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TABLA DE CONTENIDOS
PREPARACIONES PARA EL SEDER

LA ORDEN DEL SEDER

KADESH
 Hebreo
 Español

URJATZ
KARPAS
MAGID
 Mah Nishtaná
 Los cuatro hijos
 La promesa
 Las diez plagas
 Dayenu
 Pesaj Matzá y Maror
ROJTZA MOTZÍ MATZÁ
MAROR KOREJ
SHULJÁN OREJ TZAFUN

BAREJ
 Ein kelohenu en ladino
 Birkat Hamazón (sefaradita)
 Kos Shel Eliahu
HALEL
 Nismat
NIRTZA
 Sefirat Haomer

CANTICOS

 BENDIGAMOS
Preparaciones para el Séder

Buscar el Jametz
La búsqueda del Jametz se hace el jueves por la tarde. Aparte de eso, no hay nada diferente en la
búsqueda en comparación con otros años. Antes, hacemos la bendición de "Al biur Jametz", y
después de revisar declaramos la nulidad del Jametz (bitul).

Destruir el Jametz
Se destruye el Jametz (se quema al fuego) el viernes en la mañana

Preparación para poder cocinar

Bendición para las velas

Sólo la primera noche

La bandeja del Séder –KEARÁ-

En el centro de la mesa se coloca una bandeja –keará- con los símbolos del seder.
También se ponen tres matzot uno arriba del otro delante de Ia bandeja o si se usa un
receptáculo especial para la Keará se ponen debajo de la keará.
La bandeja contiene" Un huevo asado (A), un hueso (B), Rábano (C) , Jaroset (D),
perejil (E) y en el rito sefaradita otra hierva amaga como Lechuga Romana (F)
ORDEN PARA EL SEDER

1. Kádesh se hace la bendición sobre el vino

2. Urjatz se lavan las manos pero no se hace bendición

3. Karpas se come un pedazo de vegetal mojado en agua salada

4. Yájatz se divide la Matzá que quedo en medio en la mitad

5. Magid se cuenta la historia de Pésaj

6. Rojtzá se lavan las manos y se dice la berajá

7. Motzí se dice la bendición sobre la Matzá

8. Matzá se dice la otra bendición sobre la Matzá

9. Maror se comen hierbas amargas

[Link] se comen hierbas amargas con el Matzá

[Link]án orej se come la cena festiva

[Link]ún se come el afikoman

[Link] se dice la bendición después de comer

[Link] se cantan alabanzas a Hashem

[Link]á se concluye el Séder

 KADESH

Si la noche del seder cae en shabat se agrega:

El día sexto- Acabaron de ser creados los cielos y la tierra y todo lo que contienen- y terminó Dios
en el día séptimo su obra que había hecho, y descansó en el día séptimo de toda su obra que había
hecho. Bendijo D’s al día séptimo y lo santificó pues en el descansó de toda su obra que había
creado Dios para hacer.

Responden todos AMEN

BENDITO ERES TU ADONAI DIOS NUESTRO REY DEL UNIVERSO QUE CREASTE EL FRUTO DE LA
VID-

Bendito eres Tu Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, que nos eligió de entre todos los pueblos
y nos elevó de entre todas las lenguas y nos santificó con Sus preceptos, y nos diste Adonai, Dios
nuestro, con amor (En Shabat: sabados para descansar y) fiestas para la alegria, festividades y
tiempos de felicidad, (En Shabat: este día de Shabat y) este día de la fiesta de las matzot, tiempo
de nuestra libertad, (En Shabat: con amor) sagrada convocación, recuerdo de Ia salida de Egipto.
Porque a nosotros nos elegiste y a nosotros nos santificaste de entre todos los pueblos, (En
Shabat: y Shabat) y fiestas de Tu santidad (En Shabat: con amor y voluntad) con alegria y felicidad
nos has hecho heredar. Bendito eres Tu Adonai, que santifica (En Shabat: al Shabat y) a Israel y a
las fiestas. (Todos responden Amen).

Si la noche del seder es la noche del sábado se agrega (hadala)

Bendito eres Tu Adonaí, Dios nuestro, Rey del universo, que crea las luces del fuego. Bendito eres
Tu Adonaí, Dios nuestro, Rey del universo, que diferencia entre Io santo y lo mundano, entre Ia
Luz y la oscuridad, entre Israel y los pueblos, entre el día séptimo y los seis días de Ia creación,
entre la santidad del sábado y Ia santidad de la fiesta diferenciaste, y al día séptimo más que a los
seis días de la acción santificaste, diferenciaste y santificaste a Tu pueblo Israel con Tu santidad.
Bendito eres Tú, Adonaí, que diferencia entre lo santo y lo santo. (Todos responden Amen)

Se toma el vino reclinados sobre el lado izquierdo (PRIMERA COPA)

 Urjatz

Se lavan las manos ritualmente pero no se hace berajá (bendición)

Karpas

Se sumerge un vegetal en agua salada y se dice:

BENDITO ERES TU ADONAI DIOS NUESTRO REY DEL UNIVERSO QUIEN CREO EL FRUTO DE LA
TIERRA

Baruj ata Adonai Elohenu melek haolam borei peri ha adamá

Yajatz

Tomamos Ia Matza del medio y la rompemos en mitad delante de todos los integrantes. Luego Ia
parte más pequeña es devuelta al medio de la bandeja de matzot y la parte grande se guarda
como el Afikoman.

Y de esta manera comenzamos el relato

 Magid

“este es el pan que comieron nuestros antepasados en la tierra de Egipto todo aquel que tenga
hambre que venga y coma. Todo el que lo necesite que venga y haga el pesaj. Este año aquí el año
venidero en la tierra de Israel. Este año somos esclavos (en el galut) en el próximo año seamos
libres.

De acuerdo al rito sefaradita

¡Qué diferencia tan grande hay entre esta noche y todas las otras noches! En todas las noches
comemos tanto Jametz como Matzá pero esta noche solo Matzá! Todas las noches comemos todo
tipo de verduras pero esta noche Maror (hierbas amargas}! ¡Todas las noches nosotros no
sumergimos ningún alimento en agua pero esta noche lo hacemos dos veces! Todos las noches
comemos tanto sentados como reclinados pero esta noche todos reclinados

Nosotros fuimos esclavos del Faraón en Egipto, y nos sacó Adonai, nuestro Dios, de allí con mano
fuerte y brazo tendido. Y si el Santo, bendito es El, no hubiera sacado a nuestros antepasados de
Egipto, nosotros, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos, todavía estaríamos esclavizados al
Faraón en Egipto. Y aunque todos nosotros fuéramos sabios, inteligentes, eruditos y conocedores
dc la Tora, tenemos la obligación de relatar sobre Ia salida de Egipto. Y todo el que se extiende en
el relato de la salida de Egipto es alabado-

Ocurrió que Rabí Eliézer, Rabí lehoshúa, Rabí Elazar Ben Azariá, Rabi Akivá y Rabi Tarfón estaban
reclinados en el Séder en Bené Berak, y relataban sobre Ia salida de Egipto toda esa noche, hasta
que vinieron sus alumnos y les dijeron: "Maestros nuestros, ha llegado la hora de leer el Shema de
la mañana.

Dijo Rabí Eleazar Ben Azaria: He aquí que aparento ser un hombre de setenta años pero nunca
tuve el mérito de demostrar que se debe recordar la salida de Egipto por las noches, hasta que lo
enseñó Ben Zoma como está escrito: “ para que recuerdes el día de tu salida de la tierra de Egipto
todos los días de tu vida” “los días de tu vida” durante el día “todos los días de tu vida” por las
noches. Mas los sabios dicen: todos los días de tu vida en este mundo, todos los días de tu vida en
la época mesiánica.

BENDITO ES DIOS, BENDITO ES EL. BENDITO ES QUIEN ENTREGO LA TORA A SU PUEBLO ISRAEL.
BENDITO ES EL.
En Respeto a cuatro hijos hablo la Tora: uno sabio, uno malvado, uno simple y uno que no sabe
preguntar.

* El sabio qué es lo que dice? ¿Qué son estos testimonios y leyes y reglas que les ordenó Adonai,
nuestro Dios, a ustedes?" (Devarim 6:20). Entonces tu también le dirás las leyes de Pesaj: no se
debe comer después del sacrificio de Pesaj ningún alimento.

* El malvado qué es lo que dice?: ¿Qué es todo este ritual para ustedes?" 'Para ustedes y no para
él. Y por cuanto que se excluyó de la comunidad negó lo principal. Entonces tu también muévele
los dientes y dile: "Por esto, es que Dios hizo por mí, cuando salí de Egipto" (Shemot 13:8). "Por
mí" - y no por él. Si hubiera estado allí no hubiese sido redimido.

* El simple qué es lo que dice?: "Qué es esto?" (Shemot 13:14). Y tú le dirás: "Con mano fuerte nos
sacó Dios de Egipto, de una casa de esclavitud" (Shemot 13:14).

*Y al que no sabe preguntar, tú lo motivaras. Como está escrito: "Y le relataras a tu hijo en ese día
diciendo: Por esto es que Dios hizo por mí, cuando Salí de Egipto” (Shemot 13:8).

*¿Puede ser [que se le pueda relatar al hijo] desde Rosh Jodesh (comienzo del mes de
Nisán)? Dice: "En ese día" (Shemot 13:8). ¿Si tiene que ser en ese día, puede ser antes de la
puesta del sol? Dice: "Por esto" (Shemot 13:8), solo lo podrás relatar cuando la Matzá y el
Maror estén delante tuyo [y las puedas señalar, es decir, en la noche del Séder].

*Nuestros antepasados eran idolatras al comienzo pero ahora Dios nos ha acercado a su servicio,
como está escrito: "Y dijo Yehoshúa a todo el pueblo: Así dijo Adonai, el Di-s de Israel: del otro
lado del río (Éufrates) moraban vuestros antepasados desde siempre, Téraj, el padre de Abraham y
el padre de Najor, y servían a otros dioses. Mas lo llevé a vuestro patriarca, a Abraham al otro lado
del rio, y Io conduje a él por toda la tierra de Canaán, e incrementé su descendencia, y le di a
Itzjak. Y a Itzjak le di a Iaacov y a Esav, y le di a Esav el monte de Seir para heredarlo, mientras que
Iaacov y sus hijos descendieron a Egipto" (Yehoshúa -Josué- 24:2-4).

*Bendito es Quien cumple Su promesa con Israel, bendito es Él. Pues el Santo, bendito es Él,
calculó el final de nuestra esclavitud, para hacer lo que le había dicho a Abraham Avinu en el "berit
ben jabetarim" (pacto entre las partes), como está escrito: "Y le dijo a Abraham: Saber, habrás de
saber que extranjera será tu descendencia en una tierra ajena y los esclavizarán y los oprimirán
cuatrocientos años. Y también al pueblo que servirán, juzgo Yo, y luego saldrán con gran riqueza"
(Bereshit -Génesis- 15: 13-14).

*Y la promesa (del pacto entre las partes) fue la que mantuvo a nuestros antepasados y a
nosotros, pues no sólo uno fue quién se levantó contra nosotros para exterminamos, sino que con
cada generación se levantan contra nosotros para aniquilamos, más el Santo - bendito es Él, nos
salva de sus manos.
*Ven y aprende qué es lo que quiso Labán, el Arameo, hacer con Iaacov nuestro patriarca. Pues el
Faraón sólo decretó en contra de los varones, más Labán intentó destruirlos a todos. Como está
escrito: "Un Arameo intentó destruir a mi padre, y descendió a Egipto y residió allí con poca gente,
y allí se convirtió con un pueblo grande, fuerte y numeroso (Devarim 26:5).

*“Y descendió a Egipto” obligado por la orden Divina. "Y residió allí" – enseña que no descendió
Iaacov Avinu para radicarse en Egipto sino para residir allí (provisoriamente), como está escrito: "Y
dijeron al Faraón: para residir en la tierra hemos venido, pues no hay pastos para el rebaño de tus
servidores, porque es grande la hambruna en la tierra de Quenaán, y ahora permite a tus
servidores, por favor, habitar en la tierra de Goshén" (Bereshit 47:4). "Con poca gente" — como
está escrito: "Con setenta personas descendieron tus antepasados a Egipto, y ahora te ha hecho
Ad-nai, tu Di-s, como las estrellas de los cielos en número" (Devarim 10:22). "Y allí se convirtió en
un pueblo" - enseña que Israel sobresalía allí.

*”Con poco gente”- cómo está escrito: “Con setenta personas descendieron tus antepasados a
Egipto, y ahora te ha hecho Ad-nai, tu Dios, como las estrellas de los cielos en número" (Devarim
10:22). "Y allí se convirtió en un pueblo" · enseña que Israel sobresalía allí. "Grande, fuerte" · como
está escrito: "Y los hijos de Israel fructificaron y proliferaron, aumentaron y se incrementaron
mucho; y se llenó Ia tierra de ellos”

“Y numeroso" - como está escrito "Te he convertido en miríadas como la hierba del campo, y tú te
has incrementado y has creído, y te has adornado con bellos adornos, tus pechos han desarrollado
y tus cabellos han crecido y tú estás desnuda y descubierta" (Yejezkel -Ezequiel- 16:7). "Y pasé
sobre ti y te observé revolcada en tu sangre y te dije: “con tu sangre vive” (Yejezkel 16:6). "Y nos
maltrataron a nosotros los egipcios y nos oprimieron, e impusieron sobre nosotros trabajos
forzados” (Devarim 26:6). "Y nos maltrataron a nosotros los egipcios" — como está escrito:
Vamos! Seamos más inteligentes que él, para que no aumente y fuera que si hubiera guerra y se
sumaré también él a nuestros enemigos, y peleará contra nosotros y ascenderá de la tierra"
(Shemot 1:10). "Y nos oprimieron" - como está escrito: "Y pusieron sobre él (Israel) recaudadores
de impuestos para oprimirlo mediante sus cargas, y construyó ciudades de depósito para el
Faraón: Pitom y Raamsés” (Shemot 1:11). "E impusieron sobre nosotros trabajos forzados"- como
está escrito: "Y esclavizaron los egipcios a los hijos de Israel con dureza"

*Y clamamos a Ad-nai, el Di-s de nuestros antepasados, y escuchó Di-s nuestra voz, y vio nuestro
sufrimiento y nuestro esfuerzo y nuestra opresión" (Devarim 26:7). Escuchó Di-s nuestra voz"
como está escrito: "Escuchó Di-s sus lamentos, y recordó Di-s Su pacto con Abraham, con Itzjak y
con Iaacov" (Shemot 2:24). "Y vio nuestro sufrimiento" - hace referencia a la abstinencia marital.
Como está escrito: "Y vio Di-s a los hijos de Israel, y entendió Dios” (Shemot 2:25). "Y nuestro
esfuerzo" · hace referencia a los hijos. Como está escrito: "Todo hijo que naciere, al rio lo arrojarán
y a toda hija dejarán vivir” (Shemot 1:22). "Y nuestra opresión" - hace referencia a los trabajos.
Como está escrito: "Y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen a ellos"
(Shemot 3:9). "Y nos sacó Di-s de Egipto con mano fuerte y con brazo tendido y con manifestación
grande y con portentos y con milagros" (Devarim 26:8). "Y nos sacó Di-s de Egipto" — no a través
de un ángel, ni de un ser celestial, ni a través de un enviado, sino el Santo - bendito es Él. Como
está escrito: "Y pasaré por la tierra de Egipto en esta noche y golpearé a todo primogénito en la
tierra de Egipto, desde hombre hasta animal, y con todos los dioses de Egipto haré juicios, Yo soy
Di-s" (Shemot 12:12). "Y pasaré por la tierra de Egipto" — Yo, y no un ángel. "Y golpearé a todo
primogénito en la tierra de Egipto" — Yo, y no un ser celestial. "Y con todos los dioses de Egipto
haré juicios" - Yo y no un enviado. "Yo soy Di-s" · soy Yo y ningún otro.

*Con mano fuerte" — se refiere a la peste. Como está escrito: "He aquí que la mano de Di-s será
sobre tu ganado que está en el campo, sobre los caballos, sobre los asnos, sobre los camellos,
sobre los vacunos y sobre el rebaño, una peste muy dura" (Shemot 9:3). "Y con brazo tendido” - se
refiere a la espada. Como está escrito: "Y su espada desenvainada en su mano, tendida sobre
Jerusalén. "Y con manifestación grande" - se refiere a la revelación de Di-s. Como está escrito: "¿O
acaso ha intentado algún dios venir para tomar para él, a un pueblo de dentro de otro pueblo, con
prodigios y con portentos y con milagros y con guerra, y con mano fuerte y con brazo tendido, y
con grandes manifestaciones, como todo lo que hizo por ustedes Ad-nai vuestro Di-s en Egipto
delante de tus ojos?"

*”Y con portentos”- se refiere a la vara. Como está escrito: “Y esta vara toma en tu mano, para que
hagas con ella portentos”. “Y con milagros”- se refiere a la sangre. Como está escrito: "Y haré
milagros con el cielo y en la tierra: (Se acostumbra volear un poco de vino de la copa al decir:)
sangre, (y al decir:) y fuego, (y al decir:) y pilares de humo" (Joel -Joel- 3:3).

*Estas son las diez plagas que trajo el Santo- bendito es Él sobre los egipcios en Egipto, y estas son:
1. Sangre (Dam)
2. Ranas (Tzefardea)
3. Piojos (Kinim)
4. Fieras salvajes (Arov)
5. Peste (Déver)
6. Sarna (Shejin)
7. Granizo (Barad)
8. Langostas (Arbé)
9. Oscuridad (Jóshej)
10. Muerte de los primogénitos (Makat Bejorot).

*Rabí Yosé Jagalilí decía: "¿De dónde aprendemos que fueron golpeados los egipcios en Egipto con
diez plagas y en el Mar fueron golpeados con cincuenta plagas? ¿Respecto de Egipto qué está
escrito?: "Y dijeron los hechiceros al Faraón: dedo de Di-s es éste" (Shemot 8:15), ¿Y respecto del
Mar qué está escrito?: "Vio Israel la mano grande que puso Di-s en Egipto, y el pueblo temió a Di-s,
y creyeron en Di-s y en Moshé su servidor" (Shemot 14:3). ¿Cuantos golpes recibieron con el dedo
de Dios en Egipto? Diez plagas; de aquí puedes aprender que en la tierra de Egipto fueron
golpeados con diez plagas, y en el mar fueron golpeados con cincuenta plagas [pues allí fueron
golpeados con toda la mano, es decir con los cinco dedos]”.
*Rabí Eliézer decía: "¿De dónde aprendemos que cada una de las plagas que trajo el Santo-bendito
es Él, sobre los egipcios en Egipto consistía de cuatro plagas? Como está escrito: "Envié sobre ellos
el furor de su cólera [en cada una de las plagas], ira y enojo y angustia, una delegación de ángeles
del mal" (Tehilim -Salmos- 78:49). ”Ira" -una, "Y enojo” - dos, "Y angustia" - tres, "una delegación
de ángeles del mal" - cuatro. De aquí puedes aprender que en Egipto fueron golpeadas con
cuarenta plagas, y en el mar fueron golpeados con doscientas plagas”.

*Rabí Akivá dice: "¿De dónde aprendemos que cada una de las plagas que trajo el Santo-bendito
es Él, sobre los egipcios en Egipto consistía de cinco plagas? Como está escrito: "Envié sobre ellos
[en cada una de las plagas] el furor de su cólera, ira y enojo y angustia, una delegación de ángeles
del mal" (Tehilim -Salmos- 78:49). "El furor de su cólera" - una, "ira" - dos, "Y enojo" - tres, "Y
angustia" - cuatro, "una delegación de ángeles del mal" - cinco. De aquí pueda aprender que en
Egipto fueron golpeados con cincuenta plagas, y en el mar fueron golpeados con doscientas
cincuenta plagas".

Cuántas cosas buenas hizo Di-s con nosotros!

DAYENU!, Si nos hubiera sacado de Egipto, y no hubiera hecho con ellos juicios, nos hubiera
bastado. (Dayenu) Si hubiera hecho con ellos juicios, y no lo hubiera hecho con sus dioses, nos
hubiera bastado. (Dayenu) Si lo hubiera hecho con sus dioses, y no hubiera matado a sus
primogénitos, nos hubiera bastado. (Dayenu)Si hubiera matado a sus primogénitos, y no nos
hubiera dado sus riquezas, nos hubiera bastado. (Dayenu) Si nos hubiera dado sus riquezas, y no
nos hubiera partido el mar, nos hubiera bastado. (Dayenu) Si nos hubiera partido el mar, y no nos
hubiera hecho cruzarlo por lo seco, nos hubiera bastado. (Dayenu) Si nos hubiera hecho cruzarlo
por lo seco, y no hubiera ahogado a nuestros opresores en él, nos hubiera bastado. (Dayenu) Si
hubiera ahogado a nuestros opresores en él, y no hubiera cubierto nuestras necesidades en el
desierto cuarenta años, nos hubiera bastado. (Dayenu) Si hubiera cubierto nuestras necesidades
en el desierto cuarenta años, y no nos hubiera dado de comer el maná, nos hubiera bastado.
(Dayenu) Si nos hubiera dado de comer el maná, y no nos hubiera dado el Shabat, nos hubiera
bastado. (Dayenu) Si nos hubiera dado el Shabat, y no nos hubiera acercado hasta el Monte Sinai,
nos hubiera bastado. (Dayenu) Si nos hubiera acercado hasta el Monte Sinai, y no nos hubiera
entregado la Torá, nos hubiera bastado. (Dayenu) Si nos hubiera entregado la Torá, y no nos
hubiera introducido a la tierra de Israel, nos hubiera bastado. (Dayenu) Si nos hubiera introducido
a la tierra de Israel, y no nos hubiera construido el Templo, nos hubiera bastado. (Dayenu)

*Eso es cierto, ¿Cuantas cosas buenas ha hecho Di-s por nosotros?, nos sacó de Egipto, e hizo
justicia a ellos, y también lo hizo con sus dioses, y mató a sus primogénitos, y nos dio sus riquezas,
y nos partió el mar (Iam Suf), y nos hizo cruzarlo por lo seco, y ahogó a nuestros opresores en él, y
cubrió nuestras necesidades en el desierto por cuarenta años, y nos hizo comer el maná, y nos dio
el Shabat, y nos llevó hasta el monte Sinai, y nos dio la Torá, y nos llevó a la tierra de Israel, y nos
construyó el Templo para expiar por todos nuestros pecados.
*Rabán Gamliel acostumbraba decir: "El que no recordó estas tres cosas en Pésaj no cumplió con
su obligación, y ellas son:
Pésaj (el sacrificio de Pésaj), Matzá y Maror:

 Se levanta el hueso y se dice:

¿El sacrificio de Pésaj que nuestros antepasados comían en los tiempos que existía el templo, por
qué se hacía? Porque salteó el Santo - bendito es Él, las casas de nuestros antepasados en Egipto.
Como está escrito: “Y dirán: 'El sacrificio de Pésaj es este para Di-s, Quien salteó las casas de los
hijos de Israel en Egipto, al golpear a Egipto y a nuestras casas salvó', y se inclinó el pueblo y se
prosternó" (Shemot Éxodo 12:27).

 Se levantan las Matzot y se dice:

¿Esta Matzá que nosotros comemos, por qué es? Porque no alcanzó Ia masa de nuestros
antepasados a levar antes de que se les haya revelado el Rey de los reyes de los reyes, el Santo-
bendito es Él, y los liberó. Como está escrito: "Y hornearon la masa que sacaron de Egipto, tortas
(matzot) sin levar, pues fueron expulsados de Egipto y no se podían demorar, y tampoco habían
preparado provisiones" (Shemot 12:39)

 Se levantan las hierbas amargas y se dice:

¿Este 'Maror' que nosotros comemos, por qué es? Porque amargaron (mererú) los egipcios la vida
de nuestros antepasados en Egipto. Como está escrito: "les amargaron la vida con trabajos
forzados, con el barro y con los ladrillos y con todo trabajo pesado en el campo, en todos sus
trabajos que los hicieron trabajar con dureza"

*En cada generación, todos estamos obligados en vernos como si nosotros mismos hubiésemos
salidos de Egipto, como está escrito: "Y le relatarás a tus hijos en ese día diciendo: Por esto es que
Di-s hizo por mí, cuando salí de Egipto" (Shemot 13:8). No a nuestros antepasados solamente
liberó el Santo - bendito es Él, sino que también a nosotros nos liberó junto con ellos, como está
escrito: "Y a nosotros nos sacó de allí, para llevamos y darnos la tierra que prometió a nuestros
antepasados" (Devarim 6:23).

 Se tapan los Matzot y se levanta Ia copa de vino

Es por todo eso que estamos obligados a agradecer, alabar, ensalzar, glorificar, exaltar,
reverenciar, bendecir, enaltecer y honrar a Quien hizo con nuestros antepasados y con nosotros
todos estos milagros, nos sacó de la esclavitud a la libertad, del sufrimiento a la alegría, del luto a
la fiesta, y de la oscuridad a una gran luz, y de Ia servidumbre a la redención, y diremos delante de
ÉI una nueva canción Jaleluiá (alaben a Dios).

 Bajamos la copa y descubrimos los matzot

Salmo 113
Jaleluiá. Alaben a Di-s, alábenlo todos los servidores de Ad-nai, alaben el Nombre de Di-s. Sea el
Nombre de Di-s bendito, desde ahora y para siempre. Desde la salida del sol hasta su puesta, Sea
alabado el Nombre de Dios. Elevado por sobre todos los pueblos esté Dios, sobre el cielo está Su
gloria. ¿Quién es como Ad-nai, nuestro Dios, que elevado se reside; Quien desciende para
observar, en el cielo y la tierra? Levanta del polvo al pobre, y de los basurales alza al menesteroso.
Para asentarlo entre los distinguidos, entre los distinguidos de Su pueblo. Convierte a la mujer
estéril en la alegre madre de sus hijos. Alaben a Di-s.

Salmo 114

Cuando Israel salió de Egipto, la casa de Iaacov de un pueblo extraño. Fue Yejudá el pueblo de Su
consagración, Israel Su reino. El mar vio y se escapó, el Jordán retrocedió. Las montañas bailaron
como ciervos, las colinas como corderitos. ¿Qué ocurre contigo, mar, que te escapas, el Jordán,
que retrocedes; Las montañas que bailáis como ciervos, las colinas que lo hacéis como corderitos?
Por causa del Señor que formó la tierra, por causa del Di-s de Iaacov. El que convierte Ia roca en
fuente de aguas, el pedernal en manantial de aguas.

 Cada participante toma la copa en su mano y dice:

Bendito eres Tu Ad-nai, Di-s nuestro, Rey del universo, que nos liberó y liberó a nuestros
antepasados de Egipto, y nos hizo llegar hasta esta noche para comer en ella Matzá y Maror. Así,
Ad-nai, Di-s nuestro, nos permitirá llegar a otras tiestas y conmemoraciones - las cuales vendrán
hacia nosotros en paz - alegres por Ia construcción de Tu ciudad, y felices con Tu servicio, y
comeremos allí de los sacrificios y de los ‘pesajim' cuya sangre ha de llegar hasta la pared de Tú
altar para que sean aceptados, y Te alabaremos con un canto nuevo por nuestra liberación y por Ia
redención de nuestra alma. Bendito eres Tú, Ad-nai, que libera a Israel.

 Se bebe la segunda copa, reclinados sobre la izquierda y se dice

Bendito eres Ad-nai, nuestro Di-os, Rey del universo, que creo el fruto de la vid
-Baruch ata Adonaí Eloheinu melech ha olam borei peri hagafen

Rojtza

 Nos lavamos las manos y decimos la bendición:

Bendito eres tu Adonaí Dios nuestro, Rey del Universo, que nos consagro con sus preceptos y nos
ordenó sobre el lavado de las manos

BARUJ ATA ADONAI ELOHENU MELEK HA OLAM ASHER KIDISHANU BEMISVOTAV VETZIVANU AL
NETILAT YADÁYIM (AMEN)

Motzi

 Tomamos las tres matzot de la keara y decimos la siguiente Berajá:

Bendito eres Tu Adonai, Dios nuestro, Rey dcl universo, que saca el pan de la tierra.

BARUJ ATA ADONAI ELOHENU MELEK HA OLAM HAMOTZÍ LEJEM MIN HAÁRETZ

Matzá

 Se deja la Matzá entera inferior sobre la mesa, sosteniendo solo la primera que esta entera
y la partida y se recita la siguiente Berajá:

Bendito eres Tu Adonaí, Dios nuestro, Rey dcl universo, que nos consagro con sus preceptos y nos
ordenó sobre la comida de Matzá

BARUJ ATA ADONAÍ ELOHENU MELEK HA OLAM ASHER KIDISHANU BEMISVOTAV VETZIVANU AL
AJILAT MATZÁ (AMEN)

 Se comen 20 gramos de matza de la de arriba

Maror

 Tomamos 28 gr de hierva amarga con un poquito de jaroset y decimos la siguiente berajá

luego de la berajá comemos esta porción y comemos sin recostarnos al lado izquierdo
Bendito eres Tu Adonaí, Dios nuestro, Rey del universo, que nos santifica con el mandamiento de
comer las hierbas amargas

BARUJ ATA ADONAÍ ELOHENU MELEK HA OLAM ASHER KIDISHANU BEMISVOTAV VETZIVANU AL
AJILAT MAROR

Korej

 Se toma 20 gr de la matza inferior y una porción de lechuga se juntan en forma de sándwich

y se dice y luego se come recostados hacia el lado izquierdo

En recuerdo del Templo como Jilcl. Así hacia Jilel en los tiempos que existía el Templo de
Jerusalén: juntaba el sacrificio de pesaj con Matzá y Maror y los comía juntos, para cumplir con
lo que está escrito: ”Sobre matzot y hierbas amargas lo comerán (al sacrificio de Pesaj)"

Shulján orej

 Se cumple con la mizvá de hacer una comida festiva

Tzafún

 Al final de la comida se come el afikoman. El afikoman nos recuerda al sacrificio de pesaj

que también se comía a final de la comida con alegría se debe tomar 20 gr para cumplir la
mistvá de comer el afikoman recostados hacia el lado izquierdo y lo mas rápido posible

Barech

 Se sirve la tercera copa de vino y se recita el Birkat Hamazón

No hay como nuestro Dios, no hay como nuestro señor no hay como nuestro rey, no hay como
nuestro salvador.
Quien como nuestro Dios, quien como nuestro señor, quien como nuestro rey, quien como
nuestro salvador.
Loaremos a nuestro Dios, loaremos a nuestro señor, loaremos a nuestro rey, loaremos a nuestro
salvador
Bendito es nuestro Dios, bendito es nuestro señor bendito es nuestro rey, bendito es nuestro
salvador
Tú eres nuestro Dios, tu eres nuestro señor, tu eres nuestro rey, ni eres nuestro salvador
Conductor: Señores bendigamos
Participantes: Que el nombre del señor sea bendecido desde ahora y para siempre
Conductor: Con el permiso de nuestros señores, nuestros maestros y nuestros instructores,
bendigamos (a nuestro Dios"), que hemos comido de Io Suyo.
Participantes: Bendito (es nuestro Dios), que hemos comido de lo Suyo y por Su bondad hemos
vivido.
Todos: Bendito sea El y bendecido sea su nombre

Bendito eres Tú, Adonaí Dios nuestro, Rey del universo, que alimenta a todo el mundo mediante
Su bondad, con gracia, benevolencia y con misericordia. El da comida a toda carne, pues Su
bondad es eterna. Y por Su gran bondad, nunca nos faltó y nunca nos faltará alimento por
siempre. Por Su gran Nombre, pues El es un Dios que alimenta y sustenta a todos, y hace el bien a
todos, y provee alimento para todas Sus criaturas que El ha creado. Bendito eres Tu Adonaí que
alimenta a todos.

Te agradecemos, Adonaí Dios nuestro, por haber dado como herencia a nuestros antepasados una
tierra preciada, buena y amplia, y por habernos sacado, Adonaí Dios nuestro, de la tierra de Egipto
y habernos redimido de una casa de esclavitud; y por Tu pacto que has sellado en nuestra carne, y
por tu Torá que nos has enseñado, y por Tus estatutos que nos has hecho conocer, y por la vida, la
gracia y la bondad que nos has agraciado, y por el haber comido el alimento con que Tu nos
alimentas y sustentarnos a nosotros siempre, todos los días en todo momento y a toda hora.

Y por todo, Adonaí Dios nuestro, te agradecemos y te bendecimos, que sea bendecido Tu Nombre
en boca de todo ser viviente constantemente, y para siempre.
Como está escrito: y comerás y te saciaras y bendecirás a Adonaí tu Dios por la buena tierra que El
te ha dado. Bendito eres Tu Adonaí por la tierra y el sustento.
Apiádate, Adonaí Dios nuestro, de Israel Tu pueblo, y de Jerusalén Tu ciudad, y de Tzion la
morada de tu gloria, y del reinado dc la casa de David Tu ungido, y de la Casa grande y sagrada
sobre la cual tu Nombre fuera proclamado. Dios nuestro, nuestro Padre, cuídanos, aliméntanos,
susténtanos, nútrenos, provéenos con abundancia y libéranos, Adonaí Dios nuestro, prontamente,
de todas nuestras aflicciones. Y por favor, no nos hagas depender Adonaí Dios nuestro, del favor
de los humanos, ni de sus préstamos, sino solo de Tu mano llena, abierta, santa y generosa, para
que nunca seamos avergonzados ni humillados.

En Shabat se agrega:

Plazca te, concedernos descanso, Adonaí Dios nuestro, mediante Tus mandamientos, y mediante
el mandamiento del séptimo día, este grande y sagrado Shabat. Pues este día es grande y sagrado
ante Ti, para abstenerse de trabajar y descansar en él con amor, de acuerdo con el mandamiento
de Tu voluntad, y con tu voluntad, permítenos, Adonaí Dios nuestro, que no haya aflicción, tristeza
ni pesar en el día de nuestro descanso, y muéstranos, Adonaí nuestro Dios, el consuelo de Tzion Tu
ciudad, y la reconstrucción de Jerusalén ciudad de Tu santidad, pues Tu eres el Dueño de la
salvación y el Dueño del consuelo.

Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que asciendan, y que vengan y que lleguen, y que sean
vistos, y que sean aceptados y que sean escuchados, y que sean rememorados y que sean
recordados, nuestro recuerdo y nuestra memoria, y el recuerdo de nuestros padres, y el recuerdo
del Mashiaj hijo de David Tu servidor, y el recuerdo de Jerusalén ciudad de Tu santidad, y el
recuerdo de todo Tu pueblo la Casa de Israel, delante Tuyo, para salvación, para bienestar, para
gracia, y para bondad, y para misericordia, para vida y para paz, en este día de la festividad de las
Matzot. Recuérdanos, Adonaí Dios nuestro, en él para bien, y rememóranos en él para bendición,
y sálvanos en él para la vida. Y con la palabra de salvación y compasión, compadécete y agráciate
y sé misericordioso con nosotros y sálvanos, pues nuestros ojos están dirigidos hacia Ti, pues un
Dios clemente y misericordioso eres Tu.

Y reconstruye Jerusalén la ciudad de santidad rápidamente en nuestros días.

Bendito eres Tu Adonaí que reconstruye Jerusalén. Amén.
Bendito eres Tu Adonaí Dios nuestro, Rey del universo, el 'Todopoderoso, nuestro Padre, nuestro
Rey, nuestro Soberano, nuestro Creador, nuestro Redentor, nuestro Hacedor, nuestro Sagrado, el
Sagrado de Iaacov, nuestro Pastor, el Pastor de Israel, el Rey bueno y que hace el bien a todos, que
todos los días El ha hecho el bien, El hace el bien, El hará el bien a nosotros. El nos ha concedido, El
nos concede y El nos concederá por siempre gracia, bondad y misericordia, alivio, salvación y éxito,
bendición y redención, consuelo, manutención y sustento, compasión, vida y paz y todo lo bueno,
y nunca nos haré carecer de bien alguno.

EL MISERICORDIOSO REINARA SOBRE NOSOTROS POR SIEMPRE (AMEN)

EL MISERICORDIOSO SERA BENDECIDO EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA (AMEN)
EL MISERICORDIOSO SER ALABADO POR TODAS LAS GENERACIONES, Y SE ENORGUELLECERA EN
NOSOTROS POR SIEMPRE Y POR TODA LA ETERNIDAD Y SE GLORIFICARA EN NOSOTROS POR
SIEMPRE (AMEN)
EL MISERICORDIOSO NOS PROVEERA DE SUSTENTO CON HONRA (AMEN)
EL MISERICORDIOSO QUEBRARA NUESTRO YUGO DE SOBRE NUESTROS CUELLOS Y EL NOS
OCNDUCIRA ERGUIDOS HACIA NUESTRA TIERRA. (AMEN)
EL MISERICORDIOSO NOS ENVIARA MUCHA BENDICION A ESTA CASA Y SOBRE ESTA MESA EN LA
QUE HEMOS COMIDO. (AMEN)
EL MISERICORDIOSO NOS ENVIARA AL PROFETA ELIYAHU SEA RECORDADO PARA BIEN Y NOS
ANUNCIARA BUENAS NOTICIAS SALVACIONES Y CONSUELOS. (AMEN)
ANFITRION DICE: EL MISERICORDIOSO BENDICIRA A MI (esposa o esposo y si tiene hijos dice a mi
descendencia) Y A TODO LO QUE TENGO
INVITADO DICE: QUE EL MISERICORDIOSO BENDICIRA EL ANFITRION DE ESTA CASA A ELLOS Y A
SU CASA A SU DESCENDENCIA Y A TODO LO QUE TIENEN. A NOSOTROS Y A TODO LO QUE
POSEEMOS, COMO FUERON BENDECIDOS NUESTROS ANTEPASADOS, ABRAHAM, ITZJAK E IAACOV:
EN TODAS LAS COSAS, CON TODAS LAS COSAS, CON TODO, ASI NOS BENDICIRA A TODOS
NOSOTROS JUNTOS CON UNA COMPLETA BENDICION Y DIGAMOS (AMEN)

En el cielo se invocara, sobre ellos y sobre nosotros, un mérito tal que traerá una protección de
paz. Y recibiremos una bendición de Adonaí, y una bondad del Dios de nuestra salvación, y
hallaremos gracia y buena comprensión a los ojos de Dios y los hombres.
(En Shabat se dice:) El Misericordioso nos hará heredar el día que todo solo Shabat y descanso
para la vida eterna. (AMEN)
El Misericordioso nos haré heredar el día que es todo bueno, el día que es eterno, el día que los
justos estén sentados y sus coronas en sus cabezas y disfrutan del resplandor de la Divinidad, y
que sea nuestro destino con ellos. (AMEN)
El Misericordioso nos concederá el mérito de alcanzar los días del Mashlaj y la vida del Mundo por
Venir. El que es una torre: de salvación para Su rey, y hace benevolencia a Su ungido, a David y sus
descendientes eternamente. Quien hace la paz en Sus alturas, haré la paz sobre nosotros y sobre
todo Israel y digan Amén.
Teman a Adonaí, sagrados, pues quienes le temen no carecen de nada. Los cachorros de león
padecen necesidad y sufren hambre, mas quienes buscan a Adonaí no carecerán de bien. Alaben a
Adonaí pues es bueno, ya que su benevolencia es infinita. Abres Tu mano y satisfaces el deseo de
todo ser viviente. Bendito es el hombre que confía en Adonaí, y Adonaí seré su seguridad. Joven
he sido y también he envejecido y no he visto un justo abandonado ni a su descendencia pidiendo
pan. Adonaí le dará fuerza a su pueblo, Adonaí bendeciré a su pueblo con la paz.

 Se hace la bendición de la tercera copa por el anfitrión de la casa o por quien lidero Birkat
Hamazón y se toma la tercera copa recostados hacia la izquierda

BENDITO ERES TU ADONAI DIOS NUESTRO REY DEL UNIVERSO QUE CREASTE EL FRUTO DE LA
VID-

 Servir la copa del profeta Eliyahu y se abre la puerta durante esta oración y al terminarla
oración se cierra nuevamente la puerta:
Derrama Tu furia sobre los pueblos que no Te reconocen, y sobre los reinos que Tu nombre no
invocan. Porque ha consumido a Iaacov y han destruido su belleza" ”Derrama sobre ellos Tu furia y
Tu enojo que los alcance” "Persíguelos con ira y destrúyelos bajo los cielos de Dios"

Halel

 SE RECITAN LA SEGUNDA PARTE DE LOS SALMOS

Salmo 115

No a nosotros, Dios, no a nosotros, sino que a Tu nombre dale honra, por Tu benevolencia, por Tu
verdad. Por qué dirán los pueblos: "Donde está tu Dios"? Y nuestro Dios está en los cielos, todo lo
que desea El hace. Sus ídolos son de plata y de oro, obra de las manos del hombre. Boca tienen
mas no hablan, ojos tienen mas no ven. Oídos tienen mas no oyen, nariz tienen mas no huelen.
Manos (tienen) mas no palpan, pies (tienen) mas no caminan, no vocalizaran con su garganta.
Como ellos serán los que los hacen, todo el que cree en ellos. Israel: confía en Dios, su ayuda y su
amparo es El. Casa de Aharón: confía en Dios, su ayuda y su amparo es EL. Los temerosos dc Dios:
confíen en Dios, su ayuda y su amparo es El. Dios que nos recuerda bendecirá, bendecirá a la Casa
de Israel, bendeciré a la Casa de Aharón. Bendecirá a los temerosos de Dios, a los pequeños junto
a los grandes. Incrementará Dios a vosotros, a vosotros y a vuestros hijos. Benditos sean ustedes
para Dios, el Creador del cielo y la tierra. Los ciclos son los cielos de Dios, más la tierra la ha dado a
los hombres. Los muertos no alabaran a Dios, ni tampoco los que descienden al silencio. Mas
nosotros bendeciremos a Dios, desde ahora y para siempre, alaben a Dios.

Salmo 116

Amé porque escucho Dios, mi voz y mi imploración. Porque presto Su oído a mí, en mis días lo he
invocado. Me rodearon los dolores de muerte, y los sufrimientos del sepulcro me encontraron,
hallé aflicción y angustia. Y el Nombre de Dios invoqué: por favor, Dios, Iibera mi alma. Clemente
es Dios y justo, y nuestro Dios se apiada. Cuida a los inocentes Dios, empobrecí y a mí me salvo.
Vuelve alma mía a tu descanso, pues Dios se apiadé de ti. Pues has liberado a mi alma de la
muerte, a mis ojos de la lagrima, a mi pie del tropiezo. Me encaminaré delante de Dios, en las
tierras de la vida. Tuve fe por eso hablé, yo me empobrecí mucho. Y0 dije en mi apresuramiento:
que toda persona es engañosa. Como le devolveré a Dios todas Sus bondades conmigo? Ia copa
de las salvaciones levantaré, y el Nombre de Dios invocaré. Mis votos a Dios cumpliré, delante de
todo Su pueblo. Preciada a los ojos de Dios, es la muerte de Sus piadosos. Te reconozco Dios pues
soy Tu servidor, yo soy Tu servidor el hijo de Tu servidora, Tú has abierto mis cadenas. A Ti te
ofreceré un sacrificio de gracias, y el Nombre de Dios invocaré. Mis votos a Dios cumpliré, delante
de todo Su pueblo. En los patios de la Casa de Dios, en medio de ti Jerusalén, alaben a Dios.

Salmo 117

Alaben a Dios todos los pueblos, alábenlo todas las naciones. Porque engrandeció sobre nosotros
su benevolencia y la verdad de Dios por siempre, alaben a Dios.

Agradezcan a Dios porque es bueno, pues es eterna su misericordia. Diga ahora Israel, pues eterna
es su misericordia. Diga ahora la casa de Aharón, pues eterna es su misericordia. Digan ahora los
temerosos de Dios, pues eterna es su misericordia.

Salmo 118

Desde la angostura te llamé Dios, Me contesto en la amplitud Dios. Dios está conmigo no temeré,
qué me hará el hombre? Dios está conmigo ayudándome, y yo veré a mis enemigos. Es mejor
confiar en Dios que apoyarse en el hombre. Es mejor confiar en Dios que apoyarse en las personas
distinguidas. Todos los pueblos me rodearon, en Nombre de Dios los destruiré. Me rodearon y me
rodearon más, en Nombre de Dios los destruiré. Me han rodeado como abejas, se han quemado
cual fuego de espinos, en Nombre de Dios los destruiré. Empujar me han empujado para que
cayera, pero Dios me ayudó. Mi fuerza y mi canto es Dios, y fue para mí la salvación. Voz de canto
y salvación en las tiendas de los justos, la diestra de Dios hace la fuerza. La diestra de Dios es
elevada, la diestra de Dios hace la fuerza. No moriré, sino que viviré, y contaré las obras de Dios.
Sufrir me ha hecho sufrir Dios, más a la muerte no me entregó. Ábranse para mí los pórticos de la
justicia, iré por ellos agradeceré a Dios. Este es el pórtico de Dios, los justos irán por él. Te
agradeceré pues me respondiste, y fuiste para ml la salvación. La piedra que despreciaron los
constructores fue la que ocupo el mejor Lugar. De Dios es esto, ella es maravillosa a nuestros ojos.
Este es el día que hizo Dios, regocijémonos y alegrémonos en él. Por favor Dios, sálvanos, por
favor Dios, sálvanos, por favor Dios, ayúdanos, por favor Dios, ayúdanos. Bendito es el que viene
en nombre de Dios, los hemos bendecido a ustedes desde la Casa de Dios. Bendito es el que viene
en nombre de Dios, los hemos bendecido a ustedes desde la Casa de Dios. Fuerte es Dios y nos
iluminó, aten el sacrificio con cuerdas, a las esquinas del altar. Fuerte es Dios y nos iluminó, aten
el sacrificio con cuerdas, a las esquinas del altar. Mi fuerza eres Tú y te agradeceré, mi Dios Tu
eres y te exaltaré. Mi fuerza eres Tú y te agradeceré, mi Dios Tu eres y te exaltaré. Agradezcan a
Dios porque es bueno, pues es eterna Su misericordia. Agradezcan a Dios porque es bueno,
porque es eterna Su misericordia.
SALVANOS SEÑOR POR FAVOR ANA ADONAÍ HOSHIA NA
SALVANOS SEÑOR POR FAVOR ANA ADONAÍ HOSHIA NA

AYUDENOS SEÑOR POR FAVOR ANA ADONAÍ HATZKICHA NA

AYUDENOS SEÑOR POR FAVOR ANA ADONAÍ HATZKICHA NA

Agradezcan a Dios pues es bueno, pues es eterna Su misericordia. Agradezcan al Dios de los
dioses, pues eterna Su misericordia. Agradezcan al Señor de los señores, pues es eterna Su
misericordia. A Quien hace grande maravillas solo, pues es eterna Su misericordia. A Quien hace el
cielo con sabiduría, pues es eterna Su misericordia. A Quien extiende la tierra sobre la: aguas, pues
es eterna Su misericordia. A Quien hace grandes luminarias, pues es eterna Su misericordia. Al sol
para gobernar de día, pues es eterna Su misericordia. A la luna y las estrellas para gobernar de
noche, pues es eterna Su misericordia. A Quien golpeó a Egipto mediante sus primogénitos, pues
es eterna Su misericordia. Y sacó a Israel de entre medio de ellos, pues es eterna Su misericordia.
Con mano fuerte y brazo tendido, pues es eterna Su misericordia. A Quien dividió el Mar de los
Juncos en partes, pues es eterna Su misericordia. E hizo pasar a Israel a través de él, pues es
eterna Su misericordia. Y arrojó al Faraón y su ejército al Mar de los Juncos, pues es eterna Su
misericordia. A Quien condujo a Su pueblo por el desierto, pues es eterna Su misericordia. A Quien
golpeó a grandes reyes, pues es eterna Su misericordia. Y mató a poderosos reyes, pues es eterna
Su misericordia. A Sijón el rey del emorí, pues es eterna Su misericordia. Y a Og el rey del Bashán,
pues es eterna Su misericordia. Y dio su tierra por herencia, pues es eterna Su misericordia. Por
herencia a Israel Su servidor, pues es eterna Su misericordia. A Quien en nuestra bajeza nos
recordó, pues es eterna Su misericordia. Y nos rescató de nuestros opresores, pues es eterna Su
Misericordia. Le da pan a toda carne, pues es eterna Su misericordia. Agradézcanle al Dios de los
cielos, pues es eterna Su misericordia.

Nishmath: El alma de todo ser vivo bendecirá Tu Nombre Adonaí, nuestro Dios, y el espíritu de
toda carne glorificará y enaltecerá Tu recuerdo Rey nuestro por siempre. Desde el comienzo hasta
el final Tu eres Dios, y fuera de Ti no tenemos rey que redime y salva, que libera y rescata y da
sustento y se apiada en todo momento del dolor y opresión. No tenemos rey excepto Tu, Dios de
los primeros y de los últimos, Dios de todas las criaturas, Señor de todas las creaciones. El alabado
con todas las alabanzas, el que conduce a Su mundo con bondad y a Sus criaturas con
misericordia. Y Dios no dormita ni duerme, despierta a los dormidos y despabila a los
somnolientos, y hace hablar a los mudos y libera a los presos, y levanta a los caídos, endereza a los
encorvados. Solo a Ti nosotros agradecemos. Aunque nuestra boca estuviese llena de cantos como
el mar, y nuestra lengua llena de melodías como el ruido de sus olas, y nuestros labios de
alabanzas como los inmensurables cielos, y nuestros ojos iluminasen como el sol y la luna, y
nuestras manos extendidas como las águilas del cielo, y nuestras piernas ligeras como la de los
ciervos. No alcanzaríamos a alabarte a Ti, Adonaí, Dios nuestro y Dios de nuestros antepasados, y
bendecir Tu Nombre por una de miles – de millones o de billones de bondades que hiciste con
nuestros antepasados y con nosotros. De Egipto nos liberaste, Adonaí, Dios nuestro y de una casa
de esclavitud nos redimiste, cuando hubo hambre nos alimentaste y con abundancia nos
sustentaste, de la espada nos salvaste y de la peste nos protegiste, y de duras enfermedades nos
cuidaste. Hasta ahora nos ha ayudado Tu misericordia y no nos ha abandonado Tu merced, y no
nos abandones Adonaí nuestro Dios por siempre. Por todo ello los miembros que nos diste, el
espíritu y el alma que insuflaste en nuestras narices y la lengua que pusiste en nuestra boca, todos
ellos agradecerán y bendecirán, alabaran, glorificaran, enaltecerán, exaltaren, consagraran y
entronarán a Tu Nombre Rey nuestro. Pues toda boca a Ti te agradecerá, y toda lengua por Ti
juraré, y toda rodilla por Ti se arrodillaré, y todo erguido por Ti se prosternara. Y todos los
corazones Te temerán, las entrañas y los riñones cantarán a Tu Nombre. Como esté escrito:
'Todos mis huesos dirán: Dios, quién es como Tú, que liberas al pobre de quien es más fuerte que
él, y al menesteroso y al necesitado de su ladrón" quién se asemeja a Ti y quién se compara
contigo y quién se iguala a Ti?, Rey grande poderoso y temible, Dios altísimo, Creador del cielo y la
tierra. Te alabaremos y te loaremos y te glorificaremos y bendeciremos al nombre de Tu santidad.
Como está escrito: "Por David: que bendiga mi alma a Dios, y todas mis entrañas al nombre de Su
santidad" Dios, en la omnipotencia de Tu fuerza, grande en la gloria de Tu Nombre, fuerte por
siempre y temible por Tus actos increíbles, Dios que está sentado en Su trono elevado y alto. El ,
Quien existe por siempre, exaltado y santo es Su Nombre En boca de los rectos serás alabado. Y en
las palabras de los justos serás bendecido. Y en la lengua de los piadosos serás enaltecido. Y en las
entrañas de los sagrados serás consagrado. Y en las congregaciones de las multitudes de Tu pueblo
la casa de Israel, con júbilo será glorificado Tu Nombre Rey nuestro en cada generación, porque
esa es la obligación de todas las criaturas, delante de Ti Adonaí, Dios nuestro y Dios de nuestros
antepasados, agradecer, alabar, glorificar, enaltecer, ensalzar, bendecir, exaltar y honrar, por
sobre todos los canticos y elogios de David, hijo de lshai, 'Tu servidor, Tu ungido.

Sea alabado Tu Nombre para siempre, Rey nuestro, el Dios, el Rey grande y santo en el cielo y en
la tierra. Porque a Ti es digno, Adonaí Dios nuestro y Dios de nuestros antepasados, el canto y la
alabanza, la loa y la melodía, la fuerza y el gobierno, la eternidad, la grandeza y el poder, la gloria y
la belleza, la consagración y el Reino, bendiciones y agradecimientos, desde ahora y por siempre.
Bendito eres Tú, Adonaí, Rey elogiado mediante las alabanzas. AMEN

 cuarta copa de vino y la tomamos reclinados hacia la izquierda y hacemos la bendición final
para el vino:
Bendito eres Tu Adonaí nuestro Dios. Rey del universo, por la viña y el fruto de Ia viña, y por el
producto del campo, y por la tierra preciada, buena y amplia que Tu generosamente has dado a
nuestros antepasados como herencia, para comer de su fruto y saciarse con su bondad. Apiádate.
Adonaí Dios nuestro de Israel Tu pueblo, y de Jerusalén Tu ciudad, y de Tzión la morada de Tu
gloria, y de Tu altar y de Tu Templo. Reconstruye Jerusalén, la ciudad sagrada, rápidamente en
nuestros días, y haznos subir a ella y regocíjanos mediante su reconstrucción, y comeremos de su
fruto y nos saciaremos de su bondad, y Te bendeciremos en ella con santidad y purera. (En Shabat
se agrega: Y plazca te hacer que descansemos en este día de Shabat.) Y alégranos en este día de la
Festividad de las Matzot. Pues Tu, Adonaí eres bueno y haces el bien a todos, y Te agradecemos
por la tierra y por el fruto de la viña. Bendito eros Tu Adonaí por la tierra y por el fruto de la viña

Nirtza

 se anuncia la conclusión del Séder deseando poder hacerlo el año entrante en la ciudad de
Jerusalén totalmente reconstruida. Amen

SE FINALIZO EL ORDEN DE PESAJ DE ACUERDO A SUS LEYES, SUS REGLAS Y ESTATUTOS.

ASI COMO TUVIMOS EL MERITO DE HACERLO ASI TAMBIEN TENDREMOS EL MERITO DE HACERLO
EL PURO QUE HABITA EN LAS ALTURAS, ERIGE A LA CONGREGACION DE ISRAEL
PRONTO DIRIGE A LOS RETOÑOS, LIBRES A TZION CON CANTICOS.

LESHANA HABÁA BI YERUSHALÁYIM

EL PROXIMO AÑO EN JERUSALEM TOTALMENTE RECONSTRUIDA

Jag Pesaj sameag

 CANTOS / ALABANZAS

Bendigamos

Bendigamos al altísimo al Señor que nos crió

Démosle agradecimiento por los bienes que nos dió.
Alabado sea su Santo Nombre porque siempre nos apiadó,
load al Señor que es bueno que para siempre su merced.

Bendigamos al altísimo por su ley primeramente,

que Iiga a nuestra raza con el cielo continuamente.
Alabado sea su santo nombre porque siempre nos apiadó,
load al señor que es bueno que para siempre su merced.

Bendigamos al altísimo por el pan segundamente,

y también por los manjares que comimos juntamente.
Pues comimos y bebimos alegremente,
su merced nunca nos faltó.
Load al señor que es bueno
que para siempre su merced.

Bendita sea la casa esta el hogar de sus presencia,

donde guardamos su fiesta con alegría y permanencia.
Alabado sea su santo nombre porque siempre nos apiadó,
load al señor que es bueno que para siempre su merced.
 Un cabritico

Un cabritico, un cabritico
que me mercó mi padre por dos suzim.
Y vino el gato y comió al cabritico
que me mercó mi padre por dos suzim.
Un cabritico...
Y vino el perro y mordió al gato que comió al cabritico
que me mercó mi padre por dos suzim.
Un cabritico...
Y vino la vara y aharvó al perro
que mordió al gato, que comió al cabritico
que me mercó mi padre por dos suzim.
Un cabritico...
Y vino el fuego y quemó a la vara que aharvó al perro
que mordió al gato que comió al cabritico
que me mercó mi padre por dos suzim.
Un cabritico...
Y vino la agua y amató al fuego que quemó la vara
que aharvó al perro que mordió al gato que comió
al cabritico que me mercó mi padre por dos suzim.
Un cabritico...
Y vino la vaca y bebió el agua que amató al fuego que quemó
a la vara que aharvó al perro que mordió al gato que comió
al cabritico que me mercó mi padre por dos suzim.
Un cabritico...
Y vino el shojet y degolló al buey que bebió el agua
que amató al fuego que quemó a la vara que aharvó al perro
que mordió al gato que comió al cabritico
que me mercó mi padre por dos suzim.
Un cabritico...
Y vino el malaj jamavet y se llevó al shojet que mató al buey
Que se que bebió el agua
que amató al fuego que quemó a la vara que aharvó al perro
que mordió al gato que comió al cabritico
que me mercó mi padre por dos suzim.
Un cabritico
Y vino el Santo-Bendito es Él, y mató al malaj jamavet que
 Se llevó al shojet que degolló a
al buey que bebió a la agua que amató al fuego que quemó a la
vara que aharvó al perro que mordió al gato que comió al cabritico
que me mercó mi padre por dos suzim.
Un cabritico...