FILOSOFÍA
APUNTES TEMA 2
1.¿Quién se hace preguntas filosóficas?
Uno de los problemas fundamentales de la filosofía ha sido y sigue siendo «el problema del ser
humano». Ese problema consiste básicamente en establecer si la especie humana cuenta o no
con alguna propiedad exclusiva que la distinga del resto de las especies animales y si cumple
alguna función especial en el mundo.
1.2.El desarrollo de la pregunta por el ser humano
La reflexión filosófica sobre «el problema del hombre» se ha construido a lo largo de la historia a
partir de cinco tradiciones culturales distintas:
Tradición Las religiones orientales desarrollan una visión dualista del ser humano.
oriental Este sería un ser trascendente que se caracteriza por contar con un elemento natural, su cuerpo, y un
elemento sobrenatural, el alma inmortal, que lo distingue esencialmente del resto de la naturaleza.
Tradición Los griegos apuntaron la idea de un ser humano que se diferencia del resto de animales por su
judeo- condición racional, por su logos. También destaca su carácter naturalmente social, forjado a través
cristiana del lenguaje. Emerge, además, una perspectiva que intenta estudiar al ser humano desde la
investigación científica, como un objeto más de la naturaleza. Esta tendencia despuntará en el
Renacimiento y aflorará con todo su esplendor a partir de la Ilustración.
Tradición Para esta tradición, el ser humano es una criatura de Dios, subordinado a la divinidad de la cual está
griega hecho a «imagen y semejanza»; pero, al mismo tiempo, establece una relación personal con la
trascendencia. Junto con la tradición oriental, generará el marco de referencia del pensamiento de la
Edad Media.
Tradición Nacida en el Renacimiento, reconoce la natural y universal dignidad del hombre. Supera así el
humanist teocentrismo medieval, pero el ser humano se considerará el centro del universo y superior a los
a demás seres por el hecho de poseer capacidad racional. Esto supone una visión que nos enfrenta a
ellos y muestra la naturaleza como algo ajeno y hostil que es preciso dominar, negando que somos
una parte más de los ecosistemas del planeta, y como todos los demás seres vivos, necesitamos de
ellos para existir. Se desarrolla sobre todo a partir del siglo XV e intenta ofrecer una respuesta más
amplia que la explicación científica al «misterio» del ser humano. Busca la construcción de una
sociedad democrática y ética basada en valores altruistas, en la que el ser humano puede dar sentido
y forma a su vida, ya que gracias a su capacidad racional es libre y responsable.
Tradición A partir de las críticas a las perspectivas tradicionales y de los avances científicos de los siglos XVIII y
positivist XIX, se observa al ser humano como un ser que debe explicarse desde un punto de vista
a exclusivamente científico. Además, debemos tener presente que la filosofía antigua estuvo centrada
en torno al concepto de ser; la medieval se preocupó por el concepto de Dios; la filosofía moderna
hizo hincapié en el concepto del conocimiento, y la filosofía contemporánea es el reino de la
preocupación antropológica.
2.¿Existe la naturaleza humana?
Etología: esta ciencia estudia el comportamiento de los animales en su medio natural.
Historicismo: Sostiene que el ser humano no posee naturaleza, como los animales. El humano
es tal debido a su historia, que se entiende como algo vital y biográfico. Cada persona es de una
determinada forma en función de las experiencias vividas y de sus circunstancias concretas.
Ortega y Gasset compartirá más tarde esta afirmación. *Ortega y Gasset afirman que el ser
humano no tiene naturaleza,tiene historia.”Yo soy yo y mi circunstancia”.
Existencialismo: movimiento filosófico afirma que no solo no tenemos naturaleza, sino que
además esto supone una condena para nosotros. El ser humano se ve obligado a elegir
eternamente en cada una de las situaciones que se le presentan, ya que no dispone de
respuestas instintivas automáticas que le pauten cómo responder en cada caso. *Sartre:el hombre
está condenado a ser libre
B.El proceso evolutivo del ser humano: la antropogénesis
El conjunto de los sucesivos rasgos adaptativos que han surgido durante el proceso evolutivo
humano, y que fueron fundamentales para la aparición de nuestra especie, se denomina
antropogénesis:
Cambios filogenéticos y fisiológicos → proceso de hominización
factores culturales y sociales → proceso de humanización
3.2.La cultura humana
→ La cultura es el «segundo útero», el que permite desarrollar nuestras capacidades
específicamente humanas. Por lo tanto, nuestra biología hizo posible la aparición de la cultura, y la
necesita para adaptarnos al medio y sobrevivir. Ambas dimensiones interactúan entre sí, ya que el
ser humano es un animal cultural.
→ E. B. Tylor definió la cultura como «un conjunto complejo que incluye conocimientos,
creencias, arte, moral, derecho, costumbres y otras capacidades o hábitos adquiridos por el ser
humano como miembro de una sociedad».
5.La visión filosófica del ser humano a lo largo de la historia
5.1.El ser humano en la Antigüedad y la Edad Media
→ Ambos sitúan lo humano como un puente entre lo divino y lo animal.
→ La investigación sobre el ser humano comienza con la filosofía griega.
1.EL SER HUMANO EN LA FILOSOFÍA ANTIGUA
1.PLATÓN (SSV a.C-IV a.C):
Platón defiende que el ser humano se compone de dos realidades distintas e independientes
DUALISMO ANTROPOLÓGICO:
-Alma(inmortal,perfecta,inmaterial,eterna…)
-Cuerpo(mortal,imperfecto,material...)
·Considera que el alma está dividida en tres partes o funciones
-RACIONAL(conocimiento)
-IRASCIBLE(fuerza,valor,valentía)
-CONCUPISCIBLE(instintos)
·El alma puede reencarnarse en otros seres al morir,esto se llama transmigración del alma.
2.ARISTÓTELES (S.IV a.C)
·Según Aristóteles alma y cuerpo forman una única substancia que es inseparable. (monismo
antropológico)
·EL cuerpo es la materia(hylé) y el alma es la forma(morphé).Es la denominada teoría hilemórfica.
·Distingue 3 tipos de alma:
-VEGETATIVA(plantas)
-SENSITIVA(animales)
-RACIONAL(ser humano)
·EL SER HUMANO EN LA EDAD MEDIA
-Agustín de Hipona (S.S. IV-V d.C) realiza una síntesis entre Platón y Cristianismo
-Tomás de Aquino (S.XIII)
Hace una síntesis entre Aristóteles y cristianismo
Ambos autores sitúan al ser humano como un puente entre Dios y los animales
El ser humano se compone de dos realidades distintas:alma inmortal y cuerpo material mortal.
5.3.El ser humano en la filosofía moderna
→ DESCARTES,AUTOCONCIENCIA Y MECANICISMO:El proceso renacentista desemboca en
la filosofía cartesiana. En 1637 Descartes publica Discurso del método, una autobiografía
intelectual cuyo objetivo es establecer un método para determinar la validez de las ideas,
creencias y opiniones.
a una verdad acerca de la cual no cabe dudar: «pienso», declara. De esa intuición, que se le
presenta de modo claro y distinto deduce la propia existencia: cogito, ergo sum(pienso, luego
existo).
-«Yo» es res cogitans (sustancia pensante).
A)DESCARTES (Racionalismo- S.XVII):
-Discurso de Método(1637):describe el método(“camino”) que le permita llegar a una verdad
evidente (clara y distinta),que no podamos dudar de ella,el método es de tipo matemático.
Esta verdad es que si PIENSO,entonces EXISTO (“cogito,ergo sum”)
-El ser humano es una SUSTANCIA PENSANTE (res cogitans)
*Descartes define sustancia como aquello que existe de tal modo que no necesita nada más que
de si mismo para existir.
-El alma es pensamiento pero también el ser humano posee un cuerpo(res extensa).
-Descartes que cuerpo y alma son distintas e independientes=DUALISMO
-Descartes considera que el cuerpo se mueve mecánicamente(como los animales)
B) HUME (Empirismo)
En su obra tratado de la naturaleza humana investiga el origen,la validez y los límites del
conocimiento humano. Intenta aplicar el método experimental de la física al estudio de la
naturaleza humana de los asuntos morales.
-Hume como filósofo empirista llega a la conclusión de que nuestro conocimiento está limitado a la
experiencia sensible:no podemos conocer aquellas ideas de las que no tengamos su
correspondiente impresión.
-Hume realiza una crítica al concepto de sustancia.(no existe la idea de “yo” “alma” ni la idea de
Dios)
-El ser humano para Hume es un ser más en la naturaleza y rompe con la visión dualista
tradicional.
-Realiza una crítica al concepto de razón procedente de la tradición platónica y racionalista.
-Para Hume la razón “tan solo es y debe ser esclava de las pasiones”.
C)KANT (S.XVIII - Ilustración,CRITICISMO)
Para Kant la filosofía se reduce a responder a una pregunta: ¿Qué es el ser humano?,la respuesta
a esta cuestión supone responder a tres preguntas:
1º¿Qué puedo conocer?
La respuesta a esta pregunta la encontramos en su obra Crítica de la razón pura.
Según Kant nuestro conocimiento no puede traspasar los límites de la experiencia,no podemos
conocer las ideas de Dios,alma y mundo,para Kant la metafísica no es una ciencia.
2º¿Qué debo hacer?
Debo actuar siempre por deber,es decir,actuar siempre con buena voluntad reconociendo la
igualdad y dignidad de todos los seres humanos.
3º¿Qué me cabe esperar?
La respuesta a esta pregunta la encontramos en la religión,historia,estética,etc.
5.4. EL SER HUMANO EN LA FILOSOFÍA DEL S.XIX
A)DARWIN
Con la publicación de la obra El origen de las especies (1859),Darwin explica la evolución de las
especies a partir de la evolución de otras especies. La selección natural es el mecanismo que
explica la evolución (sobreviven los individuos que mejor adaptados están al medio).
Su teoría rompe dos principios básicos de la explicación religiosa:
-La especie humana no ha aparecido en la Tierra de forma espontánea o por creación divina,no
es por tanto una especie inmutable si no que es fruto de la de la evolución de especies animales
anteriores.
-No existe separación radical entre los seres humanos y el resto de los seres animales.
Esta teoría evolucionista puede compararse con la revolución astronómica de Copérnico y con la
mecánica de Galileo y Newton,ambas teorías constituyen dos ataques radicales
1-Astronomía (Copérnico,Galileo..)
2-Biología(Evolucionista-Darwin)
B) MARX (FOTOCOPIA)
C)NIETZSCHE( S. XIX- VITALISMO)
El punto de partida de Nietzsche está en una crítica radical a los conceptos tradicionales de la
cultura occidental,pertenece a la filosofía de la sospecha y es defensor de la corriente filosófica del
vitalismo.
Propone una nueva forma de entender al ser humano que resulta de la muerte de Dios,esta
expresión significa:el proceso por el qué en Occidente ha dejado de creer en Dios,es decir,esto
supone la destrucción de los ideales de la sociedad y occidental.
Pero este mismo implica también la posibilidad de a partir de la destrucción de los viejos valores
crear nuevos valores que culmina en una nueva concepción del hombre,el súper hombre.
El proceso que lleva al súper hombre pasa por tres fases
-El camello, representa la persona que está agobiada por el peso del cumplimiento de los deberes
y de las normas que se le imponen.
-El león, es la persona que se revela ante las normas impuestas, sontra la autoridad, que quiere
ser libre y autónoma pero no es capaz de dar una forma concreta a esa libertad.
-El niño, representa la nueva forma de entender al hombre que es el superhombre. Es creativo y
es el tipo de hombre que se toma la vida como un juego: sintiendose completamente libre y lucha
por mantenerse libre. Creando formas de vivir, las cuales todas son válidas y ninguna es válida de
forma absoluta.
D) FREUD (PSICOANÁLISIS)
Presenta una concepción revolucionaria de la mente humana al descubrir el inconsciente y el
método para acceder a el que es el PSICOANÁLISIS
-El psicoanálisis ha de ser entendido también como una nueva concepción del ser humano,es el
método que nos permite llegar al inconsciente,está divido en capas consiente,preconsciente e
inconsciente.
La mente humana es como un iceberg, en donde la parte que está en la superficie es el
consciente, la parte que está entre la superficie y la parte sumergida es el preconsciente y la parte
sumergida es el inconsciente.
Nuestra vida está marcada por deseos reprimidos durante la infancia de tipo sexual y de los que
no somos conscientes.
Según Freud nuestra personalidad está formada por tres estancias, que son el yo (ego)-
consciente, ello (inconsciente)-inconsciente y súper yo-el conjunto de normas (interiorizadas)
sociales,cultura, etc.
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EXAMEN
-C.TEXTO MARX (4.P)
-DOS PREGUNTAS TEÓRICAS (2 PUNTOS CADA UNA)
•El ser humano en la antigüedad y en la edad media (Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona y
Tomás de Aquino).
•El ser humano en la filosofía moderna (Descartes, Hume y Kant). Puede preguntar los 3 o solo 2.
•El ser humano en el S. XIX (Darwin, Nietzsche y Freud) Da a escoger entre 2 de ellos.
- 4 DEFINICIONES
1ºEtología
2ºHistoricismo
3ºExistencialismo
4ºAntropogénesis
5ºCultura
