimo de Guacrapaucar en Tuna o Tunan quien mandó a
levantar la iglesia dedicado al santo de su devoción San Jerónimo, para construirla el
viejo curaca ordenó que los Lurihuancas proporcionarán su trabajo cuya paga
consistía en comida y chicha.
1
“La iglesia San Jerónimo de Tunán fue construida en el año 1560 con calicanto y
revestida en yeso”.
Parroquia Franciscana San José de Pichcus – provincia de Huancayo
El afincamiento del proceso urbano en la ciudad de Huancayo inicia en el sigo XX tras
la intervención del modernismo dentro de la ciudad con ella las instalaciones
2
ferroviarias, la primera urbanización denominada como “el pueblo” se asentó en lo que
2
ahora se conoce como la calle Giráldez. Muy cerca a esta zona una dama Huancaína
doña Leandra Torres Díaz católica cristiana creyente donaba a la congregación de los
Franciscanos el fundo San José 316,446 varias cuadradas, unos 215.00 m2 que
comprende lo que actualmente forma parte del barrio de San Carlos, esto sucedía el
05 de noviembre de 1916.
La iglesia franciscana San José de Pichcus se encuentra dentro del centro de
Huancayo, evidenciándose un cambio absoluto en cuando al diseño arquitectónico
que se enmarca dentro de la ciudad, por sus características modernas.
La iglesia Franciscana San José de Pichcus se encuentra ubicada en el distrito de
Huancayo, en el ovalo de Pichcus, Se puede observar su relación con su entorno
inmediato el cual es el parque Tupac.
Parroquia de Masma – provincia de Jauja
4
Masma fue una pequeña comunidad conformada por las familias contribuyentes a la
corona española.
4
Durante la época de la República en el Perú, Masma se fundó el 2 de octubre de 1916
como Distrito y en 1917, el General Don ANDRES AVELINO CACERES, fue quien
apadrinó la inauguración.
Según la data histórica la actual parroquia habría sufrido una restauración debido a un
conjunto de fenómenos natural causado por lluvias y el desgaste de los materiales
empleados, sin embargo, la parroquia actualmente se realizan actividades como
bautizos, congregación de la población y primeras comuniones.
Tiene carácter religioso católico, en cuanto al emplazamiento se observa al igual
que las otras iglesias están centradas dentro de un área público como es algún
parque característico del distrito.
Se puede observar similitudes respecto a la fecha los tres objetos arquitectónicos
podemos encontrar puertas adinteladas, en el retablo de cada una de ellas se observa
un cristo y un santo por el cual llevan cada uno el nombre respectivo así mismo en la
materialidad de las edificaciones. Se sabe que con el pasar del tiempo la parroquia
franciscana san José de Pichcus mostro un cambio radical en cuanto a todo su objeto
arquitectónico debido al crecimiento urbano desmesurado de su entorno el cual
conllevo a la ejecución de un proyecto que pueda albergar a toda la población del
sector palian de la ciudad de Huancayo, así mismo la construcción del objeto
1
arquitectónico data del sigo XX al igual que la parroquia de Masma, en cuanto a la
iglesia matriz de San Jerónimo de Tunan es del sigo XVI siendo este el que contiene
mayor información histórica ya que fue parte de lo que vendría hacer la conquista y
consolidación de la ciudad como tal.
Análisis de relación con su entorno inmediato
1
La iglesia de san Jerónimo de Tunán mantiene una conexión directa con el parque
principal del distrito, la relación del espacio público con el objeto arquitectónico se
evidencia dentro del distrito, ya que el equipamiento religioso siempre es parte del
desarrollo concentrado de la población, siendo un eje de crecimiento de desarrollo.
La parroquia Francisca San José de Pichcus se ubica dentro
del centro de la ciudad de Huancayo que alberga un aproximado
de 300 personas se encuentra ubicada fresca a uno de los parques
más icónicos de la ciudad que es el parque Tupac Amaru.
De igual manera en el distrito de Masma la ubicación y su relación con su
entorno es inmediatamente notorio ya que se ubica en el eje central del distrito siendo
un hito urbano de crecimiento y desarrollo.
En el análisis con su entorno urbano se puede observar en la fichada comparativa un
vínculo común a estas tres iglesias es el emplazamiento de la arquitectura religiosa
frente a un espacio público que son los parques o plazas, observándose que tiene
función de eje de crecimiento y organizador, esta ubicación céntrica a la ciudad es una
de las características comunes que se puede observar en las iglesias San Jerónimo
de Tunan, Parroquia Franciscana San José de Pichcus, y la Parroquia de Masma.
Análisis simbólico costumbres y actividades
De esta ficha comparativa se puede observar la influencia de la
conquista española ya que tienen en común a la religión católica, así mismo se
manifiestan en su arquitectura como tanto en fachadas y en el interior.
Es evidente que cada iglesia lleva el nombre de su Santo a excepción de la parroquia
de Masma, en cuanto a sus actividades y festividades en ella se desarrollan desde
bautizos, misas dominicales, primera comunión, confirmación hasta matrimonios
católicos.
Análisis fotográfico
Se puede evidenciar las fotografías antiguas de cada objeto arquitectónico en
3
ella se observe que la iglesia de San Jerónimo de Tunan y la Parroquia Franciscana
San José de Pichcus comparte una sola torre con campanario, mientras que la
parroquia de Masma difiere en ello ya que cuenta con dos torres, en cuanto a la
materialidad estos objetos de análisis comparten el sistema. En cuanto a las
fotografías actuales se observa un cambio radical en la parroquia San José de
Pichcus a un estilo más moderno dejándose de notar lo que vendría a ser las torres.
3
El cambio es evidente entre las iglesias de san Jerónimo de Tunan y San José de
Pichcus en cuanto a su infraestructura, ya que pasaron por etapas de restauración y
remodelación.
2. Análisis Arquitectónico
Se desarrolló los análisis comparativos en los aspectos arquitectónicos.
Estilo arquitectónico
1
San Jerónimo de Tunan
La iglesia de San Jerónimo de Tunan fue construida entre los años 1540-1560. Tiene
1
una mezcla de estilo ya que adoptaba en ese entonces un estilo renacentista con una
sola nave y unas torres y sus techos a dos aguas, al pasar de los años este objeto
arquitectónico adopto el estilo barroco adicionando en su infraestructura una torre más
así mismo en su interior se observan altares de San Jerónimo, la virgen María y los
ángeles teniendo un estilo barroco en su acabado.
Este objeto arquitectónico trae consigo una leyenda que afirmaba que a la ciudad de
llego un médico este hombre iba de ciudad en ciudad curando a las personas, pero
3
cuando llego a San Jerónimo la población lo dirigió a la iglesia quedándose allí hasta
la actualidad por consiguiente se quedó como el patrón principal del pueblo. Esta
iglesia fue remodelada en 1935 y así en 1947 se cae la antigua torre y se realiza la
reconstrucción de la misma buscando rescatar su la arquitectura adoptada en sus
inicios.
En los años posteriores 1994 y más fueron adicionando a la iglesia espacios que
complementen su uso y sean suficientes para su población es así como construyen
una sacristía, salón de usos múltiples, servicios higiénicos y un atrio principal para la
recepción de su población y turistas. Todos aquellos arreglos que tuvo la iglesia
fueron adoptando sus características iniciales y usando los materiales propios de la
1
zona conservando su identidad. La iglesia fue declarada Monumento Histórico por ley
No 9194 debido que en ella se concentra gran valor arquitectónico renacentista y
barroco.
Parroquia San José de Pichcus
Se menciona en un escrito que, en el año 1877, Rosa Corilloclla vende esta
propiedad, situada en Pichcus, a Leandra torres. Según decreto arzobispal 2195 se
crea la parroquia San José, denominada PICHCOS
En 1921 le dan la capacidad de que esta capilla de aquel entonces funcione como una
capilla semipública siendo si ratificación como tal en 1924.
Es así como en 1938 la residencia de San José es elevada a categoría de guardianía
acorde a las leyes de su orden franciscana. Es entonces en el año 2000 que se da la
construcción de la tercera parde de la parroquia la que en la actualidad sirve como
espacio espiritual para sus fieles devotos.
Parroquia de Masma
La parroquia de Masma es una de las más recientes construcciones, que adopta
ciertas características arquitectónicas, fundamentalmente en un estilo barroco, en los
años 1916 se funda al anexo de Masma como distrito de la provincia de Jauja.
Es por ello que en 1996 la población de Masma decide realizar la creación de una
pequeña parroquia de creencia católico con la finalidad de ser un recinto espiritual
para sus fieles devotos.
Se puede observar las similitudes en lo que respecta al estilo que adopta cada una de
1
las iglesias, en cuanto a su exterior la iglesia de San Jerónimo de Tunan y la parroquia
de Masma presentan dos torres, mientras que la parroquia Franciscana San José de
Pichcus expresa una arquitectura aún más moderna en cuanto a su forma y
envolvente, pero adoptando en su interior gran riqueza ornamental de una arquitectura
barroco.
Plantas arquitectónicas
1
IGLESIA SAN JERONIMO DE TUNAN
La iglesia de San Jerónimo de Tunan La Iglesia Matriz de Mito posee una superficie
de 1456 metros cuadrados y 256 metros de perímetro en una planta semejante a la
tipología de cruz latina ; siendo la iglesia de mayor dimensión en cuanto a área y
perímetro de las otras dos iglesias que se están comparando.
La planta cruz latina de iglesias se caracteriza por la nave principal ser de mayor
dimensión que el brazo menor en los cuales generalmente se encuentran las torres,
otra característica importante es que en el eje mayor donde se encuentra la nave
principal, se encuentra el atrio, el altar, el ábside.
Este tipo de planta es la mas común de las edificaciones religiosas que se origino en
Roma por el emperador Constantino Grande, para la comunidad cristiana significa la
crucifixión de Jesús.
En este tipo de plantas genera una circulación simple y lineal, partiendo del atrio
principal hasta finalizar en el altar. Cuenta con una sola y amplia nave con vanos
laterales y un transepto donde se encuentran retablos bañados en oro.
11
PARROQUIA FRANCISCANA SAN JOSE DE PICHCUS
La Parroquia franciscana San José de Pichcus tiene una superficie de 1290 metros
cuadrados y 207 metros de perímetro, teniendo una planta tipo basilical.
La planta tipo basical es aquella tipología que se origina en edificios públicos
Romanos, de los cuales las iglesias cristianas adoptan esta tipología de planta
desarrollándolo mediante una nave principal de forma alargada y laterales en ambos
lados teniendo una menor altura, este tipo de planta se desarrolla en torno a un eje
longitudinal de mayor dimensión; por la forma de planta da a una edificación del tipo
rectangular y mayormente simétrica.
La palabra basilical para la comunidad cristiana significa la casa del señor, lugar
donde el pueblo se reúne para orar, y celebrar ceremonias de carácter religioso como
bautizos, matrimonio.
Este tipo de plantas genera una circulación simple y lineal, partiendo del atrio
principal hasta finalizar en el altar. Cuenta con una sola y amplia nave con vanos
laterales y un transepto donde se encuentran retablos bañados en oro.
PARROQUIA DE MASMA
La Parroquia de Masma posee una superficie de 352 metros cuadrados y 85 metros
de perímetro, si bien la planta de la parroquia no tiene una tipología bien definida se
puede evidenciar que es semejante a la planta de cruz latina por tener una nave
principal que se interseca perpendicularmente con las dos torres que son como los
brazos pequeños de la planta.
1
De la ficha comparativa se evidencia que la iglesia de San Jerónimo de tunan es de
mayor dimensión en cuanto a área y también perímetro, seguidamente se encuentra
a parroquia Franciscana de Pichcus y finalmente la parroquia de Masma, sobre la
1
tipología de plantas se identificó que la iglesia de San Jerónimo de Tunan y la
Parroquia de Masma cuentan con una misma tipología que tiene una tendencia a ser
de cruz latina , por otro lado la Parroquia franciscana san José de Pichcus cuenta con
la tipología de planta Basilical ya que tiene una nave principal de mayor dimensión y
dos naves laterales a los extremos. Adema en la ficha se pudo evidenciar el
porcentaje de simetría que tienen estas plantas resultando la parroquia de Masma
tener un mayor porcentaje de simetría de un 90% y siendo la iglesia de San jerónimo
de tunan con un menor porcentaje en simetría con un 40 % esto debido a los
diferentes ambientes que tiene en los extremos de la nave.
Análisis comparativo de relación torre y nave
1
Se evidencia que la iglesia de San Jerónimo de Tunan y la Parroquia de Masma
cuentan con una misma relación de torre – nave los dos tienen una nave con dos
torres adosadas a los extremos de la nave, a diferencia de la Parroquia Franciscana
San José de Pichcus que cuenta con una sola torre adosada a la nave principal, esta
torre ubicada en la parte central de la longitud de la nave.
SUPERPOSICION DE PLANTAS:
1
Es evidente que la iglesia de San Jerónimo de Tunan muestra mayor tamaño y
monumentalidad respecto a los otros dos objetos arquitectónicos, se puede deducir
que esto se debe a su entorno y la cantidad de población que alberga, siendo así la
parroquia Franciscana San José de Pichcus aquella que debería mostrar
monumentalidad pero en este objeto arquitectónico influye en su radio más
equipamientos religiosos.
Análisis comparativo de fachadas
1
San Jerónimo de Tunan
La facha de la iglesia de San Jerónimo de Tunan presenta un estilo arquitectónico
barroco, debido a que cuenta con dos torres campanarios laterales y muestra una
simetría en las mismas estas torres de base rectangular cuentan con cuatro cuerpos
y rematan en una cúpula rebajada que a su vez llevan una cruz en cada torre
campanario, alcanza una altura de veinte metros y tienen un ancho de cinco metros
de base, la fachada cuenta con una única puerta de acceso de madera tallada en pan
de oro como acceso principal a la iglesia.
El frontón es de estilo barroco a dos aguas, en este se encuentra un vano y un ídolo
rodeado de un pórtico. Debajo de este se encuentra la entrada, que consiste en un
pórtico barroco.
La materialidad que se empleó para su construcción es el calicanto y enlucido de
yeso.
Parroquia San José de Pichcus
La facha de la parroquia Franciscana San José de Pichcus muestra una arquitectura
moderna si bien en la actualidad este viene a ser el ingreso principal al recinto se
aprecia que tiene tipo dos aletas que encargan la separación de un acceso principal y
los otros dos volúmenes como espacio para los fieles asistentes, en su fachada se
muestra la simplicidad sin ornamentación.
Se muestra un pequeña área que tiene como función de recepción, así mismo una
pórtico que enmarca el acceso al recinto, junto a ello se puede observar una nave,
que tiene como función de campanario y área de seguridad para el objeto
arquitectónico en estudio.
Parroquia de Masma
Es evidente que influye mucho sobre la monumentalidad de un objeto a la cantidad de
población que alberga.
Se aprecia en la facha de la parroquia de Masma que cuenta con dos torres en ellas
funciona el campanario así mismo un pórtico y una nave que tiene dos niveles y un
central que muestra con claridad el acceso principal al recinto
1
Como se puede evidenciar sobre los elementos de la fachada de una iglesia, la iglesia
de San Jerónimo de Tunan y la Parroquia de Masma cuentan con pórtico, torres,
frontón, cúpula y ventanas además de que las torres tienen un porcentaje mayor
respecto a la fachada; por el contrario la Parroquia franciscana de San José de
Pichcus solo tiene pórtico, frontón y torre.
Simetría
1
Se identifico que la Iglesia de San Jerónimo de Tunan es 100% simétrico en cuanto a
su fachada, la parroquia de Masma tiene 95% de similitud esto debido a la diferencia
que tiene es sus torres, y la parroquia Franciscana San José de Pichcus cuenta con
90% de similitud ya que cuenta con una sola torre.
Se evidencia que la Parroquia Franciscana san José de Pichcus es la de mayor altura
1
con 20.2 metros, seguido de la Iglesia de San Jerónimo de Tunan con 21.2 metros y
siendo la mas pequeña la Parroquia de Masma con 12.6 metros
SUPERPOSICION DE FACHADAS
|
Es evidente que en cuanto a fachadas las Parroquia franciscana San José de Pichcus
muestra mayor altura y monumentalidad respecto a los otros dos objetos
arquitectónicos, esto se debe a su entorno y al estilo arquitectónico con la que cuenta.
Análisis comparativo zonificación
Se identificará las zonas con la que cuenta cada objeto arquitectónico ( área común,
área privada, área mixta, área verde), identificando el área de cada zona y también el
porcentaje que representa sobre el plano arquitectónico.
Se evidencia que los tres objetos arquitectónicos tienen un mayor porcentaje de área
común que es mayor al 50% en los tres casos y un menor porcentaje de área privada,
además se evidencia que la Parroquia franciscana San José de Pichcus no cuenta
con área verde a diferencia de los otros objetos arquitectónicos que si cuentan con
esta zona.
Análisis comparativo distribución
Se identificara los ambientes de cada objeto arquitectónico detallando el área en
metros cuadrados y también el porcentaje que representa sobre el plano
arquitectónico, jerarquizándolo en un diagrama de barras.
En los tres objetos arquitectónicos se evidencia que la nave principal es la que tiene
una mayor área sobre el área de la planta arquitectónica, además se evidencio que el
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área de la nave principal de la iglesia de San Jerónimo de Tunan y la Parroquia san
José de Pichcus tienen la misma área de 666 m2 aunque de diferentes dimensiones,
finalmente se puede observar que los objetos estudiados no cuentan con la misma
cantidad de ambientes.
Análisis comparativo circulación
En esta ficha se detalla los accesos, y el área de circulación publica y privada dentro
de los objetos arquitectónicos
Como se pudo observar en la imagen n°XX, se muestra una circulación directa
(principal) con el acceso y el altar principal, así mismo se evidencia una circulación
privada (secundaria) que lleva a espacios internos privados que forman parte del
objeto arquitectónico. El acceso que se atribuye en relación a su área total es del
3.6%.
Análisis comparativo llenos y vacíos
La presente ficha detallará sobre los llenos y vacíos en una vista de fachada de cada
objeto arquitectónico.
Se evidencia la similitud que tiene la iglesia San Jerónimo de Tunan y la parroquia de
Masma aunque en menor escala, mientras que el tercer objeto arquitectónico muestra
un vacío solo en su acceso mas no en sus alas que tiene como función de torres.
Análisis comparativo a escala menor
Se detallará cada objeto arquitectónico a una escala menos en lo que respecta a
pórticos altar menor ornamento y mobiliario
Se evidencia la similitud que tiene la iglesia San Jerónimo de Tunan y la parroquia de
Masma en cuanto a su pórtico ambos son de material de madera y una forma circular
recta mientras que la parroquia San José de Pichcus muestra un pórtico metálico y de
forma cuadrada. En el mobiliario todos los objetos estudiados muestran una igualdad
en su materialidad que es de madera y comparten la organización que se da de forma
céntrica de las iglesias.
3. Análisis estructural
Es evidente la similitud que tiene en cuanto a techumbre estos tres objetos
arquitectónicos ya que van en función a su nave que es a dos aguas y así mismo se
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observa que tienen naves y su materialidad de construcción entre iglesias San
Jerónimo de Tunan, y la Parroquia de Masma se comparte, además difieren en
cuanto al sistema constructivo adoptado con el tercer objeto en estudio que es la
parroquia franciscana San José de Pichcus.
4. Resultados
El análisis de la investigación mediante el método comparativo, y la elaboración de las
plantas mediante la recopilación de información y visita in situ nos permitió establecer
similitudes y diferencias desde el análisis histórico con los sub- parámetros de
ubicación, reseña histórica, creencias y actividades comunes que se desarrollan en
cada una de estas, se pudo establecer muchos vínculos de similitudes entre los tres
objetos arquitectónicos en estudio.
Este estudio comparativo nos da a conocer que la arquitectura barroco desarrollada
en el valle del Mantaro aún conserva las influencias españolas tanto en el desarrollo
de la arquitectura como envolvente y en la arquitectura de los detalles internos, y
también se pone en manifiesto la preocupación de la población por conservar dichos
objetos que son entes representativos del Valle del Mantaro.
Se pudo identificar que los objetos religiosos de estudios presentan diferencias y
similitudes en la categoría de arquitectura, en relación al área, la altura y la
monumentalidad que representan, además de la representación de jerarquía de
ambientes que tienen y el porcentaje de similitud de sus fachadas.
El presente estudio de análisis comparativo ha logrado constatar las diferencias y
similitudes entre las iglesias San Jerónimo de Tunan, Parroquia Franciscana San José
de Pichcus, y la Parroquia de Masma.
Conclusiones
Existen similitudes en las sub categorías de las fichas de comparación, tales como el
emplazamiento de las iglesias entorno a los espacios públicos y calles transitadas,
estilo arquitectónico que comparten que son el barroco y el moderno, la orden a la que
albergan que es la religión católica y fecha de fundación que son en este caso
diferentes ya que existe antigüedad de más de 400 años en el otro más de 300 y uno
que no supera los 100 años de construcción.
La arquitectura religiosa colonial es bastante amplia en cuando a estilos se refiere, ya
que es una amalgama entre la arquitectura religiosa española y la arquitectura
vernácula andina, que tras una serie de fenómenos socioculturales ha ido
evolucionando y consolidándose como un estilo propio.
En la categoría de arquitectura se idéntico que la iglesia de San Jerónimo de Tunan
tiene mayor arrea que los otros dos pero en cuanto a fachada , la parroquia San José
de Pichcus es la que presenta una mayor monumentalidad, otro aspecto resaltante es
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que la iglesia de san Jerónimo de tunan y la parroquia de Masma cuentan con dos
torres adosadas a los extremos de la nave principal a diferencia de la parroquia
Franciscana de Masma que solo tiene una torre y que esta se encuentra en la parte
central adosada a la longitud mayor de la nave principal.
En el aspecto estructural y material se evidencia que dos de ellas que son las iglesias
San Jerónimo de Tunan, y la Parroquia de Masma. Comparten su materialidad,
envolvente y estilo barroco mientras que Parroquia Franciscana San José de Pichcus
es una parroquia más moderna ya que aplica el sistema constructivo de concreto
armado y las formas que adopta es de un estilo arquitectónico moderno.
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iesmiguelcatalan.org
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es.unionpedia.org
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repositorio.unh.edu.pe
13 <1%
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Universidad Nacional del Centro del Peru on 2022-03-18
15 <1%
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