COMPARACIÓN ENTRE Génesis 1 y Génesis 2.
El Génesis es el primer libro de la Biblia, el primero del Antiguo Testamento y el primero del Pentateuco
(cinco primeros libros). Significa origen o creación de algo. Su autor es anónimo aunque muchos lo
atribuyen a Moisés. Los capítulos uno y dos, narran la creación del mundo y del hombre. Y hay claras
diferencias entre ellos, lo que lleva a afirmar que sus autores son diferentes. Se dice que el capítulo uno se
basa en una tradición elohista, la palabra Elohim era uno de los nombres con que se designaba a Dios. Es
un relato más moderno, más evolucionado que el del cap. dos. Se lo llama también relato sacerdotal pues
se supone que sus autores fueron sacerdotes. Por ejemplo en el concepto de dios, en el Génesis uno se
concibe un dios más abstracto que puede crear por medio de la palabra, en cambio en el Génesis dos, Dios
tiene rasgos antropomórficos, planta el jardín, toma la arcilla y modela al hombre es un dios jardinero,
alfarero.
La creación es el génesis uno comienza a partir del agua, es una cosmogonía acuática, en cambio en el
génesis dos comienza a partir de la tierra, es una cosmogonía terrestre.
El génesis uno se podría estructurar internamente en cuatro partes: la primera sería una introducción
global a toda la obra, la segunda una obra de distinción y diferenciación, la tercera la obra de
ornamentación y la cuarta la consumación de la obra y santificación del séptimo día.
Los autores quieren reafirmar la idea del Monoteísmo, (creencia en un solo dios) aparece en ambos
capítulos así como en todos los libros de la Biblia.
“En el principio…”, ante de la creación no había nada sólo el espíritu de dios. La ubicación espacio-
temporal es vaga e imprecisa .El autor utiliza fórmula fijas para relatar, no se menciona la orden expresa
de dios, sino: “Dios dijo que…”. Puede ser porque la lengua hebrea no es rica en adjetivos, ni sinónimos.
Antes de comenzar la creación reinaba el caos, la oscuridad, lo primero que se crea es la luz. La creación
en el Génesis uno es más detallada que en el dos. En la etapa de diferenciación separa la luz de las
tinieblas, y les pone nombre. Separa las aguas y así es creado el cielo, y la tierra y los mares.
Luego vendría la obra de ornamentación, se crea la vida vegetal, primero en forma general luego se va
especificando. Se crean los astros para orientación del hombre., luego se crean los animales. La última
creación, y la más importante es la del hombre, es la creación suprema de Dios, tanto así que lo creó a su
imagen y semejanza, se entiende que se refiere en que todo estaba a servicio del hombre y que éste fue
creado con libertad de elección, lo que se verá en el Génesis tres cuando el hombre elige desobedecer. A
diferencia del Génesis dos, donde el hombre es lo primero creado, y en primer lugar crea al hombre y
luego a la mujer, en el génesis uno los crea en forma simultánea “macho y hembra los creó”. En el final
del capítulo uno se da la consumación y santificación del último día diciendo “…este es el origen de los
cielos y la tierra”.
Hay una hipótesis acerca de porque dos génesis que relaten la creación, se dice que cuando los
masoretas se reunieron estudiaron los textos, como no se sabía cual era el verdadero, se anotaron los dos.
En el Génesis dos se marca otra diferencia con el uno. Pues en éste se dice que Dios comienza a crear,
en el dos empieza diciendo que todo ya dios lo había creado. Apunta al destino del hombre. Se menciona
un manantial, Dios necesita el agua para crear al hombre. Es un relato más primitivo, más folclórico, un
dios con más rasgos antropomórficos, el hombre para ser creado necesita de las manos, no basta con la
palabra. El relato es más restringido, la creación es más particular, se ubica la creación en el jardín, El
Edén, porque hay mucha agua, la que es imprescindible para un pueblo que vive en el desierto.
La narración yavista es más ingenua y tiene el estilo de los cuentos tradicionales.
El hombre es creado inmortal, todo lo creado está a su servicio, el trabajo es gratificante, cuidar del Edén,
lo que luego se convertirá en castigo en el génesis tres. Sólo tiene una prohibición, no comer del árbol de
la ciencia del bien y del mal, la pena será la muerte. El hombre aparentemente no conoce el significado de
la muerte, por eso tal vez no siente temor. El narrador dice que dios le crea una mujer al hombre como
compañera, ambos están desnudos, no sienten vergüenza porque son inocentes, están en estado de pureza.
Hay una armonía entre dios y el hombre.
