PROTOCOLIZACION DE ACTA Y ESTATUTO DE LA IGLESIA BIBLICA DE LA
PROMESA (IBP)
Transcripción del Estatuto Social de la Iglesia BIBLICA DE LA PROMESA (IBP) DE SAN
LORENZO
ARTÍCULO 1º: DEL NOMBRE: Queda redactado como la IGLESIA BIBLICA DE LA
PROMESA. Con domicilio en la calle Alberto Nino Schenoni esquina Silvano Mosqueira;
barrio San Isidro – Yverà, San Lorenzo – Paraguay. Se constituye esta Iglesia local, una
asociación sin fines de lucro y con miras al bien común, que funcionará conforme a estos
estatutos, (basados en la Palabra de Dios) sin perjuicio de establecer otros lugares de
testimonios (Iglesias) en cualquier punto de la República o en el extranjero. Esta institución
religiosa es conocida también por las personas que iniciaron la iglesia supra mencionada.
Como asamblea de los “HERMANOS” que se reúnen en el nombre del Señor Jesucristo.
ARTÍCULO 2º: DE LA NATURALEZA: LA IGLESIA es autónoma, por lo tanto no está sujeto
al control de ningún otro cuerpo eclesiàstico ni polìtico. La Iglesia es soberana en sus
decisiones, no está subordinada a cualquier otra iglesia, entidad o denominación. En este
caso sólo reconoce la autoridad del Señor Jesucristo y la Biblia como única regla de Fe y
Práctica según declaración descrita en el Art.3º.
ARTÍCULO 3º: DE LAS DOCTRINAS DE FE DE LA IGLESIA BIBLICA DE LA PROMESA:
Esta declaración de fe refleja la extensa corriente principal de la tradición evangélica
conservadora, la cual concuerda con las enseñanzas de la Biblia y ha resistido la prueba de
la historia y la experiencia. Específicamente afirmamos las siguientes verdades doctrinales.
1º DIOS PADRE: Creemos que hay un solo Dios verdadero (Dt. 6:4; 1ª Ti. 2:5), que
existe eternamente en tres personas: El Padre, El Hijo y El Espìritu Santo (Is. 48:16;
Mt. 28:19-20; 1ª Jn. 5:7) Dios es eterno, inmutable, todopoderoso, omnisciente,
omnipotente, omnipresente, todo amor, completamente justo y perfectamente santo,
soberano gobernador y sostenedor del universo. Él es el Padre de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo y Padre de todos los creyentes. (Gén.:1:1; Ef.4:6; Jn.1:12-13;
5:19-21; 17:1-5; Is.40:21-28; 43:10-13; 46:8-11; Rom.8:14-16) iguales es toda
perfección, uno en ser y esencia, pero desempeñando oficios distintos.
2º DIOS HIJO JESUCRISTO: Creemos que Jesucristo es la Segunda Persona de la
Trinidad, es la imagen del Dios invisible (Col. 1:15) es decir Èl es el mismo Dios (Is.
7:14, 9:6; Mt. 1:18-25; Jn. 1:1, 14, 14:8-9, 20:26-29; Ro.9:5; Col. 2:8-9; Tito 2:11-13;
He. 1:8; 1ª Jn. 5:20) y es el eterno unigénito Hijo de Dios quien se hizo carne para
revelar a Dios al hombre, para cumplir la profecía y para ser el Salvador del mundo
perdido. En el momento de su encarnación, Jesucristo no dejó de ser Dios en modo
alguno, de manera que Él es totalmente Dios y totalmente hombre, dos naturalezas
inseparablemente unidas en una sola persona, por toda la eternidad (Is. 53.5-6; Fil.
2:5-8; 1ª Pe. 2:22-25). Jesús fue concebido milagrosamente por el Espíritu Santo;
nació de la Virgen María (Mt. 1:18-25; Lc. 1:26-38, 2:1-7); vivió una vida sin pecado
(Jn. 8:46; 1ªPe. 2:22); murió en la cruz como sacrificio expiatorio, suficiente,
sustitutivo por todos los pecados, de todos los hombres, de todas las épocas (Jn.
3:16; Ro. 3:24, 5:1-8) ; fue sepultado; se levantó corporalmente de entre los muertos,
resucito (Lc. 24; 1ªCo.15:3-8); ascendió físicamente al cielo en su cuerpo resucitado y
glorificado (Mr. 16:19-20; Hch. 1:6-11; Ro.8:34; He. 4:14-16); está sentado a la
derecha del Padre llevando a cabo su ministerio de Intercesión; volverá para tomar a
su novia la Iglesia en el aire (1ªCo. 15:51-52; 1ªTs. 4:16-18); y por último luego de 7
años retornará con la iglesia a la tierra corporal, personal y visiblemente, pisará sobre
el Monte de los Olivos (Zac. 14:4-5a; Mt. 25:31-46; 1ªTs. 3:13; Hch. 1:9-14) asi dará
fin a la historia de la humanidad y consumar el eterno plan de Dios, estableciendo su
reino (Ap.11:15-17, 20:4-6); y juzgarà a los vivos y a los muertos (Apo.20:11-15)
3º Dios Espíritu Santo: Creemos que el Espíritu Santo es Dios, es la tercera persona
de la Trinidad. (1ªCo. 2:10-11; Hch. 5:1-4) Quien vino al mundo el día de Pentecostés
especialmente para glorificar a Jesucristo y habilitar a los hombres para que hicieran
suya la salvación forjada por Jesucristo. El Espíritu Santo es el medio principal tanto
para traer convicción de pecado al hombre, como para la regeneración de éste.
Simultáneamente con la salvación, convenciendo al mundo de pecado, de justicia y de
juicio (Jn. 16:4-14), el Espíritu Santo es el agente sobrenatural de la regeneraciòn,
que imparte vida nueva, bautiza al creyente dentro del cuerpo de Cristo (Su Iglesia),
habita en forma permanente en el creyente y sella al creyente asegurándole para el
día de la redención (Ef. 1:13-14, 4:30). El Espíritu Santo llena (dirige y controla) a
aquellos creyentes que se someten a Él, capacita a los creyentes para que fructifiquen
y fortalece a los creyentes para que vivan una vida libre del dominio del pecado.
También creemos que el Espíritu Santo imparte dones espirituales a los creyentes con
el propósito de edificar a la Iglesia de acuerdo con las enseñanzas de la Escritura.
(1°Cor.13:8; 14:22; Jn.16:7-15; 1°Cor.6:19 y 12:13; Efe.1:13-14 y 4:30; Gál.5:16-17,
22-23; Rom.8:5-13; 1°Ped.4:10-11; Rom.12:3-8). El nuevo nacimiento se evidencia
por la sanidad de vida, por la perseverancia del creyente y por las buenas obras.
(Ef.2:10; Tito: 3:1-4; 2°Ped.3:2-8) Lenguas, interpretaciones, curas y milagros no
son prueba de que alguien es bautizado en el Espíritu Santo. (Gál.3:2-14;
Jn.7:38-39)
3º Las Escrituras: Creemos que las Sagradas Escrituras (tanto el Antiguo con sus 39
libros – no 46 – como el Nuevo Testamento con sus 27 libros, 66 libros en total y no
73) la totalidad de la Biblia es la Inspirada Palabra de Dios y que hombres de Dios
“fueron inspirados por el Espíritu Santo” para escribir las palabras de la Escritura,
creemos en los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento, que solo ellos fueron
inspirados por Dios, como fueron escritos originalmente. La Biblia, por lo tanto, en sus
manuscritos originales, no contiene error (es inerrable). Dios ha preservado la Biblia
en forma sobrenatural y esta es la única y final autoridad para la fe y para la vida,
proveyendo estímulo, guía, consuelo y enseñanza para la instrucción en justicia (2º
Tim. 3:16-17; 2º Pe. 1:20-21; Apo. 22:18-19) La versión a ser utilizada por la Iglesia
Biblica de la promesa será la Reina Valera, revisión 1960.
4º LA CREACION: Creemos que la historia bíblica de la Creaciòn es literal, los 6 dìas
de creación son días de 24 horas.(Gn. 1y2; Col. 1:16-17; Jn. 1:1-3)
5º EL HOMBRE: Creemos que el hombre fue creado a la imagen de Dos, que no llegó
a existir como resultado de una evolución sino que su creación fue un acto directo de
la voluntad y poder de Dios. Fue creado para dar gloria, adorar y servir a Dios, así
como para tener comunión con Él. La desobediencia del hombre fue la causa de que
éste cayera en pecado, lo cual trajo como consecuencia tanto la muerte física como la
espiritual; por la muerte, el hombre quedó separado de Dios. La naturaleza del hombre
se corrompió y está totalmente perdido, “muerto en delitos y pecados”, es incapaz de
salvarse a sí mismo y sus propios méritos y esfuerzo son insuficientes para que pueda
restaurar su comunión con Dios. (Gén.1:26; 2:6; 17, 3:17-24; Is.59:1-2; Rom,3:9-19,
23, 5:6-8; Luc.18:2-27; Ef.2:1-3)
6º EL DIABLO O SATANÁS: Creemos en la existencia y personalidad de Satanás
que es el instigador del pecado, un ser espiritual real y no simplemente la
personificación del mal. Satanás fue creado por Dios como un “querubín grande,
protector” (ángel), pero por orgullo y rebelión vino a ser enemigo de Dios y es un
ángel caído que, por el soberano consentimiento de Dios, recibió poder temporal para
gobernar la tierra (Is. 14:11-17; Ez. 28:11-19). Él es el autor y la causa de la caída de
Adán (Gn. 3:1-6) comp.con Ap. 12:9; Ro. 5:12) es el dios de este mundo, el príncipe
de las potestades de las tinieblas, fue totalmente derrotado en la Cruz, sin embargo, la
ejecución de su juicio ha sido pospuesta por Dios hasta después del Reino Milenial
que será cuando Satanás sea lanzado eternamente al lago de fuego. Mientras tanto;
él engaña al mundo y busca el establecimiento de su falso reino sobre la tierra, para
desacreditar a Dios y blasfemar contra Él y para tentar, acusar, atacar y destruir a todo
aquel que creen en Jesucristo. El creyente puede presentar resistencia contra él
mediante la fe en Jesucristo y la dependencia en el poder del Espíritu Santo.
(Gén.3:1-5; Is.14:12-17; Ez.28:11-19; Job.1-2; Mt.4:1-11; 2ª Co. 4:4; Ef. 2:2
1°Jn.5:19; 2°Cor.11:14; 1°Tim.3:6; 1°Pe.5:8-9; Stg.4:7; Ap.12:9, 20:1-3; 7-10)
7º a) CIELO E INFIERNO: Creemos que las personas que mueren en pecado sin
Cristo pasarán la eternidad en el lago de fuego (Is. 33:14; Mt. 13:42; Luc. 16:19-
31; Ap. 14:11) y aquellas que mueren con sus pecados perdonados en Cristo pasarán
la eternidad en el cielo (Jn. 14:2-4; 1ªCo. 2:9; 2ª Co. 12:2-4; Ef. 2:6-7)
b) LA SALVACIÓN: Creemos que el Señor Jesúcristo murió por nuestros pecados,
conforme a las Escrituras como un sacrificio suficiente, representativo y sustituidor;
que todos los que creen en confianza plena en Él; son justificados por los méritos
de su sangre derramada en la Cruz provee la sola base para el perdón de pecados
y obtención de la salvación, la cual es el don gratuito de Dios mediante la fe. La
salvación es efectuada por la obra regeneradora del Espíritu Santo y jamás puede
ser conseguida mediante obras o méritos humanos personales. La única y sola
forma en que una persona puede apropiarse de la Salvación es poniendo su fe en
la obra terminada por Cristo. El arrepentimiento es el cambio y retorno a Dios y
abandono del pecado, forma parte, y no está separado de la fe que cree y confía.
“El Evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree…” Y aquellos
que reciben a Jesucristo por medio de la fe son nacidos de nuevo, sus pecados les
son perdonados, vienen a ser hijos de Dios, son una nueva creación en Jesucristo
y “son sellados por el Espíritu Santo para el día de la redención”, siendo protegidos
por el poder de Dios. (Ef,1:7; Jn.1;12-13, 3:1-7 y 14-16; 2°Cor.5:17; Rom.1:16;
10:9-10; Ef.2:8-10; Rom:8:14-17 y 31-39; Jn.10:27-29; Hch.26:20; 1°Ped.1:3-5)
“CREEMOS FIRMEMENTE QUE LA SALVACIÓN NO SE PIERDE”
8º LA SEGURIDAD ETERNA: Creemos que cada hijo de Dios posee vida eterna y
que son seres justificados por la fe sin las obras, santificados por Dios, preservados
por el Espiritu Santo, guardados y asegurados por la eternidad y que jamás pueden
perder la salvación. Por consiguiente: El hijo de Dios al pecar pierde su comunión con
Dios. La comunión se restaura por medio de la confesión del pecado a Dios y
apartándose del mismo.(Jn.5:24; Ef.2:8-9; 1ªJn.1:9;5:11-13; Ro.8:35-39)
9º a) LA VIDA CRISTIANA: Creemos que todo aquel que cree en Cristo debe vivir
para Èl y no para si mismo y debe, mediante el poder del Espíritu Santo que mora en
él, permitir que la vida de Cristo se manifieste a través de la suya, para la gloria de
Dios.
Mediante el diario desarrollo de la obediencia a la Palabra de Dios, cada creyente
debe madurar y ser, progresivamente, más como Jesús. Descansando en el poder del
Espíritu Santo, cada creyente debe vivir una vida santa; no satisfacer los deseos de la
carne; practicar sus dones espirituales para el crecimiento del cuerpo de Cristo;
testificar para Cristo; involucrarse personalmente en la formación de discípulos con
objeto de da cumplimiento a la Gran Comisión; realizar buenas obras y llevar fruto
para la gloria de Dios (Gál.2:20; 1ª Ped.1:15-16; 2:11; 2ª Cor.5:14-15; Rom.6:11-13;
Ef.2:10; 4:11-12, 4:22-24; 1ª Ped.4:10-11; Hch.1:8; Mat.28:18-20; Col.1:10; Jn.15:8
y 16)
b) SEPARACIÓN PERSONAL: Creemos que cada creyente deberá estar separado
del mundo. Con la ayuda del Espíritu Santo, el creyente deberá caminar en amor y
santidad cristiana, mostrando las cualidades de honestidad, perdón y amor.
Creemos además que tiene estas cualidades las va a demostrar con humildad sincera
y deseo para el avance de la causa de Cristo. Las Escrituras prohíben el amor al
mundo y las cosas que hay en el mundo. Ellas enseñan que hay que correr del mal y
rehusar hacer las cosas dudosas que destruyen el testimonio, ofenden al hermano y
no glorifica a Dios. (Pr.15:33; Rom.14;19;21; 1ª Cor.6:18;20:19).
10. LA IGLESIA: Creemos que la Iglesia es el cuerpo de Cristo, de la cual Él es la
cabeza y cuyos miembros son todos aquellos que verdaderamente han recibido a
Cristo por medio de la fe y fueron bautizados. La Iglesia local es una expresión
tangible del cuerpo de Cristo en una localidad en particular. Debido a que todos los
miembros del cuerpo de Cristo están unidos en Él por el mismo Espíritu deben, por
lo tanto, vivir en amor, armonía y unidad; luchar por el mismo propósito y aceptar
aquellas prácticas denominacionales (aunque sectarias) que se basen en una
sincera interpretación de la Biblia, que no tienen relación directa consustanciales
asuntos doctrinales y que, en la práctica, no son causa de división ni construyen un
obstáculo para el ministerio. Creemos que el propósito de la Iglesia es dar a
conocer a Cristo a los hombres perdidos, hacer discípulos y glorificar a Dios en la
tierra. Tomando la biblia como única regla de fe y práctica; cuyos oficiales son los
ancianos o pastor(es) y diaconos. (Hch.1:8; 1ªCor.12:12-27; Ef.1:20-23;4:1-4;12-
16; Mat.28:18-20; Jn.17; Col.1:24-29)
11. SEPARACIÓN ECLESIÁSTICA: Creemos que el creyente debe vivir una vida que
glorifique el nombre de su Señor y Salvador. Apartarse de la apostasía, como de
organización que tiene radicales liberales y los que aguantan el compromiso de la
apostasía; que no siguen la sana doctrina que está basada en el mandamiento de
Dios y la división eterna entre la verdad y el error como el mandamiento de
separarnos de los incrédulos y hermanos desobedientes, debemos practicar esto
con amor, humildad, compasión, devoción a Dios y con firmeza para rechazar la
actitud del evangelismo ecuménico que junta creyentes apóstatas fuera de los
principios de la palabra de Dios (Mat.10:34;39;18,15; Rom.14:19-21;16;17,
1ªCor.5;7;13; 2ªCor.6:14; 11:4; Gál.1;8;9; 2ªTim.2;16;18; Tito 3; 10; 2ªJn.9:11;
Judas 3)
12. LOS DONES ESPIRITUALES: Creemos que Dios da dones espirituales a todos
los creyentes para la edificación del cuerpo de Cristo; sin embargo creemos
también que algunos dones del Espíritu, tales como las lenguas, la sanidad y los
milagros sobrenaturales, fueron limitados a la iglesia primitiva.(Ef.4:7-16;
1ªCo.13:7-13;14:22; Mr.16:15-20)
13. LAS ORDENANZAS: Creemos que las únicas dos ordenanzas para la Iglesia
reconocidas por la Escritura, son el bautismo por agua (inmersión) y la Cena del
Señor. El bautismo por inmersión en el agua es un acto de obediencia que,
realizándose después de la salvación, describe simbólicamente la muerte del
creyente al pecado, la sepultura del viejo hombre, y la resurrección a una nueva
vida. La Cena del Señor celebra compañerismo y comunión con Cristo y
simbólicamente conmemora su muerte y anticipa su segunda venida (Mat.28:19;
Hch.10:47-48; Luc.22:19:19-20; 1ªCor.11:23-28; Rom.6:3-4)
14. GOBIERNO CIVIL: Creemos que el gobierno proviene de Dios para los interese y
el buen orden del hombre en la sociedad. Debemos orar por los magistrados,
honrarles y obedecerles. La única excepción a esta regla es cuando algo vaya en
contra de la voluntad de Dios que es único Señor de la conciencia y el verdadero
Rey de Reyes. Creemos en la separación de la Iglesia y el Estado, pero no en la
separación de Dios y el Gobierno. Los creyentes son sal y luz en la oscuridad.
(Ro.13:1-7; Dn.3:17-18; Hch.4:19-20; 5:29; Mt.22:21, 5:13-16)
15. RESURRECCIÓN DE CRISTO: Creemos en la resurrección corporal de Cristo y
en su ascensión y en su vida actual en el cielo como Sumo Sacerdote y Mediador
(1ªCo.15:3-4; Hch.1:9; He.4:14-16; 1ªTi.2:5)
16. ISRAEL: Creemos que Israel es el pueblo escogido de Dios y que el regreso de los
judíos a su tierra natal es el cumplimiento de la Palabra de Dios. (Gn.12:1; 15:18-
21; 17:7-21; 13:15; 26:2-4; 28:13-14; Ez.36:24; Joel: 3:1-5; 16-17)
17. EL ETERNO DESTINO DEL HOMBRE: Creemos que en el momento de morir,
todo creyente va inmediata y conscientemente a la presencia y compañía del
Señor para esperar la resurrección física y la glorificación de su cuerpo cuando
Cristo retorne a la tierra. El creyente entonces gozará de la vida eterna con Dios
acompañándole, adorándole y sirviéndole para toda la eternidad (2ªCor.5:6;
1ªCor.15:12-58; Luc.23:39-43; 1ªTes.4:13-18; Jn.3:16; Apo.21-22). Creemos que
en el momento de morir, todo aquel que no creyó en Cristo queda inmediata y
conscientemente separado del Señor, esperando por la resurrección física de su
cuerpo destinado a juicio, condenación y castigo eternos (Luc.16:19-31; Jn.3:18 y
36; 2ªTes.1:5-10; Apo.20:5 y 11-15)
18. LAS COSAS FUTURAS: ARREBATAMIENTO O RAPTO: Creemos que el
siguiente evento profético será: a) el arrebatamiento (rapto) de la Iglesia cuando el
Señor Jesucristo regrese en el aire para recibir en Sí mismo a todos los creyentes
de la Era de la Iglesia, momento en que los justos vivos serán transformados
(Jn,14:1-3; Tit.2:11-14; 1ªCor.15:51-52; 1ªTes.4:13-18; Fil.3:20-21). b) Al
arrebatamiento (rapto) de la Iglesia seguirá el periodo de siete años de la Gran
Tribulación como cumplimiento de (Dan.12::2-4; 13; Ap.20:4) los santos del
Antiguo Testamento, junto con los mártires de la Gran Tribulación en el tiempo de
la Segunda Venida de Cristo y los injustos; y que los redimidos se levantarán a la
dicha eterna y los inconversos a la condenación eterna del juicio ante el Gran
Trono Blanco. cuya descripción está en (Apo.6:1 a 19:21), periodo durante el cual
Israel será purificado, el mundo entero probado y la ira de Dios derramada contra
el pecado (Jer.30:7; Mat.24; Apo.3:10; 1ªTes.5:9-11).
19. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO: Creemos que al final de la Gran Tribulación,
el Señor Jesucristo, en su segunda venida, regresará física y personalmente a la
tierra en la misma forma en que ascendió, con poder y gran gloria, para ejecutar
juicio e introducir el Reino Milenial, durante el cual Él reinará sobre la tierra por
1000 años con rectitud, justicia y paz, para que se cumpla la promesa de Dios en
su Pacto con Israel. (Hch.1:8-11; Apo.19:11-21; Ez.37:21-28; Is.11:9; Apo.20:1-
6).
Creemos que el reinado de 1000 años de Cristo en la tierra será seguido por el
juicio final de Satanás, cuando sea lanzando eternamente dentro del lago de fuego,
por el Juicio del Gran Trono Blanco y la resurrección corporal de aquellos que no
creyeron en Cristo, por la creación de cielos nuevos y tierra nueva, y por el eterno
estado de las cosas (Apo.20-22; 2ªPed.3:1-14).
20. EL SACERDOCIO DEL CREYENTE: Creemos en el sacerdocio del creyente
otorga a éste el derecho de adorar a Dios sin mediación de persona alguna.
Somos “reyes y sacerdotes” y cada uno de nosotros podemos acercarnos “a un
solo Dios verdadero” (Dt.6:4; 1ªTim.2:5)que existe eternamente en Tres
Personas: El Padre; El Hijo y El Espiritu Santo.(Is.48:16; Mt.28:19-20;
1ªJn.5:7) iguales en toda perfección, uno en ser y esencia, pero desempeñando
oficios distintos. Esto creemos. AMÉN.
ARTÍCULO 4º: DE LOS FINES Y PROPOSITOS: Son objetivos y propósitos del
(IBP)
I. Los siguientes propósitos: a) COMUNIÓN (Jn.11:23; Rom.12:1-2) –
b) EVANGELISMO (Mar.16:15; Mar.6:34) – c) DISCIPULADO (2ªTim.2:2) –
d) SERVICIOS (Gál.6:10; Heb.10:45) – e) ALABANZA (Incluyendo las
ordenanzas) (Salmos 146:1-2; Col.3:16).
II. Hacer discípulos de Cristo. Mat. 28:18-20
El mandamiento de Jesús es para que la Iglesia, en su autoridad…
Haga discípulos en todas las naciones, yendo, bautizando, enseñando.- Yendo
se refiere al evangelismo – salir fuera del área de la Iglesia a predicar el
Evangelio de Jesucristo a los perdidos en todas partes.- Bautizando se refiere
a guiar a las personas que creen en el Evangelio aquel, mediante el bautismo
por agua, confiesen públicamente su fe en Cristo y entren a formar parte de la
Iglesia.- Enseñando se refiere a la instrucción de los creyentes en la Palabra
de Dios para que se vuelvan obedientes seguidores de Cristo y se desarrollen
espiritualmente.- Por lo tanto, hacer discípulos es el proceso de guiar a las
personas a que se vuelvan verdaderos seguidores de Jesucristo sinceramente
entregados a Él.
La difusión del Evangelio de Jesucristo, dando así cumplimiento a lo
establecido en el Evangelio de Mateo capítulo 28 versículos 18 al 20 y Marcos
16:15. Amen de los escritos apostólicos que se encuentran en las Sagradas
Escrituras la Biblia siendo ésta la única regla de fe y practica aceptada por ésta
Iglesia según el Art.3°.
Lo anterior implica:
Evangelismo – llevar a las personas a los pies de Cristo (Hch,14:21)
Edificación – edificar a las personas en Cristo (Hch.14:22-23 y 28; Hch.15:35)
III. Conducir a los creyentes hacia la madurez en Cristo (Col.1:25-29)
La madurez de los creyentes como discípulos incluye:
a) Anunciarles la Palabra (alimentarlos con alimento espiritual)(Col.1:25 y 28)
b) Presentar a las personas maduras (perfectas) en Cristo (Col.1:28).
Amonestándolas (aconsejar, advertir, señalar, redargüir, rebatir, corregir,
estimular). Enseñándolas (en toda sabiduría)
c) En el poder del Espíritu Santo (Col.1:29)
IV. Manifestar la gloria de Dios a todos los hombres
Col.1:27; 1°Ped.2:12: Mat.5:14;16; 2°Cor.4:5-7
De manera que el propósito de la Iglesia es evangelizar y edificar a las
personas para el bien de ellas y para la gloria de Dios.
a) Practicar el auxilio moral, social y económico de acuerdo a sus
posibilidades;
b) Dotar a la Congregación de una Biblioteca Cultural, especialmente de orden
Teológico y Secular de interés para la formación académica de sus
miembros, pudiendo para el efecto contar con una librería en su local propio
o en otro lugar.
c) Formar, cuando así lo requiera la necesidad, un Instituto Teológico para la
formación de aquellos que sintieran el llamado del Señor Jesús para
servirlo, cualquiera sea el ministerio escogido capacitándose en
consecuencia para la difusión del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo;
d) Podrá realizar obras sociales de beneficencia, pudiendo crear para el efecto
consultorios médicos, orfanatorios, colegios, asilos de ancianos, asociación
cristiana de ayuda mutua, centros de rehabilitación y reinserción para
adictos de todo tipo de sustancias y personas en situación de peligro
emisión de programas y mensajes escritos – radiales – televisivas – vía
internet – satélite o cualquier otro medio de comunicación, academia,
deportiva, comedor, en fin, de procurar la consolidación de la familia, la paz,
la honradez y otros actos que atribuyan en mejoramiento de la sociedad;
e) Podrá realizar conferencias, reuniones en templos, al aire libre, sea en las
calles, plazas, en las casas de los hermanos y donde fuere necesario;
f) Quedan prohibidos cualquier manifestación y/o a la profesión de toda
ideología política partidaria sin que esto impida adherirse a las fiestas
patrias. Cada una de las actividades citadas, serán sin fines de lucro.
ARTÍCULO 5º: PARA EL MEJOR CUMPLIMIENTO: de sus fines y propósitos,
el IBP podrá:
a) Adquirir todos los derechos y contraer obligaciones de conformidad a las
disposiciones del Código Civil y Leyes Especiales para esta clase de
sociedades, sin otras limitaciones que las establecidas por estas;
b) Comprar, vender, Arrendar, Prestar, Obtener créditos, préstamos de los
Bancos Oficiales y/o particulares en las condiciones que convengan y tiene
la facultad de recibir donaciones monetarias sea en efectivo, cheque o en
forma de transferencia electrónica y de muebles e inmuebles o cualquier
otro bien licito;
c) Cooperar con instituciones similares a iglesias que así lo solicitan;
d) Celebrar contratos de cualquier naturaleza que tenga relación con los fines y
propósitos de la Entidad;
e) Organizar y crear para su mejor desenvolvimiento cuantos departamentos
crea convenientes con fines educativos, de ayuda mutua a la institución,
realizar publicaciones y construir misiones con régimen interno.
ARTÍCULO 6º: DE LA DURACIÓN DE LA ENTIDAD: La duración de IBP será por
tiempo indeterminado.
ARTÍCULO 7º: DE LOS MIEMBROS: Serán miembros de IBP
a) Todos los fieles hermanos en la fe regenerados por el perdón de sus pecados, o
que confesaron a Jesucristo como su salvador, y fueron bautizados conforme a
lo que preceptúa Hechos 16:31-33, Todos los miembros en comunión tendrán
voz y voto en las asambleas administrativas, pudiendo ser elegidos, sugerir,
mocionar y proponer;
b) Los fieles menores de edad tendrán solamente voz pudiendo mocionar,
proponer, sugerir pero no votar no acceder a cargos directivos;
c) Los hermanos que recibieron a Cristo en otro lugar y fueron bautizados
(INMERSION) haciéndose miembros de una Iglesia Cristiana Evangélica; en
este caso, se hará la transferencia del interesado con una carta de la Iglesia
firmada por el o los pastores, donde constará su testimonio, función o cargo y
desempeño cristiano, y el interesado será entrevistado por el/los anciano/s
(PASTOR/ES) de IBP y posteriormente presentado a la congregación.
ARTÍCULO 8º: DE LAS OBLIGACIONES Y RESPONSABILIDADES DE LOS
MIEMBROS: Es deber imprescindible de cada miembro:
a) Mantenerse fiel a las doctrinas del evangelio, enunciados en el Art. 3° y estar en
comunión en la Iglesia;
b) Colaborar de acuerdo a sus posibilidades para el progreso espiritual y material
de IBP conservando en su corazón el espíritu de confraternidad y armonía
cristiana;
c) Cumplir regularmente con los aportes prometidos;
d) Participar de las asambleas y someterse a las obligaciones legales sancionadas
por aquellos;
e) Someterse a las autoridades elegidas por las Asambleas y por los ancianos
(PASTORES), así como a sus resoluciones.
ARTÍCULO 9º: DEL PATRIMONIO: El patrimonio de IBP se compone:
a) Del aporte voluntario de cada miembro, consistente en ofrendas de dinero en
efectivo, donaciones o legados;
b) Los bienes muebles o inmuebles que posee en la actualidad y de los que
adquiriese en lo sucesivo, así como de la renta que los mismos produzcan;
c) Por otra fuente de ingresos que sean Lícitos, todos los bienes serán destinados
exclusivamente a los propósitos de su constitución, también pueden ser para
otros fines eclesiásticos.
ARTÍCULO 10º: DE LAS AUTORIDADES: La autoridad máxima de la Iglesia se
haya constituida por el Consejo de Ancianos.
ARTÍCULO 11º: DE LAS ASAMBLEAS: La asamblea de IBP, se reunirá en forma
ordinaria dentro de la primera quincena del mes de Enero de cada año para la
lectura y consideración de la memoria, consideración del balance general,
renovación de las autoridades y asuntos varios. Sus decisiones serán tomadas con
la aprobación de las tres cuartas partes de los presentes de la lista actualizada de
los miembros en comunión con la Iglesia. Las Asambleas Extraordinarias se
reunirán las veces que fueren necesarios y serán convocados por el Anciano
(PASTOR) o cuerpo de ancianos (PASTORES), el desarrollo y resolución de la
Asamblea serán asentados en un libro de Actas que será firmado por el Anciano
(PASTOR) o los ancianos (PASTORES), dos diáconos y dos miembros en
comunión a ser elegidos, las atribuciones y funciones de la Asambleas son:
a) El reconocimiento de los integrantes del cuerpo de ancianos (PASTORES),
b) Reconocer a los integrantes del cuerpo de Diáconos,
c) Recibir el informe financiero de los diáconos y el informe de la comisión
revisora de cuentas.
d) Reconocimiento de maestros de Escuela Dominical
e) Reconocimiento de responsable de los distintos ministerios que serán
desarrollados por el consejo, excepto lo previsto en el punto “a” las demás
funciones podrán ser derivados al cuerpo de ancianos (PASTORES). El quórum
legal para que la Asamblea quede válidamente instalada y constituida es de la
mitad más uno de los miembros. No reuniéndose este número a la primera
convocatoria, se les citará por segunda vez bajo apercibimiento de realizarse la
reunión con cualquier número de miembros. Ambas convocatorias podrán ser
hechas para la misma fecha, y en un solo aviso, con indicación de las horas
respectivas. Los avisos serán expuestos en la sede de la Iglesia, dándose por
notificados los miembros al asistir a las reuniones.
ARTÍCULO 12º: DE LA DIRECCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: Todos los ancianos o
pastores que sean reconocidos por la Asamblea, forman el Cuerpo de Ancianos.
Serán un número mínimo de un miembro y máximo de cinco miembros que una
vez constituidos elegirán a un secretario que llevará el libro de actas de las
sesiones, y los ancianos tendrán lugar a su cargo:
a) La dirección, administración, orientación, representación y cuidados de los
registros.
b) El uso de firma con la más altas facultades, sin más limitaciones que las que
impongan estos estatus y la ley, otorgando cuantos instrumentos y documentos
privados y escrituras públicas resultaren necesarias, pudiendo al efecto dar o
tomar dinero prestado en descubierto o con pagarés o bajo garantías reales,
contratado con particulares o bancos privados, financieras mixtas y oficiales:
comprar, vender, suscribir como libradores, aceptar como endosantes cheques,
giros, de cada año se practicará el cierre del Ejercicio y Balance General. Al
mismo tiempo se realizará un inventario del Patrimonio de la Iglesia que será
presentado por escrito a los miembros.
ARTÍCULO 13º: DE LA COMISIÓN REVISORA DE CUENTAS: Estará formada
por un mismo de dos (02) hermanos, capacitados y en comunión que tendrán a su
cargo examinar los libros y documentos de la congregación, por lo menos cada
tres meses, asistir a las sesiones del cuerpo de Diáconos cuando estimare
necesaria, dictaminar sobre la memoria, balance o inventario practicado por el
cuerpo de Diáconos y presentado al cuerpo de Ancianos o a la Asamblea General
Ordinaria Anual, comprobando si los fondos de la congregación fueron utilizados
según los rubros establecidos en el presupuesto anual de gastos, debiendo elevar
su informe sobre los trabajos realizados e intervenir en la entrega y recepción de la
tesorería. Este grupo será entrevistado y propuesto por los Ancianos (Pastores)
presentándolos a la congregación para su aprobación. Los mismos durarán en sus
funciones un año pudiendo ser reelectos por cuantos periodos fueron necesarios,
si no hubiere objeción.
ARTÍCULO 14º: LA IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA DE SAN LORENZO
IBP: No podrá ser disuelta habiendo 5 (cinco) miembros dispuestos a mantenerla.
En caso de disolución de la IBP, todo el patrimonio será distribuido entre las
Misiones, y otras Iglesias de la misma denominación y obreros que en la época de
la disolución, estén siendo sustentados en forma parcial o total por la Iglesia.
ARTÍCULO 15º: DE LAS DISPOSICIONES Y FINALES: Para la reforma de estos
estatutos se procederá de la siguiente manera:
1°. Se podrá convocar a una Asamblea General Extraordinaria de la Iglesia para la
modificación de estos estatutos debiendo contarse para el efecto con el voto
favorable de las tres cuartas partes de los miembros en comunión de la lista
actualizada que están presentes. En el orden del día respectivo se sugerirán los
agregados, suspensiones o cambios que se proyecten introducir.
2°. Toda sugerencia de modificación de éstos estatutos será estudiado a parte por
el Cuerpo de Ancianos del IBP; quienes sugerirán aceptar o rechazar a la
Asamblea, las modificaciones presupuestas que no estén de acuerdo con los
principios Bíblicos o que afecten a los propósitos y finalidades de IBP, conforme al
Art. 3° y 4°. Las dificultades, conflictos, diferencias personales, así como las
diferencias que produzcan dentro de la memoria de la Iglesia, serán resueltas en
reunión de los afectados e involucrados con los Ancianos (Pastores), quienes
analizarán los problemas desde las Escrituras, a fin de darles solución; la decisión,
sea cual fuere, deberá ser respetada por las partes.
ARTÍCULO 16º: Estos estatutos entrarán a regir desde su aprobación por
Decreto del Poder Ejecutivo de la Nación.
Con lo que doy por terminada esta transcripción y protocolización de Acta y
Estatutos solicitados, los cuales dejo una copia autenticada en este protocolo.
Leída que les fue esta escritura al compareciente se ratifica en todo lo expresado
en ella y en consecuencia así la otorga y firma ante mí, de todo lo cual y de que la
manifestación de voluntad del otorgante, la recibí personalmente. Doy fe.
