Participante:

Denice Stephanie Prevot Valdez

Matricula:

100057876

Asignatura:

Fundamento filosófico e historia de la educación

Tema:

Trabajo final

Facilitador/a:

José Alexander Pichardo

República Dominicana

Santiago de los caballeros

16 diciembre 2022
 Índice

Introducción -----------------------------------------------------------3
Marco teórico ----------------------------------------------------------4
Conclusión ------------------------------------------------------------40
Bibliografía ------------------------------------------------------------41
 Introducción
En el siguiente trabajo se realizará un informe general de todos los temas tratados
en esta asignatura, con la finalidad de mostrar los conocimientos adquiridos según
las tareas realizadas, como evidencia de lo pedido, formaré varias opiniones sobre
los temas más relevantes de cada tarea realizada, por otra parte, como desarrollo
expondré capture de pantalla en evidencia de lo impartido en la plataforma. Al
concluir este trabajo en bibliografía mostraré algunos enlaces de acceso a las
páginas de investigación.
 ,

De cada tema trabajado realiza una reflexión personal de lo que aprendiste,

incluya imágenes de cada aspecto

A) Filosofía de la educación puede considerarse como el saber teleológico de la

educación. La consideración de la finalidad conforma nuestra disciplina, de
manera que no solo consta del estudio del fin de la educación, sino también del
estudio del sujeto y de la propia acción educativa, pero contempladas desde la
visión de la finalidad.

Origen de la educación Se puede decir que la Filosofía de la Educación tuvo su

inicio 427- 347 ac en la antigüedad griega, con el escrito “La República” de Platón.

Posteriormente, se ha descubierto cómo en las obras de clásicos de la educación

como Juan Jacobo Rousseau (1712- 1778), Jhon Dewey (1859-1952) y Paulo
Freire (1920), existe realmente un tratado de Filosofía de la Educación. Obras
como “El Emilio”, “Educación y Democracia” y la “Pedagogía del Oprimido” así lo
demuestran.

Importancia de la educación :En resumen, la filosofía de la educación tiene como

objetivo primordial esclarecer los conocimientos educativos, priorizando las teorías
pedagógicas, a través de análisis dialécticos, lógicos y retóricos. Estos, en el caso
de la lógica, se basan en herramientas constituidas para realizar verificaciones de
enunciados que se relacionan con la verdad.

b) ¿En qué consiste el Hecho Pedagógico?

El hecho educativo es un proceso de interacción social a través del cual

desarrollamos nuestras facultades físicas, intelectuales y morales una
característica de este echo educativo es que este se puede realizar en cualquier
lugar en la calle en la casa en la oficina y no necesariamente dentro de la escuela
por ejemplo un echo educativo podría ser cuando un niño menor se encuentra
jugando con el fuego llega la madre y le dice que deje de jugar con la lumbre si no
se quemara otro ejemplo podría ser cuadicese contrata a un nuevo empleado en
una oficina y este no sabe hacer un documento y una persona que ya lleva más
tiempo le enseña los lineamientos y características que este debe de tener.

c) ¿Quiénes son los encargados de transmitir los valores? Enumera algunos

valores y da ejemplo. La familia, los profesores, la escuela, los amigos, la
sociedad, los medios de comunicación, la religión.

La familia: es el núcleo principal en el que nos desarrollamos y son con los

primeros agentes de socialización con que convivimos, por eso es que la familia
juego un papel sumamente importante a la hora de trasmitir que valores queremos
que nuestros pequeños adquieran desde pequeños, desde ahí vendrán diferentes
circunstancias que tendrán que solucionar.

La sociedad: Grupo de personas que sin darnos cuenta influyen en nosotros tanto
para bien, o para mal.
Opinión personal :

En esta unidad se habló sobre, la educación filosófica, el origen de la misma, la

importancia que esta tiene, haciendo mención al tiempo que tiene predominando
en la raza humana. Claramente se puede decir que esta no ha crecido sola,
existieron grandes filósofos y escritores propulsores que ayudaron, crearon y
abrieron escuelas en refugios del estudio para la enseñar a leer o escribir.

EN LA UNIDAD II, SE TRATÓ LO SIGUIENTE:

Los alcances y objetivos de la Ley de Educación 66’97.

Regula, en el campo educativo, la labor del Estado y de sus organismos

descentralizados y la de los particulares que recibieren autorización o
reconocimiento oficial a los estudios que imparten. Esta ley, además, encauza la
participación de los distintos sectores en el proceso educativo nacional.

Con la promulgación de la Ley No. 66-97 de fecha 9 de abril de 1997, la Secretaría

cambia nuevamente de nombre, adquiriendo el de Secretaría de Estado de
Educación y Cultura, que luego le fue cambiado por Secretaría de Estado de
Educación con la aprobación y promulgación de la Ley 41-00 de fecha 28 de junio
del año 2000, que crea la Secretaría de Estado de Cultura y que transfiere la
función Cultural a esa cartera. El Reglamento Orgánico de fecha 11 de agosto del
2000, es el que operativiza la Ley de Educación 66-97.
Es en el siglo XVII, como ya he comentado, cuando surge el realismo pedagógico
propugnador de una educación basada en el conocimiento de contenidos y
prácticas. Se basa en los métodos de la inducción y la intuición como base de
todos los saberes ya que “El valor pedagógico de las distintas disciplinas formales
depende prioritaria mente de su aplicación práctica a la vida.” (Diccionario de las
ciencias de la educación, volumen II) Se preocupan ahora, y de forma pionera, por
el modo de transmitir los conocimientos y el orden en el que deberán presentarlos
para lograr mayor efectividad a la hora de ser usados. Se centran en el contacto
con la naturaleza, directamente con el objeto de estudio no con textos al respecto.
Las corrientes de pensamiento más destacadas fueron el krausismo que propugnó
una filosofía práctica, racionalista que hacía hincapié en el carácter ético de la
conducta individual, en la creencia en la perfección del hombre y en la evolución
dela sociedad y el positivismo un sistema filosófico que solo admite los
conocimientos que se fundamentan en la experimentación; por ello se basa en la
aportación de las ciencias físicas y naturales.

La importancia de Comenio en la pedagogía es considerado el padre de la

pedagogía fue teólogo, filósofo y pedagogo, pero su fuerza está en su
convencimiento de que la educación tiene un importante papel en el desarrollo de
las personas, en el esfuerzo que hizo para que el conocimiento llegara a todos,
hombres y mujeres por igual, sin malos tratos, buscando la alegría y motivación de
los alumnos.

El realismo supone romper con el sistema de enseñanza que venía dándose hasta
entonces: el humanismo, “centrado en el saber de los antiguos y con finalidad de
carácter moral y filosófico.” A mi modo de ver, las palabras de J. M. Moreno que
acabo de citar son totalmente acertadas. Por un lado me parece necesario el
humanismo puesto que, a fin de cuentas, no todo lo que nos es vital aprender lo
podemos tener al alcance de la mano y los libros son un instrumento de lo más
apropiado en estos casos. Por el otro lado, creo que es totalmente necesario el
activismo al que tiende el realismo, muchas veces el ver un objeto que va a ser
estudiado es una lección más preciada que el leer varios textos sobre él . Me
parece que el palpar, el ver... el sentir un objeto que se va a estudiar provoca en el
educando una reacción más positiva, educativamente hablando, que el leer sobre
él o el limitarse a estudiar sus característica sin dar pie a la experiencia con el
objeto, lo cual sería caer en el simple y tan criticado memorismo. Por todo esto
creo que la postura que adopta J. M. Moreno es la más idónea. Lo ideal para el
aprendizaje ya sea de un objeto, de un proceso o de cualquier lección es el de
compaginar el contacto con la naturaleza (realismo) y con los textos (humanismo).

Es más, según J. M. Moreno, más adelante le sacará ventaja el humanismo con la

llegada del mundo clásico. En el renacimiento ambas coinciden y actualmente
podemos afirmar que, al igual que en el renacimiento, el humanismo y el realismo
coinciden en el mismo periodo porque “son dos fenómenos educativos que
necesitan el uno del otro para que pueda existir la armonía.

El realismo supone romper con el sistema de enseñanza que venía dándose hasta
entonces: el humanismo, “centrado en el saber de los antiguos y con finalidad de
carácter moral y filosófico.” (Gutiérrez Zuluaga, 1972 Pág.16) Dan más
importancia al valor del texto y a la cultura que, como sucede en el realismo, a los
hechos observados desde la realidad en el contacto con la naturaleza.

Pero el surgimiento del Realismo no implica el olvido del humanismo, a lo largo de

la historia se han ido alternando, llegando incluso a coexistir ambos vértices en el
mismo periodo. Es más, según J. M. Moreno no podemos ni siquiera afirmar que
el único Realismo habido en las ciencia de la educación haya sido el surgido en el
citado siglo XVII. Pero a nivel general, y a lo largo de la Historia de la educación, el
humanismo y el realismo se han ido turnando en lo que a importancia se refiere: la
educación primitiva tenía un claro matiz realista, más adelante le sacará ventaja el
humanismo con la llegada del mundo clásico. En el renacimiento ambas coinciden
y actualmente podemos afirmar que, al igual que en el renacimiento, el
humanismo y el realismo coinciden en el mismo periodo porque “son dos
fenómenos educativos que necesitan el uno del otro para que pueda existir la
armonía.

Representantes de esa corriente:

Juan Federico Herbart

Para este pedagogo el objetivo de la educación era formar un hombre virtuoso,

para lo que era necesario educarlo de modo que pudiera adaptarse a las
relaciones existentes, que respetaran el orden establecido y que se subordinaran
a él.

José María Moreno

No podemos ni siquiera afirmar que el único Realismo habido en la ciencia de la
educación haya sido el surgido en el citado siglo XVII. Pero a nivel general, y a lo
largo de la Historia de la educación, el humanismo y el realismo se han ido
turnando en lo que a importancia se refiere: la educación primitiva tenía un claro
matiz realista.

Lo mismo harás con el Naturalismo: concepto, representantes y aportes de

la corriente pedagógica que propugnó cada uno.

Movimiento literario, principalmente francés, que se propaga aproximadamente en

1870-95 y propugna una literatura positivista y científica, en el sentido que tuvieron
estos dos términos en la segunda mitad del s. XIX.

El término en cuanto tal sólo significa al principio, aplicado a la literatura

naturalista, aquella que se ocupa de la representación de las producciones de la
naturaleza. Víctor Hugo habla del esfuerzo del novelista o del filósofo por “intentar
sobre los hechos sociales, lo que el naturalista ensaya sobre los hechos
zoológicos”. De manera muy general, se ha aplicado a veces el término para
señalar rasgos extremos en la producción literaria de talante objetivo en diversas
épocas.

  Fue quien hizo posible que la enseñanza

formal o escolarizada se iniciara en el año
Fray Hernán Suárez. 1502 en un colegio en el convento de la
Orden de San Francisco en la ciudad de
Santo Domingo.

fray Pedro de Córdoba Realizó la labor misionera en los territorios

de Cuba y Venezuela e intentó, junto con
fray Antonio de Montesinos y fray Bartolomé
de Las Casas, realizar una evangelización
pacífica.

fray Antonio de Fue contemporáneo de Fray Bartolomé de

Las Casas. Ambos eran obispos y dominicos
Valdivieso.
que defendieron los derechos de los
 indígenas ante la Corte Española.

fray Antonio de Fundador de la Real Universidad de

Guadalajara.
Montesinos.
Se preocupó por la educación de los indios
y fundó varias escuelas para ellos como la
de Santa Cruz de Tlaltelolco para las hijas de
fray Juan de Zumárraga. los nobles aztecas y la de San Juan de
Letrán, para cuya construcción contribuyó
con fondos de su propio peculio. Juan de
Zumárraga.

fray Toribio de Benavente. Benavente escribió diversas obras para dar a

conocer la historia, costumbres y vida
cotidiana de los indígenas mexicanos,
particularmente de la zona del Anáhuac, el
México central. Entre ellas destaca Historia
de los indios de la Nueva España.

fray Pedro de Córdoba.  Se dedicó a la evangelización y educación

de los indígenas que estaban siendo
maltratados por los encomenderos violando
las leyes impuestas por los Reyes Católicos.

Representantes con lo que me identifico:

Pierre-Auguste Renoir

Es una escena al aire libre, una reunión de jóvenes para divertirse. Su principal
interés reside el tratamiento de las figuras y en la representación de la luz. Renoir,
en su deseo de representar la vida moderna, inmortaliza este lugar, plasmando la
impresión de un momento.

Claude Monet

Las pinceladas puntillistas, que pintó en sus cuadros con propiedad de maestro,
son el origen del arte pictórico moderno. Monet sentó las bases de la pintura
moderna, su pincel no buscaba comunicar una historia ni dar una instrucción moral
al espectador, sino que ponía en el lienzo impresiones en función de las
sensaciones experimentadas por el ojo.
En lo referente a la unidad 3

La filosofía de la Educación Dominicana.

La Filosofía de la Educación Dominicana

Los principios que tiene la educación dominicana es empezar a formar cada una
de la persona que reside en el país, sin importar de que nacionalidad sea y
proporcionando una formación científica, profesional, humanística, artística y con
una técnica del más alto nivel. Uno de los principios mas importantes es,
Contribuir a la competitividad económica y al desarrollo humano sostenible;
promover la generación, desarrollo y difusión del conocimiento en todas sus
formas; contribuir a la preservación de la cultura nacional, y desarrollar las
actitudes y valores que requiere la formación de personas responsables.

Los fines que tiene la educación dominicana no es mas que preparar mejor mucho
mejor a cada ciudadano dominicano con el fin de que tenga una conciencia ética y
solidaria, reflexivas, innovadoras, críticas, capaces de mejorar la calidad de vida,
consolidar el respeto al medio ambiente, a las instituciones del país y a la vigencia
del orden democrático.

Los principios y fines de la Educación dominicana

Al analizar los fines y principios de la educación nos damos cuenta de que uno
lleva de la mano al otro porque dice, la educación es un derecho permanente e
irrenunciable del ser humano. Toda persona tiene derecho a participar de la vida
cultural y a gozar de los beneficios del progreso científico y de sus aplicaciones;
La educación está basada en el respeto a la vida, el respeto a los derechos
fundamentales de la persona, al principio de convivencia democrática y a la
búsqueda de la verdad y la solidaridad.

Estos son de los principios que tiene nuestra educación los cuales se
complementan entre uno y otro al igual que se van sustentando conjuntamente
con los fines como formar personas, hombres y mujeres, libres, críticos y
creativos, capaces de participar y construir una sociedad libre, democrática y
participativa, justa y solidaria; aptos para cuestionarla en forma permanente; que
combinar el trabajo productivo, el servicio comunitario y la formación humanística,
científica y tecnológica con el disfrute del acervo cultural de la humanidad, para
contribuir al desarrollo nacional y a su propio desarrollo;
 Bases Filosóficas de la Educación Dominicana.

Ley General de Educación Dominicana

Art. 1. La presente ley garantiza el derecho de

todos los habitantes del país a la educación.
Regula, en el campo educativo, la labor del
estado y de sus organismos descentralizados y
la de los particulares que recibieren
autorización o reconocimiento oficial a los
estudios que imparten. Esta ley, además,
encauza la participación de los distintos
sectores en el proceso educativo nacional.

Párrafo.- los asuntos específicos relacionados con la Educación superior de leyes

especiales, complementarias a la ley presente.

En el segundo artículo no dice que a partir de la presente ley la secretaria de

estado, bellas artes y cultos se denominará Secretaria de Estado de Educación y
Cultura.

Principios y Fines de la Educación Dominicana

La educación dominicana es un derecho permanente e irrenunciable del ser

humano, cada persona tiene derecho a su a una educación integral que permita su
desarrollo.

Toda persona tiene derecho a participar en la vida cultural y a gozar del desarrollo
científico y de sus aplicaciones.

El patrimonio histórico, cultural, científico y tecnológico universal, el propio país,

son fundamentos de la educación nacional.
La familia es la primera responsable de la educación de sus hijos.

La libertad de educación es un principio fundamental del sistema educativo

dominicano.

La nutrición y la salud en general son determinantes básicos para el rendimiento

escolar, por lo que el Estado fomentará la elevación de las mismas.

Art. 5.- La educación dominicana sustenta los siguientes fines: a. Formar

personas, hombres y mujeres, libres, críticos y creativos, capaces de participar y
constituir una sociedad libre, democrática y participativa, justa y solidaria; aptos
para cuestionarla en forma permanente; que combinen el trabajo productivo, el
servicio comunitario y la formación humanística, científica y tecnológica con el
disfrute del acervo cultural de la humanidad, para contribuir al desarrollo nacional y
a su propio desarrollo;

b. Formar ciudadanos amantes de su familia y de su Patria, conscientes de sus

deberes, de sus derechos y de sus libertades, con un profundo sentido de
responsabilidad y de respeto a la dignidad humana;

c. Educar para el conocimiento de la dignidad y la igualdad de derechos entre

hombres y mujeres;

d. Crear y fortalecer una conciencia de identidad de valoración e integración

nacional, en un marco de convivencia internacional, enalteciendo los derechos
humanos y las libertades fundamentales, procurando la paz universal con base en
el reconocimiento y respeto de los derechos de las naciones;

e. Formar para la comprensión, asimilación y desarrollo de los valores humanos y

trascendentes: intelectuales, morales, éticos, estéticos y religiosos; f. Formar
recursos humanos calificados para estimular el desarrollo de la capacidad
productiva nacional basado en la eficiencia y en la justicia social.

Art. 6.- Para el cumplimiento de los anteriores principios y fines, la educación

dominicana procurará los siguientes propósitos: En el orden de la calidad de vida:
a. Promover la conservación, el desarrollo y la difusión del patrimonio científico y
tecnológico y de los valores culturales del país y sus
regiones, así como los universales, de tal modo que
se armonicen tradición e innovación;

b. Promover en la población una conciencia de la

protección y aprovechamiento racional de los
recursos naturales, así como de la defensa de la calidad del ambiente y el
equilibrio ecológico; En el orden de la democratización:

Campos de estudio de la Filosofía de la Educación (cont.)

El ser de la educación mira el ser tiene que ver con el amor que sientes por esas
personas que se dan y se dieron la tarea de educarte desde que eras niño para tu
poder adquirir esa educación debes primero sentir amor porque a la hora de
aprender debes estar interesado de esa forma tendrás unos mejores resultados.

Toda postura sea esta ideológica, educativa, religiosa está inmersa en una
filosofía. Por lo tanto el docente debe aclarar su derrotero filosófico. Bien lo
expresa Tueros (1998:2) "Es necesario la elección filosófica en el educador, ya
que no existe educación sin alternativa filosófica, entendida ésta en su sentido
más amplio de afirmación de valores"

La acción docente necesita estar vinculada con la finalidad de la educación, en

correspondencia con el producto que se quiere obtener, al establecer un modelo
que conlleve al perfil del docente deseado, reflejando lo óptimo del ser humano y
acorde con las necesidades de la sociedad. A la par poseer una base filosófica,
amplia y bien estructurada, que le permita al docente conformar su propia
ideología.

Unidad VI

Aspectos más significativos de la educación en la isla de Santo Domingo

durante la época colonial a partir de 1502-1844

-
Cambios educativos durante la Ocupación Haitiana 1822-1844

La Universidad de Santo Domingo, la más antigua de América y que carecía

de estudiantes y profesores, fue cerrada. Con el fin de recibir el reconocimiento
diplomático de Francia, Haití se vio obligado a pagar una indemnización de 150
millones de francos a los ex-colonos franceses, suma que posteriormente fue
reducida a 60 millones de francos, tras lo que Haití impuso pesados impuestos
sobre la parte oriental de la isla.
 UNIDAD VII

PROCESOS EDUCATIVOS DOMINICANOS DESDE LA COLONIA HASTA LA

INDEPENDENCIA
Los fundadores de las primeras instituciones educativas formales de la
Colonia Española (colocar el nombre de la escuela)

En los que respeta a la educación inicialmente tenía dos fines principales: la

evangelización de los aborígenes y la educación popular indígena.

Se pueden encontrar a lo largo de esta época diversos tipos de instituciones

educativas dirigidas a diversas clases sociales entre las que tenemos:

• Educación popular indígena, cuyo objetivo era la evangelización de los indios, la

promovieron los misioneros franciscanos, uno de sus representantes fue Jacobo
de Testera quién a través de pictogramas y jeroglíficos representaba los pasajes
de la Biblia para poder enseñar a los indígenas, se desarrolló inclusive
vocabularios y gramática indígena.

• Pedro de Gante (Franciscano) funda la primera escuela elemental (instrucción

primaria) San Francisco en Texcoco en la que se enseña: letras, canto, música
además de artes y oficios. Se fundó también una escuela (internado) que era
exclusiva para indígenas el Colegio San José de lo Naturales.

• La educación para las niñas estaba relegada hasta que Fray Juan de Zumárraga
empieza a promover la fundación de escuelas exclusivas para ellas.

• Otra era la Educación Rural en escuelas granja en la que se enseñaba a los hijos
de los principales (caciques) la doctrina, leer, escribir y contar para que una vez
que heredaran pudieran llevar la administración de las haciendas. Los plebeyos
eran educados en el patio de las escuelas y solo se le enseñaba la doctrina
cristiana claro para que fueran obedientes porque si sabían más podrían ser un
problema.

• Vasco de Quiroga funda una institución educativa de tipo socialista llamada

Hospital que era casa de cuna y asilo de niños. Para poder pertenecer a ella la
regla era la obediencia y el trabajo. Tenían un oficio común que era la agricultura
de la que vivían, la cosecha era repartida de acuerdo a la contribución al trabajo y
las necesidades de la familia.
La educación de los niños: carácter práctico y piadoso para alejar la soberbia,
codicia y la ambición.

La educación de las mujeres en oficios mujeriles no era importante que

aprendieran a escribir, leer y contar total tarde o temprano se iba a casar.

• Instituciones educativas destinadas a los criollos y mestizos, ejemplo era el

Colegio de San Juan de Letrán en el que se acogían a niños abandonados, se
determinaba su capacidad y a los de poco se les enseñaba oficio y primeras letras
y a los que si tenían una carrera de letras con una duración de 7 años.

• Se empezó a impartir también Educación Elemental Privada por lo que se tuvo

que reglamentar esta y se hizo por medio de La Ordenanza de los Maestros del
Nobilísimo Arte de Leer, Escribir y Contar que es la primera ley de educación
primaria.

• La educación femenina se realizaba en la escuela de “Amigas” que eran mujeres

ancianas que enseñaban: religión, lectura, escritura y labores manuales.

• En la Enseñanza Superior Indígena el primer instituto fue el Colegio de Santa

Cruz de Tlatelolco (1537) y primer instituto de educación creado en América
fundado por Antonio de Mendoza, en el que se contaba con educación elemental y
educación superior: filosofía, literatura, retórica, medicina indígena, música y
teología. El éxito de esta institución radicaba en la competencia de os profesores y
la calidad de os estudiantes quienes eran seleccionados para aceptarlos. Desde
entonces ya se sabía que con estos elementos entre otros se podía conseguir una
educación de calidad.

• Posteriormente a solicitud de los ciudadanos queriendo emular los sucedido en

Europa se funda la Real y Pontificia Universidad de México (1555) esta es
financiada por el gobierno en ella la máxima autoridad era el claustro (Rector,
cancelario y catedráticos), en ella se tenían dos tipos de cátedras l temporales de
4 años y las perpetuas hasta la muerte o renuncia del poseedor.
 El método de enseñanza era escolástico: lectura de textos clásicos, filosofía y
teología.

Grados: bachillerato, licenciatura o maestrazgo y doctorado.

Para obtener el grado se realizaban exámenes profesionales parecidos a los de

hoy en día. La finalidad: servir a Dios, el bien público y destellar la ignorancia de
estas tierras.

Dedicada inicialmente a las clases ricas.

• Se fundaron los Colegios Universitarios como una opción para los criollos de
bajos recursos en los que se les otorgaban becas. Esta fue fundada y dirigidas por
diversas órdenes:

Los dominicos (Santo Domingo), representados entre otros por Santo Tomás de
Aquino, tenía como característica la eliminación de trabajos manuales y la
predicación.

Los agustinos (San Agustín), que fomentaban la castidad, pobreza y obediencia.

Los jesuitas, representados por Ignacio de Loyola, dedicados a la educación de la

juventud católica, formando un ejército de Dios al servicio del Papa con el fin de
combatir a Satán. Su obra en materia de educación fue la fundación del Colegio
de México que era un colegio de internos, se le daba importancia al estudio de
humanidades. Se dedicaron principalmente a la educación secundaria.

• Para el siglo XVIII se dio importancia a la educación femenina una de sus

máximas exponentes fue Sor Juana Inés de la Cruz. La educación elemental
femenina estaba a cargo de: Orfanatos para niña, escuelas “Amiga” y conventos
religiosos.. El destino de las mujeres era el casamiento o el convento.

• Durante esta época se presentaron diversas calamidades como la peste,

inundaciones, pobreza extrema, que dejaba muchos huérfanos por lo que se
fundaron Escuelas de Caridad entre las que estaban las Escuelas Pías, que
contribuyeron a la decadencia de la educación elemental pues la educación
estaba en manos de sujetos sin preparación que aceptaban dar clases porque no
tenían otra manera de mantenerse como era el caso también de la escuelas
amigas, con el total incumplimiento de las ordenanzas sobre enseñanza.

• En el siglo XVIII los maestros antes del 1780 se organizaban en gremios y

congregaciones después en el Colegio Académico del Noble Arte de la Primeras
Letras.

• A la mitad del siglo XVIII los pobres y los mendigos empezaron a ser un
problema social por lo que se fundaron el Hospicio para Pobres y la Escuela
Patriótica.

• Se empezaron a establecer las primeras instituciones laicas, educación bajo

iniciativa privada y bajo tutela del Estado:

PROCESOS HISTÓRICOS DE LA EDUCACIÓN DOMINICANA EN LA ÉPOCA

REPUBLICANA

Antecedentes: Educación durante la ocupación haitiana

En 1822, sesenta y dos días después de

proclamada la Independencia Efímera de 1821, la
vecina República de Haití ocupó a Santo Domingo
y en 1823 decretó el Servicio Militar Obligatorio,
quedando la Universidad de Santo Domingo, como
entonces se le conocía, obligada a cerrar sus
puertas por falta de estudiantes.

Durante la época de la ocupación de Jean Pierre

Boyer, (1822-1844) la educación escolarizada se
vio reducida prácticamente a nivel elemental.
Además de que sólo existían 6 escuelas en todo el
país, las cuales se hallaban distribuidas en Santo
Domingo, La Vega, Santiago, Azua, y El Seibó. Durante este tiempo el proceso
educativo fue muy limitado, debido a que no

De igual manera, en el tiempo de la ocupación de Boyer la educación no tuvo

mucho auge y carecía de significatividad, debido a que era la gran minoría la que
asistía a los lugares de enseñanza escolarizada debido a una serie de dificultades.

No obstante, la educación no fue un fracaso total, puesto que existían muchas

personas que poseían un grado educacional, la lectura y escritura, del sistema
escolarizado o formal y las actividades y procesos agrícolas, del sistema no
formal, entre otros tipos adquirido por la práctica social y la cotidianidad.

También entendemos que, en nuestro país para el tiempo de la ocupación, el

proceso educativo, no se le daba la importancia que en realidad debía darse, por
consiguiente, no hubo un desarrollo en la sociedad. Sin embargo, existieron
personas como Duarte que se preocuparon por el proceso de enseñanza,
teniendo en cuenta que todo giraba en torno a la patria.

La educación y la Independencia Nacional

A raíz de la independencia surgieron los conflictos entre los trinitarios y los

anexionistas. Los primeros encarnaban el anhelo de la mayoría del pueblo, los
segundos representados por Pedro Santana y Buenaventura Báez, tenían en sus
manos el poder político y económico del país. La clase social que representaban
Duarte y los trinitarios era económicamente débil y de ahí su poco poder político.

Durante el proceso de independencia Duarte impartió clases en distintas ramas

del saber, en un almacén de su padre donde sostenía una escuela. Empezó a dar
clase de filosofía en unión de sus compatriotas, clase que eran una junta
revolucionaria.

Los revolucionarios durante la independencia enseñaban gratuitamente. Sin

importar distinción de clase ni color; y no solo transmitían sus conocimientos si no
que se ponían a disposición de los demás.
Con el golpe de estado preparado por Duarte frente a los anexionistas el 9 de
junio de 1844 y el contragolpe de Santana el 14 de junio del mismo año, se define
la dirección política del estado y la orientación de la educación formal en particular.
A partir de entonces la filosofía y la política educativa que predomina es
implementada por los anexionistas.

Tomas Bobadilla fue el primer ministro de educación de la República Dominicana.

La primera Ley de Institución Publica del 13 de mayo de 1845, establece una
escuela de primeras letras por cada comunidad y dos en las cabezas de
provincias. Se crearon 32 escuelas que de acuerdo a la ley deben haberse
establecido, sólo hubieron ocho en todo el territorio nacional y dos de las escuelas
fueron escuelas particulares.

Al final del periodo del gobierno de Santana las escuelas establecidas

fueron:

1. Una escuela superior dirigida por F.A Obregón y dos particulares primarios
situadas en Santo Domingo.

2. Una primaria dirigida por Ramón Veloz en Santiago.

3. Una primaria dirigida por Nicolás Ureña en Azua

4. Una primaria dirigida por el señor L.A. joubert en Samaná

Legislación educativa

La Legislación Educativa es una agrupación de leyes, normas, decretos y

reglamentos al cual se somete el Sistema Educativo, con
el fin de garantizar su buen funcionamiento y poder así
cumplir sus objetivos.

La Restauración y sus aportes a la Educación

La situación de la educación en el período 1865-1880

estuvo determinada por importantes factores, entre los que
se destacan la profundización de las contradicciones entre algunos grupos, en el
ámbito nacional; los anexionistas y los nacionalistas representados por el general
Gregorio Luperón. Entre los aspectos destacados para esta época son los aportes
de Francisco Bono, el cual planteo, en 1856 la necesidad de las escuelas
primarias y profesionales haciendo la enseñanza libre, sin traba ni restricciones.
Esto llevo una mayor productividad acorde a la necesidad del país.

En la Organización Jurídica Los Nacionalistas estaban de acuerdo al desarrollo de

la educación. Decretando la creación de escuelas en todo el país, el poder
ejecutivo creo escuelas primarias todas partes y unas escuelas secundarias en las
cabeceras de la provincia. En 1864-1880, estos solo tuvieron la oportunidad de
gobernar 20 meses lo que llevo a las ideas de Bonó y Espaillat, no llegaran a
ponerse en práctica. Dando como consecuencia la gran limitación del desarrollo
educativo.

En 1859, emitido en la antigua Universidad de Santo Domingo, ´´ Nadie podrá

abrir escuelas de primeras letras ni establecimientos de educación, ni tampoco dar
lecciones en casas particulares haciendo de correspondiente título y acreditar el
se ha tomado razón de él en el Ayuntamiento Distrital, previo los registros
necesarios´´. No.93, con esta ley publicado fue dada parte en el Reglamento de
Educación Pública con el fin de que nadie que no estuviese capacitado ejerza o
intente hacer de esta labor un negocio o comercio.

Educadores Principales

Los educadores más destacados de la época se pueden mencionar:

Manuel de Jesús Peña y Reynoso:

Contribuyo a la difusión de la cultura en la educación formal. Aunque se enfoco en

la enseñanza. En 1874, fundó en Santiago la Sociedad Amantes de la Luz, fue
profesor en varias ciudades, además planteó la creación de las Bibliotecas
Públicas, Circuitos Literarios y Escuelas dominicales.

Eugenio María de Hostos:

Educador Puertorriqueño el cual tuvo una significante participación en la
Educación Nacional, fue un pensador fecundo, tenía un pensamiento filosófico,
considerando así que la enseñanza debe efectuarse con sujeción a tres factores:
Psicológico, Científico y Social. Además, propuso una metodología pedagógica
basada en el método objetivo, empleando así materiales concretos en la
enseñanza, enfatizaba sus principios en base a la importancia de las Matemáticas.
La Creación de la Escuela Normal para maestros, uno de sus notables aportes a
la Educación Nacional.

Fernando Arturo de Meriño:

Tuvo una oposición a las concepciones de Hostos. Sus ideas se basaban a su

creencia Cristiana, siendo así un ardiente defensor de la enseñanza de la religión
en las escuelas.

Salome Ureña de Henríquez:

Quien interpreto fielmente la enseñanza de Hostos recibió de él gran apoyo para la

realización de uno de sus más grandes aportes a la educación Dominicana la
creación del Instituto de Señoritas Salome u.,

CONTEXTO CONTEMPORÁNEO DE LA EDUCACIÓN DOMINICANA

Antecedentes: Paradigmas.

 Santo Domingo es el primer pueblo de América que tiene conventos, escuelas

y un tribunal supremo: La Real Audiencia.
 En el año 1505 empieza la enseñanza
escolar en el colegio que fundó Fray
Hernán Suárez en el convento de la
Orden de San Francisco, en la ciudad
de Santo Domingo.
 En 1513 la Corona Española dispone
que se enseñe latín a los indios
escogidos de Las Antillas.
 El día 28 de octubre en 1538 fue fundada la primera universidad en América
con el nombre de Santo Tomás de Aquino, hoy la UASD, la cual fue en sus
inicios un colegio creado por los curas de la Orden de los dominicos en el
1510.
 A mediados del siglo XVI nuestra isla es el centro de mayor actividad
civilizadora de América y fue llamada “La Atenas del Nuevo Mundo”.
 Tiempo después, en 1795 viene la ocupación francesa, donde las escuelas
fueron sustituidas por institutos docentes (colegios normales).
 En 1823 se clausura la universidad y los estudiantes son obligados a entrar a
la milicia.
 En 1845 solo funcionaban escuelas elementales en el país.

9.2 Educación durante la Ocupación Norteamericana

En el momento de la invasión norteamericana de

1916 la educación estaba administrada por la
Junta Directiva de estudio, que existía en el país
desde 1866. Al inicio de la intervención las
escuelas fueron clasificadas en: enseñanza
elemental, escuelas graduadas y escuelas
rudimentarias. En el momento que se produjo la
intervención la enseñanza secundaria se ofrecía en
la escuela normal de varones y en la escuela
normal de bachilleres.

El gobierno de ocupación cambio totalmente el esquema orgánico del sistema

educativo. Sustituyéndolo por un sistema jurídico compuesto de cinco dispositivos
legales:

 Ley Orgánica de Enseñanza Pública.

 Ley para la Dirección de la Enseñanza.
 Ley General de Estudios.
 Ley para la Enseñanza Universitaria.
 Ley sobre el Seminario Conciliar.

El artículo 1º de la Ley Orgánica de Enseñanza Pública dividía la enseñanza en

pública y particular. La pública podía ser oficial o semioficial. El artículo 2º
establecía el tipo de estructura académica del sistema.

Los apartados 5º y 6º trataban de la educación especial y la educación

universitaria. El artículo 3º establecía la obligatoriedad de la educación primaria
para todos los niños que han cumplido siete años de edad y que no hubieran
cumplido catorce. El artículo 4º hacía constarla gratuidad de la enseñanza primaria
oficial. Este conjunto de leyes constituyo la base de ordenación jurídica de la
educación dominicana, hasta fines del siglo XX.

Educadores:

Pilar Constanzo, educadora destacada en la Romana, fundadora del colegio San

José, centro que abarco todos los niveles de enseñanza incluyendo el preescolar.

Ercilia Pepín, destacada profesora de Santiago de los Caballeros, agrego cuatros

cursos a la escuela normal de estudio secundario y incluyendo uno de pedagogía;
implemento el desayuno escolar.

Trina de Moya, influyo en la labor educativa atreves de su producción de campos

escolares.

Melania Thevenin, elaboró en Bonao, Las Matas de Farfán y San Francisco de

Macorís su ciudad natal.

Aurora Tavares Belliard, promovió la educación con entusiasmo y también la

cultura atreves de sus escritos. Sus aportes incluyen la producción de libros de
enseñanzas.

Alejando Fuen Mayor, pionero en la planificación educativa.

9.3 Educación durante la dictadura de Trujillo

El gobierno de Rafael Leonidas Trujillo se inició en 1930. Durante su primera

década, la educación continúo el camino trazado por el gobierno norteamericano
de ocupación.

Al parecer, Trujillo y los que manejaban las bases estratégicas de su gobierno

intuyeron la influencia de la educación como medio de adoctrinamiento ideológico,
y la aprovecharon para inculcar a los futuros ciudadanos los valores que era de su
conveniencia.

Durante este periodo, el sistema Educativo sufrió cambios que afectaron sus
procesos. En los primeros cinco años del régimen se implantaron cinco planes de
estudio diferentes y por el corto tiempo que transcurría entre el uso de un plan y la
introducción de otro, ambos quedaban yuxtapuestos creando serias dificultades a
los estudiantes.

Al inicio de la era de Trujillo fue nombrado superintendente general de educación

el Lic. Jiménez, quien realizó ingentes esfuerzos para ampliar la oferta de
educación primaria. Pero este fue sustituido por el ilustre intelectual Max
Henríquez Ureña.

Ureña realizó un informe de cómo estaba la educación en ese entonces para

saber cuál era su debilidad en ese entonces, luego de esto, Max planteó que
´´Nuestra legislación pedagógica es a tal grado ilógica en algunos aspectos, que
no exige capacidad determinada para regentear un aula de enseñanza primaria´´.

La labor de Max Henríquez Ureña fue continuada por su hermano Pedro

Henríquez Ureña, quien ofreció cursos de capacitación para maestros y creó, en
enero de 993 las prácticas pedagógicas con un año de duración, en interés de
mejorar la formación de los docentes.

En 1933 Trujillo prohibió la aplicación de la enseña hostosiana y Cerró casi todas

las escuelas normales que formaban bachilleres, luego llamadas liceos de
educación secundaria. Solo dejo las de Santo Domingo y San Cristóbal.
Ciudadanos de Moca expresaron su descontento por tal medida, pero tuvieron que
esperar hasta el año 1943 cuando se abrió la de esta localidad.

Sobre la educación Superior, Pedro Henríquez Ureña trató de crear la facultad de

filosofía y letras. Pero Trujillo no mostró interés en este nivel de enseñanza.

Valoración de la unidad

La educación, como eje primordial en cada sociedad y cultura, siempre

estará en la palestra pública y motivará a encarnecidos debates.
 Conclusión

Concluyo diciendo que la filosofía es el Conjunto de reflexiones sobre

la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas
naturales, especialmente sobre la existencia de Dios, el hombre y el
universo, es decir que la filosofía es en lo que puedes apoyarte para
poder orientarte y darte cuenta de cómo es la realidad de las cosas, el
sistema educativo antiguo, las teorías y de cómo esta creado el
mundo, los filósofos antiguos y entre cosas más, pues es importante
estudiar filosofía porque eso te ayuda a llevar a tu mente al más allá
de lo que puedes imaginar.

Biografías

Aportes educativos de la Sociedad Taína. – Búsqueda de Google

Casanova, Elsa M. Para Comprender las Ciencias de la Educación. Editorial

Verbo Diario; 1991; España.

Los alcances y objetivos de la Ley de Educación 66’97 – Búsqueda de Google

Realismo en el siglo – Buscar con Google

Origen de la filosofía – Buscar con Google